الامام الصادق: من اعطي اربعا لم يحرم اربعا||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 المشاهدات· 21/11/15

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم

[0:27]سيدي فنفوز ف جا [تصفيق] [موسيقى] عظيم يقول الامام الصادق عليه افضل

[0:45]الصلاه والسلام من اعطي اربعا لن يحرم من اربع من اعطي الدعاء

[0:59]لم ي رم الاستجابه ومن اعطي التوبه لم يحرم القبول ومن اعطي

[1:12]الاستغفار لم يحرم المغفره ومن اعطي الشكر لم يحرم الزياده وذلك في

[1:26]كتاب الله [موسيقى] هذه الكلمات على وجازت كشفت لنا عن معاني ومضامين

[1:43]مشله من كتاب الله عز وجل اولها يقول الامام سلام الله عليه

[1:56]من اعطي الدعاء لم يحرم الاستجابه الحقيقه يتساءل كثير من الناس ان

[2:05]الدعاء شنو جدواه او بتعبير اخر تحليل الدعاء شنو يعني الان احنا

[2:16]نعرف من الامور البديه ان الجزاء يكون على العمل اذا واحد عمل

[2:28]ياخذ جزاء عمله او اذا واحد صار كسلان حصل شيء نتيجه الكسل

[2:34]عدم الحصول على شيء شنو معنى الدعاء اخر احنا نتصور ان الانسان

[2:41]مد يدعو ان يغفر له الله عز وجل بدل ان يدعو خ

[2:48]يعمل عمل يشبب له المغفره شنو الداعي بروحه على الدعاء ما الذي

[2:57]يدعو الى ان نتبنى الدعاء بدل ان نتبنى العمل الذي يشبه لنا

[3:00]الم فره مثلا مثلا واحد يدعو الله عز وجل على ان يطيل

[3:08]له عمرا او يزيد له رزقا او يدفع عنه را المفروض هذه

[3:17]الاشياء اللي يدعو بها مكتوبه لو مو مكتوبه اذا مكتوبه عليه شنو

[3:23]قيمه الدعاء الدعاء لا يضر ولا ينفع اذا شي مكتوب ومفروض عليه

[3:29]واذا لا ما مكتوب عليه ما هي فائده الدعاء طبعا يتساءل كثير

[3:36]من الناس ان الدعاء تحليله شنو بعدين الا يبعث الدعاء على الكسل

[3:47]ان الانسان يقدم على اجتراح المعاصي والاثام ثم يتصور ان الدعاء راح

[3:56]يفتح له نافذه للخلاص ه الطريقه هال المعنى هذا ما ب لون

[4:01]من الاغراء على ممارسه المعصيه ها الاسئله كلها ترد خلي نشوف شويه

[4:09]شنو فائده الدعاء الحقيقه الدعاء اولا الدعاء قسم من اقسام العباده شلون

[4:15]يعني الدعاء قسم من اقسام العباده لان انا ليش ادعو ولمن ادعو

[4:23]عندما ندعو انا او انت مثلا عندما نتوجه بالدعاء لماذا ندعو طبعا

[4:29]ادعو حتى يكمل الله لي شيئا ناقصا انا اشعر بالنقص اني عندي

[4:42]نقص وين افزع وين التجئ التجئ للكامل حتى يتمم نقصي لانه عندما

[4:48]اقول ربي يزد في عمري مثلا معناه انا محتاج الى زياده العمر

[4:56]الى طول العمر لما اطلب من الله العافيه يعني انا ناقص بحال

[5:01]الى العافيه واريد من الكامل واهب العافيه ان يعطيني العافيه انا مثلا

[5:09]بحاجه الى العلم اقول ربي زدني علما لان انا جاهل واحتاج ان

[5:16]اخذ العلم من العالم اذا الواقع الدعاء ما يصير الا لسد نقص

[5:26]او عوج او شعور بالحاجه انا عندي شعور بالحاجه ادعو الكامل ان

[5:36]يشد حاجتي اذا امنت واعتقدت ان الله كامل غلي لذاته واني فقير

[5:42]محتاج لذاتي هو هال الاعتقاد هذا هالشعور على عباده انتبهلي كوني اشعر

[5:49]اني ناقص وان الله كامل واني ما يشد مشكلتي ولا يتمم نقصي

[5:58]الا الله اذا انا اضرع الى الله في شد النقص هذه فلسفه

[6:02]الدعاء اما نرجع للاشكال ان انا عندما ادعو هذا الشيء اللي ادعو

[6:10]به مكتوب علي لو مو مكتوب علي اذا مكتوب علي الدعاء يغير

[6:13]او لا الفتنه رك عندنا كثير من الاشياء المكتوبه على الانسان مشروطه

[6:22]بعدم العباده او بعدم الدعاء شلون يعني يعني مثلا مكتوب على فلان

[6:32]ابن فلان انه يعيش له مثلا 20 سنه مالا شنو ما لم

[6:41]يقضي حوائج الناس اذا قضى حوائج الناس قضاء لحوائج الناس يكون سبب

[6:47]في زياده عمره مثلا فلان مقدر اله ان يكون رزقه يوميه دينار

[6:55]لكن اذا وصل رحمه فسي الله له الرزق اذا اكو بعض الاعمال

[7:06]مشروطه وبعض الاعمال مشروطه بالدعاء ولذلك القران الكريم عندما يقول ادعوني استجب

[7:15]لكم يعني ادعوني بلسان العمل مو بلسان القول يعني دعاء عندما تقدم

[7:22]تدعو الله عز وجل كون انت المقدمات اللي عاده تخلي الدعاء يستجاب

[7:30]كون محرز لا يكون عندك مقدمات بالعكس تمنع الدعاء من الاستجابه لان

[7:38]الدعاء الى اداب والى شروط اذا حصلت ادابه وشروطه يمكن تحصل الاجابه

[7:43]اما اذا ما حصلت ادابه وشروطه لا ما تحصل الاجابه ولذلك اذا

[7:49]الدعاء الشيء المقدر اللي الله عز وجل قضا بان يكون ما اكو

[7:57]ترى شيء مو قابل للتغيير تنبه شيء غير قابل للتغيير ما نتصوره

[8:06]احنا اذا تصورنا ان الله مختار وان الله فاعل وان الله عز

[8:10]وجل متفضل على عباده المختار يملك اختياره ولما تكون خزائن رحمته غير

[8:20]محدوده وانا اضع خدي تضرعا بين يديه واطلب من عنده ارجوك انا

[8:24]اوقف لي على واحد بوال على عقبيه امد حبيت من الشعر يهتز

[8:28]من قرن الى قر ويعطيني ما اريد تنبه لي ين ابيات ابيات

[8:34]يمكن اوقف لي بها على واحد اذا مدحت بتلك الابيات يهتز ويلبي

[8:43]رغباتي انا اقف بين يدي الله عز وجل هذا اهل العطاء واهب

[8:49]الرحمه واهب الخير تتصور اكو شيء اسمه غير قابل للتغيير ماكو شيء

[8:58]غير قابل للتغيير عند الله بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله ما

[9:04]يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الا اكو اشياء اقتلت حكمه الله ان

[9:11]تبقى ثابته ذش خارجه شيء اخر ذش مستثناه لكن لما اريد ادعو

[9:19]واسال من الله عز وجل ان يغير الوان من القضاء اللي واقع

[9:25]علي لا يكون اني اشعر باني دعائي بعيد عن الاجابه لا لا

[9:33]بعد ان اثق بان الله منعم متفضل وان انعام الله لا يقف

[9:40]عند احد وان عطاءه لا يقف عند احد لذلك انا كل ما

[9:45]علي ان اخلص بالدعاء وعلى الله الاجابه بس طبعا اكو اداب يعني

[9:53]مثلا قبل كل شيء لما اريد ادعو انا لا اظل ادعو بس

[9:55]لنفسي يعني ما عندي الا روحي لا عندنا من مستحبات الدعاء ان

[10:04]الانسان دائما يشرك وياه المسلمين اذا اراد يدعو لا يدعو النفسه وحدها

[10:09]خليه يدعوا لكافه المسلمين هو واحد من عندهم هذا يكون اكثر استعداد

[10:14]للقبول انت ملاحظ الان لما نضف نصلي شو نقول احنا بالصلاه بسم

[10:23]الله الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نستعين ها نستعين مو يعني ضمير

[10:28]ضمير جمع ب مو ضمير واحد لو ضمير واحد كنت اقول اياك

[10:34]اعبد واياك استعين لكن انا بدي اقول نستعين يعني جماعه يعني كنا

[10:38]ليش شنو الداعي لانه الانسان المفرد لما يتكلم بصيغه الجمع شنو الهدف

[10:48]ي التعظيم اريد اعظم نفسي وهنا التعظيم مو محله يعني واحد يصلي

[10:51]بين يدي الله يجي يعظم روحه بين يدي الله طبعا لا اذا

[10:56]شنو هنا ليش انا اقول اياك نعبد وما اقول اياك اعبد جاي

[11:01]اجي اطبق عبادتي ويا عباده الناس الناس بهم الطيب بيه الخير بيه

[11:10]الخوش انسان بيه صاحب البر صاحب العمل اجيب انا اقل اخلي وياهم

[11:13]حتى لما الله عز وجل يقبل الجميع ياخذها الشيل معيوب مثل اللي

[11:20]يشتري له صفقه مره اجيب لي سلعه معيوب وحدها اريد ابيعها يشوف

[11:24]المشتري يقوللي ها معيوبه ما اردها من عندك مره لا ولا اجيب

[11:27]هاي المعيوبه مثل صمح شويه مسوس احطه وغار حنطه جيد لا بطبيعه

[11:34]الحال يمشي هذا ما حد يشعر ب يروح انا جاي اجي اجيب

[11:39]عبادتي الزقها ويا عباده الناس حتى الله عز وجل يرحمني تبعا للرحمه

[11:44]التي ينزلها على عباده ليش لان اكو بها روح جماعيه جاي اقول

[11:52]اياك نعبد مو بس انا عبادتي خليها ويا عبادت الناس حتى اذا

[11:55]ردت تتفضل على الناس تشمني حالي حالهم ده وثانيا لتربيه الشعور الجماعي

[12:06]في نفس الفرد لان مع الاسف احنا عندنا شعور فردي يعني في

[12:11]كل تصرفاتنا يعني اذا تلقى الواحد من عندنا ترجع الى تصرفاته ما

[12:19]تلقى للروح الجماعيه اثر شلون يعني مثلا انا يهمني اطلع زباله اوخرها

[12:24]اسوي بيت نظيف كلوي بيتك نظيف لكن لما تسوي بيتك نظيف خلي

[12:29]الشارع مال الناس بصوره عامه راح يصير وسخ شايف شلون انا يهمني

[12:36]بيت نضيف شيل من الشارع اشيل الزباله اذب بعرض الشارع اذب الاذى

[12:40]بطريق المسلمين انا لو عندي شعور جماعي ما اسوي هالشكل اقول مثل

[12:47]ما احرص على ان بيتي يكون نظيف فليكون الشارع اللي يمرون به

[12:50]المسلمين نظيف مو اجي انظف بيتي على حساب مصلحه المسلمين مثلا انا

[12:58]عندي جهاز اريد اسمع فاتح الجهاز واريد اسم مثلا تسجيل او اريد

[13:04]اشمع قراءه طيب خلي اشمع بمقدار ما انا اشمع به يعني بالوقت

[13:07]اللي عندي شعور فردي ينبغي ان يكون عندي شعور جماعي مو افتح

[13:14]هذا الجهاز بصوت ازعج جيراني وازعج الرايح وجاي وبدون ان يكون عندي

[13:20]شعور براحه الاخرين تصرفاتي مثلا بالشوك انا يهمني اربح تمام انت يهمك

[13:25]تربح لكن تربح عل من على حساب من ترب ربح يعني يهمك

[13:31]تربح على حساب الحقيقه مو على حساب مصالح الناس لما اريد اربح

[13:39]اشتهي اربح لكن لا انه بالناس لا الحق الضرر بالاخرين ولذلك هذه

[13:44]النظريه يسميها الفقه الاسلامي مراعاه حقوق الناس ويسميها الفقه القانوني التعسف في

[13:53]استعمال الحق يعني انا عندي حق تمام لكن لا اعسف باستعماله شلون

[14:02]يعني يعني عندي قطعه ارض اريد ابنيها كل شي قطعه ارض الي

[14:06]الحق ابنيها هم قطعه الارض انا لما املكها املكها من الارض الى

[14:13]عينان السماء هاي ملكي يعني ايش قد اريد ابني اقدر ابني انا

[14:15]بها لكن عندما ابني لا يكون امنع على جاري الهواء او امنع

[14:24]عليه الضياء شعاع الشمس لا كون ابني ما اضر جيراني اذا اضررت

[14:28]بجيراني يتدخل الشارع يقوللي لا ما حقك هذا تعسف في استعمال الحق

[14:36]ما من حقك ان تجي تلحق الضلر بالاخرين اذا التشريع الاسلامي سر

[14:41]على ان الروح الجماعيه تبقى موجوده ضمن تصرفات الفرد فلا يكون الفرد

[14:46]بس يهم نفسه انا لما ادعو كون ادعو للناس كلها واقول يا

[14:54]ربي مثل ما ترحم عبادك انا واحد من عبادك ارحمني زين تصور

[15:00]هذا اي قد اله مع هذا الاسلوب هذا يعتبروه احد الاسباب المساعده

[15:05]على استجابه الدعاء شنو انا اذكر فد واحد اعرابي يقولون دخل على

[15:10]النبي صلى الله عليه واله طب على النبي النبي قب ل حاجته

[15:17]سال من النبي حاجه قالله يا رسول الله خلي ادعوك قالله بلا

[15:23]ادعوي قال اللهم ارحم محمد وارحمني ولا ترحم احدا معنا قال النبي

[15:28]ليش ليش لقد بخلت كريما ليش هذا عطاء الله يا شع البر

[15:37]الفاجر قلت ايش ضارك انت الله يرحم الاخرين صدقني ان هذا يمثل

[15:40]شريحه من الناس وحياتك اكو بعض الناس عند نفس اعوذ بالله يد

[15:47]يحرق هالمجتمع كله اعوذ بالله نفس خبيثه منكره واكو بالعكس والله نفوس

[15:52]تحب الخير للناس نفس يعني تحب العطاء تحب الخير تحب الرحمه هذا

[16:00]تامل يجي ف افق ضيق اغفر لي ولمحمد بس احنا قال للنبي

[16:04]لا صحح ارائك الله عز وجل عطاء ما يقف عند حد لقد

[16:11]بخلت كريم والكريم لا يبخل المهم ان الانسان عندما يقدم على الدعاء

[16:16]تون شروط الدعاء اداب الدعاء واهم شروط الدعاء انلا يكون بطنه مملوءه

[16:26]حرام ويدعو ترى هنا المشكله شويه اللي يمنعه ترى من قبول اجاره

[16:30]الدعاء اكل الحرام ا لان الله طيب لا يقبل الا من الطيبين

[16:38]اكو شروط اكو اوقات موضوع الدعاء موضوع طويل بس الدعاء الله تبارك

[16:45]وتعالى دعاء المظلوم لا يرده بل يحوله الن يحول الى شهام تقع

[16:56]على رؤوس الظالمين بس ش وقت شويه هاي الحكايه الاستجابه شويه ما

[17:02]تدري ايش وقت يعني الواقع تخطيط الله عز وجل ما تعرفه شنو

[17:09]تخطيط الله ما تعرف شنو صدقني ان احنا نفوسنا نفوس ضيقه يعني

[17:12]ما يقدر الانسان تعرف اناء محدود الانسان بالعجل ينزعج يعني بالعجل يزع

[17:24]ينل ا اذا اصابه الظر ما يقدر يحصل توازنه ليش يا ربي

[17:27]بس بالثناء شنو مصلحه هي شنو التخطيط ما يعرفه مو سهل على

[17:36]الانسان ان يتعرف على المصلحه والتخطيط واما اراده الله عز وجل اما

[17:42]كون الله لا يريد ظلما للعباد هذا امر مفروغ من عنده واما

[17:49]ان الله عز وجل ينتقم من الظالم هذا امر مفروض من عنده

[17:53]لا بس اكو شيء شنو الشيء ان احنا قد نلاحظ اكو فرعون

[18:02]اها ينتقم من الناس لكن مو شاعرين ان بعض الذي ينتقم منهم

[18:07]هم فراعنه امثاله شايف بعض الذي ينتقم منهم لان غالبا ذول اعوان

[18:17]الظلمه من اهان ظالما سلطه الله عليه نفسه هو هذا ففرعون صغير

[18:22]يظل يجند به هذا الفرعون الكبير الى ان يصفي جند انتقم به

[18:33]وانتقم منه شايف بس احنا ما يعني نتسرع نتصور ان الله عز

[18:36]وجل قد اهمل او شد الباب في في طريق لا لا لا

[18:41]الله تبارك وتعالى لا يشد الباب في طريق استجابه الدعاء مثل ما

[18:48]يقولون هالكلمه اللي اصبحت تتداول على الالسن انه يمهل ولكنه لا يمل

[18:54]ثم تقول او الكلمه ومن رزق ومن رزق الاستغفار لم يحرم المغفره

[19:05]الواقع الاستغفار ايضا الى الى اركانه الى شروطه اكو ترى نوع من

[19:10]الاستغفار هو استهزاء بالله عز وجل يعني اكو واحد يمارس المحرم ثم

[19:19]يجي يقول استغر الله وفي نيته ان يعود الى ممارسه المحرم مره

[19:24]اخرى هذا يهز بنفسه اولا ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين يعني

[19:33]هذا لون الله عز وجل يعامله معامله الماكر شو تصور انا مغفل

[19:35]وشو تصور ان الله يغيب عنه هذا المعنى انا لما اريد استغفر

[19:41]يكون عندي عزم على التوبه كون استغفر عندي عزم على التوبه اريد

[19:44]ابطل فاقول له يا رب اغفر لي بعدين الفت نظرك ترى اكو

[19:51]ذنوب ما يفيدها الاستغفار التفت لي احنا عندنا الذنوب اقسام اكو قسم

[19:58]من الذنوب ذنوب لا يكثرها الله عز وجل من قبيل الشرك بالله

[20:02]تبارك وتعالى لا يخفر اكو قسم من الذنوب ذنوب لا يدعها الله

[20:10]يعني ذنوب المداينات بين العباد بيني وبين العباد مداي واحد يطلبني بعرضه

[20:18]واحد يطلبني بامواله واحد يطلبني بكرامته اذني اذا ما اخذ رضا غريمي

[20:28]هذا شيء لا يدعه الله عز وجل البار يقوللك انا في هالحال

[20:31]ما اقدر اتصرف بشيء لان انا عادل والعدل وضع الشيء بموضعه وانت

[20:39]معتدي على هذا اخوك في الدين روح له اخذ من خاطره خلي

[20:42]يرضى عنك يبقى الحق العام يمكن انا اتشاهد وياك به واكو من

[20:50]الذنوب ذنوب لا يطالب بها الله برحمته قد يغفرها تفتلي بس انا

[20:53]ي اكو نقاط صون عليها الفقهاء يسموها الكبائر الكبائر معروفه بس انا

[21:02]لفت نظري منها بعضها وقد نص عليها اكثر من فقيه من فقهائنا

[21:12]وتهمني شويه ها من جمله هذه يقولون استحلال الكعبه نبه لي شنو

[21:18]معنى استحلال الكعبه يعني ان الانسان لا يحتفظ بحرمه الكعبه اذا ما

[21:26]احتفظ بحرمه الكعبه هاللون هذا شو اسمه اسمه كبيره هاللون من الذنوب

[21:37]بحيث ان الداخل الى الكعبه يجب ان يرعى ان الكعبه للمسلمين عامه

[21:42]فاذا دخل الها كل تصرف من تصرفاته كون يرعى فيه حقوق المسلمين

[21:52]هنا عندنا مشكله والله الواقع يعني تصور الان العامي فرضني انا عامي

[21:58]ورايح اريد احج الفقيه مالي مثلا في فتوى يقوللي انت من تخلص

[22:09]من السعي وبعدين عليك طواف اخر زين كون ارجع اطوف الطواف الاخر

[22:14]بينما بعض المذاهب مثلا قد ما عندهم هذا الطواف افرض ف مثل

[22:21]هالحاله انا ليش ما تمكني انا داخل انا في حرم الله في

[22:28]حم الله ليش ما تمكنني مثلا ادي حقي ها وده مثلا انا

[22:31]مذهبي يفتيني يقول لي انت ما يجوز لك تمشي بالظل السائر بس

[22:40]انت لازم مكشوف الراس وشو تسوي يعني انا لما اعتقد ان تخلف

[22:43]هذا الشرط يخلي الحج باطل اذا تخلف هالشرط معناه الحج باطل طيب

[22:51]انت ليش ما تمكني شنو المانع انت ان تخليني انا مثلا اكشف

[22:55]راسي وافوت مرك انا مضايقك بشيء مسلم حريتي مثلا تلاقي يعني الان

[23:04]وين هذا يقتر تمنعني من ممارسه حقي وين في الكعبه هو استحلال

[23:08]الكعبه باي معنى يعني استحلال الكعبه شنو يعني الاعتداء على حرمه مسلم

[23:11]في الكعبه وال استحلال الكعبه شنو يعني اذي الحجاره م الكعبه ط

[23:17]الحجاره ما عليها شي اذي الارض الارض ما عليها شي اذا شنو

[23:19]معناها معناها اني اقترف في داخل الكعبه عملا لا يتناسب مع حرمه

[23:27]الكعبه طيب وما اكو اعظم من حرمه مؤمن حرمه المؤمن اعون عند

[23:30]الله من حرمه الكعبه انا داخل اريد ادي مشاعري شنو المانع ليش

[23:38]تمنعني من اداء مشاعري مثلا هذا شيء شيء اخر انا اطب ما

[23:41]احترم الكعبه اكو بعض الناس قد يدخل عند استهانه بحرمه الكعبه تصدر

[23:52]منه كلمه نابيه حركه نابيه تصرف مو تصرف معقول ولهذا يقولون الفق

[24:00]ها تكره السكنه في مكه والمدينه تدري ليش شنو السبب يقول السبب

[24:07]مخافه من ان يهين الانسان الحرمين يعني اكو كثير من الناس يتساهل

[24:15]بنظافته مثلا يتساهل بادابه اجاء الحرام وهذه ترى المشكله مو بس بالحرمين

[24:25]مكه والمدينه يعني انا مثلا عندما ادخل الى الكعبه كون اشعر اني

[24:31]في اشعر بهالبيت اللي الله عز وجل جعله مثابه للناس وامنا كون

[24:36]اتصرف تصرف عبد ذليل خاضع بين يدي ربه من الكبائر بعد من

[24:44]الكبائر نكث الصفقه يسموه نكث الصفقه شنو النبي صلى الله عليه واله

[24:52]يشرحها نا يقول يبايع بيده اليمنى ثم ياخذ شيفه لقتال الامام مثل

[24:57]ايش مثل بيعه طلحه والجبير هذول او الجماعه اللي بايعوا الامام امير

[25:04]المؤمنين راشا منا بايعوا ومنا اخذوا سيوفهم الى قتاله ولذلك الامام امير

[25:12]المؤمنين يشئ للجبير يقوله انت وجدت مبرر لقتالي انت لما طلعت الان

[25:20]وصرت تقاتلني ليش اغلطت انا بشيء سويت يعني ماذا صنعت كفرت بعد

[25:26]ايمان شنو صنعت محرم عملت عملا استوجب ان تنكث انت بيعتي او

[25:35]تنقل بيعتي عرفتني بالحجاز وانكرت ني بالعراق فما حد على ما بدا

[25:42]قال له مو انت تذكر لما انا كنت امشي واجيت انت وياك

[25:49]رسول الله صلى الله عليه واله لما شفتني التفتت للنبي قلت له

[25:58]يا رسول الله ان عليا فيه زهو وكبرياء تذكر قال لك علي

[26:01]بن ابي طالب ما فيه زهو ولا فيه كبرياء فيه عزه والعزه

[26:07]لله ولرسوله وللمؤمنين تخطر قالله والله نسيت انسان الهر وانا لو ذاكرها

[26:13]ما اطلع ل قالك الان اسمح لي ارجع روح رجع وكانت النتيجه

[26:20]مصرعه اج لي ه بواج الشباح اقبل اليه عمرو بن جرموش قتله

[26:27]وانتهى امره موضع الشاهد التعرض نعم بعد الهجره هذا سبب ونكث البيعه

[26:34]يعني واحد يبايع من هنا ينكث الصفقه هذا يعتبر ايضا من الكبائر

[26:40]اكل مال اليتيم و ها مساله متصله مع الانسانيه واحد اليوم مات

[26:48]ابوه واليتيم ما احد اج الولي صار يدير اموره بدل ما يدير

[26:51]اموره قام ياكل امواله اكل مال اليتيم من الكبائر كل هذه الكبائر

[26:58]الها حشاب ها ومضينا العباد فلما الامام يقول من رزق من رزق

[27:07]الاستغفار لم يحرم المغفره يكون الانسان عنده تفرقه بين الذنوب اكو والله

[27:12]ذنب يمكن الله عز وجل يسامحني به شويه قصرت بصلاتي شويه مثلا

[27:16]ظلمت نفسي اسات الى نفسي في بعض المحرمات اللي ما لها صله

[27:24]بحقوق الاخرين لكن الاشياء اللي لها صله بحقوق الاخرين هذه مداي العباد

[27:29]الله عز وجل غدا يسالني عنها فلا نتصور احنا كل استغفار يعني

[27:37]الله يسبب لنا المغفره مو اكو بعض الناس بناها اذا اقترف الذنب

[27:40]واستغفر الله خلص غفر الله له لا كون نفرق بنوعيه الذنوب بعد

[27:49]يقول الامام سلام الله عليه ومن رزق التوبه لم يحرم القبول بس

[27:54]التوبه شلون يعني التوبه لازم تكون توبه صادقه يعني يعني عزم عند

[28:02]الانسان على عدم العت وشعور بالندم في قراره نفسه واذا تاب مع

[28:12]ذلك العزم تقبل التوبه لكن بشرط وانا قرايت راي الى بعض المفسرين

[28:17]هذا المفسر يقول عند ها الايه بسم الله الرحمن الرحيم ونزعنا ما

[28:22]في صدورهم من غل يقول ها الايه نزلت بعلي بن ابي طالب

[28:29]وطلحه والجبير شلون يقول الله عز وجل يوم القيامه قبل ما يطبوا

[28:35]علي بن ابي طالب للجنه وقبل ما يطبب طلحه والزبير يوقفهم ايش

[28:39]اكو عندهم غل بصدورهم يطلعها يوخرها ويخليهم اخوان وصالحهم وتنتهي المشكله يروح

[28:46]كل شي بعد ماكو تقوله تعال هناك هذول ال الف اللي راحوا

[28:53]ذول منو مسؤول عنهم الدماء هذه منو المسؤول عنها اذا كان الله

[28:58]عز وجل قضيه به من البساطه محضر له كادر للصلح وبالعدل يصالح

[29:03]بين هذول وذو شنو هال المساكين الدماء ها اللي راحت وين انت

[29:08]تتصور ه الدماء شلون دماء ها وحده راحه واولاد لها اربعه بالواقعه

[29:14]اربعه راحوا لها بالواقعه واقفه تدور على مصارع اولادها تقول شهدت الحروب

[29:23]فشني فلم ارى يوما كيوم الجمل اضر على مؤمن فتنه واقتله لشجاعته

[29:36]في بيتها وليتك عسكر لم ترتحل عسكر اسم الجمل اللي ركبته ام

[29:49]المؤمنين زين تقول وليتك عسكر لم ترتحل زين هذه هال المجزره اللي

[29:53]ادت الى انهار من الدماء هالشكل الله عز وجل رضى عن ذول

[29:59]اللي شبوا هال المجزره وصالحهم بالابناء ما حلتنا ذول المساكين وين راح

[30:10]يرحون اللي ذبحوا شنو ذنبهم مصيرهم شنو ما ادري انت لما تقرا

[30:14]هال التعليلات في تاريخنا يعني اعتقد زين من عندك يعني انسانيه منك

[30:20]انك ما تبق على تاريخنا وتقول هذا التاريخ هذا اللي بهال الدرجه

[30:27]من الغباء بهال الدرجه من البلاهه اللي ما في موقف حدي غريب

[30:30]يا سيدي موقف حدي اكو شيء اسمه حق واكو شيء اسمه باطل

[30:35]لازم اضع اسمي على الحق ايدي على الحق واضع ايدي على الباطل

[30:38]واقول هذا حق وهذا باطل لا اخلي المقاييس تتلخبط اكو مقاييس الله

[30:46]عز وجل وضع لنا هذه المقاييس يسالنا باكر عن الدماء يسالنا عن

[30:53]كل التصرفات اذا اللي م يقوللك تاب خلص هذا الرجال تاب موضوع

[31:00]الشهد هذا الرجال تاب وانتهى كل شيء بعد ماكو شيء زين يابا

[31:07]والله انا انصح والله انصح واحد ان لا يتعامل ويا تاريخنا لان

[31:14]بالتاكيد اذا اتعامل ويا تاريخنا يصير عنده سكر ويصير عنده زقنبوت ويصير

[31:18]عنده كل شيء علم الله يفقد اعصابه شهد الله وكفاه يعني تصور

[31:25]هذا الرجال ابن حجم الرجال ابن حجم يقول ان عبد الرحمن ابن

[31:28]ملجم كان مجتهد اجتهد فاخطا بقتل علي بن ابي طالب الى اجر

[31:35]بقتل علي ان اجتهد فاخطا اما قتلت عثمان ذ كفر ما اجتهدوا

[31:38]واخطا ابدا تقوله ليش اخر اخر مو هذا طبليه بالمسجد هذا طبليه

[31:46]بالمسجد يا خط مسجد الكوفه جا يصلي بالمحراب وهذا علي ابن ابي

[31:49]طالب اللي كل ذره من كيانه في خدمه الاسلام وهذا علي ابن

[31:54]ابي طالب اللي يقول لنبي علي مع القران والقران مع علي ومع

[31:57]ذلك عبد الرحمن مجتهد واله اجر على قتله لكن اللي قتل الخليفه

[32:05]الثالث مو مجتهد يا سيدي انت ليش ما تجنون الناس ما تولون

[32:09]وخروا عن الناس خلوا الناس يتلقون عقائدهم بشكل صحيح خلوا الناس مقاييسهم

[32:14]محفوظه ليش هالكلام اللي يخليك الواقع تفقد اعصابك ليش انا اقول ان

[32:21]تاريخنا اكو ب مفاعلات نوويه والله تاريخنا هذا بالمفاعلات علم الله تلغم

[32:28]التاريخ يعني هذا التاريخ يريد العنايه حتى تستل منها المشاكل المشاكل التي

[32:35]لا حدود لها على ايه حال مو كل توبه تقبل هذا يتوب

[32:38]ايده ملوثه يده ملوثه بدماء العباد يعني ارجوك شنو المقياس اذا كان

[32:47]الحجاج باكر يقف بين يدي الله ويقول له يا ربي انا تبت

[32:49]يقوله طيب يا اخي تعال انت لما تبت ايش خيت وتبت انت

[32:54]مو خليتلك بحار من دماء وطلعت شلون تبت يعني ماخلص شن مشاهم

[33:00]مقاش عجيبه يعني مقاش انا ما يهمني هك هذا الكلام ما ياثر

[33:08]يهمني شيء واحد يهمني قلت لك ان لا ينظر الى تاريخنا والى

[33:11]تعلينا لاحداث التاريخ بهاللون من الغباء بحيث ان القارئ عندما يقرا التاريخ

[33:17]يقوللك والله هذا ما يستاهل ان واحد يتعب عليه اذا التوبه التوبه

[33:24]من اشياء قابله لان يتوب الله عز وجل بها على العباد اكو

[33:27]ذنوب يمكن ان توب منها اذا تاب الانسان الله عز وجل لا

[33:35]يحرم الانسان من قبول توبته بعد الشيء الرابع ومن رزق ومن رزق

[33:43]الشكر لم يحرم الزياده بس شويه صحح لي مفهوم الشكر ترى احنا

[33:49]الشكر عندنا الى ثلاث شعب الشعبه الاولى الشكر باللسان ان تذكر دائما

[33:58]نعم الله عليك اذا مرت عليك نعمه لله تقول الشكر لله تشكر

[34:03]الله بلسانك بعد وتشكر الله بقلبك شلون تشكره بقلبك مو اكو كثير

[34:08]من الناس يتصور ان جميع ما عنده من النعم هي ببراعته بقريته

[34:14]يقول لك انا انسان عندي علم وعندي ذكاء وعندي عبقريه وانا خلقت

[34:19]الظروف انا قهرتها للحياه وانتزعت كياني انتجاع من الحياه فرضت نفسي عليها

[34:29]لا هذا الغلط الكبير هذا الغلط اللي لا حدود له انت جاي

[34:33]تشوف امام عينك اكو كثير من الناس يملكون عشرات المهلات بس ما

[34:41]عنده شيء من الدنيا ابدا وقد تلقى لك واحد ما يملك ولا

[34:47]مؤهل واحد وتلقى النعم داير ما داير تحوطه يمينا وشمالا ما الها

[34:52]علاقه بقضيه مؤهلات وعدم مؤهلات ان تكون تعتقد ان الله عز وجل

[35:00]هو المنعم هو المتفضل هو اللي يهيا يعني انا ما اريد اغفل

[35:03]جهد الانسان يعني ما اريد اساوي بين الخامل وبين الذكي لا لا

[35:10]الخامل خامل والذكي ذكي هذا اله اثره وهذا الى اثره لكن اريد

[35:14]اقول انت لا تعتقد انك وصلت الى ما وصلت اليه بجهدك وحده

[35:21]لا اعتقد ان الله يسر لك شبل الرزق هذه العقيده اذا اعتقدت

[35:25]بها هذه لها قيمتها بالواقع هذه هاللون من العقيده هو شكر لله

[35:34]بالقلب ان تعتقد ان المنعم المتفضل هو الله عز وجل وليس غيره

[35:39]ها اثنين والمرحله الثالثه اهم هذه شنو هي المرحله الثالثه ان تشاه

[35:50]مما انعم الله عليك هذا الشكر الواقعي الشكر الواقعي اللي يعبر عنا

[35:56]حاتم ابن عبد الله الطائي يقول شر ارق المعتر يا ام مالك

[36:03]اذا ما اتاني بين ناري ومجري اذل وجهي او ابسط وجهي انه

[36:12]اول القرا وابذل معروفي له دون منكري يقول انا عندي عطاء وهذا

[36:17]العطاء منين ناتج ناتج من شعوري ان لكل نعمه شكرا ومن جمله

[36:24]الشكر ها ماذا ان اشاه مما انعم الله علي مما اعطاني مساهم

[36:28]لان مو معنى الشكر اني املا بطني من الطعام وبصفي جايع يتلوى

[36:37]واقول الشكر لله هذا مو شكر لله لا بالواقع الشكر ان تساهم

[36:41]اذا اغثت من الى جانبك ولذلك يقولون ان ذول كان عندهم الشكر

[36:50]مو بس بحياتهم لا حتى عندهم بعد مماتهم من اساطير في تاريخهم

[36:54]يقولون ان حاتم كان اذا واحد نزل بقبره يقليه وهو ميت التفت

[37:03]لي يقليه وهو ميت شلون يعني يعني يقولون اذا اج واستجار بقبره

[37:07]قد يشوف حاتم في عالم الرؤيا يقول له اذبح بقرتك او اذبح

[37:14]ناقتك وابني يعوضك ويقولون اكو جماعه نزلوا بقبره وصار الليل قالوا له

[37:19]ا قرنا يا حاتم ما عندهم شيء يقول ناموا تنبهوا سمعوا رغاء

[37:24]الناقه فتحوا عينهم والى الناقه منحور قاموا اليها تمموا نحرها واستووا من

[37:30]لحمها وقاموا ياكلون طبعا الاسطوره هي بس يقولون اجا من الصبح عدي

[37:38]اقبل عدي يركض خلفهم يجنب معه ناقه قال له ها عوض الناقه

[37:41]التي ذبحتها على قدر ابي هي مو هيكي لكن اكو عندهم عاده

[37:48]يك مفروغ منها تاريخيا ثابته شنو هي ان يجون على قبور الكرماء

[37:52]يقرون نياق على قبور الكرماء تبي يعني يقولوا له انت بح كنت

[38:01]تعقل بحياتك كنت تقدم الطعام واحنا اكراما لذكراك ايضا نذبح ونقر الضيف

[38:07]على قبرك هذا صحيح ها موجوده عندهم العاده ولذلك واحد من شعراء

[38:12]الطف شو يخاطب يخاطب الناس يقوللهم عاده احنا في حضارتنا وفي تاريخنا

[38:23]نوقف على قبر الكريم نعق الناقه الناقه شنو اكراما لذكراه اننا نقف

[38:36]على قبر الكريم ونقر الناقه لكن يقوللهم تعالوا وياي الى قبر الحسين

[38:42]ايش نقر على قبر الحسين من ن عقر ناق على قبر الحسين

[38:52]لا الحسين كريم الحسين مناط القلوب الحسين موطنه القلوب خلونا نعقل لحسين

[38:59]حين بدل النياق ماذا نقر قلوبنا على قبر الحسين نوقف على القبر

[39:04]لنقر هناك قلوبنا مشاعرنا على هذا القبر خلي يقول هذا واحد من

[39:15]ادباء الطف يقول هلما معي نعطر هناك قلوبنا اذا الحزن ابقاها ولم

[39:21]تتقطع اهل نقم بالغاضريه ماتما لخير كريم بالشيوخ موزعي

0 تعليقات

التالي

الامام الصادق: من اعطي اربعا لم يحرم اربعا||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الامام الصادق: من اعطي اربعا لم يحرم اربعا||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة