الإعداد الروحي وأثره في سلوك المسلم في بلاد الغرب - سماحة اية الله السيد منير الخباز

10 Views· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:03]اله الا يا شيخان الغوي الرجيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

[0:11]محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد بسم الله

[0:23]الرحمن الرحيم الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون صدق الله

[0:40]العلي العظيم حديثنا حول تاثير الرصيد الروحي على شخصيه الانسان المسلم ينطلق

[1:02]حديثنا في محورين المحور الاول في صراع النفس بين النزع الفطرية والنزعة

[1:17]المادية والمحور الثاني في تأثير النزع الفطرية على النزعة المادية ناتي للمحور

[1:33]الاول هناك فرق بين الروح والنفس الروح وجود مجرد ليس له ابعاد

[1:53]ليس له طول ولا عرض ولا عمق ولا زمن الروح وجود مجرد

[2:02]من الابعاد الماديه الاربعه وقد ابدعه الله في عالم اخر وهو عالم

[2:16]ما قبل عالم الماده الذي نعيش فيه عبر عنه الله تبارك وتعالى

[2:25]بقوله ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من

[2:36]العلم الا قليلا كيف جاءت النفس عندما ترتسم النطفه الماده المنويه في

[2:56]رحم الام تبث الروح شعاعها في تلك الماده المنويه فاذا بثت الروح

[3:10]شعاعها في تلك الماده المنويه تبدا الماده المنويه بالحركه في داخلها وفي

[3:19]صميم ذاتها تتحول الماده المنويه اي البويضه الملقحه من صوره الى صوره

[3:32]نتيجه الشعاع الذي تبثه الروح في تلك البويضه الملقحه القران الكريم يشير

[3:44]الى هذه الحركه ويقول لقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم

[3:55]جعلناه نطفه في قرار مكين ذلك القرار هو الرحم جدار الرحم ثم

[4:05]جعلناه نطفه في قرار مكين فخلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا

[4:18]المضغه عظاما فكسونا العظام لحما هذه الحركه من النطفه الى اللحم يعبر

[4:29]عنها الفلاسفه بالحرك الجوهريه اي ان هذا الوجود المادي يتحرك في صميم

[4:40]ذاته من صوره الى اخرى الى ان يصل الى صوره نهائيه ثم

[4:49]انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ما هو هذا الخلق الاخر

[5:00]هو النفس النفس جاءت وليده حركه ماديه وتلك الحركه الماديه جاءت وليده

[5:12]شعاع الحياه الذي بثته الروح الروح اولا بثت شعاع الحياه في البويضه

[5:24]الملقحه البويضه الملقحه تطورت من صوره الى صوره الى ان تحولت الى

[5:33]نفس ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين هذه النفس تمتاز

[5:47]على الروح ان النفس نتيجه الحركه الماديه تمتلك قوتين قوه التفكير وقوه

[5:58]المشاعر والعواطف الروح ليس فيها تفكير الروح ليس فيها مشاعر الروح وجود

[6:09]كوجود الملك ليس عنده عقل يفكر وليس عنده مشاعر وجود قدسي طاهر

[6:21]اما النفس التي جاءت وليده حركه الماده فقد جاءت بقوتين قوه التفكير

[6:32]حتى تدرك الاشياء وقوه المشاعر حتى تتفاعل مع المحيط الذي تعيش فيه

[6:42]من هنا جاءت النفس البشريه وهي تعيش صراعا بين نزعتين نزعه فطريه

[6:55]تشدها الى عالم الروح ونزعه ماديه تشدها الى عالم الماده هذه النفس

[7:07]لانها جاءت عبر شعاع من عالم الغيب من عالم الملكوت لذلك لها

[7:16]ربط بعالم الغيب لها ربط بعالم الملكوت ولانها جاءت وليده حركه ماديه

[7:27]لذلك لها علاقه بعالم الماده فالنفس تعيش علاقتين تعيش نزعتين نزعه نحو

[7:39]عالم الغيب لانها جاءت من شعاع الروح ونزعه نحو عالم الماده لانها

[7:48]جاءت وليده حركه ماديه جاءت النفس الى هذا العالم عالم الماده وهي

[8:01]تعيش صراعا مدويا بين نزعه غيبيه ونزعه ماديه النزعه الغيبيه يعبر عنها

[8:13]القران بالفطره فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها

[8:26]جاءت النفس وهي تشعر ان لها شيئا ما خارج هذا العالم وهي

[8:34]تشعر ان لها مددا ما وارتباطا ما وراء هذا العالم هذه هي

[8:42]النزعه الفطريه وهناك نزعه ماديه النفس تجد انها مرتبطه متعلقه بهذا العالم

[8:55]الذي تعيش فيه لا تريد ان تفارقه لا تريد ان تترك هذا

[9:01]العالم هي مستغرقه فيه نتيجه انها جاءت وليده حركه ماديه لذلك عبر

[9:13]القران الكريم عن هذه النزعه الماديه للنفس فقال وما ابرئ نفسي ان

[9:23]النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي من هنا ننطلق الى المحور

[9:34]الثاني من حديثنا النفس جاءت وهي تعيش صراع بين خيط يربطها بعالم

[9:46]الغيب وبين خيط يربطها بعالم الماده فما هو تاثير النزعه الفطريه على

[9:58]النزعه الماديه ما هو تاثير الارتباط بعالم الغيب على الارتباط بعالم الماده

[10:10]من اجل ان يتجلى لنا هذا التاثير ونتعرف كيف تؤثر نزعه الغيب

[10:22]على نزعه الماده نتعرض الى اربعه مظاهر ل تاثير الروح على النفس

[10:35]لتاثير النزعه الفطريه على النزعه الماديه المظهر الاول مظهر توفير الامن النفسي

[10:49]من اعظم الامراض التي يعيشها ابناء هذا العصر مرض القلق مرض القلق

[11:00]اوسع الامراض النفسيه انتشارا في جميع المجتمعات بلا استثناء مرض القلق القلق

[11:11]الخوف القلق من الرزق القلق من الدراسه القلق من الامراض القلق من

[11:22]الفقر القلق من المستقبل المجهول القلق مرض نفسي منتشر بين ابناء زماننا

[11:34]بين ابناء عصرنا هذا القلق نتيجه النزعه الماديه تعلق النفس بعالم الماده

[11:46]هو الذي يولد لديها القلق لان النفس متعلقه بهذه الاشياء التي حولها

[11:55]لذلك تقلق ان تفارق هذه الاشياء الانسان يقلق ان يفارق هذا العالم

[12:04]بان ياتيه الموت الانسان يقلق ان يصبح فقيرا يقلق ان يفشل في

[12:12]مستقبله كل هذا لان النزعه الم الماديه تطغى عليه فتولد عنده حاله

[12:24]القلق ومرض القلق مثلا القلق من الرزق يعيش قلقا من الرزق هل

[12:34]يتوفر لي الرزق الكافي هل احصل في المستقبل على وظيفه توفر لي

[12:42]الرزق الكافي هل استطيع ان اوفر لعيالي واطفالي الرزق الوافي يعيش قلقا

[12:52]من ناحيه الرزق ربما يقوده القلق الى ارتكاب الحرام ربما يقود الانسان

[13:03]القلق الى ان يسلك طرق لتوفير المال ولتوفير الثروه طرقا محظوره طرقا

[13:14]محرمه لانه يخاف من الفقر فلا بد ان يكون له ثروه ولو

[13:20]بطرق محظوره ولو بطرق محرمه القلق يقوده الى الطرق اذا هذا القلق

[13:31]يحتاج الى علاج كيف نعالج حاله القلق لدى الانسان هنا ياتي تاثير

[13:41]الروح على النفس هنا ياتي تاثير النزعه الفطريه على النزعه الماديه النزعه

[13:51]الفطريه قادره على ان تعالج القلق الناشئ عن النزعه الماديه كيف ذلك

[14:04]اذا اشبع الانسان علاقته بالغيب علاقته بعالم اخر علاقته بعالم الروح علاقته

[14:18]بعالم الملكوت اذا اشبع الانسان علاقته بالغيب استطاع ان يعالج عقده القلق

[14:29]ومرض القلق الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون هؤلاء يقول

[14:43]عنهم القران الكريم والذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله

[14:56]تطمئن القلوب ذكر الله الصلاه التوجه لعالم الغيب يقضي على عقده القلق

[15:07]انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته

[15:17]زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون يعيشون اطمئنانا يعيشون هدوءا يعيشون استقرارا لانهم

[15:32]ارتبطوا بعالم الغيب لانهم ارتبطوا بعالم الملكوت الا ان اولياء الله لا

[15:42]خوف عليهم ولا هم يحزنون يعني لا يعيشون قلق لا يعيشون لا

[15:51]يعيشون وسوسه لا ي جزعا يعيشون هدوء واستقرار ولا هم يحزنون هذا

[16:01]المظهر الاول لتاثير الروح على النفس لتاثير عالم الغيب على عالم الماده

[16:12]المظهر الثاني الا وهو انتصار الاراده الانسان لتعلقه بالنزعه الماديه دائما يركز

[16:31]على اللذه هل هناك انسان لا يركز على اللذه ابدا كل واحد

[16:38]منا يركز على اشباع لذته لانه مرتبط بالماده لانه مستغرق في الماده

[16:48]لذلك لذته دائما هي حاضره في باله كيف اكل طعاما لذيذا عند

[16:58]الافطار كيف اعيش جوا ممتعا مع عيالي وزوجتي واطفالي كيف احصل على

[17:11]سياره فارهه اشعر فيها بلذه القياده كل انسان يركز على اللذه بصور

[17:21]مختلفه وبالوان مختلفه اللذه تحكم الانسان نتيجه انغماسه في عالم الماده اللذه

[17:33]تحكمه اللذه تسيطر عليه القران الكريم عندما يقول زين للناس حب الشهوات

[17:44]من النساء والبنين والقناطير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث

[17:55]كل هذه مظاهر لذه ذلك متاع الحياه الدنيا ويقول في ايه اخرى

[18:05]انما الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه كلها مظاهر لذه وتفاخر بينكم وتكاثر

[18:15]في الاموال والاولاد هذه متع الدنيا لذائذ الدنيا انت لانك مستغرق في

[18:25]الدنيا في عالم الماده تركز دائما على اللذه الا انك تحتاج الى

[18:34]ان تعالج هذه اللذه اللذه اذا افرطت قادتك الى ما وراء الحدود

[18:44]الانسان يتمرد على الحدود اذا اسرته اللذه الانسان يتهرب من الحدود اذا

[18:54]ضغطت عليه اللذه وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره الشهوات تلح عليك

[19:06]ان تشبعها شهوه الطعام شهوه الجنس شهوه المال شهوه الجاه شهوه المنصب

[19:16]كل هذه الشهوات تطغى على الانسان ان يشبعها ان ينميها اذا هو

[19:25]يعيش اسيرا للذته فيحتاج الى علاج العلاج ان تؤثر الروح في النفس

[19:37]ان تؤثر النزعه الفطريه في النزعه الماديه كيف تؤثر النزعه الفطريه في

[19:48]النزعه الماديه عندما تعيش نشوه انتصار الاراده يقول دائما العرفاء علماء الاخلاق

[20:01]يقولون اللذه في ترك اللذه اذا اردت ان تشعر باللذه فعليك بترك

[20:10]اللذه اللذه في تر اللذه اللذه المعنويه اعظم باضعاف من اللذه ال

[20:22]ماديه عندما تطغى عليك شهوتك لتشبعها في طعام في جنس في مال

[20:31]حاول يوما من الايام ان تكسرها ان تقف امامها ستشعر بلذه الانتصار

[20:40]ستشعر ان ارادتك انتصرت على مشاعرك ستشعر انك عشت بطوله حقيقيه لا

[20:52]تعيشها في جميع واوضاعك هذه الحاله حاله الانتصار حاله انتصار الاراده على

[21:03]الشهوه هي عباره عن تاثير الروح على النفس تاثير النزعه الفطريه على

[21:12]النزعه الماديه ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها

[21:25]وقد خاب من دساها وهذه النفس التي تعيش انتصار الاراده يقول عنها

[21:35]القران الكريم انها نفس مطمئنه هادئه يا ايتها النفس المطمئنه ترجعي الى

[21:46]ربك راضيه مرضيه المظهر الثالث الا وهو مظهر الحضاره الاخويه كيف يعني

[22:02]الحضاره الاخويه نحن كلنا في هذه البلاد الغربيه نرى الحضاره الماديه الحضاره

[22:13]الماديه حضاره طاغيه الحضاره الماديه توفر للانسان وسائل العيش الكريم توفر للانسان

[22:25]حريه الراي حريه التعبير توفر للانسان جوا يعيش احترام كل يحترم الاخر

[22:39]نظاما امنا سلاما هذه هي الحضاره التي نعيشها لكننا نحتاج الى الحضاره

[22:50]الاخويه ايضا الحضاره الماديه لا تكفي لانتاج انسان سوي تحتاج الى حضاره

[23:02]اخويه حضاره لكنها تعيش الروح الاخويه كيف حضاره تعيش الروح الاخويه الحضاره

[23:11]التي تطغى عليها اجواء الماده يعيش ابناؤها كانهم الات ميكانيكيه يتحركون من

[23:22]الصباح الى الغروب كل انسان الذي يعيش في الحضاره الماديه اله مبرمجه

[23:32]اله مبرمجه برمجه واضحه من الصباح الى الغروب هو يعيش في عمل

[23:40]منتظم لا يفكر الا في هذا الاطار المادي واذا تعب جسمك فكر

[23:47]في اللذه كيف ينالها وكيف يحصل عليها فهو بين نظام الي وبين

[23:58]لذه الماديه هل هذا هو الانسان هل هذا الانسان العملاق العظيم نختصره

[24:09]في ان يصبح اله ميكانيكيه مبرمجه على عمل ثم لذه هل هذا

[24:19]هو الانسان العظيم يختصر في هذه الصوره ليس الامر كذلك اذا الانسان

[24:30]يحتاج الى حضاره لكنه يحتاج الى حضاره اخويه يشعر الجار فيها بحقوق

[24:40]جاره يشعر الانسان فيها بالام الاخر يشعر الانسان فيها بماساه الاخر يعيش

[24:50]الانسان فيها حاله الاحسان لاحظوا ربما يتصور الانسان ان الاحسان تفضل منه

[25:03]انا عندما احسن الى جاري احسن الى صديقي احسن الى الانسان الذي

[25:09]في الشارع لا اعرفه احسن له اقدم له خدمه بلا مقابل هذا

[25:16]هو الاحسان الاحسان ان تقدم عطاء بلا مقابل هل انا عندما امارس

[25:25]الاحسان انا متفضل انا كريم لا النزعه الفطريه تقول الاحسان حق للاخر

[25:36]عليك انت تؤدي حق الاخر انت مو متفضل هذا حق الناس لهم

[25:44]حق عليك ان تحسن اليهم ان الله يامر بالعدل والاحسان الاحسان كالعداله

[25:56]كما ان العداله ضروريه لاقامه الحضاره الاحسان عنصر ضروري اقامه الحضاره لا

[26:08]تستغني الحضاره عن عداله واحسان كما ان العداله حق للمجتمع البشري الاحسان

[26:19]ايضا حق للمجتمع البشري ان الله يامر بالعدل والاحسان لاجل ذلك لو

[26:29]اصغي لنزعتها الماديه لن نفكر الا في انفسنا الانسان الذي يركز على

[26:39]نزعته الماديه لن يركز الا على نفسه انا راحتي وسادتي نومي لذتي

[26:50]ثروتي وظيفتي منصبي انا فقط انا اريد ان استاثر بالاشياء كلها الانسان

[27:00]الذي يعيش حضاره ما فقط تطغى عليه النزعه الماديه واذا طغت عليه

[27:09]النزعه الماديه لا يفكر الا في بطنه وجيبه وثروته وراحته وشهوته اما

[27:20]اذا اصغى للنزعه الفطريه اصغى للنزعه الغيبيه اصغى لنداء الروح هنا ياتيه

[27:32]نداء من عالم الغيب انك لابد ان تعيش علاقه اخويه مبنيه على

[27:42]الاحسان بلا مقابل لجيرانك لاصدقائك للانسان الذي لا تعرفه هذه هي هذا

[27:55]هو المظهر الثالث من مظاهر تاثير النزعه الفطريه على النزعه الماديه التي

[28:09]تطغى على الانسان المظهر الاخير الذي نتعرض اليه في هذا الحقل حقل

[28:19]تاثير النزعه الفطريه على النزعه الماديه ان الانسان كيف يتخلص من اثار

[28:36]الكابه كيف يكون للسنن التشريعيه اثر على السنن الكونيه ما هي السنن

[28:49]الكونيه ما هي السنن التشريعيه الانسان المادي يقول الدين لا اثر له

[28:58]الغيب لا اثر له من شرب عصيرا ملوثا يمرض متدين او غير

[29:07]متدين من تعب على نفسه ينجح في دراسته متدين او غير متدين

[29:15]قد يكون المؤمن فاشل وقد يكون الكافر متفوق لان هذا تعب وهذا

[29:22]لم يتعب يمرض المؤمن ويمرض الكافر على حد سواء اذا شرب عصيرا

[29:30]ملوثا لو جرح الانسان نفسه بالسكين تنجرح يده مؤمن او كافر اذا

[29:40]المؤثر في حياتنا السنن الكونيه فقط وفقط العوامل الماديه فقط وفقط هذا

[29:53]هو منطق الانسان المادي هذا هو منطق النزعه الماديه اما اذا نظرنا

[30:05]الى النزعه الروحيه اذا نظرنا الى النزعه الفطريه فاننا حينئذ سنلتفت الى

[30:16]ان الامر خطا ليس المؤثر فيك فقط وفقط السنن الكونيه والعوامل الماديه

[30:25]بل هناك عوامل اخرى تؤثر في حياتك تؤثر في مسيرتك تؤثر في

[30:33]شخصيتك ما هي تلك العوامل التي تؤثر علي على شخصيتك هذه العوامل

[30:42]التي نسميها بالسنن التشريعيه الصدقه تؤثر عليك الدعاء يؤثر عليك صله الرحم

[30:54]تؤثر عليك انت مريض تقول لا شفاء لي الا ان اشرب الدواء

[31:02]خطا الدواء مؤثر في شفائك لكن ليس هو العامل الوحيد هناك سنن

[31:12]غيبيه وراء السنن الكونيه تؤثر على حياتك تؤثر على شفائك تؤثر على

[31:22]مستقبلك ولذلك ورد في الحديث الصدقه تدفع البلاء وقد ابرم ابرام صله

[31:33]الرحم تزكي الاعمال تنمي الاموال تعمر الديار تنسئ الاجال الدعاء القران الكريم

[31:45]عندما يقول لاحظوا هذه الايات وركزوا عليها عندما يقول القران الكريم ومن

[31:54]يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه حيث لا كيف يرزقه يعني يرزقه

[32:04]في الاخره لا في الدنيا يرزقه ومن يتق الله يجعل له مخرج

[32:10]ويرزقه يعني في الدنيا يرزقه اذا صارت التقوى سبب ايضا كما ان

[32:17]العمل والكدح سبب للرزق التقوى ايضا سبب للرزق يجعل له مخرجا ويرزقه

[32:28]من حيث لا يحتسب ويقول القران الكريم ومن يطع الله ورسوله فلنحيينه

[32:38]حياه طيبه متى الحياه الطيبه يعني في الاخره لا في الدنيا يحييه

[32:45]حياه طيبه هو هذا الرزق ما هي هذه الحياه الطيبه كثير من

[32:53]المؤمنين فقراء كثير من المؤمنين لا يذوقون لقمه العيش اذا اين الحياه

[33:01]الطيبه اين الرزق الذي يعد به القران الكريم الرزق هو ان يعيش

[33:11]قناعه بحياته التي يعيشها متوكلا على ربه عز وجل لا اقول هذا

[33:20]الكلام للتخدير ربما يظن واحد اننا نقول هذا الكلام لنخدر الناس نقول

[33:28]لهم ارضوا بحياتكم كيف ما كانت اقنعوا بها لا لا ندعي هذا

[33:35]روبرت بتنام استاذ في التسعينات في جامعه هارفارد هو كتب دراسه دراسه

[33:45]مطوله تجدونها في النت اذا بحثتم عنها اقل الناس كابه المتدينون اكثر

[33:59]الناس قناعه بارزاق وبحياتهم المتدينون اكثر الناس تعرضا لمحاوله الانتحار والعنف غير

[34:14]المتدينين الشعوب التي لا تعيش تدينا هي اكثر انتحارا من الشعوب التي

[34:25]تطغى عليها سمه التدين المتدينون اكثر الناس حضورا في الانشطه التطوعيه اذا

[34:38]انشطه تطوعيه بلا مقابل المتدينون اكثر الناس حضورا فيها اكثر الناس احسانا

[34:48]وعطاء للفقراء المتدينون طبعا ما نقصد بالمتدينين المسلمين كل متدين كل تبارك

[34:59]وتعالى اذا الدين له اثر عندما يقوم مثل هذا عالم متخصص في

[35:10]علم الاعصاب علم خاص ويقول ان للدين اثرا على اجزاء من الدماغ

[35:20]معينه تروضها وتعطي الانسان حاله من الهدوء والاسترخاء والاستقرار وتسهم هذه الحاله

[35:33]في اقتلاع الكابه من النفس وزرع الرضا والقناعه في النفس اذا التدين

[35:43]له اثر اذا التدين والارتباط بعالم الغيب له اثر على شخصيتك يبعدك

[35:52]عن هذه الاوضاع محاوله الانتحار محاوله الظلم محاوله الاعتداء مرض الكابه عدم

[36:02]الحضور في الانشطه التطوعيه عدم الاسهام في مساعده الفقراء والمحتاجين التدين يبعدك

[36:12]عن هذا كله اذا بهذا يتبين لنا ما هو الرزق ومن يتق

[36:20]الله يجعل له مخرجا ويرزقه الرزق هو هذا الرزق النفسي يرزقك استقرارا

[36:30]يزيل عنك الكابه يجعلك انسانا متفائلا منفتحا على الحياه يجعلك انسانا حاضرا

[36:41]الانشطه التطوعيه فاعلا في مجال الاحسان وفي مجال العطاء بلا مقابل هذا

[36:50]هو التدين هذا هو تاثير النزعه الروحيه والفطريه على النزعه ال الماديه

[37:00]هذا هو الرزق وهذه هي الحياه الطيبه فلنحيينه حياه طيبه طيبه بالهدوء

[37:11]طيبه بالاستقرار لذلك ترى الاولياء والعظماء يعيشون استقرارا لا تقلقهم المصائب ولا

[37:28]تؤثر عليهم النوائ كل مد لهمت مصيبه تهللوا واقبلوا على ربهم تبارك

[37:39]وتعالى كان المصيبه بالنسبه اليهم نعمه يقول حميد بن مسلم ما راينا

[37:51]موتورا كالحسين بن علي فقد ابنائه فقد انصاره راهم صرعا على الثرى

[38:04]ولكنه كان كلما كثر عليه القوم كلما ازدحم عليه الاعداء تهلل وجهه

[38:15]فرحا لم يقلع ولم يتردد واجه هذا ال هذه الخاتمه الشهاده الفداء

[38:30]البطوله العطاء بكل رضا بكل سرور بكل هدوء حتى عندما جاءه السهم

[38:41]المثلث ومز قلبه لم يولول ولم يصرخ ولم يبكي وانما خضب شيبته

[38:55]من دم قلبه وقال اللهم رضا بقضائك وتسليما لامرك يا غياث المستغيثين

[39:08]هكذا القى الله وانا مخضب بدمي وبقي صريعا على الثرى هذا الدور

[39:18]العظيم تجسد في اخته العقيله زينب الحسين يقول اللهم رضا لقض ئك

[39:29]وتسليما لامرك والعقيده زينب تخرج بكل بطوله وبكل فخر وتمد يديها الى

[39:40]جسد اخيها وترفعه بلا بكاء بلا نواه وتقول اللهم تقبل منا هذا

[39:51]القربان يا ابن سعي اما فيكم مسلم يجهز هذا الجسد العريان قال

[40:03]يا ابنه الطالبيين ابعد الاطفال عن جسده صارت تبعد الاطفال وليتا عن

[40:11]جسده واذا بعشر من خيول الاعوجيه تدوس على صدره وتطا جناجن عظامه

[40:24]يا ميتان ترك الالباء بحائرتيا تناوش ته سها الباغيراميه واعظم يوم خطب

[40:47]في الاسلام داهيه عار تجول عليه الخايل عاديتاين حاكت له يوهيو ريح

[41:09]منها ب زر وردايا

0 Comments

Up next

الإعداد الروحي وأثره في سلوك المسلم في بلاد الغرب - سماحة اية الله السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الإعداد الروحي وأثره في سلوك المسلم في بلاد الغرب - سماحة اية الله السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language