الإمام والإمامة 11 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

5 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

دورة في (الإمام والإمامة) لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني حفظه الله. كربلاء المقدسة الحرم الحسيني المطهر قاعة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله. محرم الحرام سنة 1445

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه واشرفي بليته اجمعين

[0:19]محمد واله الطاهرين لاسيما بقيه الله في الارض عجل الله تعالى فرجه

[0:41]الشريف كلامنا في حديث علي مع الحق والحق مع علي ذكرنا اسماء

[0:58]الصحابه الذين روي عنهم هذا الحديث وهم 13 صحابي يقع الكلام بين

[1:22]العلماء في التواتر وانه هل يعتبر عدد معين في التواتر او لا

[1:34]يشترى ولا يعتبر عدد معين الحديث المتواتر هو الحديث الذي يحصل اليقين

[1:48]والقطع به وفي مقابله الخبر الواحد الذي لا يفيد الا الظن علي

[2:06]مع الحق والحق مع عليه حديث روي عن ثلاثه عشر من الصحابه

[2:18]فلو اعتبر عدد معين في قول الحديث متواتران فان هذا الحديث متواتر

[2:37]يقينان مع النظر الى رواته في طبقه التابعين ثم طبقات الرواد في

[2:52]القرون المختلفه وكلهم من ائمه الحديث عند اهل السنه فلا يبقى ريبون

[3:08]في ثبوت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم [موسيقى]

[3:21]لاسيما وانه بيدعون التواتر في الاحاديث التي رويت بالاقل من هذا العدد

[3:35]وحتى انهم ربما يدعون التواتر في حديث لم يرويه الا اربعه من

[3:46]الصحابه اذا لا يبقى شبك في ثبوت حديث علي مع الحق والحق

[4:01]بعث عليه مضافا الى كون هذا الحديث من الاحاديث المتفق عليها بين

[4:12]المسلمين فاصحابنا الشيعه الاماميه ايضا يرون هذا الحديث بطرقهم بالاضافه الى هذا

[4:30]كله فللحديث شواهد شواهد المعتبره ومهمه منها قوله صلى الله عليه واله

[4:42]وسلم علي مع القران والقران مع علي هذا الحديث الذي رواه الطبراني

[4:56]والحاكم النيشاوري وابو الصلاح العلائي والهيثم وابن حجر العسقلاني والسيوطي وغيرهم من

[5:09]كبار علمائهم في القرون المختلفه ومن اراد ان يراجع الى مصادر هذا

[5:23]الحديث فهذا الحديث موجود في المعجم الاوسط للسيوط للطبراني وكذلك في الموجه

[5:33]الصغير وفي المستدرك للحاكم وصححه ووافقه شمس الدين الذهبي على صحته ويوجد

[5:46]هذا الحديث في مجمع الزوائد وفي سبل الهدى والرشاد وفي الجامع الصغير

[5:58]وفي كنز العمال وغير ذلك من المصادر المعتبره علي مع القران والقران

[6:06]مع علي وهذا الحديث بدوره يصلح لا يكون من ادله امامه امير

[6:17]المؤمنين لان من كان مع القران في جميع احواله والقران معه في

[6:31]جميع احواله واقواله فهو معصوم كالقران ومن كان معصوما فهو اولى بالامامه

[6:42]والخلافه والولايه بعد رسول الله بالاتفاق بين المسلمين بل بين العقلاء كلهم

[6:53]ومن الشواهد ايضا قوله صلى الله عليه واله علي فاروق هذه الامه

[7:04]يفرق بين الحق والباطل من هذا الحديث يظهر ان لقب الفاروق من

[7:15]القاب امير المؤمنين وليس من القاب غير امير المؤمنين سره الله عليه

[7:27]علي فاروق هذه الامه يفرق بين الحق والباطل رواه ابو بكر البزار

[7:39]والطبراني وابو نعيم الاصفهاني وابن عبد البر القرطبي وابن عساكر الدمشقي وابنه

[7:53]الاثير وابن كثير والهيثمي والمتقي الهندي ومصادره كثيره مسند البزار في الجزء

[8:05]التاسع المعجم الكبير في الجزء السادس معرفه الصحابه الاستيعاب في معرفه الاصحاب

[8:17]تاريخ دمشق اسد الغابه والى غير ذلك من المصادر المعتبره كل واحد

[8:30]من هذه الاحاديث دليل براسه على اوابه امير المؤمنين وكل واحد منها

[8:42]شاهد للاخر او للاحاديث الاخرى ومنها قوله صلى الله عليه واله من

[8:53]فارقني فارقه الله ومن فارقك يا علي فارقني من اطاعك اطاعني ومن

[9:04]اطاعني اطاع الله ومن عصاك فقد عصى الله هذه الاحاديث رواها احمد

[9:14]بن حنبل والبزار والطبراني والحاكم وابن عساكر وابن كثير وابن حجر الى

[9:21]اخره وهناك حديث لطيف اقراه بتمامه قال صلى الله عليه واله من

[9:38]احب ان يحيا حياتي ويموت ميته ويدخل الجنه التي وعدني ربي عز

[9:57]وجل فان الله تبارك وتعالى غرس قضبانها بيده فليتولى علي ابن ابي

[10:08]طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلال من رواته

[10:16]الطبراني وابن شاهين والحاكم وابو نعيم والخطيب البغدادي وابن عساكر الدمشقي واو

[10:26]والى اخره فهلق يبقه الريب في ثبوت حديث علي مع الحق والحق

[10:40]عليه مع الحقل والحق باع علي يدور معه حيثما دار يدور معه

[10:52]حيث ما دار هذا الحديث يدل على امامه امير المؤمنين لانه يدل

[11:09]على عصمته اولا وثانيا يدل على وجوب الكون معه يدل على وجوب

[11:23]الاقتداء به يدل على وجوب اطاعته في جميع الاحوال الفخر الرازي في

[11:56]اوائل تفسيره في مساله الجهر بالبسمله عندهم بعث في الفقه هل يجهر

[12:04]بالبسمله او لا يجهر هو يرون عن امير المؤمنين عليه السلام انه

[12:15]كان يجهر بالبسمله في صلاته عندما يريد ان يدخل في الصلاه سوره

[12:27]الحمد بسم الله الرحمن الرحيم يجهر بالبسمله وقد افتى بهذا من ائمته

[12:38]محمد ابن ادريس الشافعي امام الشافعيه الفخر الرازي في مذهبه شافعي يتبع

[12:52]امامه الشافعي لما يذكر هذه المساله في تفسيره يقول بان كان علي

[13:10]بن ابي طالب يجهر بالبسمله وعلي مع الحق والحق مع عليه يستدل

[13:24]بهذا الحديث لصحه ما ذهب اليه امامه الشافعي في مقابل ائمه الاخرين

[13:46]وتلخص تماميه هذا الحديث سندا ودلاله وانه لا ريب في ثبته عن

[14:01]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولكونه من الاحاديث الضاله على

[14:10]امامه امير المؤمنين وخلافته وولايته بعد رسول الله نرى ان بعض الرواه

[14:22]او بعض المفسرين او بعض المحدثين او المؤلفين يتصرفون في متن هذا

[14:31]الحديث مثلا في كتاب الترمذي جاء هذا الحديث حدثنا ابو الخطاب زياد

[14:47]ابنه يحيى البصري حدثنا ابو عتاب سهل ابنه حماد حدثنا المختار ابن

[14:59]نافع قال حدثنا ابو حيان التيمي عن ابيه عن علي قال قال

[15:08]رسول الله رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الى دار الهجره

[15:18]واعتقد بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وبين كان مرا

[15:35]رحم الله عثمان تستحيه الملائكه رحم الله عليا اللهم قادر الحق معه

[15:46]حيث دار هذه اضافه في هذه الروايه يقول الترمذي بعد نقل هذه

[15:58]الروايه هذا حديث الغريب لا نعرفه الا من هذا الواجب اي لم

[16:10]يروي احد هذا الحديث الا هذا السند الا بهذا السند لم يصل

[16:22]الى الترمذي هذا الحديث الا بهذا السنه وهذا الحديث كذب يقينان لان

[16:30]راويه او احد رواته المختار ابن نافع التيمي ابو اسحاق التمار الكوفي

[16:43]يقولون هذا الرجل منكر الحديث قاله البخاري ذكره في كتاب الضعفاء وقال

[16:59]منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي شيخ منكر الحديث وقال ابن حبان

[17:11]في كتاب المجروحين منكر الحديث جدا كان ياتي بالمناكير عن المشاهير حتى

[17:26]يسبق الى القلب انه كان المتعمد لذلك وهو الذي روى عن ابي

[17:33]حيان التيمي عن ابيه عن علي قال سمعته النبي صلى الله عليه

[17:36]واله يقول رحمه الله ابو بكر الى اخره هذا الكذاب هو الذي

[17:42]روى هذا الحديث عن علي وقال ابن عدي في كتاب الكامل في

[18:00]الضعفاء هذا الرجل منكر الحديث من مناكره واباطله رحم الله ابو بكر

[18:06]زوجني ابنته وحملني الى دار الهجره الى اخره هؤلاء كبار العلماء في

[18:13]علم الرجال عنده وهذه ارائهم حول هذا الرجل ومن المحدثين او المتكلمين

[18:35]من قال بان هناك حديثا في حق عمار عن رسول الله صلى

[18:44]الله عليه واله الحق مع عمار حيث دار فاذا كان حديثه علي

[18:53]مع الحق يدل على امامه علي فمثل هذا الحديث وارد في حق

[19:03]عمار ايضا والجواب عن هذا الكلام هو ان حديث علي مع الحق

[19:13]يدل على العصبه ولم يقل احدهم بعصمه عمار ابن ياسر فلو فرضنا

[19:25]صحه هذا الحديث الذي يرغونه في حق عمار فانه فضيله لعمار ولا

[19:33]يصلح هذا الحديث لان يكون معارضا لحديث علي مع الحق والحق ما

[19:42]عليه على ان عمار هو من اصحاب امير المؤمنين سلام الله عليه

[19:46]فمن تبع عمارًا فقد تبع عليا سلام الله عليه ومنهم من قال

[19:58]عندنا حديث اخر وهو عن النبي انه قال الحق بعدي مع عمر

[20:09]حيث كان الحق بعدي مع عمر حيث كان هذا الحديث يرونه عن

[20:21]الفضل بن عباس ابن العباس عم النبي بسند واحد فقط وهو عن

[20:33]القاسم ابن يزيد ابن قصيد عن ابيه عن عطاء عن عبد الله

[20:42]بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي انه قال الحق باع

[20:46]عمر بحيث كان وراوي هذا الحديث هو القاسم ابن يزيد ابن قصيط

[20:53]وقد اجمعوا على انه ضعيف لا يؤخذ بحديثه ذكره في كتاب الضعفاء

[21:04]الكبير وفي ديوان الضعفاء والمغني في الضعفاء وهكذا ذكره ابن كثير في

[21:16]البدايه والنهايه وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان وكلهم ضعفوا هذا الحديث

[21:25]على ان احدا لم يقول بعصمه عمر بن الخطاب ولو راجعنا كتبهم

[21:42]في الموضوعات وهذا لطيف عندهم كتب اسمها الموضوعات يعني الكتب المؤلفه في

[21:54]الاحاديث التي هي كذب الموضوعات للحافظ ابو الفرج ابن الجوزي كتاب بهذا

[22:08]الاسم لجلال الدين السيوطي كتابه ولغيرهما في هذا المورد في هذا الموضوع

[22:14]عندهم كتب متعدده هذا الحديث الذي رووه في حق عمر ادرجوه في

[22:25]كتبهم في الموضوعات هم يصرحونه بانه حديث موضوع راجعوا كتاب تذكره الموضوعات

[22:35]راجعوا كتاب الموضوعات للصغاني راجعوا الكتاب كشف الخفاء وغير هذه الكتب المؤلفه

[22:45]في الموضوع وتلخص مما ذكرنا ان حديث علي علي مع الحق ثابت

[22:57]وليس هناك حديث يصلح لان يكون معارضا له ولم نجد احدا ناقش

[23:10]في سنين في سند حديثه علي مع الحق والحق هذا تمام الكلام

[23:19]في حديث علي مع الحق والحق مع والى الان ذكرنا احاديث وايات

[23:40]في القسم الاول ايات واحاديث مشتمله على الولايه في القسم الثاني ما

[23:54]يستدل به عن طريق العصمه لاضامه امير المؤمنين صلى الله عليه وعندنا

[24:05]ايات وروايات تدل على امامه امير المؤمنين من باب الافضليه الافضليه المطلقه

[24:20]ثابته لامير المؤمنين كتابا وسنتان والايات والاحاديث الداله على افضليه امير المؤمنين

[24:36]كثيره جدا اذكر بعضها فقط منها ايه المباهله ايه المباهله تدل على

[24:57]افضليه امير المؤمنين عليه السلام افضليه مطلقه لا من حيث العلم فقط

[25:04]لا من حيث الزهد فقط لا من حيث الجهاد فقط لا من

[25:12]حيث مثلا الصفات الاخرى او التقوى مثلا ايه المباهله تدل على افضليه

[25:26]امير المؤمنين بعد رسول الله افضليه مطلقه لان هذه الايه المباركه افادت

[25:39]ان عليا نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكما ان

[25:46]رسول الله افضل من الكول من كل الانبياء السابقين ومن كل الخلائق

[25:57]اجمعين من جميع الجهات فعلي عليه الصلاه والسلام كذلك ولذلك ما سئل

[26:13]الامام الرضا عليه السلام عن ادلي ايه من ايات القران الكريم على

[26:23]افضليه امير المؤمنين فذكر ايه المباهله ونحن نبين هذه الايه المباركه وشان

[26:42]نزولها [موسيقى] وكيفيه الاستدلال بها على الامامه وسائر دلالاتها ونتكلم ان شاء

[26:56]الله تعالى ونتعرف لما يذكره الاخرون حول هذه الايه المباركه قال الله

[27:16]عز وجل ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب

[27:25]ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكون من الممترين

[27:37]فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقول تعالوا ندعو

[27:51]ابنائنا وابنائكم ولسانا ونساكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على

[28:12]الكاذبين ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان

[28:19]الله لهو العزيز الحكيم فان الله عليم بالمفسدين في سوره ال عمران

[28:36]وخلاصه الايه انه ان جاد لك النصارى المباهله المباهله من جمله طرق

[28:53]اثبات الحق ادعوهم الى المباهله قل لهم تعالوا لنبتهل فخرج رسول الله

[29:07]صلى الله عليه واله مقرر للمباهله مع النصارى ولم يخرج معه الا

[29:23]عليا وفاطمه والحسن والحسين هذا الحديث بهذا الترتيب روي عن جمع من

[29:42]الصحابه امير المؤمنين عليه السلام عبد الله ابن العباس لله الانصاري سعد

[29:56]بن ابي وقاص عثمان بن عفان طلحه ابن عبيد الله الزبير بن

[30:05]العوام عبد الرحمن بن عوف البراء بن عازب حذيفه ابن اليمان امير

[30:15]المؤمنين عليه الصلاه والسلام استشهد بقضيه المباهله في مجلس الشورى لما اجتمعوا

[30:28]بعد عمر بن الخطاب الشورى التي عينها هو وامير المؤمنين حضر في

[30:40]الشورى وخطب على اهل الجلسه فكان من جمله ما استدل به او

[30:48]استشهد به امير المؤمنين وكل الحاضرين اذعنوا واعترفوا بنزول الايه المباركه بحق

[31:00]علي ومن معه من اهل بيته تقريبا الموقوف بعد سنه 110 او

[31:20]100 عفوا عامر ابن سعد بن ابي وقاص قتاده السدوسي زيد ابن

[31:29]علي ابن الحسين عليه السلام واسحاق في الصحاح كصحيح مسلم ومن رواته

[31:39]سعيد بن منصور صاحب المسند ابو بكر عبد الله ابن ابي شيبه

[31:49]صاحب المصنف احمد بن حنبل وادي الفخر الرازي ابو عبد الله القرطبي

[31:57]صاحب التفسير في البيضاوي وهكذا اخرون يروون حديث المباهله بهذا الترتيب الذي

[32:09]ذكرته لكم ولا حاجه الى قراءه بقيه الاسماء وهم عشرات قال سمعت

[32:21]رسول الله يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال علي اتخلفني مع

[32:28]النساء والصبيان قال يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون

[32:39]من موسى حجاز من الشام في ايام الحج فزاره سعد بن ابي

[32:47]وقاص فاجلسه معاويه الى جنبه وجعل يسب عليا وسعد ابن ابي وقاص

[33:08]ساكت لم يقل شيئا فاعترض عليه معاويه لماذا لا تسب قال لا

[33:20]اسبه معاويه غاضبا عليه ومعاويه ايضا غضب على سعد لانه لم يسب

[33:32]امير المؤمنين لانه سمع رسول الله يقول له في يوم الخيبر كذا

[33:42]ويقول له في يوم تبوك عند خروجه الى تبوك انت مني بمنزله

[33:47]هارون موسى ولانه سمع رسول الله يقول لما نزلت الايه المباركه ندعو

[33:57]ابنائنا وابنائكم ان عليا عليه السلام هو الذي خرج معها فاطمه والحسنين

[34:04]بامر رسول الله للمباركه لا اسبه ما دمت اتذكر هذه المراقب والفضاء

[34:20]ولا يخفى عليكم هذه النقطه غير مذكوره في الكتب لماذا خالف سعد

[34:31]بن ابي وقاص معاويه في سب عليا بينهم وتعاهدوا على ان تكون

[34:43]الخلاف بعد عثمان اي بعد بني اميه ان تكون الخلافه لبني زهره

[34:51]وسعدون ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف كلاهما الرجال بني زهره في

[35:03]بني اميه غضب عبد الرحمن ابن عوف ومات مهاجرا لعثمان وغضب سعد

[35:14]بن ابي وقاص على معاويه وبني اميه وبالاخره سمه معاويه معاويه سمى

[35:26]سعد بن ابي وقاص ومات سعدون مسموما بهذه النقاط انهم لما قرروا

[35:43]ان لا تكون الامامه والخلافه لبني هاشم لامير المؤمنين بعد رسول الله

[35:50]قرروا وتعاقدوا فقال ابو سفيان تداولوها تداول الكره فوالله استغفر الله تداولوها

[36:07]تداول الكره فما الذي يحلف به ابو سفيان لا جنه تداولوها بينكم

[36:20]يا بني اميه ولذا بقيت الاماره والرئاسه والخلافه في بني اميه ومسموما

[36:36]وسعد ابن ابي وقاص سمه معاويه فان سعد بن الوقاش ابى من

[36:57]ان يسب عليا عليه السلام بمحضر معاويه لا لحب عليين وانما لبغضي

[37:03]معاويه وهذه النقطه لا باس بان تسجلوها يقول الحاكم النيشابوري قد تواترت

[37:23]الاخبار في التفاسير تواترت الاخبار في التفاصيل عن عبد الله بن عباس

[37:30]وغيره ان رسول الله صلى الله عليه واله هذا يوم المباهله بيد

[37:40]علي ابو حسن وحسين وجعلوا فاطمه وراءهم ثم قال هؤلاء ابناءنا وانفسنا

[37:51]ونساءنا فهلموا اين يقتله فيه لم يختلفوا في هذا الخبر ان النبي

[38:01]صلى الله عليه واله اخذ بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمه ثم دعا

[38:08]النصارى الذين حاجوه الى المباهله هذا في كتاب احكام القران وقال ابن

[38:16]العربي المالكي في كتاب احكام القران روى المفسرون ان النبي نظر اهل

[38:27]نجران حتى ظهر عليه دلاله هذه القضيه على امامه امير المؤمنين واضحه

[38:37]جدا لان والابناء الحسن والحسين وعلي نفس رسول الله فكما كان علي

[38:53]فكما قال رسول الله افضل الخلائق كذلك امه الحل رحمه الله في

[39:03]كتاب نهج الحق يقول اسمع المفسرون على ان ابنائنا اشاره الى الحسين

[39:15]والحسين وانفسنا اشاره الى علي فجعله الله نفس محمد صلى الله عليه

[39:23]واله والمراد المساواه ومساوي الاكمل الاولى بالتصرف اكمل واولى بتصلات لنفس رسول

[39:46]الله وانه تعالى عينه في استعانه النبي في الدعاء واي فضيله اعظم

[39:53]من ان يامر الله نبيه بان يستعين به على الدعاء اليه والتوسل

[40:02]ولمن حصلت هذه المرتبه عباره العملاقه الحلي في كتاب ابناء الحق الجامعا

[40:16]لجميع صفات الفضائل والمناقب والكمالات وغير ذلك مما يدل ويقتضي الافضليه من

[40:29]سائر الخلائق هذا اولا وثانيا في قضيه المباهله النبي صلى الله عليه

[40:39]واله قال لعلي وفاطمه والحسنين قال اذا انا دعوت فامنوا اذا انا

[40:51]دعوت فامنوا ايقولوا امين والحسن والحسين في ذلك الوقت كم كان عمرهما

[40:58]واي تاثير لقوله الحسن والحسين امين بعد دعاء رسول الله صلى الله

[41:10]عليه واله وسلم من النصارى لما راوا هذه الوجوه المباركه خرجوا مع

[41:22]النبي صلى الله عليه واله ابوا ولم يباهلوا ورجعوا واعلنوا استعدادهم لاعطاء

[41:34]وهي دائما في المباهله عندما يخرج الانسان معه للم جوا معه احب

[41:52]الخلق اليه اعز الخلق اليه اشرف الافراد لديه هذا في المباهل ثابت

[42:02]هون وخروجه علي وفاطمه والحسن والحسين لا مما يصرح عنه كبار المفسرين

[42:12]والمتكلمين يقول يقول البيضاوي ادعوا قال تعالى شين حاجوك فقلت تعالوا يقول

[42:25]اي يدعو كل منا ومنكم نفسه واعزه اهله والصقهم بقلبه الى المباهله

[42:34]اعزه وجوها لو سالوا الله ان يزيل جباله لازاله صلاه تباهلوا فتهلكوا

[42:53]ولا يبقى على وجه الارض نصراني الى يوم القيامه هذا قول كبير

[43:03]اسقاط الاستدلال بهذه الايه المباركه في بعض الكتب الكلاميه ستتعرض لها غدا

[43:14]ان شاء الله تعالى وصلى الله على محمد واله الط

0 تعليقات

التالي

الإمام والإمامة 11 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإمام والإمامة 11 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة