الارشاد التطبيقي | الليلة الثانية ١٤٣٧ هـ

5 المشاهدات· 23/11/04

حملة الإيمان
1 مشتركين

في فقه

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بعض الجنون على الصواب مقدم وجذبني اليك الهي لا تؤدبني بعقوبتك ولا

[0:28]تمكر بي [موسيقى] كيفيه الوضوء اولا نغسل وجوهنا من منبت شعر الراس

[0:41]الى طرف الذقن على ان يكون الغسل من الاعلى الى الاسفل يستحب

[0:48]الدعاء عند غسل الوجه بان يقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه

[0:53]الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثانيا نغسل اليد اليمنى

[1:02]من المرفق الى اطراف الاصابع على ان يكون الغسل من الاعلى الى

[1:07]الاسفل يستحب الدعاء عند غسل اليد اليمنى بان يقال اللهم اعطني كتابي

[1:13]بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثالثا نغسل اليد اليسرى

[1:25]من المرفق الى اطراف الاصابع على ان يكون الغسل من الاعلى الى

[1:30]الاسفل يستحب الدعاء عند غسل اليد اليسرى بان يقال اللهم لا تعطني

[1:36]كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلوله الى عنقي رابعا نمسح مقدم الراس باليد

[1:47]اليمنى او اليسر بما تبقى من بلل الوضوء ولا ناخذ ماء اخر

[1:52]غير المتبقي على اليد يستحب الدعاء عند مسح الراس بان يقال اللهم

[2:00]غشني برحمه متك وبركاتك وعفوك خامسا نمسح ظاهر القدم اليمنى بباطن اليد

[2:08]اليمنى من اطراف الاصابع الى المفصل بما تبقى من بلل الوضوء سادسا

[2:17]نمسح ظاهر القدم اليسرى بباطن اليد اليسرى من اطراف الاصابع الى المفصل

[2:23]بما تبقى من بلل الوضوء يستحب الدعاء عند مسح القدم بان يقال

[2:29]اللهم ثم ثبتني على الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما

[2:38]يرضيك عني الطهاره قسمان المائيه وتكون بالوضوء او الغسل حسب وظيفه المكلف

[2:45]الترابيه في بعض الحالات الاضطراريه تكون وظيفه المكلف هي التيمم الوضوء الوضوء

[2:53]غسلت ومسحت غسل الوجه واليدين مسح الراس والقدمين غسل الوجه موضع الغسل

[3:01]من منبت شعر الراس لنهايه الذقن طولا وعرضا ما دارت عليه الاصبع

[3:05]الوسطى والابهام ويجب الابتداء في غسل الوجه من اعلاه الى اسفله ولا

[3:14]يجوز العكس غسل اليدين موضع الغسل فيهما من المرفق الى اطراف الاصابع

[3:19]ويجب الغسل من المرفق باتجاه اطراف الاصابع ولا يجوز العكس ويجب الترتيب

[3:25]في غسلهما فيبدا باليمنى ثم اليسرى المسح على مقدم الراس ويكفي بمقدار

[3:32]اصبع واحده والاولى ثلاثه اصابع مضمومه لا يجب المسح على بشره الراس

[3:41]فيجوز على الشعر بشرط الا يكون الشعر مما يتجاوز طوله المكان الذي

[3:46]ينبت فيه شعر الراس عاده يجب المسح بباطن الكف اليمنى بالبله الباقيه

[3:51]فيها بعد غسل اليد اليسرى لا يجوز اخذ ماء جديد للمسح به

[3:58]المسح على ظاهر القدمين اليمنى ثم اليسرى بمسح ما بين اطراف الاصابع

[4:03]الى الكعبين ولو بمقدار اصبع واحده مساله لا يصح المسح مع وجود

[4:12]الحائل الا في ذي الجبيره في مواضع الغسل والمسح يجب ازاله كل

[4:17]ما يمنع وصول الماء الى البشره شروط الوضوء النيه وهي القصد القلبي

[4:23]خضوعا لامر الله تعالى طهاره ماء الوضوء اباحته اطلاقه فلا يصح بالمضاف

[4:31]كماء الورد طهاره اعضاء الوضوء الا يكون هناك مانع شرعي من استعمال

[4:40]الماء الترتيب بغسل الوجه اولا ثم اليد اليمنى ثم اليسرى ثم مسح

[4:44]الراس ثم الرجلين الموالات وهو التتابع العرفي بين افعال الوضوء قبل ان

[4:49]تجف الاعضاء المباشره بان يتوضا الشخص بنفسه ويجوز مع الاضطرار بغيره على

[5:02]تفصيل نواقض الوضوء البول الغائط خروج الريح من الدبر النوم الغالب على

[5:08]الحواس الحيض والنفاس الاستحاضه الجنابه موجبات الوضوء يجب عليك ان تتوضا لما

[5:15]يلي للصلاه الواجبه والمستحبه للطواف الواجب وركعت لمس كتابه القران الكريم لمس

[5:20]اسم الجلاله الله وكل صفاته المختصه به تعالى في الوضوء غسلان ومسحت

[5:39]الواجب منه مساله المضمضه ان يبدا اولا بغسل يديه ثم يتمضمض ثم

[5:45]يستنشق هذه مستحبات ولا يكتفي [تصفيق] بالمستحبات ليش قال مو انا غسلت

[6:06]الكفين صحيح بانه قليل اللي حصل منم سال قليل بس اكو موجود

[6:10]لو ما موجود ما سال هذا السائل وهو اصاره على غسل اليد

[6:17]واستغناء عن غسل الكف ليش استغنيت عن غسل الكف قال وو انا

[6:21]غسلته في البدايه نقول له ما يكفي هذا الغسل الاول مستحب ان

[6:29]تغسل يديك وان تتم وتستنشق المستحبات فاذا جئت بعد ذلك الى غسل

[6:34]اليد الغسل الواجبه لابد ان تغسل من المرفق الى اطراف الاصابع وعليه

[6:45]ابدا متوضئا لكم ايها الاحبه اخذ الماء واضع الماء من قصاص الشعر

[6:54]لما نقول من قصاص الشعر باعتبار انه الغسله راح تبدا من الاعلى

[6:59]الى الاسفل لان النقس في الوضوء ما يصير ولذلك لو حطيت الماي

[7:06]انا مثل ما البعض يصنع هكذا حطيته على الوجه بس ما بدات

[7:10]بالجبهه هنا نقول هذا الان نعتبره وضع للماء ما هو غسل للوجه

[7:18]لانه اذا انا بدات الغسل من هذا المكان مشكل لاني بدات من

[7:22]المنطقه الوسطى يعني ما بدات من قصاص الشعر اما اذا واحد لا

[7:29]قال انا اخذ ماي واجعل الماي على الوجه مره ومرتين وثلاث حتى

[7:33]لو بيدي احطها بس بعدني انا لاني اعرف المساله الشرعيه وهي ان

[7:40]الوضوء من قصاص الشعر الى طرف الذقن طولا ما نويت بعدني الوضوء

[7:44]لان الوضوء عباده والعباده تحتاج الى نيه فعليه انا بدات مني النيه

[7:49]للوضوء من اول ما وضعت يدي على هالمنطقه هذه اللي تعتبر قصاص

[7:59]الشاعر فعليه اذا انتهينا من سؤال اللي يقول بانه انا بدات من

[8:03]الجبهه بدات من عند الانف بدات من اليمين او اليسار نقول الان

[8:10]انت هذا يسمونه وضع للماء وضعك الى الماء ما عندنا في مشكله

[8:14]حتى لو خليت الوجه عند الحنفيه والماي صب ماكو اشكال خذت ماي

[8:21]كثير بيدك مره ومرتين وثلاث ماكو اشكال المهم انه هذا كله الى

[8:25]الان ما نويت به انت نيه شنو الوضوء متى بدات نيه الوضوء

[8:33]اينما قصدت بوضع يدك من قصاص الشعر الى طرف الذق طولا هذا

[8:37]الان بدات بالغسل الاولى عليكم السلام شيخنا تفضل بدات بالغسل الاولى تفضل

[8:46]شيخ الجماعه يستفيدون منكم شيخنا ما يصير نتقدم عليكم عليكم السلام شيخنا

[8:51]الله يحفظكم ان شاء الله حياكم الله شيخنا اذا توجهنا شيخنا لو

[8:55]حصل شيء لانه استاذ الجميل فاذا انا اخذ الماي واضع من قصاص

[8:59]الشعر الى طرف الذقم فاعود فاقول بانه كل ما يوضع من ماء

[9:07]على الوجه الان انت في وضعك الى الماء لا تعتبر نفسك بانك

[9:12]بدات في الوضوء حتى لا تصير الاشكالات عندنا انه انا وضعت الماء

[9:17]تحت وضعت الماء يمين فوق كذا باي كيفيه اذا الان رفعت يدي

[9:23]سواء كان فيها ماء او ما فيها ماء وجعلتها من الاعلى اذا

[9:26]الان اقصد باني اتوضى لان قلنا الوضوء عباده والعباده تحتاج الى نيه

[9:34]اذا تبدا نيتي في الوضوء من الان فمن قصاص الشعار الى طرف

[9:39]الذقن هذه طولا يعني هذه تعتبر الغسله الى الوضوء غسل الوجه الى

[9:45]الوضوء بعد ذلك امرر يد يمينا وشمالا اماق العين الاماكن اللي انا

[9:52]اتصور بانه ق ما وصل الها ماء اوصل الى الماي لمن اجي

[9:58]الى قضيه العرض وما دارت عليه الابهام والوسطى عرضا هي هذه المنطقه

[10:03]سيمه لمستوى الخلقه يعني اللي يده الطابق على وجهه مو صغيره والوجه

[10:12]كبير فهنا نقوله مع ذلك لكن خذ احتياطك ولو بانزال شيء من

[10:16]الماء الى تحت ليش لانه ما تقدر انت تعرف هالمنطقه بالضبط هي

[10:24]المنطقه التي ارت عليها الاهام والوسطى يعني صحن الوجه فامر يدك الى

[10:29]المنا خذ شيء من الزياده ايضا حتى تطمئن بانك قد غسلت جميع

[10:36]الوجه اماكن ايضا العين الاماكن اللي شيه ما يصل لها الماء الا

[10:40]اذا حركتها هذه ايضا اوصل اليها الماء خلصنا من هذه الغسله هذه

[10:47]الغسله مع اني انا حطيت ماي مره ومرتين وثلاث وغيرها بس تي

[10:50]بدات بوضع اليد من الاعلى الى الاسفل يسمون الغسله الاولى هذه هي

[10:59]الغسله الاولى افقنا هذه هي الغزله الاولى اذا خلصت خلاص واستوعب الماء

[11:04]جميع الوجه هني اجي يستحب لك ان تغسل الوجه مره ثانيه اخذ

[11:13]الماي مره ثانيه واغسل وجهي هذه الغسله الثانيه عندنا غسله ثالثه للوجه

[11:19]لا ما عندنا غسله ثالثه عندنا وجوب واستقبال فقط في غسل وجه

[11:23]غسله ثالثه ما عندنا للوجه احد الشيبان الاول كان بمحضر احد العلماء

[11:32]يقول له انا اغسل وجهي ثلاث مرات قاله ما يخالف حط الماي

[11:38]ثلاث مرات يبغى يقوللي يعني انه وابدا يعني الغس انه لو حطيت

[11:42]ثلاث مرات ولا اربع ولا غيرها وبدات بوضع اليد من قصاص الشرف

[11:45]الذقن يعتبر هذ الصده الاولى قال لا انا اغسل اول وجهي ثم

[11:52]اغسله مره ثانيه ثم ا مره الثالثه يعني قص الص الثالثه ما

[11:58]يست قال ما يصير غسله اولى وثانيه الواجبه الاولى والثانيه مستحبه قال

[12:02]لان اقول في الاولى اشهد ان لا اله الا الله خلص قت

[12:09]الثانيه اشهد ان محمدا رسول الله خلص الثالث اشهد ان عبي م

[12:12]قال ما يخالف صلوا على محمد وال محمد قال ل ما يخالف

[12:19]مولانا خلي الاولى اشهد ان لا اله والثانيه يقول فيها اشهد ان

[12:22]محمد رسول الله ا ما هذا واحد فالشاهد الغص الاولى واجبه وبغسله

[12:30]الثانيه مستحبه انتهينا هذا طبعا التاكيد عليه فقط لاجل شيء وهو انه

[12:38]البعض يجي يقول بانه انا الان رسلت الوجه وخلصت بعدين اخذت الماي

[12:45]مره ثانيه لاني انا في اماكن عندي ما وصل لها الماي فكملت

[12:48]كذا نقوله ما تعتبر انت غسلت الوجه غسله كامله الا بعد ان

[12:57]يكتمل الغسل للوجه تماما اذا صدق انه وجه وصل الماء تمام تعتبر

[13:01]غسله اولى ماخ بعدين هو ل الغسله الثانيه عليكم السلام شيخنا العزيز

[13:06]تفضل شيخ شيخح تجاوزنا يعني لانه الله يحفظكم فبعد ذلك لا شيخ

[13:19]درس بعد ذلك ابدا بغسل اليد اضع الماء سواء كان خليت يدي

[13:26]تحت الحنفيه نزعت المحابس طبعا احط يدي تحت الحنفيه اخذ الماي وارش

[13:31]على يدي مره ومرتين وغيرها تحت الحنفيه المهم انه تبدا الان الغسله

[13:40]بوضع اليد الغاسله على العضو المغسول فانا اذا اخذت الماي وضعته في

[13:46]يدي وبدات من المرفق المرفق هو هذا مجمع عظمي الذراع وال فاذا

[13:51]انا الان وضعت الماي من المرفق ما ادري هو المرفق هذا القبه

[13:57]اللي موجوده هنا او بدايه تكون من هالمنطقه هذه او من ه

[14:00]المنطقه فعلى هذا تضع الماء قبله ولو باصبع او اصبعين حتى تطمئن

[14:07]بانك بدات من المرفق فتضع الماء من المرفق مثل ما بدانا بالراس

[14:10]انه من الاعلى الى الاسفل كذلك بالنسبه الى اليد من الاعلى الى

[14:16]الاسفل النكس لا يصح في الوضوء بالنسبه الى الوجه وكذلك بالنسبه الى

[14:19]اليد لا يصح الناكس يعني ارجاع الماء بل يجب من الاعلى الى

[14:22]الاسفل اذا خلصت من غسل يدي اكو اماكن قد ما وصل لها

[14:28]الماي لا باس ان اوصل لها الماء سواء كانت عند الاظفار او

[14:34]بين الاصابع اذا انتهيت خلاص من هذه الغسله تعتبر غسله اولى اخذ

[14:39]بعد ذلك واغسل الغسله الثانيه انتهيت من الغسله الثانيه الحمد لله الاولى

[14:45]واجبه والثانيه مستحبه وابدا بعد ذلك بغسل يد يسرى اذا خلصت من

[14:52]الغسل يسرى الغسله الواجبه يعني استوعبت الغسله اليسره كامله نقول هنا خلاص

[14:57]بعد تكتفي لانه ما عندنا غسله ثانيه استخلاص الثانيه في اليد اليسرى

[15:01]هنا عندك اكو ماي موجود في مقدمه الراس بسبب غسل الوجه فان

[15:08]يحتاج الى تجفيف هالمنطقه هذه او لا انا مطمئن بانه ماكو عندي

[15:12]ماي موجود الحمد لله ما يقوللك بانه قطعا لازم اذا عندك ماي

[15:19]موجود في مقدمه الراس فه تنشفه الطرق لتنشيف كثيره تقدر انك تنشفه

[15:23]بعد ما تخلص من الوضوء كليا بحيث انه عندكك مثلا من الخلف

[15:30]لانه امام ه في رطوبه ما يمكن نزيلها من الخلف عندك فوطه

[15:32]مثلا بتمش بها قبل لا اغسل اليد اليسرى اقدر ليش لان يد

[15:38]اليسرى بعدني ما غسلتها عندي كلينكس عندي حاجه اناش ما عندي شيء

[15:43]بنفس اليد الناشفه الان اقدر امسح عليها حتى اجفف المكان خلص بعدين

[15:50]اغس اليد اليسرى حتى امسح على مكان مقدمه الراس بقدار ثلاثه اصابع

[15:56]هذه اوولا هذه المنطقه التي تمسح فابدا هكذا وامسح من الاعلى الى

[16:01]الاسفل عندي المنطقه المقدمه هذه الى قصاص الشعر هي التي يمسح عليه

[16:06]ويكفي المسمى في المسح يعني حتى لو باصبع واحد يكفي ويستحب بمقدار

[16:12]ثلاثه اصابع واذا خلص مسحه الراس ابدا بمسح القدم اخليها ثابته واضع

[16:17]اصابعي ويمكنني ان اضع الكف باكملها ويمكنني ان اضع الاصابع من اطراف

[16:23]الاصابع الى الوصل الى المفصل للساقي والقدم اذا مسحت الراس باليمنى امسح

[16:32]ظاهر القدم باليمنى واما بالنسبه الى اليسرى فامسح بها فقط القدم لانها

[16:37]ما فيها مسح لراس نعم صل على محمد واله فوق عشان يشوف

[16:49]لا خل هوجال فامسح هكذا على مقدمه الراس هذا ك ولو باصبع

[17:00]واحد كافي خلصت خلاص كل المنطقه جافه ثم اضع بعد ذلك ظاهر

[17:07]اليد وابدا باطراف اصابع الرجل الى المفصل بين الساق والقدم انتهيت منم

[17:19]ابدا باليسر بعد ذلك حاضر على اني اذا مسحت الراس ان شاء

[17:23]الله مسحت الراس مقدمه الراس ولو بالمسمى ثم بعد ذلك امسح ظاهر

[17:36]القدم الى المفصل بين اساب والقد اهدي يكون الحمد لله توضيت وضوء

[17:41]تام نسال الله به القبول تتوضا وصلينا عشان يصير ان شاء الله

[17:51]طبعا عندنا بالنسبه الى الكف يحتاج ان ن احنا نحتفظ بماء الوضوء

[17:56]للمسح على الراس والمسح على ظاهر قدم اذا جفت فهنا عندنا مسائل

[18:02]اخرى انه اذا لم يمكن للانسان ان يحتفظ بالماء في ظاهر يديه

[18:10]من اين ياخذ الماء او لا هو بسبب عبثه او فعل فعله

[18:17]او تاخيره نشف الماء فهني لا يتوضا مره ثانيه اما لو كان

[18:20]لا صخون عنده الله على جنب الشفه والعافيه او حراره الجو او

[18:27]ما شاكل فياخذ الماء من لحيته ويثبت به خلاص ش الوضوء تبونا

[18:38]انا انا يعني افشى بانه اعطيهم الوضوء توض بشكل سريع وكذا واروح

[18:46]الى المسجد حتى لاسن هواس ف بعضهم يوقف عند الحنفيه ويبطل الحنفيه

[18:52]وياخذ شيء من حتى يعني كانما هو جاي يمز من نفسه متفرز

[18:58]شوي ويا نفسه وكذا وشوي غاسل شوي كذا يبعد يمين يغسل هي

[19:03]الوضوء الوضوء الان الحنفيه موجوده غس جيت ببعض المستحبات الغسل الز المط

[19:10]تنشف اخذ الماء بغسل الوجه اطمان الحمد لله بانه الوجه كله قد

[19:14]غسل احسب هذا الغسل الاولى ثم اخذ الغسله الثانيه كستح بار انتهيت

[19:17]اخذ ال ابدا بغسل يدي اهم شيء اعرف الواجبات ان يكون من

[19:23]الاعلى الى الاسفل وما يصير النكس والاماكن الموجوده ايضا اللي ما وصل

[19:26]لها الماء ويوصل لها الماء ثم اليسرى اثبت بعد ذلك يعني ما

[19:32]ياخذ مني حتى دقيقه واحده مو مثل هول الجماعه اللي ياخذوا نصف

[19:34]ساعه مثلا انه ستحب بد الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم احسنت هذه

[19:44]لها اث جميل انه اذا ما بدا بسم الله الرحمن الرحيم كان

[19:53]الشيطان في وضوه شك لا مثلا معاشره الزوجه اذا ماسنا هذا يستحب

[19:59]بسمله ان لا يجعل الله عز وجل في هذا المولود مثلا المقدر

[20:07]اليه الشيطان فيه نصيب احسنتم بسم الله الرحمن الرحيم من المستحبات ولذلك

[20:16]ولا تجعله شرك شيطان له في الدعاء هي دعاء يقرا عاده في

[20:27]ليله الزفاف المارس الليسون يقول كذا اللهم على كتابك تزوجتها والى اخره

[20:33]في الى ه انتهينا الان من الوضوء كيفيه الغسل اولا ان تغسل

[20:44]تمام راسك ورقبتك وشيئا مما يتصل بها من البدن ولا تنسى غسل

[20:48]ظاهر اذنيك ثم تغسل جسمك مبتدئا بجانبك الايمن وبعضا مما يتصل به

[21:00]من الرقبه وبعضا من الجانب الايسر للتاكد من غسل الجانب الايمن بكامله

[21:07]ثم تغسل جانبك الايسر وشيئا مما يتصل به من الرقبه وشيئا من

[21:17]الجانب الايمن للتاكد من غسل الجانب الايسر بكامله من الوضوء ناتي الى

[21:25]بعد ذلك الطهاره الثانيه وهي الغسل الغسل معرفته ايضا لها اهميتها لانه

[21:33]تعتمد عليه عباداتنا والغصب ينقسم الى قسمين غسل الارتماسي وغسل ترتيبي الغسل

[21:42]الارتماسي كما تعلمون ايها الاحبه ان انوي باني اغتسل هذا الغسل سواء

[21:47]كان غسل الجنابه غسل مس الميت او المراه غسل الحيض او ما

[21:54]شاكل واتي بعد ذلك الى المكان الذي فيهما يستوعب كامل البدن ب

[21:58]نزول مره واحده دفعه واحده مو تدريجيه لانه البانيو اذا كان في

[22:07]ماي وانا استطيع ان اغطي بدني كله لكن تدريجا هذا ما يصير

[22:09]الغس الارتماسي انه مره واحده دفعه كما يعبر عنه واحده فاذا انا

[22:18]اريد اغتسل ونويت الغسل ماكو عندي نجاسه موجوده وغيرها شااهد ف طبيت

[22:24]طبه واحده او ازيلت النجاسه ايضا بطبه طبه واحده وانيا للغسل قمت

[22:29]بعد ذلك وفي الدفعه هذه بدني كله اصاب الماي اني ان لك

[22:35]تكون قد اتسبت وسلك صحيح بس اهم شيء لا يكون اكو حاجب

[22:41]يمنع وصول الماء في الدفعه الواحده التي تنزل فيها اما بالنسبه الىى

[22:47]الغسل الترتيبي وهو الاكثر عندنا ان تقف عند الماء الدش الان المتعارف

[22:52]عندنا واغسل الراس مع الرقبه و شيء من المنكبين او الكتفين باعتبار

[23:04]انه تدخل مع الرقبه واخلي الاماكن اللي قد ما وصل لها الماء

[23:08]سواء كان عند الاذن خلف الاذن العين غيرها اذا خلصت خلاص من

[23:16]غسل الراس بكامله مع الرقبه ا اكون غسلت الجزء الاول ثم بعد

[23:21]ذلك انقطع عن الماء وابدا بغسل الجزء الايمن او على من يرى

[23:29]بانه يجوز لك ان تغسل البدن كاملا بعد الراس فاغسل الجزء الايمن

[23:34]واصاحب بشيء من الجزء الايسر هن ماكو عندنا اشكال في وصول الماء

[23:38]الى الجزء الايسر مو عندنا مسك بعضهم شويه التفاتهم الى المسائل الشرعيه

[23:46]كانما يعني صير عندهم نوع من الهوس الى درجه كان بعضهم يشعر

[23:49]بان اذا وصل الماء الى الجهه اليسرى كانما ارتكب هو اشكال شرعي

[23:57]لا هو المقصود ان نيتك الان تغسل الجزء ايمن وينبغي لك ان

[24:02]تجعل شيء من الجزء الايسر داخل مع الجزء الايمن في الغسل ليش

[24:09]حتى تتحقق قطعا بانك غسلت الجزء الايمن كله بكامله فتغسل الجزء الايمن

[24:15]بكامله مع وصاحبت شيء من الجزء الايسر وتفصل ايضا الجزء الايسر ولو

[24:20]انت وقفت عند الماي والماي قاعد يصب على بدنك وانت نيتك انك

[24:24]تغسل الجزء الايمن هذا كافي وكذلك بالنسبه الى الجزء الايسر طبعا عندنا

[24:33]فرق بين الوضوء والغسل في مسائل كثيره من ضمن المسائل اللي فيها

[24:38]فرق بين الغسل والوضوء انه ماكو اشكال في مساله الغسل ان يكون

[24:41]الماء من الاعلى او من الاسفل عندنا شرط بان يكون اولا الراس

[24:50]والرقبه هذا شرط وبعدين البدن لكن لو انا اغسل الراس وبدات بال

[24:54]الوجه مو من الراس من فوق من الوجه هني وخلت الماء يصب

[25:01]علي وانا رايح ماكو اشكال لانه ما عندنا اشكاليه في النكس هذا

[25:05]واحد اثنين لو جيت الى البدن اريد اغسل وبدات من اقدامي صاعدا

[25:12]الى الفوق ما في مشكله عندي ليش لانه الغسل بالنسبه الى البدن

[25:17]في الغسل ما في شرط ان يكون من الاعلى في شرط ان

[25:22]يكون في عندنا تفصيل بين الراس والرقبه اولا ثم البدن ثانيا لمن

[25:26]اشترط الاول ثم بعد ذلك الثاني اللي هو الاجزاء فشاهد عرفنا الان

[25:34]المساله بانه في فرق بين الوضوء والغسل في هذا الجانب انه ماكو

[25:37]اشكال لان لا تشوف واحد قاعد يغتسل غسل جنابه وخلص من راسه

[25:44]ورقبته وكتفه ثم بعد ذلك جا يغسل بدنه وعنده حوز وبدا من

[25:50]تحت شلون انت تبدا من تحت يقول لانه الغسل مو مثل الوضوء

[25:52]من الاعلى الى الاسفل لا الغسل يجوز اذا بتغسل جزء ان تبدا

[25:59]حتى لو من الاسفل الى الاعلى هذا واحد اثنين المباشره باليد مشروطه

[26:05]في الوضوء حل ولا لا اذا توضت الغاسل هو الذي يمر على

[26:09]المغسول مثل اليد اليسرى ما تغسل اليد اليمنى اليد اليمنى ما تغسل

[26:15]الج يعني بمعنى انه شنو لابد من امرار الغاسل على جميع العضو

[26:19]المغسول اما في الغاسل ما عندنا وجوب ان تكون مباشره باليد ولهذا

[26:24]بعضهم هم كانوا يتوس ش يقول بانه انا في اماكن ما قدرت

[26:30]امر عليها بيدي فنقول في استحاله بعض الاماكن تمر عليها بيدك مثل

[26:34]طهره مثلا اماكن عنده مستحيل ان يمر نعم اذا في اماكن ما

[26:41]يستطيع ان يوصل لها الماء الا بامرار يده يعني لابد من ايصال

[26:47]الماء مو لا بدقول لابد من ايصال الماء بحيث تستعين بايصال الماء

[26:50]بيدك مثلا فهذا من من الفوارق بين الوضوء والغسل يعني لو انا

[26:54]اغتسلت وجالس عند الدش والدش قاعد يص على بدني وانا الان ما

[27:00]حركت بدني اللهم ان الاماكن بس اللي ما وصل لها الماي اطمانت

[27:03]بان وصل لها الماي بحين وصلت لها الماي غسله صحيح ولا مو

[27:08]صحيح غسله صحيح ماكو اشكال فيه هذه من ضمن الفوارق ايضا من

[27:15]ضمن الفوارق انه في الوضوء لابد ان اذا اردت ان تغسل عضوا

[27:18]لابد ان لا يجف في العضو السابق عليه مثلا انا غسلت الوجه

[27:25]الان وانتهيت منه بعد ما غسلت الوجه وانتهيت اليد اليمنى يقولون تغسل

[27:29]اليد اليمنى ما يصير تتاخر على تغسيلها بحيث ان الماء مال الوجه

[27:35]يج لابد تغسلها بماء الوجه لازال باقي فهنا بالنسبه الىى الغسل هذا

[27:40]غير مشروط ايضا لا يشترط بان يكون العضو السابق فيه بلن حتى

[27:43]تغسل العضو اللاحق ولذلك لو واحد غسل راسه ورقبه والكتفين وبعدين راح

[27:50]وبدل جهد مثلا في او انقطع الماي عنا ونقول له انت الان

[27:53]لما ترجع يكفي انك تغسل البدن مو لازم تحي الغس من اول

[28:00]ولهذا في مساله جميله من وهي بعضهم وه تحصل بعضهم ييقول انا

[28:09]نسيت لاصق موجود في البدن شنو اللاصق اللي موجود في البدن قال

[28:13]في قدمي لزقه حاطينها والجرح يمكنني ان ازيل اللاصق منه واغسل مكانه

[28:19]بس انا نسيته فنقول الان بعد ما تتذكر شيل اللاصق هذا واغسل

[28:27]مكانه بنيه اتما واضح هذا ان شاء الله في شي شيخ زين

[28:40]راح ولو كان احنا بشكل سريع قاعدين الان نتحدث لكن لعلمي بان

[28:49]الجميع عنده هذه الامور الحمد لله مستوعب واذكر وايضا حتى ناخذ وقت

[28:53]سماحه الشيخ الله يحفظه لانه عنده مع الاحبه لقاء شلون شيخنا الله

[28:59]ماستغني شخ هذا تعرج به القلوب اسال الله ان يجمعنا وياه ان

[29:06]شاء الله وسترون ذلك في الحج ان شاء الله زين عندنا ايضا

[29:09]تيمم التيمم موجود عندنا ايضا ولكن لا باس من الاشاره اليه حتى

[29:21]بعد ذلك لما تشاهدون يكون الامر سهل اولا التيمم الاماكن اللي اذا

[29:29]عرفنا عل المسؤوله عن التيمم هي هاتين المنطقتين منطقه الجبهه دقيقه منطقه

[29:38]الجبهه هذه الجبين هذه هي المنطقه الممسوحه و الكفين باطن الكفين هي

[29:49]المنطقه الماسحه اذا عرفنا هذا الامر ننتهي من قضيه الاشكاليه اللي عند

[29:55]بعضهم البعض لما تسال عن تيمم يجي يقول بانهيم التيمم هو ان

[30:05]اغسل وي اخلصنا قال بعدين اغسل ي نقول هذا ما استع التيمم

[30:09]بعد التيمم هو منطقه ممسوحه ومنطقه ماسحه المنطقه الممسوحه هي هذه والمنطقه

[30:17]الماسحه هي هذه اذا عرفنا ذلك اذا امور ثانيه دي هذ سهله

[30:24]وهي انه يجب ان يكون على التراب يجب ان يكون على الارض

[30:29]يجب ان يكون على الارض الضرب يجب ان يكون على الغبار يكون

[30:35]هنالك تراب لا مانع اذا كان على صخر او غير ي هذه

[30:42]امور ثانيه تفصيليه اخرى اهم شي الان بانه التيمم هو هذا بان

[30:48]الضارب هو باطن الكفين وال الممسوح هو الجبين راح نشوف الان الطريقه

[30:57]المثاليه والصحيحه الى قضيه الاهواء التيمم تفضل كيفيه التيمم اولا ازاله الحائل

[31:14]في مناطق التيمم قصد القربه لله تعالى ان تضرب بكتا يديك دفعه

[31:20]واحده على ما يصح التيمم به ثم تمسح جبهتك وكذا الجبين بباطن

[31:25]كفيك من قصاص شعر الى الحاجبين الى طرف الانف الاعلى نزولا من

[31:36]الاعلى الى الاسفل ثم تمسح تمام ظاهر كفك الايمن من السند الى

[31:41]اطراف الاصابع بباطن كفك الايسر اخيرا تمسح تمام ظاهر كفك الايسر من

[31:51]الزد الى اطراف الاصابع بباطل كفك الايمن طبعا بالنسبه الى المسح طفي

[31:55]الهوه هذ عشان لا يصير الصوت معها بالنسبه الى المسح لعل ما

[32:01]لاحظنا الان هو الطريقه اللي كان يسويها عدل لانه احتاج ان اعرف

[32:05]بان هذه المنطقه لابد ان تمسح بتمامها لابد ان تمسح بتمامها هذه

[32:15]المنطقه فلهذا ابدا من الاعلى بعد ما انزل يدي ما اخلي يدي

[32:17]هلون لو خليت يدي بهالشكل هذا فطع ه المنطقه ما مسحت فعلى

[32:24]هذا اطبق يدي اخلي كل باط الكف على جهه من الجبين وانزل

[32:31]يدي لما انزل يدي لو تلاحظو خلاص صارت هذه كلها مغطيه الى

[32:33]المنطقه وهذه مغطيه الى المنطقه هذا الان وصلت الى المنطقه الممسوحه لكن

[32:43]المنطقه لو تلاحظون بعدها ما مسحت لهذا انزل يدي الى طرف الانف

[32:48]فهني لما اطبق اليد يصير تيممي صحيح اما اذا اسو عندي ه

[32:56]المنطقه هذ ما مسحات هذا واحد اثنين لما اضع اليد اليسرى على

[33:00]الرسخ حتى اغسل او امسح ظاهر اليد اليمنى الاصبع هذا لابد اني

[33:06]اول شيء ارفعه عشان اساويه مع اليد حتى امسح طبعا ما عندي

[33:09]ولا حاجب كون موجود في يدي خلاص انتهينا من هذه المساله هم

[33:17]ايضا نمر مرور ولو سريع شيخنا من اجازتكم على الثاني وهو صلاه

[33:22]الجماعه صلاه الجماعه ايها الاحبه من الامور المهمه التي ينبغي ان نلتفت

[33:30]اليها انه شدد ائمتنا صلوات الله وسلامه عليهم على الانسان المؤمن ان

[33:40]يحافظ على صلاه الجماعه وهي افضل من الصلاه المفرد وذكرت لها روايات

[33:48]كثيره تشيد بها صلاه الجماعه من هذه الروايات الصلاه في جماعه تفضل

[33:55]على صلاه الفذ اي الفرد ب 24 درجه وفي روايه زراره قلت

[34:03]لابي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاه في جماعه

[34:10]افضل من صلاه الرجل واحده ب 25 فقال عليه السلام صدقوا فقلت

[34:17]الرجلان يكونان جماعه قال عليه السلام نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام

[34:23]هذا قاعد يفصل فقط في مساله صلاه في الجماعه لا يحصي فضلها

[34:32]الا الله اذا وصل عدد المصلي الى عشره اشخاص اذا صاروا العدد

[34:38]عشره لا يحسي فضلها الا الله لو كان الملائكه كتاب بل السماوات

[34:48]والارضين وما حوت كتاب ما احصوا فضله ركعه واحده من صلاه الجماعه

[34:54]صلاه الجماعه لها عطاء كبيره نحن لو لم يكن الا هذا لكفى

[35:03]ما نراه في صلاه الجماعه من هذه العلاقه الروحيه العباديه العلاقه يعني

[35:10]اجتماعيه في كل جوانب الحياه تجد ذلك في لعلك تجد في صلاه

[35:17]الجماعه ما لا تراه في غيرها من الامور الحياتيه وهذه نعمه الله

[35:21]اودعها الينا ينبغي ايها الاحبه ان نحافظ عليها اذا اتيت الى الامام

[35:32]وهو يصلي جماعه هل يشترط ان انوي نيه الجماعه مع الامام ام

[35:36]لا نعم بالنسبه الى الماموم ينبغي له يعني يجب عليه ان ينوي

[35:45]الائتمام مع الامام الامام لا يجب عليه ان ينوي انه يصلي اماما

[35:50]يستحب له اما بالنسبه الى الماموم لا ينبغي له او يجب عليه

[35:57]ان يصلي شنو بنيه الاهتمام مع هذا الامام معه شخصه يعني معروف

[36:01]شخصا لابد هذا فلان بالفلان لا يكفي عنده اطمئنان بان هذا الانسان

[36:09]هو انسان مؤمن تصح الصلاه خلفه وقراءته قراءه صحيحه اذكر هذا لان

[36:14]يذكرون في المسائل الشرعيه بانه لو جاء الانسان واراد ان يصلي جماعه

[36:18]لكن لم يعين الامام وفي مكان فيه امامين مثلا قال انا زي

[36:24]ما هو في النجف ق سنين الله يرجعنا وياكم ان شاء الله

[36:29]منزور الايمه الاول كان في النجف في حرم امير الا اك الرواق

[36:32]واكو الرواق الخلفي اللي يشهد الضريح كان السيد يصلي في هذا الرواق

[36:35]اللي هو سيد علاء مثلا الله يقدس ارواحهم وسيد وكان صلاه ثانيه

[36:43]موجوده اللي يتصلون الصفين اللي من جهه الرواق ومن جهه الرواق الثانيه

[36:47]يتصلون كلهم مع بعضهم البعض فلو واحد اجى وصلي قال اللي بيركع

[36:50]قبل انا بركع وياه انت الان صلي ويا من قال انا صليت

[36:56]و هذا قدامي وهذا بجنبي وانا متصل مع الاثنين نقول له لا

[37:01]ما يصير ليش ما يصير انا صليت خلاص جماعه نقول لانه يشترط

[37:04]ان تكون صلاته معين فيها هذا الامام الذي يصلي خلفه معرفته بالتشخيص

[37:14]هذا يكفي انه يعرف انه انسان مؤمن وقراءته صحيحه ولو ورث ذلك

[37:18]من حضر مع هذا الامام من المؤمنين الذين يوثقون له هذا الامر

[37:25]اما بالنسبه الى الامام ما في شرط بانه لابد ينوي الامامه ولذلك

[37:28]عندكم حاجه لطيفه في هذا الامر لو الشيخ الله يحفظه او الشيخ

[37:31]الله يحفظه اجى المسجد او في الحج مثلا موجود وفي القاعه خلصوا

[37:38]صلاه الجماعه هو اج تو جاي مثلا من مزدلفه او عرفه جا

[37:41]بيكبر الله اكبر لما صلى هو صلى وحده هل هو كان ناوي

[37:48]صلاه الجماعه لان الناس خلصت صلاه اذا صلاها هو ناويا الافراد انا

[37:54]شفته يصلي جنبه الله اكبر التحق ولا يحتاج حتى تاذن من عنده

[37:57]بعد ولا احتاج انه يعطيني اذن بالدخول في الصلاه اذا صلاتي جماعه

[38:00]وياه صحيحه ل صحيحه صحيحه ليش لانه ماه يعني ملزم هو ان

[38:09]ينوي الجماعه الماموم ملزم بان ينوي الائتمام خلف هذا الامام الذي يصلي

[38:14]خلفه اذا انتهينا من المساله الاولى المساله الثانيه يجب ان يتابع الماموم

[38:23]الامام في الافعال في الافعال الافعال يعني القيام والقعود والركوع والسجود ما

[38:32]تقوم قبل الامام ما تجلس قبل الامام ما ترفع قبل الامام ما

[38:40]تنحني قبل الامام تنتظر الامام ثم بعد ذلك تاتي بما يقوم به

[38:44]من فعل اما في الاقوال فيجب عليك ان تلتزم بان لا تاتي

[38:52]بتكبيره الاحرام الا بعد الامام لان انت الماموم مو انت الامام اللي

[38:56]تكبر قبله ولذلك ينبغي للمؤمن اذا صلى الجماعه ان يعرف بانه الامام

[39:04]كبر حتى يكبر من بعده اما اذا كبرته الامام بعد ما كبر

[39:08]تكبيره الاحرام فهني في اشكال في صلاتي فاذا عندنا في الاقوال شنو

[39:16]يجب على الانسان ان لا يسبق الامام في تكبيره الاحرام اما في

[39:21]الافعال فلا ما يجوز للماموم ان يتقدم على الامام في فعل من

[39:25]الافعال الاقوال قلنا تكبيره الاحرام وبالنسبه الى السلام اذا تعمد ان يسلم

[39:34]قبل الامام ه بصير منفرد في هذه الجنبه فعليه ينتظر الى ان

[39:37]الامام يسلم او يسلم مع الامام لا اشكال في ذلك في الواجبات

[39:41]الاخرى من الذكر في الركوع مو الركوع الركوع كل الذكر في الركوع

[39:48]سبحان ربي العظيم الذكر في السجود التشهد السبحاني هذه لو سبق الامام

[39:54]الماموم فلا اشكال في صلاته صلاته تكون صح صحيح الماموم لكن لا

[39:57]ينبغي له ذلك يعني سبق الامام ليش ما قلنا الفاتحه والسوره قطعا

[40:04]معروف لان الفاتحه والسوره يتحملها الامام عن الماموم فانت مو ملزم بها

[40:11]يعني بقراءتها عندنا فقط مساله قوسين هذه ان شاء الله تعرفونها بعدين

[40:16]فيما لو كانت الصلاه جهريه وانا لا اسمع صوت الامام كما لو

[40:20]اتصلت الصفوف فهني ماذا اصنع انا في صلاتي لو كانت اخفات ماذا

[40:29]اصنع هذه مواردها انا الان واقف اصلي امام وجاو المؤمنين يريدون يصلون

[40:34]وياي يقول انت لما تريد تصلي وياها الامام هذا قف مع المصلين

[40:38]متهيئا اذا كبر اللي امامك انت كبر طيب يجوزني اكبر قبل لا

[40:47]يكبرون اللي امامي اذا هم متهيئين للصلاه يكفي مو جالسين وانت بتكبر

[40:51]لا لانهم يوصلونك بالامام بالتهيئه يكفي بان تكبر انت ملتحقا معهم باقي

[41:01]خمس دقائق زين باقي خمس دقائق عندنا فقط نختصر فيها الحديث في

[41:04]هذا الامر وهو المهم التحت مع الامام في موردين وهما ان يكون

[41:12]الامام واقفا يقرا او يكون الامام راكعا اذا كان الامام واقف يقرا

[41:19]يصح لك في الاولى او في الثانيه ان تدخل مع الامام سواء

[41:22]كان يقرا الفاتحه ام انتهى منها ام يقرا السوره ام انتهى منها

[41:27]ام قبل ان يركع في كل هال الموارد هذه ولذلك اذا جيت

[41:30]للامام وهو قالت لا تقول بانه انا ما بدخل مع الامام لانه

[41:35]قالت انت مو مطالب بقراءه الفاتحه فكبر تكبيره الاحرام وقلط مع الامام

[41:39]لان في كل موطن من ه المواطن يصح لك ان تدخل مع

[41:45]الامام هذا واحد الموطن الثاني لو ركع الامام جاز لك ان تركع

[41:51]مع الامام بعد ان تلوي وتكبر تكبيره الاحرام لانه عندنا موردين موردين

[41:57]للالتحاق بامام جماعه هذا المورد الاول وهو ان تلتحق بالامام وهو واقف

[42:02]يقرا او انتهى من القراءه والمورد الثاني اذا كان الامام راكعا الموردين

[42:07]الاخيرين اللي هو اثنين يعني عندنا بعد غير ه الموردين ين بادراك

[42:11]ثواب الجماعه هذه لادراك صلاه الجماعه اما لو خلص الامام خلاص وشفت

[42:19]له اخر ركعه خلاص انا الان ما يمديني بعد صلى الامام وانته

[42:22]يقول لا عندك موردين اثنين تدرك فيهما فضل ال جماعه شنو هال

[42:30]الموين هذه اذا التحق والامام ساجد سجده حتى يتشهد ويسلم او انه

[42:34]لا خلص من السجده وجالس يتشهد حتى يسلم يقول يصح لك هنا

[42:43]ان تنوي وتكبر الله اكبر وتسلسل وتجلس فان كان الجلوس فقط لمتابعه

[42:49]الامام ومنهم من يحتاط بان تتشهد معهي الخو صل روحها فتشهد مع

[42:56]الامام بس لا سلم وياه قوم خلاص انت بعد ذلك واقرا الفاتحه

[43:00]والسوره بحيث ما تحتاج بعد الى تكبيره الاحرام مره اخرى اما لو

[43:07]لا جيت والامام ساجد سجده اولى او سجده ثانيه لحكت على سجده

[43:10]بس او سجدتين وتبغى تدرك في الثواب الله اكبر وتسلسل واجلس واسجد

[43:18]مع الامام فان سجدت معه السجده الاولى ورفعت او السجده الثانيه لان

[43:23]ما بق السجده الثانيه فقط ورفعت تشهد مع الامام احتيا ثم قم

[43:30]بعد ذلك بدون ان تسلم واذا قمت لا تبدا بقراءه الفاتحه انما

[43:34]تعيد تكبيره الاحرام بالمعنى الاعام بالمعنى الاعام شنو يقصده يعني لا تقصد

[43:39]بها بانها هي تكبيره احرام واضح ان شاء الله هذا شكلي سريع

[43:45]في الحكي واضح ان شاء الله لانه الحمد لله الجميع مستوعب هذا

[43:52]الامر وبقى عندنا دقيقتين لان اعطونا الجماعه خمس دقائق بس بين فيها

[43:57]النقطه هذه واسالكم الدعاء طبعا الحديث هذا ايها الاحبه سن عيده مره

[44:02]وثانيه وثالثه وخامسه وعاشره ان شاء الله في مكه وفي جلوسنا مع

[44:08]بعضنا البعض وانا اقولها لنفسي ولاحب ان كنت اعرف المساله اجيب عنها

[44:13]ما اعرف المساله عندنا الاساتذه المشايخ الله يحفظهم راح يجاوبو نا عنها

[44:17]لا تترك مساله في هال عشره الايام هذه الا وس عنها سل

[44:22]عن ظلمتك اينما كانت ايضا هناك ان شاء الله في الجلسات الظهريه

[44:25]هذ عازي نتعمد بانه يكون يعني مجلسنا مختصر يكون سح وكذا نشير

[44:33]في الى مثل ه المسائل هذه اللي كثير ما الانسان ما يطر

[44:39]بابها عندنا باب واسع جدا الى مسائل الواجبات والاركان في الصلاه هذه

[44:42]لما نخش فيها وقول وين احنا نا من ضمن الاشياء اللي را

[44:44]نذكرها واختم بها هذه المساله انا الان لو جي الامام را الله

[44:51]اكبر ركعت وياه لكن تعال الامام خلص قال سبحان ربي العظيم وبحمده

[44:55]بس ما ظهره نقول تعال اعرف بانه عندنا سبحان رب العظيم واجب

[45:03]ولا وانت ادركت في الركوع كافي تعتبر ادركته انت لو الامام لا

[45:07]هو راكع رافع ظهره لما رفع ظهره من النوع اللي خفيف يرفع

[45:15]ظهره احنا عندنا الركوع يتحقق بوصول اطراف الاصابع الى عين الركبه الاستواء

[45:19]هذا مستحب والا لما توصل الاطراف الى عين الركبه يسمى راكع فلو

[45:23]ادركته الحاله وانا كبرت تكبيره الاحرام وهو بيرفع لكن ادركته ليش لانه

[45:31]من النوع اللي حتى في رفعه خفيف وهذا الادراك صار ادراك يعتد

[45:38]به يعني اني ادركته في هذا المكان ففي هالحاله هذه يقولون بانه

[45:44]ادركت الامام وهو راكع لكن لا لو انا جيت الله اكبر واريد

[45:48]اركع والامام رافع فهني لمن حيت هو الامام رافع صحيح التقينا احنا

[45:57]في حد ولكن في هوي الماموم ورفع الامام انني لا عندهم كلام

[46:02]في مساله الالتحاق سيد خو يقول اشكال ضعيف في مساله انه يعني

[46:10]ما يتحقق لكن يعتد بانه يتحقق لا غير فيه بس السستاني عند

[46:16]اشكاله قوي حتى الشيخو عنده اشكاله قوي انه لا يتحقق هذا التحاق

[46:20]بصلاه جماعه وضحت هذه اللي يحصل اكثر شيء للاحبه هو هذا انا

[46:24]دخلت المسجد عرفنا اذا دخلت المسجد والامام راكع واقف خلاص انتهى الامر

[46:32]انا انت ا وهو واقف انيت يقرا الفاتحه يقرا السوره كذا بس

[46:37]لما ركع الامام والتحقت وياه انا اذا اطمانت لالتحاق بالامام الحمد لله

[46:42]اطمانت اك راكع سبحان الله سبحان الله يقول عرف نفسي ركع راكع

[46:45]اكثر ما يحصل هو هذا من يسال هذا السؤال يقول بانه لا

[46:50]انا التحقت مع الامام لكن صراحه ما ادري لان الامام لما ت

[46:57]اخت حسيت انه رفع فاذا ل يحصل لك اطمئنان بانك قد التحقت

[47:00]بالامام لادني مشكل ما يصير التحاق صحيح بالامام صل على محمد وال

[47:06]محمد محمد وال محمد وعلى اله الطيبين والطاهرين المنتجبين ربي اشرح لي

[47:19]صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يبق قولي حديثي ليس

[47:24]فلسفيا ولا عرفانيه ولا معقدا عقائديا حديثي معكم امل ان يكون هو

[47:46]حديث القلب الى القلب وحديث الروح الى الروح وحديث الوجدان الى الوجدان

[48:02]فاعينوني مسان قلوبكم وارواحكم وعقولكم قبل اذانكم هذه الخارجيه وسنحضر وجودكم هذا

[48:22]النير في رحاب الله وفي بيت من بيوت الله نسال الله سبحانه

[48:29]وتعالى ان تحيطنا تلك الرحمه الالهيه والنفحات القدسيه الالهيه من ولي الله

[48:39]الاعظم صاحب العصر والزمان صلوات الله وسلامه عليه نقرا في القران الكريم

[48:49]وذلك من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب لم يكن من

[49:00]تقوى الاجساد او العيون او الجوارح ق القلوب لان المركز الاساس المتحكم

[49:12]في هذه الجوارح والمسيطر على هذه الجوارح القلب القلب وهذا القلب هو

[49:26]عرش الرحمن كما ورد عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قلب

[49:33]المؤمن عرش الرحمن وتاره يعبر عنه حرم الله فلا تدخل في حرم

[49:45]الله غير الله سبحانه وتعالى من هذا المنطلق اصبحت هذه الاساس هذه

[49:51]الشعائر العظيمه هي ماذا من تقوى القلوب تع عظيما للا من هنا

[50:02]ننطلق ونحلق قليلا الطائره اذا ارادت ان تطير قبل ان تطير ماذا

[50:09]يعملون بها يهيئ تلك الطائره من جميع الجوانب تاره وصيانه عامه على

[50:24]هذه الطائره اخرى تشحن هذه الطائره بالوقود لكي يكون لها ماذا القدره

[50:30]ان تطير وتوصلك الى المقصود يعني الى المكان الذي تسافر اليه هكذا

[50:41]تشحن هذه الطائره اليس كذلك فكيف تشحن قلبك بروحك وتفهمها بالايمان والتقوى

[50:51]والورا طائر العشك طائر العشك يعني الى الله سبحانه تعالى تحلق الى

[50:58]الله جمع هذه الاجساد وقبل ان يجمع هذه الاجساد في هذا المكان

[51:08]جمعها قلوبا قلوبنا هي التي تجمع على تجمع جمعه القلوب اصبح قلبا

[51:18]واحدا اصبحت روحا واحده لانها تقصد مقصودا واحدا وسفرا واحدا وهذا السفر

[51:25]هو سفر الى الله سبحانه وتعالى الحمد لله فتح الخلق بكم من

[51:40]اراد الله بدا بكم ومن وحده قبله عنه توجه الى من الى

[51:49]اهل البيت صلوات الله عليهم صحيح لكن هو الان هو فتح بهم

[51:55]خلا ومستنير كل موجود ممكن الى رشده والى هداه وكماله ايضا بكم

[52:07]وما كمال الخلائق الا وصولها الى الغايه التي خلقها الله سبحانه وتعالى

[52:23]من اجله هذا اساس الغايه ما هي اساسا الغايه ما هي الا

[52:31]الوصال والوصول والرضا وصل بالله عمليه وصل هذا القلب بالله هذه الروح

[52:44]بالله سبحانه وتعالى هذا الوجدان بالله سبحانه وتعالى بل تتحول مملكه الانسان

[52:52]الى مملكه الهيه تسيطر على انفعالاتها وعلى عواطفها وعلى احاسيسها وعلى مشاعرها

[53:05]وعلى علاقتها اراده الله سبحانه وتعالى اينها حقق الغايه الغايه هي هذا

[53:13]اللي بعد ذلك توصل ماذا الى الرضا الالهي في الطاعه الالهيه لماذا

[53:21]تريد ان تحج لماذا تريد ان تذهب الى بيت الله الحرام لماذا

[53:28]تريد ان تطوف لماذا تريد ان تحرم لماذا تريد ان تصلي خلف

[53:35]المقام لماذا تريد ان تسعى بين الصفا والمروه لماذا تريد ان تقصر

[53:40]او تحلق او تقف بعرفات او تقف ايضا بمزدلفه وفات في مزد

[53:47]ومنى وترمي الجمار وتضحي وتطوف وهكذا بقيه المنازل لماذا انت تقول قوم

[53:56]بهذا ما هو المقصود من هذه الحركه ما هو مراد وصالك الغايه

[54:05]الغايه حقيقتها هي ماذا الوصال ان يكون هنالك وصلا وصل بين الحبيب

[54:13]وحبيبه بين العاشق ومعشوق وصل اعظم شيء على الحبيب هو مساله الفراق

[54:25]ويبينه الامام اب سلام الله عليه في دعاء كح اع شي هو

[54:34]هذا الفراق ثم يقول وفرقت بيننا وجمعت بيننا وبين اعدائك وفرقت بيننا

[54:42]وبين احبائك واوليائك لاحظ يا اما وصل اما وصل واما فراق لكن

[54:51]اعظم شيء هو الفراق بين الحبيب ومح فكيف ينبغي غي ان اخلق

[54:58]واوجد هذه المحبه وهذا الاوصال بينه وبين الله سبحانه وتعالى هيانا الطائره

[55:07]من الوقود من الصيامه فهلا الان هيانا انفسنا الان واعملنا صيانه الى

[55:14]هذه النفس الان من الذنوب من المعاصي من الاثم هل هانها فكريا

[55:21]نفسيا عقائديا اخلاقيا روحيا معنويا هل نحن على اتم الاستعداد الى لقاء

[55:32]المحبوب هل نحن على اتم الاستحباب ان نعانق المحبوب كما يعانق في

[55:43]الروايه الكريمه بهذا المضمون بالنسبه للصلاه فعانقها معانقه فهل نحن على اتم

[55:53]الاستعداد ان نعانق المحبوب في هذه الاماكن ويتمثل لنا محبوب والوجود الالهي

[55:59]في كل نسك من هذه النسك هل هيات نفسيه هذه الايام ايام

[56:07]الموسويه 40 موسويه للعلماء وللع اربعينيات يجعلون 40 يوم 40 ليله يعملون

[56:19]عمل عبادي مثلا رياضه عباديه انقطاع عن الله سبحانه وتعالى افضل هذه

[56:28]الاربعينيات هي اربعينيه الموسويه التي تبدا من ذ القعده الاول للقعده والذي

[56:36]يفتتح هذا الشهر انطلاقا بماذا بسيده طاهره معصومه بمولدها في هذا الشهر

[56:47]وهي الفاطمه المعصومه سلام الله عليها بركته انطلاق عجيب هذا الشهر المبارك

[56:53]ومولد اخر للا الامام الرضا سلوات الله عليه ومناسبات اخرى الى ان

[57:01]ياتي في اليوم العاشر من ذي الحجه تكتمل الاربعين فيكتمل الانسان بكماله

[57:07]وصاله الى الله سبحانه وتعالى ومع الله سبحانه وتعالى وصال اذا الغايه

[57:14]ما هي الا الوصال لكن السؤال الوصال الواعي يمكن ان يكون بلا

[57:24]معرفتين او لا يمكن يمكن يكون بدون معرفه اول الدين معرفته صحيح

[57:36]الحج عندنا ما قسمين من الشروط شروط نعبر عنها الصحه وشروط القبول

[57:51]اليس كذلك شروط الصحه هي الشروط الفقهيه وقد بين بعض منها ايضا

[57:56]سماح الشيخ عبد الله بالامس وبين ايضا هذا اليوم وهذه الليله سماح

[58:01]الشيخ ايضا علي مشهد ايضا كذلك شيئا من هذه الامور صحيح وسبين

[58:09]ايضا بعض الامور عن العمره وهكذا وعن الحج هذ امور مسائل فقهيه

[58:14]ضروريه هي شروط للصحه اما هنالك تحتاج هذه الشروط الصحه الى شروط

[58:21]القبول ما قيمه العمل قد يسبط عنك فقهيا التكليف الشرعي ولكن اذا

[58:30]كان هذا العمل لا يصلني ولا يجعل هذه الطائره تطير وتحلق لا

[58:41]تجعل هذه الروح وهذه هذا العقل وهذا الوجدان ان يحلق في رحاب

[58:49]الله سبحانه وتعالى ما قيمته ما قيمت قيمتها الحقيقيه هي ان هذا

[58:55]ان تقودك وانت باستطاعتك وانت بامكانك الحصول على هذا ولكن ان تسعى

[59:05]وان تهيئ اذا تهيئ بالمعرفه معرفه الحج ما هو قص القصم ما

[59:09]هو لماذا ما هو الحكمه من الحج اقراوا مثلا خطبه الزهراء سلام

[59:17]الله عليها تبين بعض الفلسفات وبعض الحكم من العبادات ليس كذلك ومن

[59:26]ضمنها الحج اقراوها اقراوا ماذا جاء ما هو الهدف من الطواف اذا

[59:32]احنا نحتاج ان نهي انفسنا روحيا معنويا فكريا ثقافيا نفسيا لازم نه

[59:43]انفسنا الى الحي والاستقبال احبتي لو اراد الان علمتم بان عالما عظيما

[59:57]من العلماء ممن له الكرامه والمقام العظيم هنا الان ان يزوره في

[60:04]منزلكم ماذا تصنعون الا تهيئوا المكان الا تهون نفسكم الا ايضا في

[60:13]محضره ايضا تتهيئ ايضا تخيرون الكلمات المناسبه وما يكون وما لا يكون

[60:18]وما ينبغي وما لا ينبغي وما يجوز لكم وما لا يجوز لكم

[60:25]في الحديث اليس كذلك حتى اللباس يتغير ظاهرا اذا نحتاج كمان غير

[60:30]الظاهر غير انت امام الله سبحانه وتعالى فتحتاج الى ماذا الى معرفه

[60:39]الوصال بالله اول ماذا يحتاج الى ماذا الى معرفه لا يمكن بلا

[60:47]معرفه وهل معرفه الا الشهود يشهد ومن كان اعمى في الحقيقه يتخيل

[60:57]اما حقيقه المعرفه يصل الى مساله الشهود مع اختلاف المراتب صحيح ولا

[61:07]مرات لكن ان يشهد الله ولذلك شنو يشهد الله ما رايت شيئا

[61:10]الا ورايت الله مع قبله وبعده وكذا كلام الامير صلوات الله وسلامه

[61:18]عليه علي بن ابي طالب يعني رايت قدره الله عظمه عظمه الله

[61:24]سبحان وتعالى تدبير الله حكمه الله سبحانه وتعالى هيمنه الله سبحانه وتعالى

[61:34]لوجود عرفتو من هذا في كل لحظه في كل شيء هو الان

[61:38]يتمثل في القدره الاله ويرى الله فيه ه لابد ان يهيئ الانسان

[61:48]نفسه الى هذا الاقاع فيحتاج الى هذه معرفه يشهد الله سبحانه وتعالى

[61:53]منش وال الله معكم اينما كنتم اينما كنتم والله معكم بس تحتاج

[62:05]انحنا نلتفت قليلا الى الله نحتاج شويه الان نلتفت الى الله كافي

[62:14]طول السنه ايضا نا في لاهنا صعد الت حتى في المباحات لا

[62:17]اقول لازم بال المعصيات في المباحات وهذه المباحات تبعدنا عن الله سبحانه

[62:24]وتعالى خطوات عظيمه احيانا بينها وبين الله سبحان بشس عن العلاقه بينه

[62:32]سبحانه وتعالى الامام الحسين سلام الله عليه يقرا في دعاء عرفه ماذا

[62:38]يقول بعد مشكله الشيخ انا موجود ما اعرف اتكلم بعد صاحب ماعرف

[62:47]ماذا يقول الامام ترددي في الاخاء يوجب بعد المزار لكن هناك حاله

[63:03]اخرى بك عرفتك وانت دللتني بعيد عن يعني معرفه الان صع التعبير

[63:16]معرفه الحق بالخلق صحيح لا معرفه الحق بالحق يعني معرفه الله بالله

[63:24]سبحانه وتعالى بك اردت وان انت دللتني عليك ولو لم ادري اجعل

[63:32]هذا زين اذا تحتاج الى شهود اما اللي ما كان عنده شهود

[63:40]ما عنده معرفه هو يتخيل يعيش الخيالات ما هيش حقيقه الشهود او

[63:45]تعبد ربا لم ترى يقولك ارايت ربك قال او اعبد ربا لم

[63:53]ار لكن ما شاهدته ماذا القلوب القلوب مو لاحظ بنظر ماذا لحظ

[64:04]بال العيون فاذا هي بالقلب هي العلاقه القلبيه من هنا فقط بين

[64:08]قوسين افتح هذا القوسين التفتوا شويه لما تريد تنشا انت لما تروح

[64:18]البيت الان اجلس مك انا احتاج منك خمس الى 10 دقائق وهذه

[64:22]لك بس انك فقط تجلس على المصلى ولا تتكلم بكلمه واحده ولا

[64:31]بحرف واحد هذا اللسان ما بغى يتكلم اصلا تتحدث ولا يكن احدا

[64:41]معك لا من اولاد ولا من غير الاولاد لا زوجه ولا اولاد

[64:48]اجلس بمفردك خلوه قصيره فقط وحاول ان ت تذكر الله سبحانه وتعالى

[64:57]بوجدان حاول ان تذكر محمد وال محمد صل على محمد اللهم صل

[65:07]على محمد و بوج دانك كانك تعان كان تسلم على النبي صلى

[65:12]الله عليه واله الان بوجدان بوجدان وخاطبه بوجدان بوجدان زين انتم النور

[65:24]نور الله جل جلاله صحيح فاذا انا ال اريد التمس منكم نورا

[65:30]اريد ان تنقذي من من ماذا من اغلال وسلاسل وحبال ها هذه

[65:41]الدنيا الان شهوات تريد ت انقذوني اعطوني نورا اجعلوا لي نورا لانكم

[65:53]انتم النور الالهي انتم من يع ماذا النور الالهي لماذا لولاك لما

[66:00]خلقت افلاكم انا اريد منكم هذا الن وحاك وقولوا لرسول الله وقولوا

[66:10]لصاحب وسلم وقولوا لله سبحانه وتعالى انا هكذا وضعي كل واحد فيكم

[66:15]ومنا هو اعرف بنفسه من غيره واعرف ايضا كذلك ما هي نقاط

[66:28]الضعف الموجوده داخلها والموانع والحجب التي تمنعهم عن الله سبحانه وتعالى من

[66:33]غيره بس يحتاج ال تفاد وغدا في اليوم الذي ار فيه انظروا

[66:46]كيف التغير والتحول في داخل هذه الم فاذا تشهد الامر حينما تقدم

[66:51]تريد ان تقدم على عمل توقف هنا لما التوقف هل لله فيه

[67:00]رضا ام لله فيه سخط اذا كان لله فيه رضا اقدمت واذا

[67:03]كان الا في سخط احجمت توقفت ابتعدت عن هذه الحقيقه فاذا باذ

[67:13]فستشهد هذهه المناجات قصه ظريفه جدا رائعه حصلت ما بين ماذا الكاشاني

[67:23]رضوان الله عليه زين عبد الكريم هالعار الكبير وبين الشيخ باج رحمه

[67:34]الله عليه جمعتهم جلسه في المجلس ساعتين ولم يتكلم احدهما ب بن

[67:41]شفح وكان يقول احد الاساتذه كانت كان حديثهم حديث المناجاه القلبيه كيف

[67:54]تصور ممكن تتصورها لما تكون ماذا تعمل عمليه شنو هذه الرياضه اعمل

[68:02]هذا المعنى والتفت ستجد هذه الحقيقه وهذا الواقع بالنسبه الك والشهود سيحصل

[68:05]بالتدريج شيئا فشيئا تحصل الى مقامات الهيه واذا ترتقي شويه الان من

[68:15]جانب العلم انطباع هذه الصوره التي تشاهدها لا فيشاهد ماذا وينجذب و

[68:26]قر حتى يشعر الانسان في حاله وجوده بالجمال الالهي بالبهاء الالهي بالعظمه

[68:36]الالهيه بالقدره الالهيه بالهيبه الالهيه هو يعيش هذه الحقيقه ينجذب انجذب عجيب

[68:44]جدا من خلال ما توجهه اليه من خلال هذا الشهود حينما تنطبع

[68:51]هذه الصوره الان الان العين بالمعرفه تصل لمساله الشهود تنطبع هذ يصل

[68:59]الانسان ويستشعر حاله العظمه حاله الجمال حاله البهاء حاله ماذا الانقطاع الى

[69:08]الله سبحانه وتعالى حاله من حالات الكمال والعظمه الالهيه يستشعر هذه الحقيقه

[69:16]ولذلك ماذا فخر موسى قا تخرس صعق يصعق من هو وامير المم

[69:28]الس كان يصحى ويسقط على الارض ويخشى عليه وب الدرداء ينهل الى

[69:34]الزهراء سلام الله عليها ويقول لا الحقي بعلي فلقد مات علي مضمون

[69:38]الروايه ماذا رايت من قال رايت منه كذا وكذا وكذا وكذا فسقط

[69:46]على الارض فحركته فاذا هو ش ك الخشبه اليابس هذا تلك الخشيه

[69:49]التي تنتق من خشيه الله سبحان الله زين خلينا نسال نفس شويه

[69:59]سؤال الم ياتي الوقت المناسب ان نرجع الى الله الم تاتي اللحظه

[70:10]التي فيها نكون ماذا مع الله ونشكر الله سبحانه وتعالى على ما

[70:14]اعطانا واعمل ال داود شكرا الم ياتي الوقت المناسب النبي عرب بل

[70:24]جاء الوقت المناسب نعم الم ي للذين امنوا ان تخشع قلوبهم بذكر

[70:30]الله بلا ولذلك اتينا واجتمعنا لكي ماذا نتوجه ل ماذا تخشع قلوبنا

[70:41]بذكر الله سبحانه وتعالى هي تهات الواحد ان ره محاسبه معاهده ومراقبه

[70:49]و محاسبه مستمره كما يحاسب الان انت الشريك شريك حاسب نفسك محاسبه

[70:56]الشريك شريكك شوف انا الله حاسب المعنى لكي تصل الى هذا المعنى

[71:05]لما تصل الى المعنى تستشعر بعدك هذا الجمال هذا الكمال هذه العظمه

[71:10]ياتي عمليه ماذا تاتي الان ص التعبير عمليه الانصهار في ذات الله

[71:17]سبحانه وتعالى الفناء في ذات الله سبحانه وتعالى حينما لن لن تستشعر

[71:23]بلذه ليس في ذكر الله سبحانه وتعالى ولم تستشعر بلذه من ملذات

[71:30]الدنيا الا ما كان لله سبحانه سبحانه وتعالى هذ عمليه الطلاق هذا

[71:39]طائر العشق تنصهر انصهار الانصهار ماه شعور في الحقيقه شعور فهو يوصلنا

[71:47]الى مساله الشهود والشعور الاحدي الاعلى ايضا لله سبحانه وتعالى من المشاعر

[71:59]بمقدار عمليه الوصال وشدته وسعه الروح وطاقتها ايضا يكون الوصول بالله سبحانه

[72:14]وتعالى اعظم بهذا المقدار ولذلك يقول ماذا في الروايه الشريفه من تقرب

[72:27]الي الشبر تقربت اليه ماذا ذراع ومن تقرب الي ذراع تقربت له

[72:31]بع ومن تقرب الي باع تقربت اليه مين موكذا يعني كنايه عن

[72:42]ماذا عن شده القرب من الله سبحانه وتعالى وعفه القرب الالهي بس

[72:48]الى الله سبحانه وتعالى يعني فر من الله الى الله ف من

[72:56]الله الى الله سبحانه وتعالى مقدار هذا الم مقدار انشدكم الى مقدار

[73:01]توجهكم مع حينما تجلسون مع انسانا تلاحظون انفسكم انكم تحتاجون الى شيء

[73:10]نوع من الادب في الحركه في الحديث صحيح وتنقاد الى هذا المعنى

[73:16]احتراما للمجلس احتراما للمكان احتراما لمن ما هو موجود معكم صحيح انتب

[73:27]بينك وبين الله سبحانه وتعالى كيف يتكم فكر هذا هو هذا اللي

[73:35]يوصلكم تجار تريدون حجا ابراهيميه ام تريدون عباده صنم ماذا تريدون اذا

[73:47]اردتم صنيه فان الاصنام كثيره فعبده اصلا في كل مكان صنم النفس

[73:59]الام السو الهوى عباده ال الشيطان عباده الانا عباده ماذا الجاح عباده

[74:09]المنصب عباده المال لحظ عباده الشهوات عباده الملذات هي كلها عباده كلها

[74:15]اصنام الاصنام مو لا ان تكون حجر قد يكون في الانسان كثير

[74:25]من الاصنام يحتاج الى تعظيمها الحاج يحتاج الى ماذا قوه يحطم بداخله

[74:35]اصنام [موسيقى] نمرود يريد ان يحطم في داخله ماذا اصنام النفس الامره

[74:45]بالسوق هذا اللي هو في المشاعر وفي هذه النسك في كل نسك

[74:54]له معنى وفي كل مرتبه وفي كل خطوه تخطوها في الحج وفي

[74:57]اداء كل مس الان انت وليس بعد الان ابدا وانت الان فقط

[75:03]هذه النيه وقصدك تحطه لان الشيطان لا يريدك ان تحج كما يتعلل

[75:10]البعض عندي اعمال كثيره و عنده امال قادر ت عليه صفقات كثيره

[75:18]ولا يعلم ان الصفقات كلها انما اذا كانت لها نجاح كتب لها

[75:24]النجاح فمن الله فاي صفقه افضل من صفقه الحب والعشق مع الله

[75:31]سبحانه وتعالى اي فاذا اول شيء عمليه انصهار كصر اذا ما راح

[75:38]ب المع ما صار سع واعطى السعه ال هذه الروح وصار الوصال

[75:43]في شده وحاول يتواصل اكثر يتقرب الزوج الى زوجه اكثر او الفتاه

[75:48]اكثر من اجل ماذا زواجها في اثناء الخطبه وبعد الخطبه ربما وبعض

[75:56]تستمر وبعض ما يستمر صحيح شد شباب ا انت لما تتقرر الى

[76:00]الله سبحانه وتعالى كل ما اقرت اكثر كلما اعطاك اكثر كلما فتح

[76:07]لك الابواب اكثر كلما ارتفعت ايضا الحجب عنك اكثر وابتعدت الموانع عنك

[76:14]اكثر فصرت تشاهد الحقيقه والحق مباشره اللهم ارني الحق حقا والهمني اتباع

[76:25]وي الباطل باطلا والهمني اجتنابا من هذا المنطلق اهل هذا المقام وو

[76:37]دينهم الوصال يقول ادين بدين الوصل والوصل ملتي ودين بدين الوصل والوصل

[76:47]ملتي ملتي هذه شرعت هذه عقيدتي اتجه الى هذا الاتجاه ه حتما

[76:55]كل واحد فيكم هو يريد ان يوصل بينه وبين الله ح يورد

[77:01]ان هناك ان ينادي الله سبحانه وتعالى ويعيش فيلك الحقيقه مثلا اناديك

[77:07]يا مولود في كل مكان لعلك تسمع لله فلقد عظم جرمي وقل

[77:15]حياتي شوف الماك ييد حد ما يد هانه يريد الوصال يخاف من

[77:23]هذا البعد ويكرر في دعاء عند الثمالي عا الامام زلام لا ام

[77:32]رايتني في مقام الكاملين ام رايتني في مقام مثلا مع البطالين فبيني

[77:37]وبينهم خليتني اعطنا منعا احنا نحتاج نقراء لاحظ كيف ف يخاف من

[77:48]البعد يخاف ان هناك عجب حتى في الدعاء الان هو هو يقول

[77:52]هنا فيك يا موجود في كل مكان لعلك لكن يقدم اله الحق

[78:02]شو قدم فلا ت عظ وقالك فاذا احنا وصل ان حياء من

[78:13]الله عوده الى الله من الذنوب ومن المعاصي هؤلاء شجعتهم يقول هكذا

[78:18]قض المقام ادين بدين الوصل والوصل ماذا مله هذا قسم من الناص

[78:23]طبعا الوقت انت ما اريد انه اقي اكثر من هذا بس اشير

[78:31]اشاره بعد سريح اما من كان من السائرين فهم درجات تبدا من

[78:39]رغبه واراده ثم تاتي عمليه ماذا الشوك عندي رغبه ان اوصل فلازم

[78:49]نحرك الرغبه غير كافيه تحتاج الى ماذا الى اراده اذا توكلت شن

[79:00]تعزم اذا توكلت فاعزم يعني تعزم على الامر تقوم بالامر يعني عندك

[79:09]اراده انت تريد ان تغير اذا اراد كل واحد منا ان يغير

[79:17]ما بداخله يستطيع بيدك انت تريد الاراده بيدك ان الله لا ي

[79:24]ما بقل حتى يغير ما بانفس انت بيدك كل شي بيدك لا

[79:33]تستنى من زيد انت ب انت توجه لان مطور على التوحيد فطره

[79:37]التوحيد فطره الله التي فطر الناس علق الله انت مفطور على هذه

[79:44]الحقيقه فقط تحتاج ان ترجع الى فطرتك لاحظ فان تحتاج ال رغبه

[79:55]ثاني صار عند هذا ثالثه شوق احب الصالحين ولست منهم ولكن لعل

[80:03]الله يرزقني صلاح يتوجه الى هذه الحقيقه الى ان يسيطر الحب على

[80:11]كيان وياخذ بمجمع قلبه فلا ضره ظاهره ولا ضره ايضا اخرى ايضا

[80:23]خافي او باطنه الا وهي تغلي بنار الحب والعشق هذا انت اوجدها

[80:34]صدقوني احبتي قفوا بس مع انفسكم لحظات ستشعرون هذه اللذه العظيمه التي

[80:43]ليس فوقها لذه نعم استشعر هذه اللذه بس فقط اي سمع ماج

[80:53]اعطيكم هذه النصيحه التي اهداني اياها اس قبل كل ليله قبل النوم

[81:06]الان كم مناجاه عندنا واضحه في يعني المناجاه الموجوده في الصحيفه السجاديه

[81:19]15 صح مناجاه ليس كذلك صف كل ليله اقرا مناجا واحده اقرا

[81:24]اقرا احد هذه المجات و تبدا بقضيه التوبه والتائبين الرين المريدين المفتقرين

[81:35]الق الزاهدين اخ صح يعني في كل مرتبه من المراتب انت في

[81:40]الحقيقه جاي تتخطى مراتب اخرى من المعرفه والفان التوجه والانقطاع الى الله

[81:48]بنوع التنوع له معنى لما يجي المفتقرين يختلف عن قضيه المريدين صحيح

[81:57]لما تاتي الان الى الزائدين تختلف عن جامع واحد في بينهم جامع

[82:08]مشترك واحد لكن اتحقق بهذه الحقيقه فهذا التحقق يحتلم عن تحقق الاخر

[82:15]زين فبالتالي يسيطر هذا الحب واذا سيطر هذا الح رخ هنالك بصوت

[82:27]يسمعه اهل القلوب يا ح وهذا دين بدين ماذا بدين الحب فيقول

[82:40]شنو هذا الثاني ودين بدين بدين الحب والحب شرعته يختلف عن الا

[82:47]صحيح يخت لكن وصال هذا ماذا الحب هي مرتبت يه طبعا في

[82:56]مراتب اخرى قد واحد يص يقول لا ودين بدين ماذا الدنيا الشهوات

[83:01]الرغبات لا الملذات ها نسكي يعني يقول هكذا نسك الدنيا حب الدنيا

[83:15]الشهوات الملذات تعرض ال الاعراض الى الى الى الى وذلك ماذا شرع

[83:20]نتوجه الى هذا التوجه الثاني كما توجع عمر بن ابي من عمرن

[83:26]بن سعد عليه العائ الله هنالك فكروا بين خ ش فكر بين

[83:35]الجنه وبين النار ا واني لحائض ارجع ما سوما بقتل حسين ق

[83:49]انا ارجع فيذا ق اترك ملك الري والري منيتي ام ارجع مسوما

[83:53]بقتل حسين حسين عني والحوار جمه لعمري ولي في ملك الرا قره

[84:03]عين شقي شقي لاظ شقي كان مفتوح الجنه عمامه ابواب الج مفتوح

[84:11]ال لكن شقيه لم يكن ك الحر ابن يزيد الرياحي الذي هو

[84:20]تحقق بحقيقه التوبه الى الله سبحانه وتعالى ورجع وهنالك يعيش في حاله

[84:25]ترد بين انه يخير نفسه بين الجن وال قال والله لا اختار

[84:35]على ال انا اقول قلتها واقولها لكم هنا الجنه التي ليس فيها

[84:39]اهل البيت ليست بجنه لا تطلبوا الجنه للجنه اطلبوا الجنه التي فيها

[84:48]محمد وال محمد صلوات الله عليه اللهم صل محمد الجن اللي انت

[84:54]رايحين الان الى بيت الله يعني الامام الحجه هناك كيف تهيئ انفسكم

[84:59]لملاقاه الامام الحجه من الان راقبوا انفسكم ايضا فرصه حياه موجوده عندكم

[85:06]راقبوا انفسكم حاسبها عاهدوا الله سبحانه وتعالى على السير لهذا الطريق هيوا

[85:13]انفسكم روحيا اخلاقيا توبوا الى الله ارجع الى الله سبحانه وتعالى كما

[85:21]رجع الحرم الان الى الله سبحانه وتعالى الامام الحسين وانطبقت عليه تلك

[85:28]الحقيقه العظيمه جدا والكلمه الرائعه الحسينيه العظيمه يقول لا اصحاب كاصحاب شملتهم

[85:36]ولم تشملهم شملتهم لا اصحاب اصحاب وانتم ايضا قولوا لا اصحاب فليكن

[85:43]الامام الحجه عجل الله تعالى فضله الشريف ان يكون لكم لا اصحاب

[85:52]كاصحاب انتظروا هذه الحقيقه شوها بكل وجدان بما ان الوقت انت لا

[85:59]استطيع ان اتحدث في هذا لكن لعلي في وقت اخر استطيع اتحدث

[86:02]اكمل هذه القضيه في قضيه الامام الحجه لكي نعرف حقيقه المناسك هي

[86:09]حقيقه الولاء الى الله سبحانه وتعالى توحيد الله سبحانه وتعالى وتوحيد الله

[86:13]لا يكون الا من الولايه الحقيقيه لاهل البيت لان هي الحقيقه هم

[86:18]الموصلين الى الله هم الموصلين الى الله من اراد الله بدا بكم

[86:24]وطد علاقتكم بالله وطد علاقتكم باهل البيت ص الله عليهم وخصوصا بالامام

[86:34]الحجه امام العصر الزمان صلوات الله عليه والمفتاح له في نظري القاصر

[86:43]الامام الحسين والزهراء فاطمه صلوات الله هكذا قال المفتاح المفتاح الامام الحسين

[86:55]والزهراء للامام الحد صلوات الله وسلامه عليه وتنفتح لكم الاعطاء ونصيحه وايضا

[87:02]كذلك و اختم بها ايضا احفظوها فليعمل كل واحد منا اي عمل

[87:14]من الاعمال ويختار له احد ابناء الائمه صلوات الله عليهم من غير

[87:17]المعصومين لان يكون له باب للدخول للمعصوم وهكذا راي ولا ما عندنا

[87:26]كما هو رامام لانه يقول هذا اقرب الى ذواتنا زين وهذا المعنى

[87:33]احد اساتذتنا كان يرشدنا الى شيء واحد يعني مثلا اعمل 40 يوم

[87:37]اعمال كل اعمال يهديه مثلا كل واحد حتما فيكم اذا حضر مجلس

[87:45]من المجالس وذكر احد اهل البيت يتاثر اكثر من الاخر صحيح قد

[87:49]يتاثر معهم بزينب سلام الله قد يتاثر بعضهم بعديد الاكبر اكثر كل

[87:58]يتاثر لكن هذا اكثر هو يشعر في داخل انت تقرر انت تعرف

[88:01]نفسك اكثر من غيرك واحد يتاثر بعبد الله الرضيع سلام الله عليك

[88:09]واحد اخر يتاثر بالقاسم ت كيف انت شوف وعي يتاثر بابي الفضل

[88:14]العباس سلام الله عليه اجي عن هذا العمل اعملوا اعمال صالحه تكل

[88:21]الاعمال الصالحه اهدوها لذا مثلا العب الفط عبار بان يكون بابا لدخول

[88:26]الامام عالم الحسين سلام الله عليه عالم صاحب العصر الزمان سلام الله

[88:31]عالم الله سبحانه وتعالى عالم الانوار روحوا من اعملوا وستجدون ذلك بعد

[88:37]ذلك انتم اثر بانفسهم ولا احتاج ان اقول لكم ماذا سترون لانكم

[88:46]سترون انتم ب نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب

[88:53]ويرضى وان يجعلنا واياكم من اهل الوصل والوصال بالله سبحانه وتعالى ومحمد

[88:58]وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اللهم عرفني نفسك فانك ان لم

[89:02]تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني

[89:09]رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك

[89:13]ضللت عن ديني اللهم لا تمت ميته جاهليه ولا تزق قلبي بعد

[89:20]اذتي وهبني من لدنك رحمه انك انت الوهاب اللهم صل على محمد

[89:24]وال محمد اللهم اجعلنا مع محمد واله في الدنيا والاخره ولا تفرق

[89:34]بيننا وبينهم طرفه عين ابدا وجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريم بجاه محمد

[89:43]وعترته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد غفر الله لكم جميعا فعلا

[89:57]كلمه الشيخ هذه كلمه هي مقدمه لورشه العمل يتج ان شاء الله

[90:00]طبعا عندي اذا كان ممكن حت ممكن تدعوا حتى ناس من خارج

[90:05]شو اسمه الحجات ما عندهم تستضيفهم باسمكم يعني اي واحد عنده اصدقاء

[90:14]اخوان كذا يحضروا الورشه ما عند المشكله بعكسو وكونهم سعيدين بقهم وبالعكس

[90:20]وهذا شيء جيد جدا يعني طبعا ان شاء الله العمل ل بقياده

[90:27]الدكتور بدر مصطفون احد مع

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الارشاد التطبيقي | الليلة الثانية ١٤٣٧ هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة