الإمام والإمامة 19ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

10 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

دورة في (الإمام والإمامة) لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني حفظه الله. كربلاء المقدسة الحرم الحسيني المطهر قاعة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله. محرم الحرام سنة 1445

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام تلخص ان حديث الثقلين يدل اولا على وجوب الاتباع والطاعه المطلقه

[0:23]ثانيا يدل على العالمين من بين جميع الصحابه ثالثا يدل هذا الحديث

[0:39]على الافضليه المطلقه من جميع الصحابه رابعا يدل هذا الحديث على عصمه

[0:54]امير المؤمنين واهل البيت الطاهرين خامسا يدل هذا الحديث على الامامه والخلافه

[1:07]بعد رسول الله لمجيء لفظ الحديث بقوله اني تارك فيكم خليفتين كتاب

[1:23]الله وعسرتي اهل بيتي ومن مدااليل حديث الثقلين انه لابد لكل زمان

[1:39]الى يوم القيامه من امام من اهل البيت الى جنب القران الكريم

[1:51]وهذه الفائده من فوائد هذا الحديث ولذا يقولوا شراح الحديث من كبار

[2:07]الحفاظ من اهل السنه كالحافظ السمهودي يقول نص العباره هذا الحث اي

[2:22]حسوا الناس بالتمسك باهل البيت هذا الحدث شامل للتمسك بمن سلف من

[2:28]اهل البيت والعتره الطائره والاخذ بهديه واحق من يتمسك به منهم امامهم

[2:40]وعالمهم علي بن ابي طالب في فضله وعلمه ودقائق مستنبطاته وفهمه وحسن

[2:53]شيمه ورسوخ قدمه ثم يقول بعد كلام له يقول بان علي قد

[3:23]خصه رسول الله من بينهم يوم غدير الخوم بما سبق من قوله

[3:33]من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادما وعداه وهذا

[3:39]حديث صحيح لا مريه فيه يقول بعد ذلك ان ذلك ان ذلك

[4:00]يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك من اهل البيت والعتره الطاهره في

[4:06]كل زمان الى قيام الساعه حديث الثقلين يفهم وجود من يكون اهلا

[4:22]للتمسك الى قيام الساعه حتى يتوجه الحث المذكور الى التمسك كما ان

[4:29]الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل

[4:39]الارض اذا لابد من وجود امام من اهل البيت الى جنب القران

[4:49]الى قيام الساعه هذا الكلام في كتابه جواهر العقدين في الصفحه 244

[4:59]وبمثل قال غيره كالمنار في فيض القدير في شرح الجامع الصغير وايضا

[5:10]الزرقاني المالكي في شرح المواهب اللدنيه وكذلك يقول ابن المكي في كتاب

[5:24]الصواحف المحرقه هؤلاء كلهم يقولون بدلاله هذا الحديث على ضروره وجود امام

[5:30]من اهل البيت في كل زمان الى يوم القيامه الى جنب القران

[5:42]الكريم وهذه فائده اخرى من فوائد هذا الحديث ومدلول اخر من مداليله

[5:50]واضيف هذا المطلب واقول انكم ان سئلتم ان سئلتم عن اقوى ادله

[6:03]الاماميه على امامه اهل البيت وبوجود الامام المهدي الان فانا اعطيكم ثلاثه

[6:18]احاديث قطعيه هذه الاحاديث الثلاثه مجموعها يدل على هذا الاعتقاد الصحيح اولا

[6:27]رسول الله صلى الله عليه واله قال في الحديث الثابت عانه من

[6:35]مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه اذا لا بد في

[6:42]كل زمان من الامام هؤلاء الائمه في كل زمان من اي بيت

[6:57]من اي اسره حديث الثقلين يقول اثرتي اهل بيتي يبقى سؤال اخر

[7:04]كم عددهم الائمه بعد 12 اذا الامام في كل زمان من اهل

[7:14]البيت وكلهم 12 لا اقل ولا اكثر وهذه ثلاثه احاديث متواتره متفق

[7:21]عليها بين الفريقين انتهينا من حديث الثقلين حديث اخر عندنا اذكره اليوم

[7:32]وهو قوله صلى الله عليه واله وسلم انما مثلوا اهل بيتي فيكم

[7:41]كمثل سفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلب عنها هلك اما احد

[7:55]منكم لم يسال ماذا كانت محاوله المخالفين لحديث الثقلين ماذا قالوا في

[8:03]مقابل الاستدلال بهذا الحديث وقد كان منهجنا ان نذكر اولا سند الحديث

[8:13]لفظ الحديث صحه الحديث كيفيه الاستدلال بالاحاديث ثم محاولات المخالفين المحاولات تتلخص

[8:28]في امور الامر الاول حرفوا لفظ الحديث فالرووا عن رسول الله انه

[8:40]قال اني تارك فيكم الثقيلين كتاب الله وسنه لا بد سمعتم بهذا

[8:49]الحديث حققتوا على هذا الحديث بجميع اسانيده في رساله مستقله احيلكم الى

[8:59]تلك رساله هي عشر رسائل العشر في الاحاديث الموضوعه في كتب السنه

[9:07]احدها اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنه ومنهم من يروي كتاب

[9:22]الله ونسب وعلى كل حوالين لا اصلح لحديثه كتاب الله وسنه اولا

[9:35]ثانيا على فرض التنزل وقبول هذا الحديث فانه لا ينافي اني تارك

[9:43]فيكم الثقلين كتاب الله عطره لا منافقه بينهما سنه النبي الثابته القطعي

[9:52]عن رسول الله نحن نقبلها ونعمل بها ضع عندنا اختلاف اذا لا

[9:58]معارضه من هذه الناحيه المعارضه الثانيه يذكرون حديثا هذا الحديث موجود في

[10:11]بعض الصحاح السته ليس في البخاري وليس في مسلم رواه ابو داوود

[10:17]السجداني رواه الترمذي رواه ابن ماجه هؤلاء رواه في صحاحه اقرا لكم

[10:29]نص الحديث يقول ابو داوود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد ابن

[10:38]مسلم حدثنا ثور ابن يزيد حدثني خالد ابن معدان حدثني عبد الرحمن

[10:49]بن عمرو السلمي وحجر ابن حجر قال اتينا العربات ابن ساريه العرباوي

[10:56]بن ساريه يذكرونه في صحابه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[11:01]وهو من اهل الشام من مدينه حمص مدينه حمص في ذلك الزمان

[11:07]كلهم نواصب راجعوا كتاب معجم البلدان في كتاب معجم البلدان يقول صاحب

[11:20]هذا الكتاب ياقوت الحموي يقول اهل حمص النواصب اعداء به المؤمنين في

[11:26]ذلك الزمان طبعا الان ما ادري فهذا كلام ياقوت الحموي في كتاب

[11:36]معجم البلدان المهم فهذا الرجل العرباطي بن ساريه يروون عنه انه قال

[11:43]قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه واله ذات يوم ثم

[11:56]اقبل علينا فوعدنا موعظه بليغه زرفت منها العيون ووجدت منها القلوب فقال

[12:08]قائل يا رسول الله كان هذه موعظه مودعين فماذا تعهد الينا قال

[12:22]اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعه وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش

[12:35]منكم بعدي فسيرى فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم محدش شاهد فعليكم بسنتي وسنه

[12:44]الخلفاء الراشدين وسنه الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها الى اخر الحديث فكما

[12:57]امر رسول الله بالتمسك بالكتاب والعتره هذا الحديث فيه امر بالتمسك بسنه

[13:09]الخلفاء الراشدين فيكون هذا الحديث معارضا لحديث الثقلين صار واضح وقد الفته

[13:20]في هذا الحديث رساله مستقله مطبوعه هذه الرساله في كتاب الرسائل العاشره

[13:30]فهو احد الرسائل العشر ومن اراد فليراجع فانه حديث كذب على رسول

[13:39]الله صلى الله عليه واله وضعه الشاميون الحمصيون وقد اثبتنا هذا بالتفصيل

[13:53]في رسالتنا من اراد فليراجع هذا اولا وثانيا لو سلمنا صحه هذا

[14:02]الحديث فمن المراد من الخلفاء الراشدين من المراد من الغرباء الراشدين المراد

[14:13]من الخلفاء الراشدين هم المراد من حديث الثقلين اني تارك فيكم كتاب

[14:20]الله وعترته اهل بيتي الذين ثبت ضروره وجودهم الى يوم القيامه الى

[14:30]جنب القران الكريم وما لا اراد التفصيل فليرجع الى تلك الرساله ومن

[14:41]حسن الحاضر ان احد ائمتهم الكبار وجدته يصرح ببطلان هذا الحديث وهو

[14:55]الحافظ ابن القطان الحافظ ابن القطان يقول الذهبي كان من ابصر الناس

[15:06]بصناعه الحديث واحفظهم لاسماء رجالهم واشدهم عنايه بالروايه الراس طلبه العلم بمراكش

[15:16]كان معروفا بالحفظ والاتقان ومن ائمه هذا الشان كان شيخ ذلك كان

[15:27]الشيخ كان الشيخ شيوخ اهل العلم في الدوله المؤمنيه هذه عباره الذهبي

[15:33]بترجمه ابن قطان الذي يقول هذا الحديث كذبه المعارضه الثانيه يذكرون حديثا

[15:43]عن رسول الله انه قال خذوا شطر دينكم عن الحمراء خذوا شطر

[15:55]دينكم عن الحميرات فكما رسول الله امر باتباع اهل البيت كذلك امر

[16:09]باتباعي الحميراء فيكون هذا الحديث معارضا لحديثه اني تارك فيكم ولكن هذا

[16:19]الحديث اسقطه عن الاعتبار ائمتهم الكبار كالمزي والذهبي وابن الملاكم والسبكي وابن

[16:29]كثير وابن حجر العسقلاني والسخاوي والسيوطي والقاري والشوكاني بغيرهم كلهم صرحوا بسقوط

[16:37]هذا الحديث عن الاعتبار ومن اراد فليرجع الى كتاب المقاصد الحسنه في

[16:45]الاحاديث المشتهره على الالسنه الدرر المنتثره في الاحاديث المشتهره الاسرار المرفوعه في

[16:58]الاخبار الموضوعه الفوائد المجموعه في الاحاديث الموضوعه تذكره الموضوعات وغير هذه الكتب

[17:06]تجدونهم يصرحون بسقوط هذا الحديث عن الاعتبار ومنهم من عارض حديث الثقلين

[17:23]بقوله صلى الله عليه واله رضيت لكم ما رضي به ابن ام

[17:26]عابد ابن امه عابد من هو عبد الله بن مسعود يقول رسول

[17:36]الله رضيت لكم ما رضي به عبد الله بن مسعود يعني خذوا

[17:42]بكل ما يقوله عبد الله بن مسعود اذا تمسكوا باقوال عبد الله

[17:51]بن مسعود كما يجب التمسك باقوال اهل البيت فيكون تعارض بين حديث

[17:58]الثقلين وهذا الحديث رضيت لكم ما رضي به ابنه امي عبد اذكر

[18:10]لكم هذا الحديث من مصدره حتى تعرفه واقع الامر روى الحاكم النيسابوري

[18:21]في كتاب المستدرك على الصحيحين باسناده عن جعفر بن عمرو بن حريص

[18:31]عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه واله لعبد الله بن

[18:36]مسعود قال له اقرا يعني ايه اقرا القران قال عبد الله اقرا

[18:42]وعليك انزل اقرا وعليك انزل قال رسول الله اني احب ان اسمعه

[18:55]من غيري احب ان اسمع القران من غيره قال فافتتح عبد الله

[19:03]بن مسعود سوره النساء حتى بلغ فكيف اذا جئنا من كل امه

[19:13]بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا هذه الايه لما سمعها رسول الله

[19:19]استعبر اجرت دمعته فاستعبر رسول الله صلى الله عليه واله وكفى عبد

[19:28]الله يعني سكت عن القراءه فقال له رسول الله صلى الله عليه

[19:38]واله اقرا تكلم استمر بالقراءه فحمد الله في اول كلامه واثنى على

[19:46]على الله وصلى على النبي وشهد شهاده الحق وقال رضينا بالله ربا

[19:53]وبالاسلام دينا ورضيت لكم ما رضي الله ورسوله فقال رسول الله رضيت

[20:04]لكم ما رضي لكم ابن ابن عبد فقوله رضيت لكم ما رضي

[20:16]به ابن عابد انما قاله رسول الله في ذيل قولي عبد الله

[20:21]بن مسعود رضيت لكم ما رضي الله ورسوله فقال رسول الله رضيت

[20:29]لكم ما رضي به عبد الله بن مسعود اذا هذا الحديث لا

[20:34]علاقه له بشيء اخر وانما رضيت لكم هذا الذي قاله عبد الله

[20:42]بن مسعود انه يرضى رضي به له ورسوله لا علاقه له بقيه

[20:51]الاتباع والاطاعه وعارضوا حديث الثقلين بحديث اخر يرونه في حق معاذ بن

[21:12]جبل فيقولون عن رسول الله انه قال اعلمكم بالحلال والحرام معاذ ابن

[21:18]جبل هذه الجمله قطعه من حديث طويل اوله ارحم امتي بامتي تذكرون

[21:31]قراته في اليوم الماضي في الايام الماضيه في حديث انا علي بابها

[21:36]ارحم امتي بامتي الى اخرهم منها اعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل

[21:49]وقد اثبتنا كذب هذا في كتابنا الكبير نفحات الازهار في امامه الائمه

[21:55]الاطهار في حديث انا مدينه العلم وثبت ان هذا الحديث كذب سندان

[22:02]فمن اراد فليرجع الى ذلك الكتاب عرضوا حديث الثقلين بحديث اخر يرونه

[22:13]ويعتزون به ويفتخرون به وهو قوله صلى الله عليه واله ان كان

[22:23]قال هذا الكلام اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر اقتدوا بالذين

[22:29]من بعدي ابي بكر وعمر هذا الحديث ان ان ثبت سندان كان

[22:41]حجه لهم لانه يدل على العصمه لان الامر بالاقتداء بنحو الاطلاق يلازم

[22:53]العصمه اقتدوا على نحو الاطلاق ما قال اقتدوا في الصلاه ما قال

[23:02]اقتدوا في الصوم ما قال يقتدوا في كذا وكذا اقتلوا نحو الاطلاق

[23:08]بالذين من بعدي ابي بكر وعمر هذا يدل على عصمه ابي بكر

[23:17]وعمر ولكن قال ابو حاتم وهو امام كبير ابو حاتم الرازي قال

[23:23]هذا حديث معلول قال البزار هذا حديث لا يصح قال ابن حازم

[23:32]لم يصح قال النقاش هو واهن قال الذهبي هذا غلط وقال العقيلي

[23:41]منكر لا اصل له وكذا قال ابن حجر العسقلاني كلها هؤلاء يكذبون

[23:49]هذا الحديث فهذا الحديث باطل لا يصلح لان يكون معارضا لحديث الثقلين

[23:56]ولي رساله مستقله في هذا الحديث من اراد ان يرجع الى كتاب

[24:05]الرسائل العاشر احدها الحديث حول هذا الكلام عن رسول الله الذين يقولونه

[24:10]اقتدوا بالذين من بعده ابي بكر وعمر ومما ذكروا عارضا لحديث دخل

[24:21]حديث اخر وهو قوله على ما يرمون ان النبي قال اصحابك النجوم

[24:30]فبايهم اقتديتم اهتديتم وهذا الحديث كذب اخر الفت فيه رساله مستقله وهو

[24:43]احد الرسائل العشر من اراد فليرجع الى كتاب الرسائل العشر عشر رسائل

[24:51]في احاديث مختلفه منها اصحابي كالنجوم هذا تمام الكلام في حديثه اني

[25:01]تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترته اهل بيته واما حديثه انما مثل

[25:15]اهل بيتي فيكم كمثل سفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها

[25:22]هلك اذكر لكم فائده يقول العلامه الحلي رحمه الله يقول سئل استاذنا

[25:31]الشيخ نصير الدين الطوسي عن اقوى دليل على امامه اهل البيت باختصار

[25:47]فاجابه رحمه الله قال عندنا حديثان احدهما قوله صلى الله عليه واله

[25:58]ستفترق امتي على كم فرقه واحده ناجيه والباقي في النار اذا ضممنا

[26:20]هذا الحديث الى حديث انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينه نوح

[26:27]من ركبها نجا فالفرقه الناجيه من هم الذين ركبوا سفينه اهل البيت

[26:41]وكلا الحديثين معتبرون مروي في كتب الفريقين وله اسانيد كثيره هذه فائده

[26:54]ذكرها العلامه الحلي رحمه الله واما حديث اكالوا اهل بيتي فيكم كما

[27:04]درس سفينه نوح فقد روي عن امير المؤمنين وعن ابن عباس وابي

[27:12]ذر وابي سعيد الخضري واب الطفيل وانس بن مالك وعبد الله بن

[27:16]زبير وسلم ابن الاكوع وغير هؤلاء من الصحابه وروي عن جماعه كبيره

[27:26]من التابعين على راسهم الامام علي بن الحسين زيد العابدين عليه الصلاه

[27:31]والسلام ومن رواته من ائمه الحديث الامام الشافعي الامام الشافعيه يروي هذا

[27:40]الحديث احمد بن حنبل يروي هذا الحديث مسلم ابن الحجاج يروي هذا

[27:49]الحديث وابو بكر البزار وابوه يعلل الموصلي وابو جعفر الطبري وابو القاسم

[28:05]الطبراني وابو عبد الله الحاكم النيشابوري وابو اسحاق الثعلبي وابو نعيم الاصفهاني

[28:14]وابو عامر ابن عبد البر والخطيب البغدادي وجماعه الاخرون كلهم يرون هذا

[28:27]الحديث باسانيدهم في كتبهم المعتبره وانا الان عندي اكثر من خمسين محدث

[28:38]اسمائهم موجوده من الفاظ هذا الحديث في روايه الحاكم النيشوري وروايه ابي

[28:50]يعلى الموصلي الطبراني كلهم يرون عن ابي اسحاق عن حنش قال سمعت

[28:55]ابا ذر رضي الله عنه يقول وهو اخذ بباب الكعبه وهو اخذ

[29:05]بباب الكعبه من عرفني فانا من عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر

[29:10]سمعت رسول سمعت النبي صلى الله عليه واله يقول الا انا مثلا

[29:20]اهل بيتي فيكم مثل سفينه نوح في قومه من ركبها نجا ومن

[29:31]تخلف عنها غرق هذا في مصدرك الحاكم وغير هذا الكتاب من الكتب

[29:39]المعتبره ولهذا الحديث شواهد كثيره عن امير المؤمنين وغير امير المؤمنين عليه

[29:47]الصلاه والسلام تشهد تلك الشواهد بصحه هذا الحديث وانا اكتفي بالاشاره فقط

[29:57]الى هنا انتهينا من هذه الطائفه من الاحاديث الاحاديث التي او الايات

[30:08]والاحاديث التي سبق وان ذكرناها وبحثنا عنها في هذه المحاضرات تنقسم الى

[30:17]اقسام كما ذكرنا من قبل منها ما يدل على امامه امير المؤمنين

[30:24]بالنصوصيه مثل ايات الولايه منها ما يدل على امامه امير المؤمنين بالعصمه

[30:33]منها ما يدل على امامه امير المؤمنين من باب المساواه مع النبي

[30:44]كايه المباهله منها ما يدل على امامه امير المؤمنين بالافضليه المطلقه من

[30:51]وجوه عديده كحديث الثقلين وحديثه المنزله وغير هذه الاحاديث التي دلت على

[30:59]الامامه من وجوه عديده قراناها ولو باختصار ان فضائل امير المؤمنين عليه

[31:09]الصلاه والسلام ومناقبه الداله على امامته لا تحصى والله لا تحصى كتابا

[31:19]وسنه كثيره لا تحصى نحن انما ننقل هذه المناقب هو الفضائل من

[31:28]كتب غيرنا اتماما للحجه والا فامامه اهل البيت وامير المؤمنين ثابته عندنا

[31:36]بادلتنا نحن لا نحتاج الى الاستدلال بما يرويه غيرنا وانما نذكر ما

[31:46]رواه الاخرون من باب الالزامي والاحتجاج ولتقوه عقيده شبابنا ويقوى ايماننا بامامه

[32:00]امير المؤمنين واهل البيت عليهم الصلاه والسلام هذا هو فضائله ومناقبه الداله

[32:10]على اقامته كثيره لا تحصى الف فيها علماء كبار وتجدون هذه الاحاديث

[32:19]في الكتب المعتبره في امهات كتب الحديث والتاريخ والتفسير كما ذكرنا قسما

[32:28]منها في بحوثنا في هذه الايام هذا هذا معه شده تلك الايام

[32:46]التي مضت على شيعه امير المؤمنين هذا مع مضايقات الحكومات من زمن

[32:59]معاويه فما بعد مضايقات مع العلماء والنهي معاويه وغير معاويه عن روايه

[33:13]حديث في فضل امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام وصل الامر الى ان

[33:19]احدهم ان سمى ولده علي مجرد تسميه كان يؤخذ كان يؤاخذ لانك

[33:31]سميت اسم ولدك بعلي هكذا حاربوا امير المؤمنين عاندوه وعادوه حتى اسمه

[33:45]الشريف مع ذلك كله وسبحان الله فضائل وامير المؤمنين عليه السلام كما

[33:56]ذكرت فضائله لا تحصى في الكتب يريدون ليطفئوا الى الله بافواههم ويابى

[34:07]الله بقيت فضائل ومناقب وامير المؤمنين في بطون الكتب علينا ان نستخرجها

[34:16]فقط علينا ان نتعب انفسنا في العمل على هذه الروايات في اسانيدها

[34:28]ودلالاتها الروايات موجوده مع كل تلك المضايقات يقول المؤرخون يقول المؤرخون ان

[34:46]معاويه كتب الى عماله في البلاد اي يدعو الناس الى نقل روايات

[34:56]في فضل عثمان والصحابه والخلفاء الاولين وان لا يتركوا حديثا واحدا يروى

[35:12]في فضل علي الا وهذا الراوي ووضعوا لهم مناقضا وقربت كتبه على

[35:30]الناس كتب معاويه قرات في البلاد المختلفه وبذل الاموال فالرويت اخبار كثيره

[35:44]في مناقب الصحابه اخبار مفتعله قرانا بعضها وعلموا صبيانهم وغلمانهم حتى تعلموا

[35:59]تلك الاحاديث كما يتعلمون القران هكذا يذكر المؤرخون يقول بعض المؤرخين روي

[36:21]ان معاويه امر بهدمه بيوت الشيعه في البلدان المختلفه هدموا البيوت على

[36:40]رؤوس ساكنيها ويكفي قراءه كتاب ابي الفرج الاصفهاني مقاتل الطالبيين حتى ذريه

[37:01]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والطالبيون ذريه ابي طالب عليه

[37:15]السلام مقاتل الطالبيين كتاب ضخم موجود في الاسواق اقراوا هذا الكتاب حتى

[37:24]تعلم ماذا وقع على الشيعه خاصه على ذريه رسول الله صلى الله

[37:28]عليه واله وسلم ومع كل هذا نرى ان الفضائل والمناقب مرويه موجوده

[37:38]وحتى هذا العلمائهم كالحاكم الشابوري لانه روى حديثا لكم اذوا ابن الشقى

[37:53]الواسطي لانه املى في جامع مدينه واسط اسانيد حديث الطير الحافظ الجنجي

[38:06]كان يروي فضائل اهل البيت في الجامع الاموي بدمشق في شهر رمضان

[38:13]حملوا عليه بالشكاكين وبقروا بطنه في نهار يوم رمضان هذه القضايا موجوده

[38:30]في الكتب في احوال علمائهم وهكذا لاقى علماؤهم المنصفون منهم الذين ارادوا

[38:43]ان تبقوا فضائل اهل البيت ولا تنسى هكذا عملوهم وهكذا لاقى حتى

[38:55]علماؤهم من هؤلاء المتعصبين ومناقض وامير المؤمنين لا تحصى فضائله الدال على

[39:06]امامته عليه الصلاه والسلام لا تحصى حاول بعض المتعصبين منهم ان يحصر

[39:35]امير المؤمنين الصحيح السندان ان يحصرها في عدد معين نحن نقول لا

[39:47]تحصى حاول بعضهم حشرها في عدد معين لاحظوا عباره ابن عزم الاندونيسي

[39:55]وهو متعصب يقول الذي صحه من فضائل علي الذي صح من فضائل

[40:06]عليين حديث انت مني بمنزلتي هارون من موسى هذا واحد لا اعطينا

[40:11]الرايه غدا رجلا يحب الله ورسوله في يوم خيبر قد اثنين الثالث

[40:19]ان عليا لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق ثلاثه احاديث

[40:28]هذه فقط هي التي صحت واما سائر الاحاديث التي تتعلق بها الرافضه

[40:37]فموضوعه حصل الاحاديث الصحيحه في ثلاثه فقط البقيه كلها موضوع هكذا يعاملون

[40:52]بعضهم فضائل امير المؤمنين واهل البيت عليهم الصلاه والسلام وحتى بعضهم يعترف

[41:07]ابن حازم بصحه حديث انت مني موسى وقد قرانا ان بعضهم ينكر

[41:15]صحه هذا الحديث ايضا مع كونه في صحيح مسلم وفي صحيح البخاري

[41:22]قرانا هذا الامودي سيف الدين هذا ينكر صحه هذا الحديث وهو متكلم

[41:32]من المتكلمين عندها واما تحريفهم لالفاظ الاحاديث التكتهم على الاحاديث والفضائل والمناقيب

[41:48]المانع من روايتها وحتى تحريف هارون الى قارون اما قرانا انت مني

[41:59]بمنزلتي قارون بن موسى ابن تيميه يقول الفضائل الثابته لعلي عشره احاديث

[42:17]لكن يقول ثلاثه فقط ابن تيميه يقول عشره احاديث وقال احمد بن

[42:29]حنبل كلمتان هذه الكلمه مهمه جدا تروى هذه الكلمه عن ابنه عبد

[42:42]الله يقول عبد الله قال سمعت ابي يقول لاحظوا بدقه رجاء سمعت

[42:53]ابي يقول ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيد الصحاح مثل ما

[43:03]لعلي رضي الله عنه ما لاحد ما لاحد من الصحابه من الفضائل

[43:14]بالاسانيد الصحاح مثل ما لعلي رضي الله عنه هذا في كتاب مناقب

[43:29]الامام احمد تاليف الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي البغدادي لاحظوا بدقه من

[43:39]الفضائل بالاسانيد الصحاح هذه الكلمه حرفوها هذه الكلمه حرفوها مع وجودها في

[43:54]مصدر ككتاب الحافظ ابن الجوزي حرفوا هذه الكلمه فنقلوا انه قال ما

[44:02]لاحد من اصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي بن ابي

[44:10]طالب حدثوا كلمه بالاسانيد الصحيحه هذا في كتاب المستدرك على صحيحين للحاكم

[44:20]النيش ومنهم من حذف الكلمه ووضع في محلها كلمه الجياد بالاسانيد الجياد

[44:31]الاسانذ الجيده ما يقول الاسانيد الصحاح بالاسانيد جياده يقول الحافظ ابن حجر

[45:04]العشقلاني ومناقبه كثيره حتى قال الامام احمد لم ينقل لاحد من الصحابه

[45:14]ما نقل لعلي فالجمع من ذلك شيئا وتتبع النسائي وتتبع النسائي ما

[45:27]خص به من دون الصحابه فجمع من ذلك شيئا كثيرا باسانيد اكثرها

[45:36]جياد اكثرها جياد ويقول ابن حجر العسقلاني في شرح البخاري في كتاب

[45:55]فتح الباري في الجزء السابع في الصفحه 71 يقول قال احمد واسماعيل

[46:06]القاضي والنسائي وابو علي النيسابوري لم يرد في حقه احد من الصحابه

[46:13]بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء في علي بالاسانيد الجهاد والحال ان الكلمه

[46:26]هي بالاسانيد الصحاح حرفوا هذه الكلمه او حذفوها حتى لا يكون هناك

[46:35]اعتراف واقرار من مثل احمد ابنه حنبل بحق امير المؤمنين وانه افضل

[46:47]من سائر الصحابه اجمعين لم يرد في حق احد منهم ما ورد

[46:52]في حق امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام وساقرا لكم يوم السبت ان

[47:03]شاء الله تعالى اقرا لكم فضائل ومناقب لامير المؤمنين هي من خصائص

[47:11]امير المؤمنين كقضيه ابلاغ سوره براءه الى اهل مكه قضيه ولادته في

[47:24]الكعبه قضيه صعوده على منك برسول الله لاسقاط الاصنام من اعلى الكعبه

[47:32]وقضايا من هذا القبيل قضيه سد الابواب الا بابا عليا وقضيه ايه

[47:43]النجوى هذه فضائل خاصه بعلي لا يشاركه فيها احد مطلقا سنقرا ان

[47:54]شاء الله تعالى بعد هذه الفضاء والمناقب من يوم السبت ان شاء

[48:02]الله تعالى وصلى الله على محمد واله الطاهرين [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

الإمام والإمامة 19ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإمام والإمامة 19ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة