الأسلوب المعاصر في التربية | سماحة السيد مضر الحلو

45 المشاهدات· 23/11/06

هيئة عاشوراء Ashoura organization
مشتركين

في قصائد

الأسلوب المعاصر في التربية |
سماحة السيد مضر الحلو

العزاء الحسيني السنوي
ليلة 20 محرم الحرام 1441 هـ
#هيئة_عاشوراء
#Ashura_Establishment
العراق _ بغداد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا

[0:10]ونبينا ابي القاسمي محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين صلى الله عليك

[0:26]يا سيدي ومولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن

[0:41]رسول الله ما خاب من تمسك كابكم وامنين من سار على نهجكم

[1:03]يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوزا فوزا عظيمه الجراحات والدم المطلوب اينعت

[1:43]فالزمان منها خميل ومشات تنشئ الفتوح وبعض الدم فيما يعطيه فتح جليل

[2:12]والدم الحور صرخه تنبئ الاحرار والثائرين هذا سبيل وحديث الجراح مجد واسمى

[2:40]سير المجد ما روته نصول ثم عذرا انتهت يا دم يا جور

[3:01]فقد اسكر البيانا شمول يا ابا الطف يا نجيعا الى الان انتهى

[3:25]على شذاهول الرموش ويموت الرسول جسما ولكن في الرسالات لن يموتا الرسول

[4:02]ايه كذبوا ليس يقتل المبدا الحر ولا يغلب انها التظليل سيدي كل

[4:19]عرق فراه لهو بوجه الظلم والبغي صارمون مسلون يا ابا الطاف وازدها

[4:41]بالضحايا من اديم الطفو في روض خضيل عصبت من صحابته يا عين

[5:09]وشقيقون ورضيعان مطوقان وشبول والشباب الفيناء جف وغاضت طلعته حلوه ووجه جميل

[5:48]وتمشى يا ابا عبد الله وتمشي تستبين الضحى يا وزواك الدماء منها

[6:08]تسيل ومشت في اي شفاهك الغر نجوى نمعنا التكبير وال تهليل لك

[6:35]عتبا يا يا رائب كان يرضيك فهذا الى رضاك قليلو وسجل يايال

[7:03]والرجال ضحايا يا ايها والذكاء على مدامع وعوئيل وبقايا يا مخيم ايا

[7:36]اين من رمادين اين وقيود يان منها علي يا يايا يايالا وزنود

[8:02]قست عليها سياط اياعون وجسم يضربها التنكيب لا حول ولا قوه الا

[8:36]بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون الله تعالى في محكم

[8:54]كتاب بسم الله الرحمن الرحيم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه

[9:13]مسلمه لك وارنا امنا اعسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم هذه

[9:36]الايه المباركه وردت على لسانين او على لسان نبيين من انبياء الله

[9:47]عز وجل هما ابراهيم عليه السلام وولده اسماعيل صلوات الله وسلامه عليهما

[9:59]بعد ان طلب من الله عز وجل ان يرزقهما الاسلام ان يرزقهما

[10:10]التسليم لله جل وعلا والطاعه لله سبحانه وتعالى مباشره طلب هذه النعمه

[10:21]وهذا الكمال الذي ينشداه طلباه لذريته ما اول مره طلبه ربنا واجعلنا

[10:32]مسلمين لك ثم قال ومن ذريتنا امه مسلمه لك طبيعه الحال القران

[10:43]الكريم يريد يكشف لنا عن قضيه تعبر عن ميل فطري عند الانسان

[10:51]الانسان اكو عنده ميل غريزي ميل فطري ان يكون ذريته او ان

[10:59]تكون ذريته ويكون ابناؤه على طريقته كما انه هو مؤمن هو يريد

[11:08]ان يكون ابناءه ايضا ماذا مؤمنين وهذه الحاجه ترى موجوده عند يعني

[11:17]لا تتصور فقط عند الملتزم دينيا حتى غير الملتزم هو عنده رغبه

[11:24]ان يكونون ابناءه مو على طريقته غير ملتزمين ان يكونون ملتزمين دينيا

[11:30]انا شاهدت كثير من الاباء هو الاب غير ملتزم دينيا لكنه بنفس

[11:37]الوقت يقول سيدنا انا صحيح غير ملتزم ظروفي على كل حال ما

[11:42]سمحت لي يعني ما هيئت لي الظروف ما تهيئت ان اكون ملتزم

[11:47]لكن انا ما اتمنى هذا المنهج نفسه لاولادي اريد اولادي يطلعون بطريقه

[11:52]اخرى بطريقه ملتزمه طبعا هذا هذه الرغبه عند الاباء في ان يكون

[12:00]ابنائهم على الطريق الصحيح وعلى خط الايمان بالله سبحانه وتعالى وخط طاعه

[12:10]الله عز وجل على خط الاخلاق ها ما تجي بالتمني يعني هذه

[12:16]تحتاج الى جهد وتحتاج الى مسؤوليه يتحملها الاباء في تربيه ابنائهم حتى

[12:28]يقودو الى هذا الطريق الى طريق الصلاح لانه لاحظوا اخواني الاعزاء الاخوات

[12:37]الكريمات اللي يتابعونا من خلال الشاشه هناك مساله مهمه احنا سابقا سابقا

[12:47]العامل التربوي كان يعتمد او المنهج التربوي كان يعتمد على الرقابه الخارجيه

[12:54]للاولاد يعني سابقا لما كانت وسائل تواصل غير موجوده ما كان موجود

[13:02]الا جهاز التلفاز مثلا وجهاز التلفاز في احسن الاحوال بث فضائيه ما

[13:09]كان موجود مثلا في قناه او قناتين ومعروف ما هي البرامج التي

[13:16]مثلا تظهر على هاتين القناتين ف الرقابه الخارجيه كانت هي العامل الرئيسي

[13:26]في تربيه الابناء يعني الاب يراقب ابنائه شو يشوفون شو يسمعون بيطلع

[13:33]بالشارع وين يروح وين يلتقي مثلا فيحاول يمنع ابناءه عن الاماكن الموبوء

[13:42]اجلكم الله مثلا يمنعه عن تلفاز بعضهم حتى جهاز تلفزيون مثلا ما

[13:49]يخلي بالبيت يراقب ابنه هذا المنهج اللي كان سائد في ذلك الزمان

[13:57]المنهج اللي اعبر عنه كجهاز الشرطه يعني بالضبط يعمل الاب كانه شرطي

[14:05]على الابناء يلاحظهم من الخارج ماذا يتصرفون ماذا يعملون فيمنعهم عن اشياء

[14:13]الان بعد ان انفتحت الدنيا على بعضها وسائل التواصل اصبحت منتشره هذا

[14:22]الانتشار الهائل اصبح كل شيء يعني احنا لاحظوا اخواني الاعزاء احنا تفاجانا

[14:31]فجاه بدون استعداد اصبحنا بوضع لا نحسد عليه لانه احنا من جهه

[14:38]مجتمع محافظ مجتمعاتنا عموما مجتمعات محافظه فجاه شفنا انفسنا واذا مكشوفين يعني

[14:47]تماما يعني انا دائما اضرب هذا المثل كما تاتي الى مدينه مدينه

[14:54]محافظه فيها ابواب وابوابها مغلقه وعلى كل حال مستوره فجاه واذا بالابواب

[15:04]كلها تفتح ابواب الدور ابواب الغرف مثلا حتى غرف النوم اصبحت مفتوح

[15:11]كل شيء اصبح مفتوح ما اصبح هناك ففي واقع من هذا القبيل

[15:19]ليس من الحكمه ان تبقى المناهج التربويه السابقه هي السائده الان يعني

[15:28]الاباء والامهات لما يمارسون عمليه التربيه الان لابد ان يلتفتوا الى هذه

[15:35]الناحيه الرقابه الخارجيه بعد غير مؤثره شلون تراقبه خارجيه قبل تقعد يقعد

[15:43]الاب ما ادري طلع شيء بالتلفاز ما يريد ابنائي يشوفوه راسا اغلق

[15:50]الجهاز ما شافوه يريد الابن يروح مكان يمنع يسد عليه الباب ما

[15:56]يطلع يقدر يسيطر اما الان عود شلون راح يسيطر يعني شو يمنع

[16:02]يمنع التلفزيون هذا الموبايل موجود الموبايل يحط له برنامج يمنع عندنا ما

[16:09]ادري شنو وذول خصوصا انتم شايفين الاطفال الان عمره سنه وسنتين لعله

[16:16]عنده خبره اكثر من الاب في هذا المجال فقضيته اصبحت طوفان طوفان

[16:30]واجا علينا فاذا في هذا الواقع لابد من التفكير بمناهج تربويه اخرى

[16:42]غير المنع وغير الرقابه الخارجيه الرقابه الخارجيه بعد ما عادت مجديه يعني

[16:48]انت تراقبه يروح للمدرسه ويا جهاز التليفون يجي للبيت بغرفه نومه ويا

[16:54]جهاز التليفون وما تدري وين يروح يشرق يغرب شو يسوي ما تدري

[17:00]ما تقدر تسيطر عليه يعني بعدين الاباء ثقافتهم في عالم التكنولوجيا ثقافتهم

[17:06]بسيطه لانه الان احنا المشكله انه هاي الفتره اللي نعيش فيها هي

[17:10]منعطف منعطف خطير منعطف اجتماعي منعطف في طبيعه الحياه اسلوب الحياه تغير

[17:18]الان يعني احنا السنوات الماضيه الاجيال الماضيه كانت تقريبا تمشي بوتيره متقاربه

[17:26]متشابهه يعني جيل الاباء يكاد يكون متقارب مع جيل ابائهم وهكذا كلما

[17:33]رجعت الى الوراء تكون القضيه اذا اكو تفاوت تفاوت نسبي مثلا كان

[17:38]تلفزيون ما موجود صار تلفزيون كان تلفون ذاك الارضي ما موجود صار

[17:42]تلفون اما الان لا هناك فارق بين جيل الاباء وجيل الابناء الفارق

[17:50]اصبح كبير والفاصله اصبحت كبيره يعني الابناء اللي يتصورون ان الحياه بدون

[17:58]وسائل التواصل وبدون الانترنت مستحيله وغير ممكنه في نفس الوقت الاباء لعله

[18:07]قرات احصائيه مثلا 50% من الاباء لا يجيدون استخدام الانترنت مثلا يعرفون

[18:13]شنو الانترنت ما يستخدم الانترنت طيب هذا شلون راح عو يراقب ابنه

[18:18]اذا هو ما يعرف اساسا شلون يتابع الانترنت وكذا ويعني على كل

[18:23]حال القضيه مو بهالسهوله وتحتاج الى معرفه والى تامل او الى تفكير

[18:31]حقيقه فاذا الاساليب القديمه اللي كانت متبعه اصبحت غير مجديه اذا لابد

[18:40]من الانتقال الى اساليب ومناهج تربويه جديده تنسجم مع الواقع اللي يعيش

[18:50]الانسان المعاصر حتى شبابنا لا يصيرون لقمه سائغه لتيارات ما نعرفها شنو

[18:59]ما شنو تيارات تاخذهم يمينا وشمالا تلعب باخلاقهم وتلعب بافكارهم وتلعب بمعتقدات

[19:11]وتلعب بسلوكهم وانتم تشوفون الان اصبح بعض ابنائنا وبناتنا سلوك غريب عندهم

[19:20]مفاهيم غريبه تصرفات غريبه انحسار الى حد ما طبعا مو في هذا

[19:29]المجتمع المبارك الجميل هذا الوجوه الشبابيه الرائعه اللي تجي وتستمع وعندها رغبه

[19:39]بالتعلم وبالتغير لا اتحدث بصوره عامه نشوف سلوك غريب ونشوف تصرفات غريبه

[19:47]نشوف انحسار واضح في الاخلاق في الحقيقه كله بتاثير او اغلبه ما

[19:57]اعمم اغلبه بتاثير وسائل التواصل وما تبثه من افكار مثلا اصبحت تؤثر

[20:05]من هنا وهناك طيب نحن اين من هذا دور الاسره دور الاباء

[20:12]والامهات كيف سيكون مع وجود هذه التحديات الخطيره في الحقيقه اولا انا

[20:23]اشير الى الظاهره فقط لانبهر احد مثلا راح نطرح وصفه سحريه نقول

[20:30]انه بدل ما نعمل هكذا نعمل هكذا هاي قضايا تدرون قضايا التربيه

[20:36]ومناهج التربيه قضيه معقده و مو سهله وانت تتعامل مع انسان انا

[20:42]استغرب من بعض الاباء وبعض الامهات اللي ما يعيرون اهميه الى تربيه

[20:49]ابنائهم ما يكلف نفسه حتى يقرا له كتاب اذا كان ممن يقرا

[20:55]ولا يكلف نفسه ان يسمع له محاضره من متخصص في علوم التربيه

[21:01]على اليوتيوب مثلا او في اماكن اخرى حتى يتعلم كيف يتعامل مع

[21:08]ابنائه حتى لا تصير مو المشكله قاعده تصير ازمه بين جيل الاباء

[21:12]وجيل الابناء الابناء اغلب الاسباب التي تؤدي الى تمرد الابناء هو عدم

[21:22]معرفه ابائهم بهم يعني الولد يعيش في غربه مع اهله او البنت

[21:29]يعني ذكر او انثى لا فرق لانه الاهل ما قادرين ان يستوعبون

[21:36]حاله ابنهم مشاكله شنو هو الاب يتصور انه ابنه يفكر مثل ما

[21:41]هو كان يفكر لما كان لا ابدا هذا عنده مشاكل جديده عنده

[21:46]تحديات جديده فهمه تغير فهمه للعالم للحياه للمجتمع كله تغير فيحتاج احد

[21:55]يفهمه ابنائنا طيبين ابنائنا عندهم قابليه وعندهم استعداد للصلاح لكن بشرط ان

[22:06]نوفر لهم الاجواء يعني الله يجزو القائمين على هذا الصرح على هذا

[22:11]المشروع الله يجزوهم بالخير اللي استطاعوا ان يجمعون ذول الشباب الطيبين الرائعين

[22:20]يجمعو بهذا المكان حقيقه مشروع يستحق الدعم وانا اوجه كلمه من هذا

[22:28]المكان لكل المتصدين من يريد او من يدعي الحرص على هذا المجتمع

[22:37]فليدم امثال هذه المشاريع لانه انا ادري واعلم ان هناك من المؤسسات

[22:43]ما تم اموال طائله وتمتلك امكانيات هائله غير قادره عن ان تؤدي

[22:52]عشر معشار ما يؤديه هذا امثال هذا المشروع فتستحق هذه المشاريع تستحق

[22:59]ان تدعم طيب اذا الاباء امام مواجهه مواجهه خطيره امام تحدي خطير

[23:09]امام مسؤوليه خطيره انتم هذا الشاب اللي تشوفوه ما ادري متمرد على

[23:17]كل شيء البعض يسميه ملحد ويسموه تيار الحاد ابدا لا ملحد ولا

[23:23]تيار الحاد ولا قاريل كتاب بالالحاد ولا يعرف شيء عن الالحاد هذا

[23:28]ما محصل ظرف ما محصل بيئه ما محصل على كل حال محيط

[23:36]اللي يقدر وضعه ويقدر مشاكله ويفهمه ويحله مشاكله هسه سواء كانت هاي

[23:44]المشاكل حياتيه فكريه اقتصاديه الى اخره فاذا الاباء عليهم مسؤوليه مضاعفه والامهات

[23:53]عليهم مسؤوليه مضاعفه في متابعه هذه الامور والوقوف على المناهج التربويه الجديده

[24:04]وموجوده مناهج يطرحوها ناس متخصصون في هذا الصدد يعني ما يصير انت

[24:11]تروح تشتري جهاز الان جهاز غبي الجهاز مهما كان كمبيوتر غيره هو

[24:20]يبقى جهاز جامد ما ب لا مشاعر ولا احاسيس ولا تشتري جهاز

[24:25]تشتري لك رامه لحم يعطوك وياها كتاب كتالوج شلون تستعملها وشلون صيانتها

[24:34]او شلون ما ادري استخداماتها والاستفاده منها طيب انت عندك انسان تريد

[24:40]تشغله وتريد تربيه ما تعرف شلون تربيه جهاز ما يبيعه الك حتى

[24:47]يعطيك وياه دليل كيف تتعامل معه لكنه عندك انسان تريد تربيه وانت

[24:57]ما تعرف شلون تربيه ما تعرف على اي منهج تربيه كارثه فلذلك

[25:04]لابد من حقيقه لابد من تحمل هذه المسؤوليه بجديه حتى نحافظ على

[25:10]ابنائنا وحتى ننهض بابنائنا ننهض بمستواهم بثقافتهم مستواهم العلمي الفكري المعرفي الحياتي

[25:22]واذا تعلموا ابنائنا اضمنا مستقبلهم لانه اللي يتعلم بالصغر يضمن مستقبله ويضمن

[25:31]تقدمه في الكبر كما ورد هذا المعنى سنوات الله وسلامه عليه الانسان

[25:38]اذا اراد ان يتقدم في الكبر لابد ان يتعلم في الصغر في

[25:43]هذه المرحله لابد ان يتعلم وذول مسؤوليتهم علينا احنا نكون نعلم لهم

[25:48]نوفر لهم المدرسه ونوفر لهم الاجواء اللي تساعدهم على التعلم طيب فاذا

[25:56]لابد من الانتقال من المنهج القديم اللي هو منهج الرقابه الخارجيه على

[26:03]الشاب الى منهج اخر المنهج الاخر هذا في الحقيقه اذا اردنا ان

[26:10]نتحدث عنه تفصيلا يحتاج الى حديث ليالي مو ليله واحده لكن ساشير

[26:17]الى مفرده من مفردات المنهج البديل اذا صحت العباره المنهج البديل ساشير

[26:27]الى مفرده واحده من مفرداته ولعلها مفرده محوريه ورئيسيه فيه هذه المفرده

[26:36]وهذا العنصر الهام في المنهج الجديد هو خلق الوازع الذاتي في نفس

[26:46]الطفل يعني الاباء لابد ان يحرصوا ان يزرعوا في نفوس ابنائهم الوازع

[26:58]الذاتي الوازع الداخلي يعني الرقابه الخارجيه لما الان بعد ما عادت تنفع

[27:04]نحاول نستعيد عنها بالرقابه الداخليه بمعنى انه نجعل الشاب هو بنفسه يرفض

[27:14]الخطا نعلم الشاب نربي الشاب انه هو يرفض الخطا طبعا هذا الشيء

[27:21]ايضا مو سهل يحتاج الى عمل من اهم الوسائل التي تجعل الشاب

[27:30]يرفض الخطا وتكرس الوازع الذاتي عند الشاب هو زرع الثقه في نفس

[27:38]الشاب الشاب اذا ما تزرع عنده الثقه من طفولته تخليه واثق من

[27:46]نفسه يكون يمتلك شخصيه قويه عنده اعتزاز بنفسه عنده ذلك تضمن عدم

[27:54]انحرافه اما اذا كانت شخصيته مهزوزه اذا كان مهان في البيت اذا

[28:03]كان ما عنده شعور بالكرامه في البيت فلا تتوقع منه ان يكون

[28:11]صالحا في المستقبل لانه هذا باقل هزه اقل ظروف غير طبيعيه يتعرض

[28:19]لها سيسقط شو يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول من

[28:25]كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته اللي كرمت عليه نفسه يعني اللي

[28:34]عنده شعور بكرامته وغذو اهله والاسره اللي ينتمي لها ويعيش بها غذو

[28:44]بشعور باعتدال بالنفس وبالكرامة هذا عنده استعداد ان يتحمل كل شيء في

[28:55]سبيل ان لا يخسر هذا الرصيد الهائل الذي حصل عليه من اهله

[29:01]من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته يتجاوز شهواته من اجل عزه

[29:11]نفسه في حديث اخر ايضا للامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول

[29:16]من كرمت عليه نفسه لم يهنها بالمعصيه لانه الشاب اللي يشوف اهلا

[29:24]طو ثقه المجتمع انطا ثقه المجتمع تعامل وياه باحترام طبعا هذا ايضا

[29:31]لابد انه هناك اسلوب في التعامل معه في البيت حتى نكرس ثقته

[29:37]بنفسه يعني الشاب لابد ان يحترم في البيت لابد ان لا يهان

[29:43]لابد ان لا يكون دائما الكلام الذي يوجه له كلام سلبي دائما

[29:49]لا يكون موضع اتهام يحترم استشار في البيت استشيروا ابنائكم حتى لو

[29:57]كانوا صغار جميل انه ياتي الاب الى ابنه حتى لو كان صغير

[30:04]ويساله انه نريد نفعل كذا في البيت شنو رايك نصبغ البيت بهذا

[30:09]اللون لو بهذا اللون نفرش البيت بهذا الفراش لو بهذا الفراش استانسوا

[30:15]بارائهم عند ذلك س يشعر بعزه نفسه هذا الشاب واذا صار عند

[30:23]هذا الشعور سوف لن يهنها بالمعصيه كما يقول الامام امير المؤمنين سلام

[30:28]الله عليه بالمقابل شو يقول الامام يقول من هانت عليه نفسه هذا

[30:36]الذي يهان في البيت هذا الذي ليس عنده شعور بكرامته في البيت

[30:43]هذا الذي تراق كرامته في البيت وين يلجا يلجا الى المعصيه يلجا

[30:53]الى الجريمه يلجا الى التمرد حتى يثبت شخصيته لانه اهله منطو شخصيته

[30:59]فيجي للشارع ولذلك تتشكل الشلل شلل الشباب هاي بالشوارع تتشكل ليش لانه

[31:06]الشاب ما لاقي من يحترمه في البيت يلجا الى هذه الشلل هو

[31:11]لو لاقي من يحترمه ويحتضنه بالبيت كان ما اجى للشارع وشكل شله

[31:17]لانه الشله هاي اللي بالشارع تعطي والعصابه تعطيه مكانته تقول له انت

[31:22]سبع او انت قادر ان تنجز اي شيء فيرى نفسه ويرى ذاته

[31:27]في ذلك المكان ولذلك يروح ينساق نستجير بالله تقصير الاهل من هانت

[31:35]عليه نفسه يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه من هانت عليه

[31:40]نفسه فلا تامن شره فاذا اذا اردنا ان نحقق الضمانه لصلاح ابنائنا

[31:52]لابد ان نبدا من البيت بتكريس وزراعه الثقه بانفسنا طيب هذه مرحله

[32:03]تجي المرحله الثانيه بعدها التعاليم الدينيه هناك تعاليم دينيه تكرس هذا المعنى

[32:13]تكرس الثقه بالنفس تكرس الوازع الذاتي عند الشاب تخلي الشاب هو تلقائيا

[32:21]يفكر انه هذا خطا ما افعله وهذا هناك تعاليم دينيه خصوصا الشاب

[32:26]لما يكون في مرحله المراهقه علماء النفس يقولون حتى الغربيين حتى غير

[32:32]المؤمنين يقولون ان الشاب في مرحله المراهقه تكون عنده ميول دينيه لابد

[32:42]للاباء والمربين ان يستفيدوا من هذه الميول الدينيه فيزرع في نفسه تعاليم

[32:50]دينيه تكرس عنده حاله الوازع الذاتي هذا المانع الداخلي يقوى عنده مثل

[32:59]شنو مثلا قضيه الرقابه الالهيه الله سبحانه وتعالى هذا المعنى نكرس في

[33:06]نفوس ابنائنا ان الله سبحانه وتعالى يراقب الانسان والله رقابته مو مثل

[33:15]اي رقابه اخرى يعني لا يعزب عنه مثقال ذره في السماوات ولا

[33:20]في الارض ما يغيب عنه شيء وكان الله على كل شيء رقيبا

[33:29]رقابه الله عز وجل ما يفلت منها احد ولذلك لقمان يوصي ولده

[33:37]يقول له يا بني اذا اردت ان تعصي الله فاعصه في مكان

[33:44]لا يراك فيه احد يعني شو يريد يقول له يريد يقول له

[33:50]يعني انت ترى ماكو مكان لا تتصور تروح مكان ما في احد

[33:54]ترى في كل مكان تكون الله يراك حتى لو وحدك بغرفه نومك

[34:01]وحدك بالموبايل وحدك بمكان انت تتصور نفسك وحدك لكن الله عز وجل

[34:08]معك ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الله يعلم خائنه الاعين وما

[34:17]تخفي الصدور يعلمه الله عز وجل هذا المعنى يخلي الشاب يحسب حساب

[34:24]لاي خطوه يخطوها اذا استطعنا ان نكرس في نفس الشاب تجي رقابه

[34:31]ثانيه الله سبحانه وتعالى ما اكتفى برقابته تتفرع رقابات عن الرقابه الالهيه

[34:37]هناك رقابه ثانيه وهي رقابه الملكين الموكلين على الانسان شو يقول القران

[34:45]يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به

[34:53]نفسه ليتصور انه احنا ما ندري ايش جاي يسوي ما توسوس به

[34:59]نفسه ما يفكر به هذا كله نعلم به لكنه ما دام على

[35:04]صعيد التفكير ما يترتب عليه ما نسجل عليه معصيه اذا جسده في

[35:12]ارض الواقع تصير عليه معصيه ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به

[35:18]نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان الملكان عن

[35:27]اليمين وعن الشمال قعيد قعيد يعني ملازم يعني نحن وكلنا الله يقول

[35:35]نحن وكلنا بالانسان ملكين ملازم للانسان عيد يعني ما يفارقه ولا لحظه

[35:46]اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول

[35:54]الا لديه رقيب عتيد يعني رقيب ملازم لا يتصور الحكايه اللي يحكيها

[36:02]تروح او لا يتصور الكلمه اللي يكتبها تروح او لا يتصور التصرف

[36:08]اللي يتصرف يروح هذا كله يدون في صحيفه اعماله التي تخرج معه

[36:16]يوم القيامه حينما يقول الخالق جل وعلا وكل انسان الزمناه طائره في

[36:24]عنقه يعني الصحيفه الكتاب الذي يخرج مع الانسان وكل انسان الزمناه طائره

[36:33]في عنقه ونخرج له يوم القيامه كتابا يلقاه منشورا هذا الكتاب هذا

[36:42]السيفي هذا الكتاب الذي كتب فيه كل شيء يلقاه منشورا اقرا كتابك

[36:49]كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا انت نفسك راح تدينك طيب اذا هذه

[36:58]رقابه ثانيه الرقابه الثالثه هناك رقابه ثالثه هذه الرقابات رحمه بالانسان انت

[37:05]لاحظ الانسان احيانا توسوس له نفسه يدخل في مول تجاري مثلا يشوف

[37:13]بضاعه موجوده محتاجها وما عنده فلوس يشتريها ف لولا وجود الرقيب نفسه

[37:23]على كل حال تنازعه تقوله تشيلها هاي حطها بجيبك واطلع ما دام

[37:27]ما حد يشوفك فربما تنتصر عليه الشيطان ينتصر والباطل ينتصر ونفسه الاماره

[37:36]بالسوء تنتصر لكن شنو اللي يردعه اللي يردع الرقابه لان اكو كاميرات

[37:43]فما دام الكاميرات موجوده هو لا على كل حال يتراجع ما ينفذ

[37:50]فالله سبحانه اذا الكاميرا هنا رحمه بالانسان صارت رحمه بالانسان دوله الكاميرا

[37:56]الانسان سيحصل الله عز وجل ويشيل الحاجه يسرقها بالحرام ويطلع فالله سبحانه

[38:05]وتعالى لما وضع الرقابه على الانسان رحمه به حتى دائما يخلي هذا

[38:13]المعنى امام عينيه شنو الرقابه الثالثه اللي هي رقابه الجوارح جوارح الانسان

[38:19]ستشهد عليه يوم القيامه حتى اذا ما جاؤوها يعني يوم القيامه حتى

[38:26]اذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا

[38:37]لجلودهم لم شهدتم علينا انا اللي كنت اداريك وكنت احرص على نعومتك

[38:44]وعلى نظافتك وعلى تشهد ضدي وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا

[38:53]الله الذي انطق كل شيء مو بايدنا الله خلانا ننطق فشهدنا في

[39:01]ايه اخرى اليوم نختم على افواههم بعد ما يتكلم بلسان الانسان اليوم

[39:07]نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد عليهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون

[39:19]في ايه ثالثه ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا

[39:26]يسال الاعضاء كلها تسال و تجين فاذا رقابه رقابه الاعضاء هاي كلها

[39:33]قاعده تسجل وكلها تشهد يوم القيامه هاي المعاني اذا استطعنا ان نوصلها

[39:40]الى ابنائنا ونغليهم بها منذ الصغار ومنذ سن المراهقه هاي كفيله ان

[39:48]تكرس الوازع الذاتي عند الشاق وفي الحقيقه بذلك نستطيع ان نوجد جيل

[39:58]من الشباب في الحقيقه جيل نفتخر به والان الحمد لله عندنا شباب

[40:05]صالحين والشباب كما ورد عن الله عليه واله وسلم هم اسرع الى

[40:11]كل خير الشباب اسرع الى كل خير النبي روحي فداه اعار هذه

[40:17]الشريحه في المجتمع ها الشريحه الذي التي تركناها فريسه لتيارات تتنازعها يمينا

[40:27]وشمالا والتهينا بالسياسه والتهينا بالفساد والتهينا بالسرقات والا ليش ابنائنا الان نسبه

[40:37]الاميه هاي النسبه العاليه كم من ابنائنا اللي تسربوا من مقاعد الدراسه

[40:43]وكم من ابنائنا الذين الجات الظروف ان يتركوا مقاعد الدراسه وينزلوا الى

[40:50]سوق العمل وال على كل حال انا ما اريد الان مو في

[40:54]صدد نقد هذا او ذاك على كل حال اللي حكينا واللي ما

[40:59]حكينا الحمل الثقيل لا ينهض به الا اهله اذا الدوله مقصره مو

[41:05]معناه ندير وجوهنا العالم الان اغلب المجتمعات حتى المجتمعات الراقيه حتى المجتمعات

[41:12]اللي الدوله ما مقصره بها منظمات المجتمع المدني هو المجتمع هو يتبنى

[41:20]هاي قضيته قضيه المجتمع هاي المجتمع هو اللي يتبناها المجتمع هو الذي

[41:26]يقوم بها المجتمع هو الذي على كل حال يعالج هذه الثغرات لان

[41:31]هذ الثغرات تعود عليه بالنتيجه خيرها يعود له وشره وشرها يعود عليه

[41:38]النبي صلى الله عليه واله اعار هذه الشريحه من المجتمع اهميه خاصه

[41:46]لا تستهينون بالشباب لا تستهينون بقدراتهم النبي روح فداه في يوم من

[41:53]الايام اجا مصعب ابن عمير مصعب ابن عمير هذا من اوائل الذين

[42:00]اسلموا على يدي رسول الله صلى الله عليه واله وشاب كان صغير

[42:06]مصعب ابن عمير يوصفوه المؤرخون يقولون كان جميل او كان جميل الشكل

[42:14]وكان ثريا غني في ذلك الزمان اللي كان الحاله العامه للناس والفقر

[42:22]مصعب بن عمر من عائله مترفه هو شاب مترف فاجا الى النبي

[42:29]صلى الله عليه وال لما اسلم وكان في مقتبل العمر دون العشرين

[42:34]لما اسلم على يدي النبي طرده اهله طردوه قطعوا عن المعونات الماديه

[42:43]فكان يعيش شظف العيش عيشه الفقراء رضي ان يكون فقيرا ماديا لكنه

[42:51]غني روحيا هذا الشاب في يوم من الايام في مكه اجوا اثنين

[43:00]من زعماء الخزرج من المدينه عندهم شغل قضيه معاهدات وكذا مع قريش

[43:06]في مكه ذكوان ابن عبد القيس واسعد بن زراره ذول من زعماء

[43:12]الخزرج قبيله الخزرج اجوا من المدينه الى مكه لما اجوا الى مكه

[43:19]قضيه حدثت لا اريد ان اذكرها لانه تاخذ الوقت بالنتيجه اسلم على

[43:26]يدي رسول الله صلى الله عليه وكان اول من اسلم من اهل

[43:29]المدينه هم هذين الرجلين واول من ادخل الاسلام الى المدينه هذين الرجل

[43:35]هذان الرجل ف اجوا اسعد بن زراره وذكوان ابن عبد القيس للنبي

[43:43]صلى الله عليه واله قالوا له يا رسول الله ابعث معنا من

[43:47]يعلمنا الاسلام احنا نريد ناخذ ويانا مبلغ ديني للمدينه حتى يعلم قومنا

[43:56]الاسلام هذا الدين الجديد النبي التفت مع انه كبار صحابه معه التفت

[44:04]يمنا يسرى وقع اختياره عليه من على مصعب بن عمير اللي هو

[44:09]دون الثمان دون ال 20 سنه للا عمره 17 سنه 18 سنه

[44:14]وقع الاختيار على مصعب ابن عمير قاللهم مصعب ويروح معاكم فراح مصعب

[44:20]الى المدينه اسلم على يديه زعماء المدينه هذا الشاب شبابنا اذا نعطيهم

[44:29]مجال يبدعون هذا الان الكيان هذا والصرح هذا انشاه شباب شباب فخل

[44:38]نعطيهم مجال وشوف شلون راح يبدعون مصعب ابن عمير يقول ابن الاثير

[44:44]في كتابه ازد الغابه يقول لقد اسلم على يديه اسيد ابن خضير

[44:51]من الزعماء واسلم على يديه سعد بن معاذ من الزعماء من زعماء

[44:59]المسلمين والصحابه هو يعلق ابن الاثير في ازد الغابه في كتابه ازد

[45:04]الغابه في معرفه الصحابه يقول لو لم يكن لمصعب ابن عمير الا

[45:09]هذه لكفى انه عظماء وزعماء القوم يسلمون على يديه وهو شاب صغير

[45:18]وانتشر الاسلام بالمدينه هيئه الظروف ان ياتي النبي صلى الله عليه واله

[45:24]ويهاجر من مكه الى المدينه بفضل جهود مصعب ابن عمير في موقف

[45:30]اخر للنبي صلى الله عليه واله وسلم في فتح مكه حتى نشوف

[45:37]النبي كيف كان يتعامل مع هذه الشريحه شريحه الشباب لنستهين بشريحه الشباب

[45:43]شريحه الشباب هي التي تبني المستقبل الشباب اذا اهملنا في هذه المرحله

[45:53]الاهمال لهم في هذه المرحله مجازفه في بمستقبل البلد مجازفه كبيره في

[45:59]مستقبل البلد وانا اوصي ابنائنا واخواننا الشباب ان يتعلموا اطلبوا العلم باي

[46:09]وسيله من الوسائل بالتكنولوجيا بالكتاب بالسماع بالقراءه لا تتركون الكتاب لا تتركون

[46:19]المطالعه لا تتركون لانه قيمتك في مستقبلك لما تكبر قيمتك بما تحصل

[46:26]عليه من علوم في هذه المرحله انت اذا بهاي المرحله ما عندك

[46:31]علم لما تكبر ما عندك قيمه ما الك قيمه قيمه الانسان بما

[46:37]يحسنه كما يقول الامام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليكم قيمه كل

[46:43]امرئ ما يحسنه ايش قد عنده درجه علم قيمته بهذه الدرجه النبي

[46:51]صلى الله عليه واله وسلم فتح مكه خلص الفتح واراد ان يعود

[46:56]الى المدينه طيب هذول مكه فيها زعماء قريش ومكه دخلت الاسلام راغمه

[47:07]وفيها ناس كبار من اختار النبي ان يكون الوالي من قبله في

[47:14]مكه وهذا الوالي لابد ان يصلي صلاه الجماعه ولما يوقف الباقين كلهم

[47:20]يوقفون وراه المفروض يصلون صلاه جماعه واللي يوقفون وراه شيوخ قريش من

[47:27]اختار النبي اختار عتاب ابن اسيد عتاب ابن اسيد عمره 21 سنه

[47:35]21 سنه خلاه زعيم على كل قريش لما انصرفوا النبي صلى الله

[47:43]عليه واله الى المدينه بلغه ان زعماء قريش يقولون ان النبي صلى

[47:50]الله عليه واله وسلم اراد ان يستهين بكم اراد ان يحقر نصب

[47:57]عليكم هذا الشاب الصغير لما بلغه روحي فداه كتب كتابا لاهل مكه

[48:04]قال لهم لقد بلغني ما قلتم وانما الافضل هو وانما الاكبر هو

[48:12]الافضل هو الاكبر وليس الاكبر هو الافضل يقول لهم الاكبر الاكبر مو

[48:19]الاكبر بالسن الاكبر اللي يقدم شيء اللي يقدم منجز الافضل بالعمل اللي

[48:27]يحقق شيء هذا هو الاكبر مو الاكبر اللي اللي عمره اكبر من

[48:33]من غيره لا ابدا الافضل هو الاكبر مو الاكبر هو الافضل وياسس

[48:40]الى قاعده وهذه القاعده في الحقيقه احنا نجد صداها وين نجد صداها

[48:46]في الحركات التي او في مشروع اهل البيت عموما صلوات الله وسلامه

[48:51]عليهم ولها صدا واضح في كربلاء الشباب في كربلاء كان لهم حضور

[49:00]واسع يوم عاشوراء مواقفهم كانت مواقف رائعه مواقف بطوليه صغارا وكبارا حتى

[49:13]فنوا عن اخرهم ما قصروا عن نصره الامام مع ان الامام الحسين

[49:19]اطلق سراحهم مع ان الامام الحسين تنازل عن حقه معهم عن بيعتهم

[49:28]هذا الليل قد غشيكم اتخذوه جملا ما انصرفوا عن الامام الحسين سلام

[49:33]الله عليه بقوا مع الامام معناه كانوا عندهم درجه عاليه جدا من

[49:40]الوعي حتى فنوا عن اخرهم لم يبقى الا النساء قادوا النساء سبايا

[49:52]من بلد الى بلد بنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[49:57]الله يقول الشاعر الله اي دم في كربلا سفكا لم يجرف الارض

[50:05]حتى اوقف الفلك واي خيل ضلال بالطوفوف عدد على حريم رسول الله

[50:16]فانتهك بنات رسول الله حملت على الاكوار بعد خضورها الله ماذا تحمل

[50:26]الاكوار تجي من ولايه الى ولايه ومن مدينه الى مدينه صحراء وطريق

[50:33]طويل من كربلاء الى الكوفه ومن الكوفه الى الشام وصل ركب السبايا

[50:39]الى الشام لكن باي حاله وصل اوقفوه ثلاثه ايام على باب دمشق

[50:48]ثلاثه ايام حتى تتهيا المدينه لاستقبالهم بمظاهر الفرح دفوف وطبول وادخلوهم بهذه

[51:01]الهيئه المؤلمه يقول للامام زين العابدين سلام الله عليه يقول له لحامل

[51:09]الرؤوس يقول له اخرج الرؤوس من بين المحامل اخرها والله لقد خزينا

[51:14]من كثره النظر اليهم ويجيبو الى قصر الطاغيه يزيد بن معاويه ورد

[51:24]في الروايه عن الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه يقول ربقونا بالحباب

[51:32]وكان الحبل من عنقي الى عنق عمتي زينب الى اعناق باقي بنات

[51:37]رسول دخلت الحوراء زينب صاحت يزيد ما ظنك بجدنا رسول الله لو

[51:45]رانا على مثل هذه الحال بسها ما كانت على الباء على الباء

[52:06]يا لنا طب المجلس او بزنود الاحبال او راسا يكبل طشيت وتشوف

[52:24]العيال بيد العوء وادوي والسم المبسم لما رات الحوراء زينب هذا الموقف

[52:37]والطاغيه وضع راسها بي عبد الله الحسين امامه نعم انبرت اليه لبوه

[52:45]بني هاشم عقيله الطالبيين قالت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[52:57]العالمين وصلى الله على محمد وال الطاهرين لقد صدق الله حيث يقول

[53:09]ثم كان عاقبه الذين اساءوا السوء ان كذبوا باياتنا وكانوا بها يستهزئون

[53:22]امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك واماك وسوقك بنات رسول الله

[53:34]سبايا قد اتكتستورهن وابديت وجوههن يستشرفهن اهل المنعائل والمناقل وجوههن القريب والبعيد

[53:52]والشريف والدنيء وليس من رجالهن ولي ولا من حماتهن حميم ثم قالت

[54:04]يزيد لان جرت علي الدواعي مخاطبتك اني لا استصغر قدراك واستعظم تقريعك

[54:23]واستكبر توبيخك لكن العيون عبره والصدور حراق الا فعجب كل العجب لقتل

[54:35]حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقا ثم قالت يا يد يزيد وما

[54:50]ايامك الا عدد وما رايك الا فند يوم يحكم الله وهو خير

[55:00]الحاكمين عند ذلك لما سمع كلام وتقريع الحوراء زينب اراد ان يكسر

[55:11]قلب الحوراء زينب اخذ نعم عود بيده اخذ يعبث براس المولى بعبد

[55:19]الله البسله اتقل لك خوا يا راس حيان جبتها جبتها جبتها تلعب

[55:37]عصايزيا يا يدعله جبتها ات له بحرقه وندهتها يا ايا ان شلت

[56:05]يمينك يا يا ضرايا بت ثم امر باخراجهم وان يودع في خربه

[56:27]كانت الحوراء زينب روحي فداها كلما ضاق صدرها ما حصلت احد الحوراء

[56:33]زينب تشكو اليه همومها تشكو اليه احزانه تدري الانسان المهموم لما يحصل

[56:39]له محب ويشكو له يرتاح يشعر بالراحه قليلا الحوراء زينب حتى هذا

[56:46]ما حصلته ما حصلت احد تشكو اليه وين كانت تبث اجانها تبث

[56:53]احزانها تخرج راسها من باب الخربه تنظر الى راس اخيه الحسين على

[57:01]باب قصر يزيد ابن معاويه توجه خطابها اليه تقول له خو ويا

[57:15]ما قدر ما قدر بعد للاظم ما قدر ما قدر يا رولابي

[57:26]احمل ضيما كفاره خو يا لون القلب يا حسين مرمار خويا من

[57:45]المصايب ك تفطر ايار من المصار يبجا يا تفايا هل تعود نا

[58:12]يا كرام علينا امقضى ذو الجلال لا تعودوا كيف مر تلك الياي

[58:37]لا تبضياك ثم ابت اياؤنا وهي سود يا الله اللهم انا نسالك

[58:48]وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاكرم يا الله تقبل اعمالنا باحسن اخوك لا

[58:56]تخرجنا من الدنيا حتى ترضى عنا اللهم شافي مرضانا تقضي حوائجنا اللهم

[59:07]لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا عملا الا فرجته ولا مريضا

[59:13]الا شفيته ولا فاسدا من امورنا الا اصلحته ولا حاجه لنا فيها

[59:20]صلاح ولا فيها رضا الا قضيتها ويسرتها يا اضحى الراحمين اللهم وفق

[59:27]شبابنا وبناتنا للخير والعمل الصالح المؤسسين لهذا المجلس تقبل اللهم عملهم باحسن

[59:34]قبولك اللهم امنا في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يهابك ولا

[59:40]يرحمنا امواتكم واموات جميعا ومن مات على الايمان خصوصا الى ارواح مراجعنا

[59:47]شهدائنا رحم الله من قرا الفاتحه تسبقه الصلاه على محمد وال محمد

[59:54]اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

الأسلوب المعاصر في التربية | سماحة السيد مضر الحلو

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الأسلوب المعاصر في التربية | سماحة السيد مضر الحلو

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة