الإمام علي عليه السلام في القرآن | 19 رمضان1442 | الشيخ علي العبود

16 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

حسينية عقيلة الطالبيين | الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اللهم صل على محمد وعلى محمد مج اعوذ بالله من بسم الله

[0:20]الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله

[0:41]وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى

[1:08]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله الله عليك يا

[1:28]سيدي ويا مولاي يا امين المؤمنين يا علي صلى الله عليك يا

[1:50]سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله يا ليتنا سيدي كنا معكم

[2:20]فنفوز والله فوزا عظيما السلام على امير المؤمنين السلام على امام المتقين

[2:58]السلام على من نعاى مصرعه الروح الامين تهدمت والله اركان الهدى وانفصمت

[3:29]والله العروه اثقا ماذا جرى يا جبرا ئل قتلا علي مرتضى قتلا

[3:53]ابن عم المص طفا لبسا الاسلام ابراد السواد يوم اردى مرتضى سيف

[4:18]المرادي ليله ما اصبحات الا وقع غلب الغيوا على الرشاد والصلاح خفضت

[4:47]على فغدا ترفع علامه فساد ما رع الادر شهر الله في حجه

[5:14]الله على كل عبا وببيت الله قد جد له ساجدا ينشجم خوف

[5:40]المعادي قتلوه وهو في بحرابه باي حاله طاوي الاحشاء عن مائن وزادي

[6:09]فبكى الملا الاعلى دم وغدا جبريل بالويل ينا دي تهدمت والله اركان

[6:38]الهدى المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه

[7:01]للمتقين قال الله في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ان اولى

[7:25]الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين امنا

[7:47]بالله صدق الله العلي العظيم على حب امير المؤمنين امير مجلسنا بذكر

[8:03]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[8:16]محمد محمد التي اكد عليها القران الكريم موضوع الاتباع وقد ذكر القران

[8:46]الكريم موضوع من يكون الاولى بالاتباع بعد الانبياء وقد ذكر القران الكريم

[9:02]مقومين من مقومات من يجب اتباعه او من يكون اولى بالاتباع عندما

[9:16]نتامل قوله تبارك وتعالى افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن

[9:29]لا يهدي الا ان يهدى القران الكريم لم يترك لم يترك الامه

[9:41]من دون ان يوضح لها طريقها فيما بعد وفاة النبي وذلك عبر

[9:51]هذا العنوان عنوان من يكون الاولى بالاتباع المقوم الاول الذي يطرحه القران

[10:03]الكريم هو عنوان الهدايه عنصر الهدايه والمقوم الثاني هو مقوم الحق افمن

[10:15]يهدي الى الحق احق ان يتبع اذا الذي يكون له الاحقيه في

[10:25]الاتباع من كان يهدي هذا العنصر الاول ويهدي الى الى الحق خل

[10:34]نقف عند هذين العنصرين العنصر الاول هو عنصر الهدايه فان شرط ومقوم

[10:45]من تتخذه بعد النبي صلى الله عليه واله لابد ان يكون هاديا

[10:56]الهدايه تاره يراد بها اراءه الطريق واخرى يراد بها الوصول الى المطلوب

[11:08]اراءه الطريق هو ما يصطلح عليه بالهدايه التشريعيه فان من يهدي انسانا

[11:17]معنى ذلك يبين له الطريق يبين له الحق فهو اما ان يهتدي

[11:25]واما ان لا يهتدي واخرى لون اخر من هي الهدايه التكوينيه بمعنى

[11:36]الوصول الى المطلوب ان تاخذ بيد فلان وتوصله الى الحق لا ان

[11:44]تريه الحق فرق بين ان تقول لانسان هذا هو طريق الحق فيمكن

[11:51]ان يصل ويمكن الا يصل هذا بمعنى اراعه الطريق وانارته واخرى امسك

[11:59]بيده واضعه على الحق على يسمى بالوصول الى الحق الى المطلوب العنصر

[12:09]المشترك بين الهدايتين هو عنصر العلم ان يريك طريقا الا اذا كان

[12:20]عالما كما لا يمكن ان ياخذ بيدك انسان ليوقفك على الحق وعنده

[12:28]الا اذا كان عالما مما يعني ان مرجع الهدايه الى العلم فالقرآن

[12:36]الكريم عندما يقول افمن يهدي الى الحق يعني من هو الذي يهدي

[12:42]الى الحق من كان عالما هذا العنصر الاول وهو عنصر الهدايه الذي

[12:50]قوامه ال العلم عندما ناتي الى العنوان الثاني يهدي الى الحق الحق

[13:00]في القرآن الكريم تارةً يطلق الحق مقابل الباطل كذلك يضرب الله الحق

[13:14]والباطل واخرى يطلق الحق مقابل الضلال فماذا بعد الحق إلا الضلال حتى

[13:25]نفهم معنى الحق في القران الكريم الحق يتقوم بركيزتين الركيزه الاولى البقاء

[13:37]والدوام والثبات ذلك بان الله هو حق لماذا رب العالمين هو عين

[13:45]الحق لان الله يتصف بالدوام والبقاء والثبات لهذا يطلق عليه انه الحق

[13:54]فاهم مكون من مكونات الحق البقاء والدوام والاستمرار لذلك القران الكريم شبه

[14:05]الحق والباطل بمثال فاما الزبد فيذهب جفاء يعني هذه الرغوه التي تتكون

[14:15]نتيجه تبخر وتسخين الماء هذه تزول واما ما ينفع الناس فيمكث يمكث

[14:24]في الارض يعني بقاء واستمرار اذا شبه الحق بالمكث بينما شبه الباطل

[14:33]بالزبد والزبد ماله الى الزوال والتحلل والتبخر اذا اهم مكون من مكونات

[14:44]الحق هو البقاء والثبات نجي للمكون الثاني للحق هو ان يستتبع اثرا

[14:54]ولهذا الضلال لانه لا يستتبع اثرا فالشيء الذي لا يستتبع اثرا لا

[15:06]يسمى حقا فالحق هو الذي يستتبع اثرا والاثر الذي يترتب على الحق

[15:14]هو اخذ الانسان الى الكمال اخذ الانسان الى السعاده فكل شيء كانت

[15:23]خصوصيته الدوام والبقاء ويترتب عليه اثر وهو بلوغ الانسان الى الله تبارك

[15:33]وتعالى يحقق معنى الحق اذا القران الكريم عندما يطرح هذه الايه المباركه

[15:44]افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع اذا من هو الذي يمتلك

[15:51]حق الاتباع هو الذي يتصف بالصفات التاليه اولا يتصف بانه هاد وليس

[16:02]يهتدي لان القران لاحظ يجعل عنوانين في الايه المباركه العنوان الاول يهدي

[16:10]والعنوان الثاني يهتدي افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا

[16:21]يهدي يعني لا يهتدي الا ان يهدى اذا هناك شخص خصوصيته انه

[16:31]يهدي وهناك شخص اخر خصوصيته انه يهتدي بهدايه ذلك الاخر القرآن الكريم

[16:42]يجعل الاتباع لمن يهتدي او لمن يهدي لمن يهدي يعني من كان

[16:48]يهدي بنفسه فهو احق بالاتباع ممن يهتدي بواسطه بواسطه غيره ومن الواضح

[17:00]ان هذه قاعده عامه القران الكريم يطبقها اولا على الله تبارك وتعالى

[17:08]يجب اتباع الله لان الله يهدي بنفسه ولماذا يجب اتباع النبي لان

[17:17]النبي ايضا يهدي بنفسه ولماذا يجب اتباع وصي النبي لان خصوصيته انه

[17:26]انه يهدي فالقران يؤسس هذه القاعده ان الوصي الذي يجب اتباعه بعد

[17:35]النبي صلى الله عليه واله ما كان هاديا لا انه يهتدي بواسطه

[17:43]الاخر يعني القران يريد يقول انه بعد رحيل النبي صلى الله عليه

[17:49]واله ابحثوا عن شخص خصوصيته انه يهدي لا انه يهتدي بواسطه بواسطه

[17:59]غيره كذلك اذا جئنا الى الايه الاخرى قوله تبارك وتعالى ان اولى

[18:11]الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا تعال القران الكريم عندما

[18:25]يطرح خصوصيات ابراهيم وامتيازات ابراهيم دققوا جيدا ما كان ابراهيم يهوديا ولا

[18:38]نصرانيا تحاول اليهود كما تحاول النصارى ان تجعل ابراهيم من مختصاتها للتدليل

[18:48]على انها على حق لكن القران اجابهم ما كان ابراهيم يهوديا لانه

[18:57]سابق على اليهوديه وعلى المسيحيه ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن

[19:06]كان حنيفا مسلما وما كان من ال اذا ثلاث خصوصيات يعطيها القران

[19:15]الكريم لنبي الله ابراهيم الخصوصيه الاولى خصوصيه كونه حنيفا ما معنى حنيفا

[19:25]حنيفا تنتهي الى معنى الاستقامه بمعنى لم يمل من ضلال من حق

[19:34]الى باطل لم يمل انما شخص ابراهيم كان يمثل بعد الاستقامه منذ

[19:45]ولادته هذه الخصوصيه الاولى لا يوجد عنده ميل وانحراف نحو الباطل والخصوصيه

[19:54]الثانيه مسلما ما معنى مسلما ليس مسلما بمعنى انه بشريعه النبي صلى

[20:03]الله عليه واله لانه متقدم عليه مسلما بمعنى عاش مرحله التسليم المطلق

[20:11]لله تبارك وتعالى وهذا التسليم تجلى في البلاء والامتحان والوفاء من خلال

[20:22]الرضا والتوكل والثقه المطلقه رب العالمين تبارك وتعالى ها الخصوصيه الثانيه الخصوصيه

[20:32]الثالثه وما كان من ال مشركين يعني لم يسجد لصنم قط ولم

[20:42]يعبد الها غير الله تبارك وتعالى هذه الشخصيه الابراهيميه التي يوصفها القران

[20:53]الكريم بالحنيفي اولا وبالاسلام ثانيا ونفي وتنزه الشرك عنها ثالثا ياتي القران

[21:03]يقول هذه الشخصيه ان ابراهيم ان اولى الناس بابراهيم للذين تبعوه وهذا

[21:14]النبي والذين امنوا لتاتي الروايات وتقول الذين امنوا ال محمد اللهم صل

[21:25]على محمد اذا نلاحظ ان القران بين خصوصيته من يجب اتباعه فالذي

[21:37]يجب اتباعه هو الذي كان حنيفا وكان مسلما ولم يشرك بالله والذي

[21:46]لم يسجد لصنم قط سيد الموحدين امير المؤمنين علي بن ابي طالب

[21:58]وال الذي يكون هاديا للامه هو اعلمهم لذلك امير المؤمنين في مقام

[22:10]الاحتجاج على حقه ذكر هاتين الايتين القرانيتين وقد اشار النبي اشار امير

[22:20]المؤمنين اولى الناس بالانبياء اعلمهم بما جاء به الانبياء والاحاديث متواتره في

[22:32]كتب المسلمين اعلمكم علي صلوات الله وسلامه عليه فالقران عندما يقول افمن

[22:42]يهدي الى الحق احق ان يتبع اي ان من كان عالما بل

[22:49]اعلم وهاديا الى الامه هو الذي يجب اتباعه بعد رسول الله صلى

[22:56]الله عليه واله وقد اشار الى هذه الحقيقه في صلى الله عليه

[23:06]واله معاشر الناس تضلوا عنه اي عن امير المؤمنين ولا تنفروا من

[23:14]ولا تستنكف عن ولايته الذي يهدي الى الى الحق ويزهق الباطل وينهى

[23:25]عنه ولا تاخذه في الله لومت لائم اذا وهذا قانون عقلي متى

[23:34]ما وجد الفاضل والمفضول الاكمل والكامل العقل يقدم من يقدم الفاضل على

[23:41]المفضول والكامل والاكمل على على الكامل تقديم الفاضل على المفضول بلحاظ انه

[23:51]واجد لهذه الخصوصيات وقد اشار امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه الى

[24:00]موقعه عندما قال وقد علمتم موضعي من من رسول الله صلى الله

[24:09]عليه واله بالقرابه القريبه والمنزله الخصيصه وضعني في حجره وانا ولد يضمني

[24:20]الى صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه اي رائحته وكان

[24:33]يمضغ الشيء ثم يلقمني هذا كذا رسول الله وما وجد لي كذبه

[24:42]في قول ولا خطله في فعل لقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر

[24:52]امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به

[25:03]هكذا كانت منزله امير المؤمنين وموضعه من رسول الله صلى الله عليه

[25:11]واله وهو الذي اخبرني باني ارى ما ارى الا انك لست يا

[25:22]امير المؤمنين وانا ابحث واقرا عن حياه امير المؤمنين وعلاقته برسول الله

[25:32]هي العلقه الحميميه ان النبي يضعه في حجره وهو صغير يشمه رائحته

[25:43]تلك الرائحه الطيبه الزكيه كان يلمسه جسده المبارك اذا عرق علي عليه

[25:55]السلام في بعض النقولات كان رسول الله يمسح العرق من عليا اه

[26:05]يا رسول الله تمسح عرق عليا من جبين عليا ليتك حاضرا لتمسح

[26:16]دم علي ترى اكمل لك الروايه ها يمسح عرق علي ويمسح بها

[26:27]وجهه شوف النبي عندما وقف في اخر جمعه من شهر شعبان وبين

[26:41]بركات شهر رمضان سئل سؤال يا رسول الله ما هي افضل الاعمال

[26:48]في شهر رمضان قال الورع عن محارم الله ثم نظر المسلمون الى

[26:56]وجه النبي متاثرا بكى الروايه تقول وبكى رسول الله سئل يا رسول

[27:05]الله ما يبكيك قال يا علي ابكي لما يستحل منك وكاني انبعث

[27:17]اشقى الاولين والاخرين عاقر ناقتي فمود وقد ضربك على وخطب شيبتك من

[27:30]دمك فابكى علي رسول الله صلى الله عليه واله ولهذا في مثلي

[27:40]ليله الامس امير المؤمنين جعل افطاره عند ام كلثوم كان يكثر من

[27:49]قول لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم كان يكثر من

[27:57]الاستغفار يحلق في السماء طرفه ويقول هي والله هي الليله التي وعدنيها

[28:09]حبيبي رسول الله لا كذبت ولا كذب غفت عين علي واذا يرى

[28:21]رسول الله في المنام اقبل الينا يا علي فانك صائر الينا في

[28:30]العشر الاواخر من شهر رمضان مشتاق النبي العلي والزهره هم فاطمه مشتاقه

[28:42]اتعلم ماذا كان افطار علي قرصين من الشعير قصعه من اللبن جريش

[28:54]من الملح عندما نظر علي الى المائد قال بنيا من طاب مطعمه

[29:03]وماكله مشربه بني طال وقوفه انت متخيل من يقول هذه الكلمه علي

[29:15]سيد الزاهدين الذي عزف عن الدنيا يخشى من الله تبارك وتعالى بني

[29:25]قال وقوفه بين يدي الله بنيه حلالها حساب وفي عقابها وفي حرامها

[29:43]عقاب هذا علي محالي انا وانف اقول يا علي لا تنساني عندما

[29:54]يرفرف ملك الموت على راسي علي لا تنساني وانا على المغتسل تقلبني

[30:06]ايدي يا احبتي علي لا تنساني وانا في تلك الحفره المظلمه اه

[30:29]جاءت اليه ام كلثوم ابى يا علي اتقل لحالتك والله عجيبه ما

[30:39]غمضت عينك واشوفك عندك افكار شو اللي حصل يا ابا قالها يا

[30:52]بنتي العمر قوط الاجل حا هذا الذي مكتوب من عالب الاكوان يحفظكم

[31:09]الله من التشتت يا العدنان صاحت يا بو يا دوبت قلبي بها

[31:23]الاخبار يا ابوي ما نقدر على هضم فجايع تروح وينه تترك الاسلام

[31:39]ظاي اقعد ببيتك والحسن يطلع الجامع مكفى البلاء يمزيل حيره كل محتار

[31:59]خوفي يا ابو الحسنين يتنكس لوانا وخوفي غيلونك وتتشمت عدانا عظم الله

[32:16]اجري واجوركم زم الامام ان يخرج من الد صحنا اوز في وجه

[32:29]الامام نادى الامام ص و ح تتبعها نوائ وهو يقول اللهم بارك

[32:54]اراد الامام ان يفتح الباب ان حل مئزرا الامام اشدد حيازيمك للموت

[33:08]فان الموت لاقيكا ولا زع من الموت اذا حل بناديكا كما اضحك

[33:20]كالداهر كذا كالداهر يبكيكا وصل الامام الى المسجد راى عدو الله نائما

[33:35]على بطنه قال يا هذا لا تنم هذه النومه فانها نومه يمقتها

[33:44]الله وهي نومه الشياطين صعدا امامنا الى الماذنه وكانا اذا اذن علي

[33:57]لم يبقى بيت في الكوفه الا وسمع صوت علي اريدك تنتقل بذهنك

[34:08]الى مسجد الكوفه وتتخيل امير المؤمنين وحال زينه الله الله اكبر الله

[34:37]اكبر الله اكبر يتحمل علي يسمع اسم النبي اشهد ان لا اله

[34:57]الا الله وصل صوت علي الى زينا تدرون ان البنت تانس بصوت

[35:12]ابيها لما سمع صوت علي نادت اب يا علي ابتاه ليخلص اذاك

[35:38]راح افقد حنا ليخلص اذانا راح افقد حنا ك يا محلى بلسانك

[36:06]صوت الله هوك ليخلص اذانك راح افقد حنا يا محلبيل صوتا اللهوك

[36:33]لما فرغ الامام من الاذان وتوجه الامام الى المحراب وقف ليصلي نافله

[36:47]الفاجر كبر الامام هوى الى الركوع سبحان رب العظيم وبحمده رفع الامام

[37:01]من الركوع هواء الى السجود واذا بعدو الله عظم الله لك الاجر

[37:11]يا رسول الله اصطفى الى جانب الاسطوانه وهو يس صوت علي ينادي

[37:24]ويناجي سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى وبحمده سبحان الله سبحان الله

[37:46]سبحان الله ما ان رفع علي من السجود واذا بعدو الله رافعا

[37:59]سيفا مناديا الحكم للالا لك يا علي ضرب امامكم على هامته فاوصى

[38:15]السيف الى جب جبين علي اين المنادي و علي اين الصارخ وا

[38:26]ماما هبت ريح سوداء اصطفقت ابواب المسجد وجبريل ينادي تهدمت والله اركان

[38:44]تهدمت والله اركان وانفصمت والله العروه الوثقى سمعت زينب نداء جبرائيل تنتظر

[38:58]ما الخبر واذا بجبرائيل ينادي قتل علي قال علي قتلني ابن اليهوديه

[39:17]فزت وربك لكن وين المصيبه المصيبه ان زينب خرجت خرج اهل الكوفه

[39:36]سمعوا نداء رايل واذا زينب ترى اناسا يحملون شخصا على الاكف نادت

[39:45]من هذا اهذا قال عباب خيبار اهذا فاتح خيبر اهذا منكس الرايات

[39:55]اهذا علي بن ابي ايطالي زينب تنادي هالذي محمول من وين زين

[40:09]بتنادي هلذي محمول من وين اخبروني يا اخواني حسن قالوا لها يا

[40:30]مخدره سيد ين صرخات صفقت بيدها وبالحاء الخرا ه الضربه القشره يا

[40:47]بو يمن حلا بعدك يداح الباب شوكت نهفتل هالضربه اللي هدتار كان

[41:10]المزلمي اللي فعلها يا بالعلم قتلتم الصلاه في محرقها اللهم صل على

[41:32]محمد وال محمد اله نقسم عليك باحب الخلق الي بامير المؤمنين اله

[41:48]بدم علي الهه بصرخات علي باهات زينب الهي بايتام علي الا ان

[42:06]تعجل في فرج امام زماننا الهي لا تحرمنا عنايته ولطفه ودعاءه يا

[42:21]الله الهي شافي كل مريض اقضي دين كل مدين رد كل خائب

[42:30]الهي لا تحرمنا من حب علي من شفاعه علي من زياره علي

[42:37]يا الله المؤسسون تقبل اعمالهم نحفظهم في ذويهم ومن يلوذ بهم تقبل

[42:47]منا هذا القليل لا تحرمنا من البكاء والابكاء على مصابهم ارحم موتى

[42:54]المؤمنين والمؤمنات نهدي للجميع ثواب المحترمه الفاتحه تسبقها صلوات صل على محمد

[43:09]محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإمام علي عليه السلام في القرآن | 19 رمضان1442 | الشيخ علي العبود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة