الإيجاز في التشبيه | السيد علي أبو الحسن

0 المشاهدات· 25/03/24

الباحث - AlBaheth
1 مشتركين

في محاضرات

أساليب البيان في القرآن الكريم (5) السيد علي أبو الحسن تم تصوير المقطع تاريخ 2025/3/16 __ 00:00 مقدمة. 01:43 مثال في آية الحواريين. 04:25 مثال في آية "أو كصيب من السماء". 09:42 مثال "كمثل الذي ينعق". __ ・حسابات الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي・ ‏◁ ‎الموقع: https://www.albaheth.org ‏◁ ‎واتساب: https://api.whatsapp.com/send?phone=96599653356 ‏◁ ‎تلغرام: https://t.me/Al_baheth ◁ تويتر: https://twitter.com/Al_baheth ‏◁ انستاقرام: https://www.instagram.com/al_baheth/

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:14]محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاساليب اللافته للنظر في

[0:27]الكتاب الكريم ما جاء في طريقه التشبيه في الكتاب في القران الاصل

[0:32]عندما تقول مثلا تقول مثلا زيد كعمر في طوله تريد تشبه طول

[0:41]زيد بطول عمر فتقول زيد كعمر في طوله مو من الطبيعي تقول

[0:53]مثلا انه زيد كالطول الذي في عمر مثلا هذا مو متعارف ولكن

[1:00]عندما يكون هذا التشبيه مبني على وجود صوره ذات اجزاء متعدده فهنا

[1:09]يرد في الكتاب الكريم عفوا فهنا من الممكن ان تقول مثلا تقول

[1:22]مثل المنافق كمثل مزرعه فيها كذا حصل كذا ثم ذهب الماء الذي

[1:27]فيها مثلا حصل كذا ممكن يعني ممكن انه مو لازم اقول دائما

[1:35]يصير في تساوي او تطابق في التشبيه خل اروح للمثال حتى تتضح

[1:45]الصوره اكثر يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله

[1:52]كما قال عيسى بن مريم للحواريين من انصاري الى الله لحظه يا

[2:01]ايها الذين امنوا كونوا انصار الله مفروض كانصور عيسى هذا الوضع الطبيعي

[2:10]خلينا نشوف الايه يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال

[2:18]عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار

[2:28]الله الله الله من انصاري الى الله قال نحن انصار الله من

[2:36]الانصار الذين يسلكون معي في سبيلي الى الله نحن انصار الله فامنت

[2:41]ال طائفه من بني اسرائيل وكفر الطائفه فايدنا الذين امنوا على عدوهم

[2:50]فاصبحوا ظاهرين هذه الايه لو تلاحظ التشبيه وقع هكذا كونوا انصار الله

[2:58]كما قال عيسى بن مريم في الواقع هو كالان ار عندما قال

[3:02]عيسى بن مريم لكن هذا نوع من الايجاز المتعارف في كلام العرب

[3:10]اني انا لمن اشبه اعتمد على فطانه السامع في تحديد ما هو

[3:21]المشبه به من دون حاجه الى تعقيد في الكلام وتطويل في الكلام

[3:25]فاقول بدال لا اقول كونوا انصار الله كما قال كما كانصور عيسى

[3:35]عندما قال لهم كذا لا كونوا انصار الله كما قال عيسى بن

[3:38]مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله هكذا

[3:46]المراد انن صيروا مثل الحواريين لكن وان كان هذا هو المراد وان

[3:55]كان هذا هو المراد ولكن مع ذلك جاء هذا التعبير لان اذا

[3:59]بتحدد هذا المراد راح يطول الموضوع والمساله تعتمد على فطانه السامع في

[4:09]تحديد ما هو المشبه به في الحقيقه او الممثل به وهذا نوع

[4:12]من الايجاز لان التدقيق في العباره يجعلها طويله فيعتمد على هذا الاسلوب

[4:21]للاختصار فالمراد هنا التشبيه بالحواري مثال ثاني في بدايه سوره البقره الله

[4:31]عز وجل يتكلم عن المنافقين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا مثلهم كمثل

[4:40]الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في

[4:45]ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون مثل المنافقين كمثل

[4:55]الذي استوقد ناره فلما اضاءت ما حوله ذهب الله ب المنافق لان

[5:01]هو يسلم يقرب من الحق استوقد ناره فلما اضاءت ما حوله ذهب

[5:08]الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون لا اله الا الله صم

[5:16]بكم عمي فهم لا يرجعون ماكو فايده مو هني الشاهد لان هني

[5:23]شبه المنافقين بمنو كمثل الذي استوقد ناره مثل الشخص اللي استوقد نار

[5:28]بعدين ذهب الله طبعا هني في شيء صار شنو ذهب الله ما

[5:29]قال بنوره بنوره قال بنورهم هذا نوع من تناسي التشبيه يسمونه هذا

[5:37]بعدين ان شاء الله نتكلم عليه باذن الله او كصيب من السماء

[5:47]فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت

[5:55]والله محيط بالكافرين او كصيب من السماء مطر شديد من السماء ماء

[6:01]فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر لان

[6:11]المنافق هو من جهه قرب من الحق وبعدين ضاع هذا المنافق هذا

[6:19]التشبيه الاول التشبيه الثاني او كصيب مطر شديد فيه ظلمات ورعد وبرق

[6:31]يج علون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر المت المنافق من اكثر

[6:38]الناس فزعا من الحق لانه لا يريد ان يكشف لا يريد ان

[6:47]يكشف لذلك لم تنزل سوره فيها الحق تدور اعينهم الله سبحانه وتعالى

[6:59]يقول كالذي يغشى عليه من الموت قتال خاف واضح طبعا بعدين اذا

[7:10]ذهب الخوف سلقوكم بالسنه حداد اشحه اشحه على الخير اظن هكذا الايه

[7:14]ان شاء الله ما اكون اشتبهت في الاحزاب عموما الشاهد ف اذا

[7:24]نزل الحق تشوف انه خايف زين هذا التصوير كيف صوره يقول او

[7:30]كصيب من السماء نازل من فوق ما تقدر تسيطر عليه فييه ظلمات

[7:41]ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق يعني مو شيء عادي

[7:47]شوف التصوير ان هو خايف حده حذر الموت ويخاف يموت من الصاعقه

[7:52]من الصوت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم ما يشوفون كلما

[8:03]اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا حاله الاضطراب في ريبهم

[8:08]يترددون ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء

[8:19]قدير لحظه الحين التشبيه مثل الذين مثل المنافقين كمثل صيب مفروض كمثل

[8:28]اناس في صيب عدل ولا المفروض هذا الطبيعي لكن ما ذكر هذا

[8:34]لوضوحه او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في

[8:43]اذانهم من الصواعق حذر الموت حاله الخوف الشديد والله محيط بالكافرين يكاد

[8:51]البرق يخطف ابصارهم برق يسلب منهم بصرهم كلما اضاء لهم مشوا فيه

[8:56]صار لهم نور مشوا واذا اظلم عليهم قاموا حاله الاضطراب عند المنافق

[9:00]تشبيه عجيب ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم لو الله سبحانه وتعالى

[9:11]يبي ينهي الموضوع ان الله على كل شيء قدير يا ايها الناس

[9:15]اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون سبحانك يا رب

[9:22]فالشاهد هني يوم قال او كصيب هو في الواقع كالناس اللي في

[9:28]الصيب لكن شنو صور المساله بهذه الكيفيه المشبه به يقتنص من الكلام

[9:38]وما في داعي تحديده لوضوح المعنى وكان في شنو للتصوير فهذا في

[9:45]نوع من الايجاز من الامثله ايضا ما جاء في سوره البقره يقول

[9:53]الله سبحانه وتعالى ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع

[9:58]الا دعاء و داء صم بكم عمي فهم لا يعقلون صم بكم

[10:06]عمي فهم لا يعقلون هذا مثل الذي ومثل الذين كفروا كمثل الذي

[10:14]ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا

[10:16]يعقلون شنو يعني هل الكافر ينعق طبعا ينعق يعني نادي القطيع ينادي

[10:25]القطيع فهل الكافر ينادي ينعق بما لا يسمع يعني ينعق شيء لا

[10:34]يسمع الا دعاء ونداء يعني ما يفهم الا الطلب والنداء ما يفهم

[10:39]المعنى ما يستوعب بس يتوجه في صوت فمن هذا اللي مثل الذين

[10:48]كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع هل الكافر ينعق ولا الكافر

[10:52]ينادى الكافر مثل المنادي ولا مثل القطيع مثل القطيع فهذه النقطه لوضوح

[11:02]المعنى ما قال قد واحد يقول كمثل الذي ينعق لا لا انت

[11:07]ما تعرف اسلوب القران قران مبني على الايجاز فانت تلاحظ في التشبيه

[11:14]المعنى المناسب ومثل الذين كفروا كمثل كحاله هذا الراعي اللي ينعق بشيء

[11:21]لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عم فهم لا يعقلون ما

[11:27]يستوعب ما يستوعب فهو منو اللي ما يستوعب المنادى مع ذلك لما

[11:35]تقراه تفكر هو المنادي لا هو المنادى ليش اوجز وما ب لانه

[11:44]يقول كمثل الذي ينعق الناعق بما لا يسمع بما لا مثلا او

[11:48]الذي لا يسمع مثلا نعيق الناعق وهكذا لا خلاها به الطريقه لتكون

[11:57]موجزه والمعنى واضح وهذا متكرر في تشبيهات القران ان شاء الله الصوره

[12:02]واضحه هذا من اساليب الكتاب الكريم ونسال الله عز وجل ان يوفقنا

[12:05]للمزيد والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

الإيجاز في التشبيه | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإيجاز في التشبيه | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة