الإمام والإمامة 14 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

9 Bekeken· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
abonnees

دورة في (الإمام والإمامة) لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني حفظه الله. كربلاء المقدسة الحرم الحسيني المطهر قاعة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله. محرم الحرام سنة 1445

Laat meer zien

Transcript

[0:04]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه واشرفي بريته اجمعين

[0:22]محمد واله الطاهرين لاسيما بقيه الله في الارضين عجل الله تعالى وفرجا

[0:41]الشريف حاولوا الرد على حديث الطائر ولكنها محاولات بلا فائده احدهم الراما

[1:10]حديث الطير بالواقع بلا دليل ومن باب التعصب فقط وقد ابطل العلماء

[1:26]دعوه هذا الرجل وهو رجل مطعون في دينه وهو الشيخ محمد ابن

[1:43]طاهر المقدسي ذكروا بترجمته بالاضافه الى جهله بعلم النحو وبالاضافه الى ان

[2:02]له اوهاما كثيره [موسيقى] قالوا انه كان صوفيا اباحيا يرى جواز الصراع

[2:18]يرى جوازا النظر الى الامد النظر الى الامر كل الناس ينظرون بعضهم

[2:33]الى بعض ما مقصوده من هذه الكلمه النظر الى الامر على يحال

[2:40]هذا الرجل محمد بن طائر المقدس رمى حديث الطير بالواقع وكلهم والرد

[2:51]عليه وابطلوا كلامه ولا دليل على مدعاه اصلا ومنهم من حاول تاويل

[3:04]هذا الحديث وذكرنا كلماتهم في التاويل ومنهم من ادعى عدم وجود الشيخين

[3:19]في المدينه في ذلك اليوم وقد ابطلنا هذه الدعوه بحديث صحيح رواه

[3:28]النسائي ابطلنا كل ذلك ومما يدل على ثبوت هذا الحديث وتماميه دلالته

[3:47]على اقامه امير المؤمنين ما لقاه بعض كبار الائمه الحفار من بعض

[3:56]المتعصبين بسبب روايه هذا الحديث عندهم الحافظ ابن السقى الواسطي الحافظ ابن

[4:16]السقى الواسطي ذكروا ترجمته في الكتب المعتبره في كتب الرجال وعلماء الحديث

[4:35]وفي كتاب الشير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي يقول قال السلفي سالته الخميسا

[4:51]الحوزي عن ابن السقاء فقال هو من مزينه من قبيله مزينه واتفق

[5:02]انه هو ام لا حديث الطائر ام لا حديث الطائر فلم تحتمله

[5:12]انفسهم فوته به واقاموه وغسلوا موضعه فمضى ولزم بيته لا يحدث احدا

[5:33]من الواسطيين ولهذاق لا حديثه عنده لانه امر حديث الطائر في الجامع

[5:45]في مدينه الواسط مدينه واسط يقولون اسسها الحجاج ابن يوسف الثقفي في

[5:58]العراق في الجامع الكبير ام لا هذا المحدث حديث الطير فوجبوا عليه

[6:07]وضربوه وغسلوا موضعه وكان روايه حديث الطائر يوجب نجاسه ذلك الموضع الذي

[6:21]كان جالسا فيه غسلوا موضعه فمضى ولزم بيته لا يحدث احدا من

[6:32]الواسطيين ولهذاق لحديثه عنده هذا في كتاب السير اعلام النبلاء وهو كتاب

[6:42]كبير في الجزء السابع عشر في الصفحه 175 لا في الجزء السادس

[7:08]عشر في الصفحه 356 352 في الجزء السادس عشر على كل حال

[7:17]هذا واحد منهم الاهم من هذا ما لقاه الحاكم اللي شابوري الحاكم

[7:25]النشابوري كبير المحدثين في نيشابور نيشابون في ذلك الزمان مدينه كبيره كانت

[7:41]حوزه علميه كبيره لاهل السنه وكان الحاكم لشابوري زعيم الحوزه العلميه في

[7:56]ذلك الزمان هكذا يذكرون بتراجمه الحاكم النيسابوري روى حديث الطائر في كتاب

[8:08]المستدرك كتاب المستدرك على الصحيحين وهو كتاب معتبر عندهم جدان روى هذا

[8:19]الحديث في كتابه المستدرك على الصحيحين واضطربت كلماتهم تجاهل هذا الذي فعله

[8:32]الحاكم النيشروري فمنهم من قال هذا الحديث مما زيد في كتاب المستدرك

[8:44]لم يكتبه الحاكم نفسه منهم من قال هذا الحديث في بعض النسخ

[8:52]المستدرك لا في كلها وهكذا تمحلات اخرى لتوجيهي ما يريدون حتى يبطلوا

[9:09]حديث الغدير ويسقطوه عن الاستدلال وبالاخره يذكرون بترجمته انهم هجموا على الحاكم

[9:19]وضربوه وكسروا منبره والتجا الى بيته وسد باباه ولم يحدث احدا هذا

[9:31]بترجمه الحاكم للشابوري باختصار وقد ذكرت بغيته بالتفصيل الا اني ذكرت لكم

[9:45]ملخصا قضيه المهم انهم يحاولون التكتهم على فضائل امير المؤمنين وادله امامته

[9:58]يمانعون من روايتها يحاولون ردها ولكن الله سبحانه وابى الا وانت يريدون

[10:12]ليطفئوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره والحمد لله

[10:22]هذه الاحاديث وصلت الينا موجوده في الكتب نقراه وندرسها ونستدل بها على

[10:36]امامه امير المؤمنين رغم كل هذه المحاولات التي واجهتها هذه الادله فرغنا

[10:48]من حديث الطير الحديث الذي اريد الشروع في دراسته حديث المنزل وهو

[11:03]قوله صلى الله عليه واله علي مني بمنزلتها هارون من موسى الا

[11:14]انه لا نبي بعد وفي بعض الاحاديث خاطب عليا عليه السلام بهذا

[11:25]يا علي انت مني بمنزله هارون بن موسى الا انه لا نبيا

[11:37]بعد هذا الحديث من اقوى وادلتنا على امامه امير المؤمنين عليه الصلاه

[11:50]والسلام لانه من الاحاديث القطعيه عن رسول الله صلى الله عليه واله

[12:02]وسلم رواه من الصحابه كثيرون ومن التابعين ومن العلماء في القرون المختلفه

[12:17]اذكروا اسماء بعضهم اولا امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام ومن رواته سعد

[12:32]بن ابي وقاص عبد الله بن مسعود عبد الله ابن العباس جابر

[12:40]ابن عبد الله الانصاري ابو سعيد الخدري البرائب العازب زيد ابن ارقم

[12:49]عبد الله ابن ابي اوفى حذيفه ابن اسيد او اسيد انس ابن

[13:02]مالك بريده ابن الحصيب الاسلمي عقيل ابن ابي طالب حبشي ابن جناده

[13:18]ام سلمه زوجه رسول الله صلى الله عليه واله ورضي الله تعالى

[13:32]عنها اسماء بنت عميس تروي حديث المنزل هذه اسماء جمع من الصحابه

[13:38]الرواه لهذا الحديث واما التابعون فكثيرون جدا اما العلماء الرواه لهذا الحديث

[13:53]في مختلف القرون اقرا لكم اسماء جمع من مشاهيرهم محمد ابن اسحاق

[14:06]صاحب السيره النبويه ابو داوود الطيالسي محمد ابن سعد صاحب كتاب الطبقات

[14:22]الكبرى ابو بكر ابن ابي شيبه احمد ابن حنبل محمد محمد ابن

[14:40]اسماعيل البخاري صاحب كتاب الصحيح مسلم ابن الحجاج اللي جابوري صاحب كتاب

[14:51]الصحيح محمد ابن يزيد ابن ماجه القزويني صاحب الصحيح محمد ابن عيسى

[15:06]الترمذي صاحب الصحيح عبد الله ابن احمد ابن حنبل ابو بكر البزار

[15:18]احمد ابن شعيب النسائي صاحب الصحيح ابو حاتم البوسطي ابو القاسم الطبراني

[15:38]ابو عبد الله الحاكم اللي شابوري ابو بكر بن مردوي الاسفهاني ابو

[15:50]نعيم الاصفهاني ابو بكر الخطيب البغدادي ابو عمر يوسف ابن عبد الله

[16:04]ابن عبد البر القرطبي صاحب كتاب الاستيعاب الحسين بن مسعود ابن الفراء

[16:16]البغوي الملقب بمحيي السنه ومن الرواه ايضا ابو القاسم ابن عساكر الدمشقي

[16:27]الفخر الرازي ابن الاسير الجزري يحيى ابن شرف النووي هذا كبير له

[16:45]شعر على صحيح مسلم ابو العباس محب الدين الطبري المكي هذا مفتي

[16:55]مكه في زمان جمال الدين المزي شمس الدين ابن القيم الجزري ابن

[17:14]القيم الجوزيه ابن قيم الجوزيه ابن كثير الدمشقي ابن حجر العسقلاني جلال

[17:32]الدين السيوطي ابن حجر المكي علي المتقيه الهندي صاحب كنز العمال ذكرته

[17:41]الجامعا منهم الى القرن العاشر واما نصوص الحديث اذكر بعضها من الكتب

[18:00]المعتبره منها ما اخرجه البخاري في صحيحه قال حدثني محمد ابن بشار

[18:08]حدثنا غندر حدثنا شعبه عن سعد قال سمعته ابراهيم ابن سعد عن

[18:18]ابيه قال قال النبي صلى الله عليه واله لعلي اما ترضاه ان

[18:29]تكون مني بمنزله هارون من موسى حدثنا مسدد او مسدد حدثنا يحيى

[18:37]عن شعبه عن الحكم عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن

[18:44]ابي وقاص ان رسول الله خرج الى تبوك فاستخلف عليا فقال اتخلفني

[18:55]في الصبيان والنساء فقال الا ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من

[19:02]موسى الا انه ليس نبي بعدي هذا في صحيح البخار في الجزء

[19:14]الخامس صفحه 19 والجزء السادس في الصفحه الثالثه في صحيح البخاري واما

[19:25]ابو داوود قال حدثنا شعبه عن الحكم قال سمعت مصعى ابن سعد

[19:33]عن ابيه الى اخره واخرجه مسلم قال حدثنا يحيى بن يحيى التميمي

[19:44]وابو جعفر محمد ابن الصباح وعبيد الله القواريري والشريج ابن يونس كلهم

[19:54]عن يوسف ابن الماجسون واللفظ لابن الصباح قال حدثنا يوسف ابو سلمه

[20:04]الماجسون حدثنا محمد ابن المنكدر عن سعيد ابن المسيب او المسيب عن

[20:16]عامر ابن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال قال رسول الله

[20:28]لعلي انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبيا بعدي

[20:32]قال سعيد سعيد ابن المسيب فاحببت ان اشافها بها سعدا سمع الحديث

[20:43]من ابن سعد يريد يسمع الحديث من نفس سعد بن ابي وقاص

[20:48]فاحببت ان اشافيه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني به عامر

[21:02]ابن سعد فقال انا سمعته فقلت اانت سمعته فوضع اصبع اصبعيه على

[21:15]اذنيه فقال النعم والا فاستكتا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبه قال

[21:28]حدثنا غنده عن شعبه وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا

[21:39]محمد بن جعفر حدثنا الشعبه عن الحكم عن مصعب ابن سعد بن

[21:47]ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص قال خلف رسول الله علي

[21:55]ابن ابي طالب في غزوه تبوك فقال يا رسول الله تكلفني في

[22:07]النساء والصبيان فقال اما اترى امات الله ان تكون مني بمنزلتي هارون

[22:15]من موسى غير انه لا نبي بعدي وهذا في صحيح مسلم في

[22:23]الجزء الرابع في الصفحه 1870 في فضائل اصحاب رسول الله صلى الله

[22:36]عليه واله نكسفي بهذه الاحاديث عن الكتابين المعروفين بالصحيحين وهذان الكتابان عندهم

[22:53]حجه خاصه كتاب البخاري فانه عنده م اصح الكتب بعد القران الكريم

[23:03]هذا هو المشهور بينهم طبعا ولكن في الواقع ليس الامر هكذا حديث

[23:12]المنزله نحن نسميه هذا الحديث بحديث المنزل حديث المنزله كثير الطرق وقد

[23:23]نص غير واحد من اكابر القوم على انه متواترون اي قطعي الصدور

[23:33]عن رسول الله صلى الله عليه واله والف بعض الاكابر منهم كتابا

[23:47]خاصا في هذا الحديث لجمع طرقه واسانيده يقول ابن عبد البر القرطبي

[24:00]في كتاب الاستيعاب يقول روى قوله صلى الله عليه واله لعلي انت

[24:15]مني بمنزله هارون من موسى جماعه من الصحابه وهو من اثبت الاخبار

[24:24]واصحها وهو من اثبت الاخبار واصحها ويقول المسجد بترجمه امير المؤمنين من

[24:42]كتابه تهذيب الكمال في اسماء الرجال يقول خلفه رسول الله على المدينه

[24:48]وعلى عياله بعده في غزوه تبوك وقال انت مني بمنزلتي هارون من

[25:01]موسى الا انه لا نبي بعدي وروى قوله عليه السلام انت مني

[25:13]بمنزله هارون من موسى جماعه من الصحابه وهو من اثبت الاثار واصحها

[25:23]رواه عن النبي سعد بن الرقاص وابنه عباس وابو سعيد الخضري وجابر

[25:32]وام سلمه واسماء بنت عميس وجماعه يطول ذكرهم هذا في كتاب تهذيب

[25:42]الكمال الحاكم البيشابوري يصرح بتواتر هذا الحديث وقال هذا حديث دخل في

[25:59]حد التواتر الحافظ جلال الدين السيوطي ايضا يصرح بتواتر هذا الحديث ويورده

[26:15]في كتابه الذي الفه في جمع الاحاديث المتواتره قطف الازهار المتناثره في

[26:29]الاخبار المتواتره في الصفحه 201 الشيخ علي المتقي الهندي هذا الحد محدث

[26:45]ايضا يرى تواتر هذا الحديث وحينئذ لا مجال للمناقشه في سند هذا

[27:01]الحديث في صحته اولا وفي تواتره ثانيه بالاضافه الى ورود هذا الحديث

[27:09]في كتبنا نحن الاماميه من طرقنا عن اهل البيت عليهم الصلاه والسلام

[27:17]فهذا الحديث حديث متواتر عند الفريقين لا يمكن الخدشه في هذا الحديث

[27:30]من حيث السند انما الكلام في دلاله هذا الحديث على الامامه بعد

[27:39]رسول الله بلا فصل لامير المؤمنين عليه الصلاه والسلام في هذا الحديث

[27:52]نحتاج الى مراجعه الكتب الاصوليه اين اصول الفقه وايضا نحتاج الى مراجعه

[28:06]كتب علوم البلاغه من كتاب المطور ومختصر المعاني وغير هذين الكتابين من

[28:20]كتب البلاغه نحتاج في مقام الاستدلال اولا من جمله القواعد المسلمه في

[28:31]علم الاصول وفي علم البلاغه ان صحه الاستثناء دليل العموم صحه الاستثناء

[28:48]دليل العموم رسول الله صلى الله عليه واله استثنى في هذا الحديث

[28:59]النبوه فقط لم يستثني من منازل هارون الا النبوه عدوا استثنائي غير

[29:18]النبوه دليل على ان هذا الحديث يدل على عمومه منازل هارون وثبوتها

[29:27]لعليا عليه الصلاه والسلام مثلا لو قلنا بان زيدان بمنزله عامر الا

[29:45]في العلم لو قلنا زيدون بمنزله عمرو الا في العلم معنى ذلك

[29:59]ان زيد بمنزله عامر في جميع الصفات والحالات باستثناء العلم هذا يفهمه

[30:10]كل احد مع ذلك نذكر بعض الكلمات من بعض الكتب الاصوليه لانها

[30:25]مساله يتعرض لها الاصوليون في كتبهم في مباحث الالفاظ تعلمون علم الاصول

[30:36]على قسمين مباحث الالفاظ والمباحث العقليه هذا البحث في مباحث الالفاظ في

[30:45]كتب الاصول يقول البيضاوي وهو كبير في التفسير وعلم الاصول وغير ذلك

[31:00]يقول البيضاوي في كتاب منهاج الوصول الى علم الاصول يقول معيار العموم

[31:10]معيار العموم جواز الاستثناء فانه يخرج ما يجب اندراجه لولا اي لولا

[31:24]استثناء يكون مندرجه والا نجاز الجمع المنكر او المنكر ويقول اصولي اخر

[31:49]في كتاب من كتبهم في علم الاصول وهو كمال الدين ابن امام

[32:02]الكامليه يقول معيار العموم جواز الاستثناء ان يعرف العموم به فانه اي

[32:13]الاستثناء يخرج ما يجب اندراجه لولاه اي لولا استثناء فلازم من ذلك

[32:21]دخول جميع الافراد في المستثنى من الى اخر كلامة وقال جلال الدين

[32:36]المحلي معيار العموم الاستثناء فكل ما صح الاستثناء منه مما لا حصر

[32:47]فيه فهو عام للزوم تناوله للمستثنى وقد صح الاستثناء من الجمع المعرف

[33:02]وغيره مما تقدم من الصيغ نحو جاء الرجال الا زيدان جاء الرجال

[33:09]الا زيدان اذا قلنا جاء الرجال الى زيدان فمعنى ذلك مجيئ عموم

[33:22]الرجال الا زيد ولو كان هناك غير زيد من الرجال ولم يجد

[33:30]كان يقتضي ان يستثنى ذاك ايضا فقوله جاء الرجال الا زيدان يعني

[33:42]ان حصل عدم المجيء في زيد وسائر الرجال كلهم جاؤوا هذا معنى

[33:51]العموم الاستثناء يدل على العموم هذا مطلبه المطلب الثاني من قواعدهم في

[34:01]علم الاصول وفي علم البلاغه ان الجنس المضاف من صيغ العموم الجنس

[34:15]المضاف من صيغ العموم كلمه المنزل في هذا الحديث جنسه علي مني

[34:25]بمنزلته جينسه مضاف الى بمنزلته هارون الجنس المضاف يدل على العموم قال

[34:50]عضد الدين الايجي في كتابه في علم الاصول يقول الصيغه الموضوعه للعموم

[35:03]عند المحققين الصيغه الموضوعه للعموم عند المحققين اسماء الشرط والاستفهام نحو من

[35:19]وما ومهما واينما [موسيقى] ثانيا الموصولات فانها تدل على العموم نحو من

[35:36]وما الذي ومنها الجموع المعرفه تعريف جنس والجموع المضافه نحو العلماء وعلماء

[35:51]بغداد جاء علماء بغداد زغرتوا علماء بغداد حضر علماؤه بغداد اي كلهم

[36:04]لانه جنس مضاف الى ال ومنها اسم الجنس كذلك اي معرفا تعرف

[36:18]جنس او مضافان فانه يدل على العموم هذا في كتاب شرحي مختصر

[36:22]المنتهى للقاضي الايجي اذا الحديث يدل على ان جميع منازل هارون من

[36:40]موسى كلها ثابته لعلي عليه الصلاه والسلام اما المنازل فما هي سنذكرها

[36:57]فيما بعد الان اتعرض الى شبهتين في هذه المرحله الشبهه الاولى ان

[37:10]يقال بان رسول الله صلى الله عليه واله انما قال لعلي انت

[37:19]مني بمنزلتي هارون من موسى انما قال هذا عندما اراد الخروج الى

[37:28]تبوك فيكون علي خليفه لرسول الله في هذه المده القصيره مده غياب

[37:41]النبي عن المدينه المنوره بمناسبه خروجه الى تبوك فلماذا تستدلون بهذا الحديث

[37:53]وتقولون علي خليفه رسول الله هذا هو الاشكال الاول او الشبهه الاولى

[38:13]اولا قد تقرر في علم الاصول وفي علم الفقه وفي علم الحديث

[38:22]وفي سائر العلوم تقرر عند الكون ان المورد غير مخصص المورد غير

[38:36]مخصص هذه قاعده مسلمه المورد لا يخصص مثلا لو ان امراه سالت

[38:51]رسول الله صلى الله عليه واله وقال كيف اغسل ثوبي الذي اصابه

[39:03]دم فاجاب رسول الله صلى الله عليه واله تغسلينا هذا الثوب مرتين

[39:12]او ثلاث مرات هذا الحكم الشرعي صدر من رسول الله في جواب

[39:20]سؤال هذه المراه وهل يصح ان يقال بان هذا الحكم يختص بالنساء

[39:33]المورد غير مخصص هذا اولا وثانيا تفحصنا في كتب الحديث وجدنا ان

[39:49]رسول الله قال هذا الكلام انت مني بمنزلته هارون موسى في اكثر

[40:00]من عشره موارد اذا ليس ورود الحديث في غزوه تبوك مخصصا لهذا

[40:12]الحديث في يوم المؤاخاه لا يخفى عليكم ان رسول الله صلى الله

[40:29]عليه واله اخر بين اصحابه في مكه مره اخرى اخر بين اصحابه

[40:38]في المدينه المنوره اما في مكه المواخات بين المهاجرين اما في المدينه

[40:53]بين مهاجري وصحابي من الانصار بين صحابيه ومهاجرين اخر بين الصحابه في

[41:02]كلا الموردين اخى بين الشيخين وابقى عليا لنفسه وبالتالي صاح باسم علي

[41:20]واحذره واعلن المؤاخاه بينه وبين امير المؤمنين في مكه وفي المدينه في

[41:34]المرتين ثم لما اخر بين نفسه وعلي عليه الصلاه والسلام من جمله

[41:47]الامور التي ذكرها قال علي مني بمنزله هارون ملموسه اذا لاختصاصا لهذا

[41:59]الحديث بمساله تبوك هذا اولا وفي الاحاديث انه لما ولد الامام الحسن

[42:12]عليه الصلاه والسلام ابن امير المؤمنين وكذا لما ولد الامام الحسين سيد

[42:22]الشهداء سلام الله عليه هبط جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله

[42:28]وسلم مهنئا ومبلغا عن الله سبحانه وتعالى حديث المنزل وهذا موجود في

[42:42]عده من المصادر وفي يوم خيبه روى جماعه من المحدثين ان النبي

[42:54]صلى الله عليه واله بالاضافه الى قوله يحبه الله ورسوله ويحب الله

[43:08]ورسوله كرار غير فرار ساعطي الرايه غدا رجلا يفتح الله على يديه

[43:17]في هذه المناسبه ايضا قال صلى الله عليه واله وهو مني بما

[43:27]انزلت هارون بن موسى هذا موجود في عده من المصادر وقال رسول

[43:38]الله لعلي عليه الصلاه والسلام في حديث انت اول المسلمين اسلاما وانت

[43:50]اول المؤمنين ايمانا انت اول المسلمين اسلاما وانت اول المؤمنين ايمانا وانت

[44:05]مني بمنزله هارون من موسى وفي موضع اخر قال رسول الله وهو

[44:19]جالس مع اصحابه في المسجد قال يطلع عليكم سيد المسلمين وامير المؤمنين

[44:29]وخير الوصيين وهو مني بمنزله هارون من موسى وفي حديث اخر قال

[44:48]صلى الله عليه واله وسلم ان عليا لحمه من لحمي ودمه من

[44:55]دمي وهو مني بمنزله هارون من موسى اذا هذه الشبهه مردوده اولا

[45:10]لان المورده غير مخصص ثانيا وجدنا هذا الحديث وارده عن رسول الله

[45:22]في موارد اخرى كثيره وانا بنفسي كتبت الرساله في هذا واخرجته تلك

[45:32]الموارد من المصادر باسانيدها في رساله خاصه الشبهه الثانيه هي دعوه ان

[45:46]هذا الاستثناء منقطعون وليس بمتصل الاستثناء متصل يدل على العموم الاستثناء المنقطع

[46:04]لا يدل على العموم وهذا الاستثناء منقطع وليس بمتصلين وهذا اشكال اخر

[46:19]يطرحونه في بعض الكتب الكلاميه ويريدون اسقاط هذا الحديث عن الدلاله على

[46:34]الامامه عن طريق عموم التنزيل ولكن يا بطل هذا المدعى بتصريح كبار

[46:52]الائمه من علوم الاصول والبلاغه والنحو وغير ذلك كلهم يقولون الاصلوف في

[47:04]الاستثنائي هو الاتصال ولا يحمل الاستثناء على الانقطاع الا بدليل لا يحمل

[47:16]استثناء على الانقطاع الا عند تعذر الاتصال الاصل في الاستثنائيه ان يكون

[47:29]متصلا قال ابن الحاجب ابن الحاجب معروف ابن الحاجب امامه في علم

[47:43]الاصول وفي علم النحو والصرف وكتبه من الكتب الدرسيه في الحوزات العلميه

[47:49]كتاب ابن الحاجب الكفايه في علم او الكافيه في علم النحو الشافيه

[48:02]في علم الاصول وعنده مختصر في علم الاصول يدرس في الحوزات العلميه

[48:08]يقول ابن الحاجه الاستثناء في المنقطع قيل حقيقه وقيل مجاز وعلى الحقيقه

[48:24]قيل متواطئ وقيل مشتركون هذه الصلاحات علميه ولابد لصحته من مخالفه في

[48:37]نفي الحوث او في المستثنى حكم اخر له مخالفه بوجه مثل ما

[48:44]زاد الا ما نقص ولان المتصل ابها لم يحمله لاحظوا بدقه لم

[48:57]يحمله اي الاستثناء لم يحمله علماء الامصار اي كل العلماء في كل

[49:04]البلاد لم يحمله علماء الامصار على المنقطع الا عند تعذره قول ابن

[49:18]الحاجب حجه ويترتب على هذا فوائد في مسائل فقهيه لاحظوا بدقه هذه

[49:41]القضايا فيها نوع من التخصص لو قال لو اقر احد عند الحاكم

[49:50]الشرعي في المحكمه اقر لزيد قال له عندي 100 درهم الا ثوبا

[50:01]لو قال المقر عند الحاكم الشرعي اقر لزيدين قال له عندي 100

[50:16]درهم الا ثوبا يعني شنو يعني الا قيمه ثوب الشتاء متصل وليس

[50:31]منقطعا الاستثناء المنقطع مثاله ماذا قراتم في علم النحو قراتم في علم

[50:45]البلاغه قراتم في علم الاصول الاستثناء المنقطع مثاله ماذا جاءني القوم الا

[50:57]حمارا الحمار غير داخل في القوم من اول منقطع اما الاستثناء دائما

[51:18]يحمل على الاتصال ويترتب عليه الاثار في الفقه وغير الفقه وقال القاضي

[51:32]الايجي في كتابه في علم الوصول اعلم ان الحق ان المتصل اظهر

[51:41]الاستدناء المتصل اظهر بل حقيقه فيه ومجاز في المنقطع لو اردنا ان

[51:59]نحمل الاستثناء على المنقطع هذا مجاز والمجاز غير جائز مع امكان حقيقه

[52:07]الاصل في الكلام ماذا الحمد على الحقيقه لا يجوز حمل الكلام على

[52:19]المجاز الا عند تعذر حقيقه اعلم ان الحق ان المتصله اظهر بل

[52:29]حقيقه فيه ومجاز في المنقطع الى اخر كلامهم في بعض الفاظ الحديث

[52:56]استثنى النبوه قال علي مني بمنزلتها هارون من موسى الا النبوه هذا

[53:08]الاتصال وليس انقطاع هذا اتصال وليس بانقطاع قطعان روى هذا الحديث بهذا

[53:23]اللفظ احمد بن حنبل قال حدثنا ابو سعيد مولى بني هاشم حدثنا

[53:32]سليمان ابن بلال حدثنا الجعيد ابن عبد الرحمن عن عائشه بنت سعد

[53:43]عن ابيها ان عليا خرج مع النبي حتى جاء ثنيه الوداع وعلي

[53:54]يبكي ويقول تخلفني مع الخوالف فقال صلى الله عليه واله امات الله

[54:07]ان تكون مني بمنزله هارون من موسى الا النبوه هذا استثناء متصل

[54:13]في مسند احمد في الجزء الثالث رقم الحديث 1403 ورواه الحافظ ابن

[54:26]كثير ايضا عن احمد بن احمد بن حنبل في تاريخه ورواه غيره

[54:37]ايضا وفي روايه النساء قال النسائي انبانا زكريا وابن يحيى حدثنا ابو

[54:48]مصعب ان الدراوردي حدثنا عن محمد ابن صفوان عن سعيد ابن المسيب

[54:55]قال سمع قال عن سعيد ابن المسيب سمع سعد بن ابي وقاص

[55:03]يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي امات ارضى ان

[55:11]تكون مني بمنزلتي هارون من موسى الا النبوه هذا استثناء متصل وليس

[55:22]بمنقطعين فهذه الشبهه الثانيه ايضا مندفعه ان شاء الله نقرا غدا شواهد

[55:30]شواهد الدليل شباه دلاله حديث المنزله على العموم لدلاله حديث المنزله على

[55:46]العموم شواهد في الاحاديث كثيره سنذكر بعضها ان شاء الله تعالى غدا

[55:57]وصلى الله على محمد واله الطاهرين [موسيقى]

0 Comments

Volgende

الإمام والإمامة 14 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الإمام والإمامة 14 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal