الإيمان بعدالة الله عز وجل شرط أساسي.. السيد هادي المدرسي

7 المشاهدات· 25/02/03

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:13]العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:20]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم فان خفتم الا تعدلوا فواحده

[0:29]امنا بالله صدق الله العلي العظيم الايمان بالله عز وجل يعني الايمان

[0:37]بكل صفات الجلال والجمال فالايمان بالله يعني الايمان بوحدانيته والايمان بحكمته والايمان

[0:51]بحلمه والايمان بعدله والايمان بقدرته والايمان بربوبيته ومن ثم فان الكفر بصفه

[1:06]واحده من صفات الله هو كفر بالله عز وجل فمن يكفر بعداله

[1:17]الله فهو لا يؤمن بالله من يؤمن بوجود ذات مقدسه لا صفات

[1:23]لها فهو لا يؤمن بها ابدا لان الله علم مطلق وعداله مط

[1:31]مطلقه وقدره مطلقه وبقيه صفات الجلال والجمال في الله هي مطلقه بلا

[1:41]حدود الى درجه لا يمكن فهمها لا يمكن تعقلها لا يمكن استيعابها

[1:50]فالله عز وجل ليس كادنا ليس كمثله شيء ليس ذاتا مجرده عن

[1:59]الصفات وانما هو ذات متحده مع صفاتها اتحاد الذات مع نفسها فلو

[2:10]امنا برب لا عداله له فليس ذلك هو الله عز وجل اما

[2:19]لماذا يجب ان نؤمن بان الله عادل وجعل الايان بعداله الله جزء

[2:29]من اصول الدين التي هي خمسه الايمان بالله والايمان بالعدل والايمان بالنبوه

[2:38]والايمان بالامامه ثم الايمان بالمعاد صحيح ان الاصول هي في الحقيقه ثلاثه

[2:48]اصول الدين الايمان بالله بكل صفاته بما في ذلك العداله والايمان بالنبوه

[2:57]بما في ذلك الايمان بال بالوصايه والخلافه والايمان بالمعاد اما ماذا يترتب

[3:10]على الايمان بعداله الباري عز وجل ولماذا جعل العدل جزءا من اصول

[3:18]الدين وليست بقيه الصفات التي هي لربنا عز وجل الجواب على ذلك

[3:23]اولا ان الايمان بالعدل هو في الحقيقه ايمان بالثواب والعقاب وايمان بيوم

[3:36]الحساب وايمان بالعقبه وايمان بان لكل فعل نتيجه وان النتيجه من قماشه

[3:46]الفعل النجاح والفشل في اي فرد او في ايه امه او في

[4:00]اي مبدا لن يكون الا بالسير و وفق قوانين العداله التي اودعها

[4:06]الله في الكون لا يمكن ان ينجح انسان لا يمكن ان يقبل

[4:15]منه عمل لا يمكن النجاه بالنسبه الى اي فرد الا اذا التزم

[4:19]بسنه الله عز وجل والتي تقوم كل سننه على اساس العدل القواعد

[4:31]الاخلاقيه مثلا يجز جزء من العدل القوانين التي تحكم هذا الكون جزء

[4:36]من عدل الله اي نتيجه عدل الله عز وجل حيث وضع كل

[4:44]شيء في موضعه صحيح ان بعض الافراد قد او بعض الامم احيانا

[4:51]قد يكسبون نجاحات على حساب العداله اي مع الظلم مع الطغيان ولكن

[4:56]ليست هذه النجاحات ولا يمكن ان تكون الا مثل فقاقيع الصابون التي

[5:05]قد تنتفخ فتره من الزمن لكن سرعان ما تتلاشى لان العداله تنتقم

[5:15]لنفسها لا يستطيع احد ان يخالف العدل الا وان العدل سيعاقبه ويحاسبه

[5:27]وينزل العقاب بحقه لا يمكن تجاوز العدل كما لا يمكن تجاوز سنن

[5:34]الله في الطبيعه لو ان انسانا تعدى سنه الله في السقوط في

[5:41]الجاذبيه في الارتطام الله من سننه انه جعل من رمى نفسه من

[5:51]علو شاهق ان ينزل بقوه ويصطدم بالارض وجعل راس الانسان بحيث انه

[5:55]اذا ارتطم بشيء اثقل منه وبشكل سريع مثلا فانه سينكسر راسه ستتلاشى

[6:09]جمجمته مثلا فمن تحدى هذا القانون تحدى هذه السنه وارى ما بنفسه

[6:16]فانه حتما يسقط على الارض ويموت يتمزق يتحطم وم ثم لا يبقى

[6:26]حيا في هذه الحياه لماذا لانه تعدى سنه الهيه كذلك فيما يرتبط

[6:32]بالعدل العدل سنه الهيه لا يمكن تجاوزها ولو ان احدا استطاع ان

[6:36]يتجاوز ف لفتره معينه لان الله عز وجل فيما يرتبط بالسنن المعنويه

[6:46]لله والتي منها الرحمه والتي منها العداله والتي منها الثواب والعقاب هذه

[6:54]قد لا ينزل النتيجه سريعا كما يفعل مع من يخالف سنته في

[6:59]الطبيعه من رم بنفسه من جبل على صخره فهو ينكسر وقد يموت

[7:07]لكن من خالف العذال ليس بالضروره يموت فورا ليس بالضروره يعاقب فورا

[7:13]قد ياخذ بعض الوقت حتى تنتقم العداله لنفسها اذا هذه هي واحده

[7:24]من نتائج الايمان بالعدل النتيجه الثانيه ان الظلم لا يمكن ان يمر

[7:31]بسلام لان الظلم خرق للعداله وليس من العدل ان تمر عمليه الخرق

[7:38]والمخالفه والتحدي لهذه السنه الالهيه بلا مجازات لكن ليس في الدنيا فقط

[7:52]قد تمر دنيا الظالمين بسلام لكن اخرتهم حت من لن تمر بسلام

[7:56]من استطاع ان يظلم وان فر من قبضه العداله في هذه الدنيا

[8:04]فان الله عز وجل لا يتجاوز عنه يوم القيامه ولقد ورد في

[8:08]الحديث عن الامام علي سلام الله عليه ان اول موقف من مواقف

[8:16]يوم القيامه ان الله يجمع العباد جميعا في مكان واحد ويخاطبهم بنفسه

[8:24]قائلا انه لا يجوزني ظلم ظالم من ذلك الموقف لا يمكن ان

[8:35]يهرب ظالم قبل الحديث عن الصلاه قبل الحديث عن الصوم قبل الحديث

[8:40]عن الحج قبل الحديث عن الايمان والكفر فان الله يتساء عن العدل

[8:49]والظلم لا يجوزني ظلم ظالم هذا الموقف الاول من مواقف يوم القيامه

[8:56]فلا فلو ان الظالم استطاع ان يهرب من قبضه العداله في الدنيا

[9:06]يعني تعلقت اراده الرب في ان لا يعاقب الظالمه هنا فهو يعاقبه

[9:12]يوم القيامه وفي اول مواقف ذلك اليوم المهم ان الظلم لا يمر

[9:23]من دون عقاب يقال ان رجلا كان متهما بالقتل وحكم على بالاعدام

[9:34]وحينما ارادوا ان يعدموه ان يقتلوه طلب منهم طلب واحد قال اسمحوا

[9:41]لي ان اتكلم مع الناس الحاضرين في هذا المكان وحينما سمح له

[9:47]بذلك قال الرجل ان هذا الاعدام الذي اعدم به بتهمه القتل انا

[9:53]لم افعل هذا القتل انا لم اقتل هذا القتيل الذي ثبت علي

[10:02]عمليه قتله انا ما قتلت هذا الرجل فانا لست قاتلا في هذه

[10:13]الجريمه التي سينفذ علي حكم الاعدام بسببها ولكنني ارتكبت جري جريمه مماثله

[10:22]بحق انسان اخر في محل لم يطلع فيها احد علي الا ربي

[10:28]عز وجل واظن انني ادفع ثمن ذلك القتل وليس هذا القتل الذي

[10:38]لا اعرف مرتكبه ثم قال انني ابشر قاتل هذا الرجل الذي انا

[10:42]اقتل به انه في يوم من الايام سيؤخذ ويقتل وبشر القاتل بالقتل

[10:48]طبيعي ان الظلم لا يجب ان يكون بحجم القتل حتى تنتقم العداله

[10:57]من الظالم اي نوع من انواع الظلم ظلمك لجارك ظلمك لزوجتك ظلمك

[11:07]لبنيك ظلمك لصديقك ظلمك لشريكك ظلمك لتلميذ ظلمك لاستاذ ظلمك للبقاله للعطار

[11:15]لمن تتعامل معه في هذه الحياه اي نوع من انواع الظلم انت

[11:18]تحاسب عليه ان كبيرا فكب وان صغيرا فصغير فلو انك اسات الظن

[11:28]بحق انسان ولم تبد اي شيء هذا نوع من انواع الظلم لانك

[11:32]اسات الظن به بلا داعي في قلبك اتهمته بتهمه تاكد انه سياتي

[11:40]من يتهمك في يوم من الايام بتهمه اخرى في قلبه لا يمر

[11:49]هذا الامر هذا ظلم واي نوع من انواع الظلم صغيرا كان او

[11:53]كبيرا سيعاقب عليه الله عز وجل ولو انك اشرت الى انسان مجرد

[12:03]اشاره اشرت اليه ظالما اشرت بعينك فان مجرد هذه الاشاره ان كانت

[12:08]ان كان ظلما فانك ستعاقب على ذلك لو كذبت على انسان فان

[12:18]هذه الكذبه ظلم فلا يمكن ان تمر بدون عقاب لو ان احدا

[12:20]سب احدا بلا استحقاق فلا بد ان يتاكد انه سيتعرض للسباب في

[12:28]يوم من الايام بلا استحقاق ايضا ولا يعني هذا بالطبع كما قلنا

[12:37]ان الله سيعاقب كل ظالم هنا في الدنيا وان كان تقريبا في

[12:44]حدود 70% من الظلم لا يمر حتى في الدنيا بدون عقاب 30%

[12:50]يتركه الله عز وجل ليوم القيامه لحكمه يراها بالنسبه الى اولئك الظالمين

[13:03]و من هنا فالذين يطالبون الله ان ينصفهم في الوقت الذي هم

[13:08]يهملون السعي لذلك ليس سليما يعني ان الله يطلب من المظلوم ان

[13:14]يدافع عن نفسه لا ينتظر بان تنزل صاعقه من السماء على الظالم

[13:22]انت ايضا اسعي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الله لا

[13:27]يحب الا من ظلم الذي يظلم فربنا يقول خذ بظلام تك ارفع

[13:36]صوتك ارفع عقيرته اصرخ حاول ان تنتقم من ظالمك لان الله احيانا

[13:42]يعاقب الظالم على ايدي المظلومين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم الله يعاقب لكن

[13:54]بيدك الله يعاقب الظالم لكن بيد المظلوم لكن هذا لا يعني ان

[14:01]عليك ان تعتمد على العدل الالهي بان تتواكل في امرك وان تستريح

[14:07]مثلا على سرير الفقر وتطالب رب العزه والجلال ان يسلب اموال الاغنياء

[14:16]ويعطيها للفقراء هذا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله

0 تعليقات

التالي

الإيمان بعدالة الله عز وجل شرط أساسي.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإيمان بعدالة الله عز وجل شرط أساسي.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة