اسرار الصلاة | د. الشيخ احمد الوائلي

8 المشاهدات· 20/09/21

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء, ❤🌷،

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي [موسيقى] ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:20]صلى الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا كنا

[0:46]معكم [موسيقى] سيده فنفوز [موسيقى] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ان

[1:09]الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوته الصلاه باللغه معناها الدعاء الدعاء هس

[1:38]متعلق الدعاء شنو مره واحد يفض يدعو له بالعافيه واحد يدعو له

[1:42]بالكرامه واحد يدعو له بالرزق الايات الكريمه الموجوده بالقران اللي ترتبط بالصلاه

[1:56]على البعض يعني مثلا من قبيل الايات اللي بها صلاه للرسول صلى

[2:01]الله عليه واله زين والصلاه بالنسبه الى عباد الله عز وجل هو

[2:09]الذي يصلي عليكم وملائكته الصلاه من الله عز وجل رفع المنزله الله

[2:16]اذا قلنا الله صلى على احد يعني رفع منزلته والصلاه من العبد

[2:24]يعني الدعاء برفع المنزله اذا واحد من الناس يقول مثلا ا اللهم

[2:29]صل على فلان مثلا يعني ارفع منزلته ولذلك مثلا لما تمر بالقران

[2:38]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها

[2:46]وصلي عليهم يعني ادع لهم برفع المنزله ادع لهم بالقبول ادع لهم

[2:54]بالرحمه فالصلاه ب معناها اللغوي تجي بمعنى الدعاء زين لكن بمعناها الشرعي

[3:03]لا معناها الشرعي هي عباره عن مجموعه من الافعال المعهوده اللي بها

[3:15]قراءه بها قيام بها قعود هذه تفتتح بايش بالتكبير افتتاحها التكبير واختتامها

[3:25]التسليم يعني الانسان عندما يريد يحرم بالصلاه بد من التكبير ما يمكن

[3:33]ان ادخل بالصلاه الا ان يكبر هي تكبيره الاحرام لكن الخروج من

[3:40]الصلاه بايش يكون يكون بالتسليم كانه الحصه حصه الصلاه تبتدئ بالتكبير وتنتهي

[3:49]بايش بالتسليم هسه بعض المذاهب الاسلاميه عند راي ان الخروج من الصلاه

[3:56]يمكن ان يكون بما يفسد الطهاره لان طبعا شرط عندنا من شروط

[4:03]الصلاه ان يكون الانسان على طهاره على وضوء مثلا او على غسل

[4:06]اما مغتسل من جنابه او متوضئ يعني على طهاره يصلي زين بعض

[4:15]المذاهب الاسلاميه يقول اذا اتى الانسان بما يفسد الطهاره يقدر يطلع من

[4:20]الصلاه بما يفسد الطهاره مو الا بالتسليم الحقيقه مساله ما ما هلقد

[4:30]مهمه تعنينا احنا هذا راي راي ال لكن كل ما في الامر

[4:33]حبيت لفت النظر الى ان الخروج من الصلاه ميتم الا بالتسليم يعني

[4:44]اخر مرحله من مراحل الصلاه الى ان يقول السلام عليكم مو ها

[4:52]الميم من السلام عليكم هنا يطلع يقدر يطلع من الصلاه تكون هذه

[4:55]الصلاه هال الحصه زين هذه في واقع الامر الصلاه اللي ما يكون

[5:04]الخروج من عندها الا بالتسليم ما يجوز للانسان ان يقطعها الا لحالتين

[5:12]اما حاله ضرر يعني انا اذا بثناء الصلاه واشوف اموالي راح تتعرض

[5:23]الى نهب مثلا او اتعرض انا الى ضرر من الاضرار اذا ما

[5:26]اقطع الصلاه في مثل هالحاله اقطع الصلاه او لا تردي طفل افرض

[5:36]طفل اشوفه يزحف وراح يوقع ببئر فاضطر اقطع الصلاه حتى انقذ له

[5:40]الطفل هي كلها الواقع من باب التزاحم مثل ما يقولون الفقهاء ساوضح

[5:47]لك اقرب لك المعنى كانه عندنا التزاحم شنو ان يكون تزاحم بين

[5:56]مهمه واهم اكو حكمين واحد مهم واحد اهم اما يجتمعا قطعا اللي

[6:04]ينجز على لغه الفقهاء او الحكم بالاهم مثل ايش يعني مثل ما

[6:08]ضربت لك مثل انا واقف جاي اصلي واشوف لي واحد راح يوقع

[6:14]بالبحر وياخذ الماء قطعا هنا صار عندي تزاحم انا اولا مامور بانقاذ

[6:19]الغريق ومامور بالصلاه لكن الامر بانقاذ الغريق اهم من الامر بالصلاه لان

[6:26]الصلاه لها بديل يمكن ان اصليها اما داخل الوقت او خارج الوقت

[6:31]لكن هذا اذا راح ما له بديل اذا اخذه الماي ومات ها

[6:37]هذا اهم من ه الحاله ها فيصير تزاحم بين المهم والاهم واذا

[6:48]صار تزاح قطعا يقدم الاهم هذا مفروض من عنده ولذلك اكو هنا

[6:52]روايه الفت نظرك يرون ان الامام زين العابدين سلام الله عليه كان

[6:56]يصلي وكان الامام الباقر انا ذاك [موسيقى] اقبل يزحف الى ان وصل

[7:04]الى حافه البئر سقط في البئر فيقولون بالرواتر واه يقولون ان امه

[7:15]فاطمه بنت الامام الحسن سلام الله عليه جاءت قالت ولدك سقط بالبئر

[7:21]فلم يلتفت قالت فلذ كبدك سقط بالبئر ما التفت ال ان اجوا

[7:29]جماعه من اهل المدينه اشت اخرجوه والتفت لها قال لها يا ضعيفه

[7:38]اليقين لو ملت عن ربي بوجهي لمال بوجهه عني هذه الروايه ما

[7:42]مقبوله ليش ما مقبوله لان قطعا ابسط الناس اللي عنده مبادئ من

[7:52]علم الفقه يعرف ان موضوع التزاحم بين المهم والاهم يقدم به الاهم

[7:55]مثل ما ضربت لك مثل يعني الامام زين العابدين ما يعرف تكليف

[8:02]الشرعي ان الامام الباقر راح يوقع بالبئر وراح يموت حتى تضطر تجي

[8:07]ليه تنبهه بعدين فاطمه بنت الحسن مهذبه غايه التهذيب ام الامام الباقر

[8:12]امراه من النشء المهذبات الورع المتصف بالتقوى تقول له للامام ما اقصى

[8:26]قلوبكم حاش ما يمكن ما ف الروايه اما مخدوشه من ناحيه السند

[8:29]او اذا صحت من ناحيه السند معناه ان الامام واثق ان هناك

[8:38]من يستخرج الطفل ولذلك هو ما تصد خلى الاخرين يتصدون فما ممكن

[8:44]ما مقبول ان الامام سلام الله عليه في مثل هالحاله ما يعرف

[8:51]تكليفه حتى احنا نعرفه تكليفه الروايه محل تامل زين اذا الصلاه ما

[8:59]يمكن قطعها اهميتها لان هال الحصه هذه الله عز وجل اللي فرضها

[9:05]على العبد شلون اقرب لك المعنى يعني الانسان مثل الانسان اللي عنده

[9:13]مرض لازم ياخذ حصه معينه من الدواء اذا سواها انقص نعم ما

[9:17]راح يستفيد بالدواء ما في شك ان الصلاه علاج للامراض الخلقيه والامراض

[9:25]الاجتماعيه الصلاه هي عباره عن صله بين العبد وربه واذا كانت صله

[9:34]بين العبد وربه قد يسال سائل يقول ان الدين بني على اليسر

[9:43]احنا نعرف ان الاحكام الدينيه ما جعل عليكم في الدين من حرج

[9:47]يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر الله عز وجل يريد

[9:54]بعباده اليسر زين ليش هذا الانسان من الصبح لليل مشدود الصبح كون

[10:00]يقعد يصلي مثلا والظهر والعصر والمغرب والعشاء هذا دا النوافل اللي يمكن

[10:07]ان يصليها بعد نصف الليل مثلا ها شنو الداعي لهال اللون من

[10:14]الانشداد قد يطرح سؤال واحد يقول ليش هالقد واما ممكن ان تجمع

[10:18]هالمجموعه من الركعات كلها تنجمع يصليها مره واحده ويقوم يروح على شغله

[10:23]لا تعرف ليش لا اولا مثل ما ضربت لك مثل الان المريض

[10:35]لما يجزئ الدواء على 24 ساعه ما تقدر تقول له للطبيب انت

[10:38]ليش تجزئه للدوا للمريض يقول لك كل ست ساعات مثلا يجب ان

[10:47]ياخذ افرض حصه من الدواء ليش لان تتوقف صحه الجسم على هذا

[10:51]كذلك الصلاه اذا توزعت على الاوقات تتوقف الصحه الروحيه والخلقيه على هذا

[11:03]اللون من التوزيع يعني كان الله عز وجل يريد يخلي العبد مشدود

[11:07]الى دائما لان الانسان ينسى بسرعه جدا يذهل يغفل يريد الله تبارك

[11:19]وتعالى من العبد ان يكون على تماش يريد من العبد ان يكون

[11:28]على تماش بالله على طول على صله بربه بان الانسان كثيرا ما

[11:33]يغفل ويبتعد عن الله عز وجل والله تبارك وتعالى يريد للعبد ان

[11:44]يكون على صله به والا الانسان تاخذ الدنيا الانسان تاخذ الدنيا ومو

[11:49]شاعر ان هاي الدنيا اللي تاخذه راح تنتهي وهي تافهه لكنه مصيره

[11:55]الى الله وما عند الله لا ينتهي عطاء الله غير محدود هو

[12:02]العطاء الضخم اما الدنيا نعرفها احنا شنو هي اللي بها تتصور الان

[12:07]هذه الدنيا بجميع ما فيها احنا نعرف ما ما هي قيمتها ما

[12:15]لها قيمه في واقع الامر لاننا نتركها شئنا ام ابينا جميع ما

[12:19]بها من لذائذ او من نعيم او من اليات يمكن ان يتصور

[12:25]الانسان انا راح عن طريقها يوصل للسعاده لا كلها تنتهي لا شاء

[12:34]الشيء اللي يمكن ان يكون الى قيمته او الى اهميته هو عطاء

[12:38]الله ولذلك التفت للتعبير الصلاه مادبه الله يقول عبد الله ابن عباس

[12:45]المادبه شنو الشفره اللي يحطون بها الطعام الوليمه العزيمه ما نقول فلان

[12:54]نعم راح الى مادبه الى عزيمه هذه مادبه الله الصلاه شلون يعني

[13:00]مادبه الله لان الله عز وجل يعطيك فيها عطاء لا حدود له

[13:04]عطاء اخلاقي عطاء جسدي عطاء دنيوي عطاء اخروي يعني عطاء غير مقطوع

[13:18]بالمره ها ولانها مادبه الله عز وجل لذلك الله تبارك وتعالى اوجب

[13:23]هذه العنايه بها اوجب العنايه بالصلاه بهذا المعنى لان الانسان عندما يقبل

[13:33]على الصلاه السايجين شنو هي الاهداف التي ارادها الله عز وجل من

[13:43]وراء الصلاه نبه لي الهدف الاول توحيد الله عز وجل ان الانسان

[13:49]يوقف يوحد ربه ها يرى ان الله عز وجل احد لم يلد

[14:01]ولم يولد ويرى انه متفرد بصفات الكمال والجلال ها وحده ثانيا يخلع

[14:07]الانداد شنو معنى يخلع الانداد يعني ما يخطر بذهنه ان هناك اله

[14:16]فاعل غير الله ما ممكن ان يكون هناك اله يضر وينفع من

[14:23]دون الله عز وجل ها الانسان يستحضرها وين يقول له اياك نعبد

[14:26]احنا غيرك ما نعبده لان غيرك ما يستحق العباده ليش لان سجينا

[14:33]خلال البحث ان غيرك راح يطيح على التراب ينام على التراب يحط

[14:36]خده على التراب لكن الخد الوحيد اللي ما يصير على التراب ها

[14:41]هو وجه الله عز وجل مش تقرا انت بالسوره بسم الله الرحمن

[14:48]الرحيم كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام هذا

[14:56]هو الوحيد اللي ما ينحط على التراب والا اي واحد تتصوره من

[15:04]الاباطره او من العظماء لابد وان ينتهي خذ الى التراب لازم ان

[15:10]ينوض على الرمل مو يقول واحد من ادباء من كان لا يطا

[15:18]التراب برجله وطا التراب بصفحه الخد من كان بينك بالتراب وبينه شبران

[15:27]فهو بغايه البعد لو بعد ثرت للناس اطباق الثرى لم يعرف المولى

[15:33]من العبد في الهدف الثاني خلع الانداد ان الانسان عندما يقف الى

[15:43]الصلاه جا يخاطب الباري عز وجل يقول له اياك نعبد غيرك ما

[15:46]يستحق العباده لان غيرك سيضع خده سيموت واذا مات شنو تبقى الارض

[15:54]خاليه لكن الله هو الحي هو القيوم الذي لا يموت وهو القائم

[15:59]على مصالح عباده زين بعد ان الانسان بالصلاه يقف وقوف الذليل الخاشع

[16:09]امام الجبار القدير يعني بتعبير اخر تصحيح للموقف انسان يعرف حجمه مو

[16:16]اكو بعض الناس ها ما يعرف حجمه بعض الناس يتصور انه ف

[16:25]شيء مذكور يعني خصوصا اذا حصلت له جو من المداحين مثلا كانوا

[16:31]الى جانبه وقاموا يخلعون عليه نعوت العظمه ونعوت الكبرياء ونعو الاهميه هذا

[16:40]يصدق يصدق بانه صار شيء مذكور هاذا صدق ها هذا اتخطر واحد

[16:48]من حكام مصر كان قاعد على عرشه على منبره وقدامه واحد من

[16:54]الشعراء يمدحه بقصيده يقول له ما شئت لا ما شاءت الاقدار ما

[17:03]شيت لا ما شاءت يعني مشيئتك اكبر من مشيئه الاقدار ما شئت

[17:11]لا ما شاءت الاقدار احكم فانت الواحد القهار هذا بالاثنى هو مملوء

[17:21]يعني جهو وشعور بالعظمه وانتفخ شحره من هذا المادح اجت ذبانه وقعت

[17:26]على خشمه ها وخر ورد و خرها وردت مره اخرى بالمره الثالثه

[17:36]مال عليها ليبعدها سقط الى الارض اكو واحد فوق من عنده يقرا

[17:40]وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه ضعف الطالب والمطلوب ها واذا هذا

[17:47]هو وعظمته كلها تتلاشى بذبابه تتلاشى بذبابه فهذا الانسان في واقع الامر

[17:56]اذا وقف بين يدي ربي عرف حجم عرف موضع الحاجه في نفسه

[18:05]وموضع العطاء من الله عز وجل وان الله هو المعطي احس بفقره

[18:08]امام الخالق قطعا هذا فدرس من الدروس الروحيه الرائعه يتلقاه الانسان اذا

[18:18]وقف بين يدي الله بعد الانسان في موقفه للصلاه يقف طالبا كما

[18:27]اراد الله لان الله عز وجل من عباده ان يسالوه انت شايف

[18:33]الان اذا ابو عنده طفل من اطفاله يحبه ايش كثر يدلله ويرغب

[18:41]يريد من هذا الطفل ان يقترح عليه شيء ها يريد من طفله

[18:44]ان يطلب شيء حتى يلبي له طلبه لان يرى في تلبيه طلب

[18:53]هذا الطفل شعور يعني يشعر شعور بالراحه وبسعاده بان طفله طلب منه

[19:00]شيء واعطاه مو الباري عز وجل يقول من الذي استطعم مني فلم

[19:03]اطعم من الذي استرزق مني فلم ارزق هاي الكنوز من الرحمه هاي

[19:10]الكنوز من عطاء الله منن الله خلقها ها يريد من عباده ان

[19:13]يشيلوه حتى يعطيهم ها مو يقول الشاعر واحد من الشعراء يقول فهل

[19:22]دللت لي الغوطتين لبانه احب من النعمى الي واقرب صبيا من الاطفال

[19:31]لولاه لم اخف على الشيب ان انقى ان انى وان اتقرب الى

[19:41]ان يقول وعندي كنوز من حنان ورحمه نعيمي ان يغرا بهن وينهب

[19:45]يقول ها الكنوز انا من سعادتي ان هذا يجي ياخذ من عندها

[19:52]لانه الن موضوعه موضوعه حتى اعطيها لمن يحقق لي السعاده الله عز

[19:56]وجل خلق ه الرحمات وهال العطاء يريد من عباده ان يسالوه يريد

[20:04]من عباده ان يضرعون له يريد من مخلوقاته ان تطلب منه ليعطي

[20:09]لانه الكريم ونحن الفقراء اليه ها نسال الله ان لا يحرمنا في

[20:16]شهره الكريم هذا من عطائه ان يرحمنا دائما بكل صنوف الرحمه لاننا

[20:22]الفقراء له اذا الانسان يشعر في وقوفه بالصلاه ان بين يدي الله

[20:28]خاطب يطلب اهدنا الصراط المستقيم وجهنا على الدرب العدل وجهنا حتى نسلك

[20:39]الطريق الصحيح وجهنا حتى نبتعد عما لا يرضيك حتى يعطي لان الله

[20:45]يريد ان يسال ليعطي الانسان في موقفه بعد ان صحح موقفه وعرف

[20:50]نفسه ان المحتاج وان الله الغني وبدا يسال الله عز وجل يعطيه

[20:56]بعد الانسان في صلاته يضع جبهته على الارض ها على التراب خشوعا

[21:07]لله عز وجل اذا وضع جبهت على الارض سجد على الارض ها

[21:15]شنو بها من من ايحاء هذا المعنى ايش بيه ايحاء الايحاء اللي

[21:18]بيه يريد يقول له يا ربي انا مهما تكون منزلتي اولا الصلاه

[21:26]مفروضه على الجميع زين فمهما يكون منزله الانسان ملك و عظيم حط

[21:31]خده على هال التراب لكن الخد الوحيد اللي ما يوضع على التراب

[21:40]هو وجه الله عز وجل هو الوجه الخالد يشعر الانسان بان عنده

[21:46]حصه من الوقت يقضيها بها الحياه ثم يطلع من هذه الدنيا شاء

[21:55]ام ابى هسه تطول هذه او تكسر يوم يومين النتيجه انه يط

[21:59]من الحياه يتركها الوحيد اللي ما يهوي الى الترب واللي ما تتناول

[22:13]الارض فتاكل الكائن الوحيد الذي لا يعتريه الحي القيوم هو الله عز

[22:17]وجل لاحظت كل هال الاسرار مجتمعه موجوده بالصلاه هسه قد يسالني واحد

[22:25]يقول شيخنا يعني ذول اللي يصلون كلهم يستحضرون هال المعاني اذا وقفوا

[22:32]كل هذا ا واحد اصلا يعرف ي كلهم يعرف يجي يقوللك الله

[22:38]فارض علي يقرا الحمد وقل وطارد وقام لا لا تقوللي هو صحيح

[22:44]قد يكون موجود هاللون من البسطاء لكن ترى الحمد لله تاريخنا احنا

[22:49]تاريخ المساجد الاسلاميه منذ وجد المسجد الاسلامي من اولى مهماته اسرار العبادات

[23:00]ها يعني انت من ايام الرسول الكريم الى الان مساجد المسلمين هذه

[23:07]وظيفتها تشرح اسرار الصلاه اسرار الصوم هسه واحد ما يتنبه اكو واحد

[23:18]ما متنبه صحيح يقوللك هذا فرض مفروض علي انا اؤدي ه الفريضه

[23:23]وغير ملتفت الى هذه الجزئيات غير ملتفت الى هذه الاسرار هذا ما

[23:29]يقدح نبه لي هذا لا يقدح اذا كان هذا غير ما طول

[23:36]هو جاي بنيته متجه الن متجه الى الصلاه اهل القبله هذا لما

[23:42]يكون من اهل القبله يعني الله عز وجل جعله اهلا للتكليف وهو

[23:51]يقدم على الصلاه اذا اقدم على الصلاه واستقبل القبله افرض ما استحضر

[24:00]هذني كلهن ما استحضره خلي لا يستحضره لكن لو استحضره يكون افضل

[24:07]ولهذا تلقى صلاه العارفين غير صلاه غير العارفين هذا العارف يعرف ان

[24:18]وين واقف يعرف ان بين يدي من يعني الصور اول الامر اول

[24:22]ما نزلت الصلاه فريضه الصلاه لان الصلاه ايش وقت انفرضت انفرضت الصلاه

[24:29]لله الاسراء وين ليله الاسراء بهذا المسجد المبارك بالمسجد الاقصى ها اللي

[24:39]الان داير م دايره مذبحه داير مدايره الان اخوتنا من اهل لا

[24:44]اله الا الله يذبحون ذبح الكباش تنبه مو هذا القدس الشريف اللي

[24:55]كان هو اولى القبلتين كانوا المسلمين يصلون الى لما نزلت الصلاه وفرضت

[25:01]ليله الاسراء هاي سنه تسعه للهجره النبي ايش قد ظل بمكه ظل

[25:06]تقريبا العفو سنه التسعه للبعثه النبي ظل بمكه 13 سنه فطلع منها

[25:15]تسعه ظلت اربع سنوات المسلمين يصلون الى بيت المقدس ومن دخل النبي

[25:24]الى المدينه تسعه اشهر او على روايه 16 شهر المسلمين ايضا ظلوا

[25:31]بعدهم قبلتهم بيت المقدس المسجد الاقصى القبله اليه فكانت القبله اله صلوا

[25:40]بمكه متجهين الى وصلوا بالمدينه متجهين الى فريضه الصلاه لما فرضت كان

[25:50]الاتجاه وين الى هذا المسجد اللي كما كما اشرت الواقع اللي شكل

[26:01]نقطه هذه النقطه هي عباره عن اختبار لاراد امتحان لاسلام امتحان لعزائم

[26:09]بس هل احنا بالمستوى المطلوب او لا مع الاسف لا لا مو

[26:18]يقول احد ابائنا يا قدس يا قدس لولا صبيه برحاب كبروا على

[26:27]اذلالهم فتمردوا خجلت مدافعنا امام حجاره باكف وبعزم تتوقد ل تهالكت اهدافنا

[26:40]لكنهم بعثوا بها عهد الجهاد وجددوا ايام نحت طب الفوارس والقنا بجريد

[26:54]نخل اخضر يود فاستل يا قدس روح محمد ورعي فهي الضمان الاوحد

[27:05]زج الشهاده فلقا وكتائب فعدو في غيرها لا يطرد الواقع ان الصلاه

[27:17]منذ فرضت كانت تستهدف ان تبني الفرد المسلم تشعره بتفاهه الحياه و

[27:25]وبانه ما عند الله خير وابقى وتربي به الجوانب الروحيه والخلقيه يعني

[27:31]تبنيه بناء كما اراد الله عز وجل من الصلاه انها تنهى عن

[27:40]الفحشاء والمنكر طيب فاذا الله عز وجل عندما فرض الصلاه اراد ان

[27:49]تكون الصلاه ا هي عباره عن مادبه لله عز وجل ينهل الانسان

[28:00]منها وياكل منها ويتربى فيها لهذا اجت الايه الكريمه مؤكده شو تقول

[28:07]ان الصلاه هاي ان اداه تاكيد تاكد مضمون الجمله ها تقول ان

[28:16]الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا طيب كانت على المؤمنين هنا شويه

[28:25]نقطه خلي الفت نظرك لها يعني غير المؤمنين مو مكلف بالصلاه الصلاه

[28:32]بس المؤمنين هم المكلفين بها لا كل واحد مكلف بالصلاه لان اكو

[28:40]نزاع عند المذاهب الاسلاميه عند فقهاء المسلمين هذا النزاع ان الفروع مكلف

[28:47]بها غير المسلم يعني الكفره مكلفين بالفروع ماكو عندنا اصول الاصول مثلا

[28:58]الايمان بالله الايمان بيوم القيامه نعم الايمان بالنبوه ها الاصول زين لكن

[29:04]الفروع مثل الصلاه الصوم الحج ها فروع هل الكفره مكلفون بالفروع او

[29:15]لا بعض المذاهب الام يقول لا الكفره مو مكلفين بالفروع لانه خليه

[29:20]يكلف بالاصل بالاول يجيب الاصل ثم يكلف بالفرع قول له لا هو

[29:24]تكليفه بالاصل يقتضي تكليفه بالفروع لان الفروع داخله ضمن الاصول نبه في

[29:34]هم مكلفون بالصلاه فالصلاه مو بس مفروضه على المؤمنين لكنه المؤمن اشد

[29:43]اقبال عليها والا كل واحد مكلف بالصلاه لان شو تقول الايه الكريمه

[29:48]ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ها الكفره يشيلهم

[29:56]ليش انتم شنو اللي طبقكم الى جهنم قالوا لي انا ما صليت

[29:58]لان تركنا الصلاه يعني تركناها عن جحود عن كفر مو عن عصيان

[30:10]زين اذا الصلاه مو بس المؤمن مكلف بها لا كل فرد من

[30:14]البشر مكلف بالصلاه زين هنا شنو عندنا نقطه شويه مهمه تنبه لها

[30:21]الله عز وجل يريد يكرم بني ادم شلون يكرمهم يجعل كل واحد

[30:28]قابل للخير خطاب يعني كل واحد قابل للتكليف يعني لتقريب المعنى ابو

[30:38]الطيب المتنبي يقول اني لافتح عيني اني لافتح عيني حين افتحها على

[30:43]كثير ولكن لا ارى احدا يقول انا افك عيني اشوف ناس هوايه

[30:50]هذول مو ناس شنو ه بسطاء مساكين ها هذا غرور هذا لون

[30:58]من الغرور الله عز وجل ما تقر عبد من عباده ابدا مو

[31:01]بس عبد لا مخلوق من مخلوقاته زين ما ما الله عز وجل

[31:12]يابى من عباده ان يحتقره ويقولون مره كلب قبيح الصوره على بعض

[31:17]العباد اللي كانوا في احدى القرى لما مر عليه قال ما اقبح

[31:25]صوره هذا الكلب يقول فانطق الله عز وجل الكلب قال له انت

[31:31]الذي خلقتني من الله ج تعترض على الله على مو بعدين ايش

[31:34]دعوه ه الغرور ها هي الصوره القبيحه او الصوره الجميله بعد يومين

[31:41]اذا انحطت بالتراب تعال شوفها شلونها ها هو هذا الصوره الجميله اكو

[31:47]صوره من الصور الجميله تبقى بعد ان يوضع الانسان بالقبر هال المحاسن

[31:53]الجمه العيون النجلاء الخدود الاشي الجبهه المشرقه حطها على التراب بالقبر الشم

[32:01]يوم تعال شوفها شلونها ها وتلك العيون النجل سيرها البلا ترابا على

[32:10]رمل الحمى وسهوله تلقاها بس تخليها راحت تحولت الى تراب فهذا يقول

[32:17]له انت تعترض على الله الله عز وجل ما يريد ان يحتقر

[32:26]ابسط مخلوقاته لا الله كرم بني ادم بالخصوص الادمي شيد الموجودات في

[32:32]كلهم خلاهم مؤهلين للتكليف تنبه يعني ه قد يقول لي واحد ها

[32:36]النيا هي لو غيرها يعني ارجوك يعني دول البشر ب فلان ابن

[32:43]فلان البسيط العادي وب فلان العبقري العظيم ذول كلهم شو في اصل

[32:48]الانسانيه كلهم ش نبه في اصل الانسانيه ماكو فرق الناس من جهه

[32:58]التمثيل اكفا كلكم لادم وادم من تراب ما اكو واحد افضل من

[33:01]واحد في اصل المنشا والخلقه في اصل المنشا والخلقه الناس سواء ها

[33:09]ما في فرق فالبار اهلهم للتكليف كلهم كلهم كل واحد من العباد

[33:19]مكلف هسه العبد هو هو ونفسه يبقى اكو واحد يرتفع الى متوى

[33:23]التكليف يعني واحد يقول انا الله اهلني للخطاب علي ان اكون مهذب

[33:33]ومؤدب امتثل ما امرني الله عز وجل واحد لا والله ما يقدر

[33:35]قيمته ما يعرف قيمته والا في اصل التكليف الناس سواء الناس كلهم

[33:44]على حد سواء في اصل التكليف هذا شو يسموه الفقهاء يسموه مفهوم

[33:49]مخالفه مفهوم المخالفه مو حجه يعني ان الصلاه كانت على المؤمنين مو

[33:56]معناها غير المؤمنين ما مفروض عليهم غير المؤمنين مفروض عليهم انما خص

[34:01]المؤمنين بالنداء لان المؤمن اكثر اقبالا على الله من غيره صحيح يعني

[34:11]انت تلاحظه الان المؤمن اللي عنده ايمان عميق اذا وقف الى الصلاه

[34:15]تلقاه كله خشوع كله هدوء كله اقبال على الله منغم في روحانيه

[34:24]واحد تلقى لا يصلي ويتلف ف يمنى ويسره وساعه يحك راسه وساعه

[34:33]ايده ما ادري ايش بيه ها ما ما عنده خشوع ما عنده

[34:39]توجه لان ما مدرك اهميه الصلاه يقولون كان الامام زين العابدين سلام

[34:43]الله عليه اذا وقف الى الصلاه لا يتحرك منه الا ما تحركه

[34:54]الريح اذا مرت نسمه هواء تحرك مثلا رداءه او ثوبه بس والا

[35:00]هو يقف كالخشب يقولوا له يا ابن رسول الله انت وضعك في

[35:06]اثناء الصلاه يلفت النظر ه الوقفه هاي بحيث ما قاللهم اتدرون بين

[35:12]يدي من اقف انا اقف بين يدي جبار السماوات والارض لازم اكون

[35:18]بالمستوى المطلوب ها لذلك الايه الكريمه تقول ان الصلاه كانت على مؤمنين

[35:28]ها يعني اختصاص المؤمنين لانهم اكثر اقبال والا تكليف الصلاه تكليف عام

[35:38]يعني الله عز وجل كلف بالصلاه كل الناس زين ثم قالت كتابا

[35:42]شنو معنى كتاب كانت على المؤمنين كتاب يعني فرض الله عز وجل

[35:52]فرضها على كتبها على المؤمنين فرضها على المؤمنين هذا الفرض عبر عنا

[36:02]بيش بالكتاب لان الله تبارك وتعالى عندما يقول كتب عليكم يعني فرض

[36:08]عليكم كتاب يعني فرض هسه قد يسال سائل يقول اليش معنى الفرض

[36:19]ب شيء من القهر والانسان اذا رد تكلفه بقهر ينفر تصير عنده

[36:25]عمليه رده فعل شلون تقولون انتم ان الاسلام تقولون ان الاسلام نعم

[36:33]ما ب جبر لا جب لا اكراهه في الدين زين اذا ليش

[36:36]الصلاه فرض ليش مفروضه بالجابر شنو سبب فرضها بالجابر لا الحقيقه انت

[36:46]اذا تنبهت شويه زين هنا هذا الفرض ما يستوجب الجبر وانما شو

[36:52]يستوجب يستوجب لفت النظر الى اهميه ه الفريضه يعني هي مثل الدواء

[37:01]الان اللي احنا نجبر نجبر المريض على ان يستعمل هالدواء ما نريد

[37:07]نجبره احنا نريد صحته نريد حياته مو يا ايها الذين امنوا استجيبوا

[37:13]لله ا وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الله عز وجل يريد حياتنا

[37:20]الصلاه الله تبارك وتعالى يريد منا ان تكون اداه لحياتنا لان المسلم

[37:31]هويته الصلاه ها الصلاه تبني تكونه انسان تكونه مهذب لان الصلاه اذا

[37:39]نهت عن الفحشاء والمنكر يعني انت شايف الان اكو بعض الناس اللي

[37:46]يرتكبون المنكر هذا من ارتكب المنكر ينسلخ من انسانيته مثل ايش دعني

[37:56]اضربلك مثل يعني الان تمر لك على مشرب من شارب اللي يوزع

[38:00]الخمره يتفق كنت اخلص من بعض المجالس في لندن وانا راجع هناك

[38:07]حانات مفتوحه واقفين هذول اشوف فرد مناظر غريبه في بابها يعني هذا

[38:13]الانسان اللي اله قيمه وكرامه تلقى بعضهم قاعد منطرح على الى جانب

[38:21]السيان واحد ما ادري يعب عبث عجيب غريب يعني فد وضعيه غريبه

[38:28]تلفت النظر واقعا تتالم للانسانيه كيف تنتهي الانسانيه الى هذا اللون من

[38:37]التدهور اثناء سلوك هؤلاء مو رحم الله بعض شعرائنا بعض شعرائنا يقول

[38:41]محمد حرم شرب الطلا صلوا عليه وعلى اله اللهم صل على محمد

[38:52]واله محمد اذهب الى الحانه تؤمن به ان كنت لم تؤم باقواله

[38:59]فكم ترى بالحان من شارب يحرم الخمر بافعاله يعني لما يقول تروح

[39:08]لحان تعرف ليش الله حرم الخمره شوف هذا الانسان هذا ه الكائن

[39:13]الرائع واذا بهذا يتقلب مثلا بالتراب او يتقلب بالمهانه او بالوحل اها

[39:20]يعني قطعا الرذائل من هذا النوع تهدر كرامه الانسان المعاصي تهدر ادميه

[39:30]الادم الصلاه جايه تحافظ على ادميه الادم تريد ترفع قادره ها فلذلك

[39:36]الله عز وجل فرضها فرض كما نفرض الدواء على المريض انقاذا لحياته

[39:47]ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا يعني فرضا بعد موقوتا نبه لي

[39:54]للنقطه شويه انا يعني ها نقطه خلاف بين المسلمين اوقات الصلاه احنا

[40:00]نلاحظ مثلا احنا نجمع نجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء المذاهب

[40:09]الاسلاميه الاخرى تخالفنا في هذا لانه مثلا الاحنا في من عون الجمع

[40:15]الاحناف الا في المزدلفه نعم وفي موطنين بالحج زين الحنابلة ما يجوزوها

[40:31]الا بالسفر على اختلاف في تحديد السفر يا سفر يعني اش كثر

[40:35]يختلفون ما بيناتهم في تحديده الذي يجوز معه ان يجمع الانسان بين

[40:42]الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء احنا عندنا يجوز الجامع استنادا الن استنادا

[40:49]الى مجموعه من الروايات من مختلف المذاهب الاسلاميه اولا اجماع اهل البيت

[40:56]وفقهائهم اهل البيت امرنا الله عز وجل بالتمسك باقوالهم وبالاخر منهم اني

[41:06]مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما

[41:11]لن تظلوا بعدي ابدا امرنا الله عز وجل بالتمسك باقوالهم على لسان

[41:16]نبيه اي ناحيه الناحيه الثانيه مثلا ارجع الى البخاري انت مثلا او

[41:22]ارجع الى المنتقى لابن تيميه يروي عن عبد الله بن عباس ان

[41:30]النبي صلى الله عليه واله كان يجمع بين الظهر والعصر يجمع سبعا

[41:35]وثمانيا بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر من دون عذر ولا مطر

[41:40]ما اكو شبب لا يعني في الاوضاع العاديه فضل يحب يشوفه ارجع

[41:47]الى ادله الجمع موجوده كل فقهائنا يبحثها بصوره مفصله ادله الجمع والروايات

[41:53]مستفيضه في ان النبي كان يجمع وسالوا لعبد الله ابن عباس قالوا

[42:03]له لماذا يجمع النبي صلى الله عليه واله بين الصلاتين الظهر والعصر

[42:08]والمغرب والعشاء قال اراد انلا يحرج امته ها حتى الامه لا تحرج

[42:16]هذا كاسب يريد يروح الى كسبه الى عمله يجي يصلي الظهر والعصر

[42:20]ويهدا شويه يرتاح يروح الى عمله يصلي المغرب والعشاء يروح الى مضجعه

[42:27]والدين يسر لا عشر فيه وهذه رخصه والله يحب ان يؤخذ برخصه

[42:36]كما يحب ان يؤخذ بعزائم ها الله تبارك وتعالى يحب ان يؤخذ

[42:44]برخصه ويؤخذ بعزائم فا ادله الجمع موجوده ادله الجمع وادل دليل على

[42:49]علك ان القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم اقم الصلاه لدلوك

[42:54]الشمس الى غسق الليل وقران فجر ثلاث اوقات ذكر الى الصلاه ويبقى

[43:03]ان هذا الوقت ما بين الظهر والعصر من بعد الزوال الاول من

[43:10]عنده هو وقت الفريضه الظهر والباقي يبقى مشرك يمكن ان يصلي الانسان

[43:16]العصر بمقدار ما يتسع له له الوقت كذلك المغرب والعشاء اول الغرب

[43:24]المغرب نعم ها لصلاه الغروب ثم من بعدها يجي الوقت المشت رك

[43:28]العشاء الى حد نصف الليل في كتاب موقوت الله عز وجل نص

[43:39]على الاوقات على اوقات الصلاه على لسان نبيه والنبي صلى الله عليه

[43:44]واله كان ي وكان يجمع بس مع الاسف انا شايف اكو بعض

[43:52]عبارات متشنجه عند بعض اهل العلم من المسلمين يعني اذا مر بمن

[44:00]يجمع اذا مر بمن يجمع يحمل عليه حملات منكره او قد يعبر

[44:03]بتعبير مع الاسف اقل ما يقال عنا انه مو مهذب ها هذا

[44:09]اسلوب ينبغي ان يتحاشاه المسلمون احنا كتبنا بحاجه الى ان ننظفها من

[44:15]هالعبارات المتشنجه راح ذاك الوقت اللي كانوا من وراء الحكام يخلقون هالمشاكل

[44:26]شو تنبه لي يعني هذا الامر ترى كله اج اجا منين اج

[44:30]من الحكام ذول اللي كانوا يردون يمزقون المسلمين على نظريه فرق تشد

[44:41]تنبه هذه التمزيق هذا الوقت راح لان الخلاف الاسلاميه راحت هسه ما

[44:46]عندنا خلافه اسلاميه ها الخلافه الاسلاميه اخذوها الان الشرق والغرب راحت اذا

[44:52]عل من هذا التمزق ا يعني انا ضربت لك فد مره اكثر

[45:00]من مره مث يقولون هذا جماعه كانوا يلزمون حبل قدام مجموعه الاغنام

[45:04]اللي تمر يوقفون اثنين يلزمون حبل لما يجي اول واحد من الاغنام

[45:08]يطفر يطفر الثاني يطفر الثالث وهكذا تجي الاغنام تطفر بعدين يوخرون الحبل

[45:17]تيجي الاغنام تطفر بدون حبل اها عينا تشوف ذول اللي تطفر قدام

[45:21]عينا هسه يا اخي الخلافه راحت عليه من هال التشنج هذا اهل

[45:28]لا اله الا الله الله الله في وحدتهم اهل القبله الله في

[45:32]وحدتهم هذا يا سيدي متجه الى الله عز وجل وجا يصلي وعند

[45:40]دليل يجوز الجمع انا اذا اختلفت مع واحد من المسلمين في نظريه

[45:45]لا يستوجب ذلك اني انبذ بالفاظ لا تتناسب مع هدي الاسلام واخلاق

[45:56]الاسلام واداب الاسلام لان هي الصلاه اساسا اجت حتى تقرب المسلمين تجمع

[46:01]هدف من اهداف الصلاه خصوص صلاه الجماعه هدف ها من اهداف الصلاه

[46:10]ان تلقى الرجل العظيم الى جانب الرجل العادي اثنينهم في صف واحد

[46:15]ها اثنينهم على مستوى واحد هذا هدف من اهداف الصلاه يشعر المسلم

[46:24]بان اخ للمسلم انت لا تجعل ما اراد الله ان يجمع به

[46:28]المسلمين الجعل سبب للتفرقه لا انت فهمت من دليل ان يجوز الجمع

[46:37]واحد اخر افتهم من دليل ان ما يجوز الجامع لكن كلانا مشتركان

[46:40]على اصل التكليف وهو وجوب الصلاه واتجاه هنا الى الله عز وجل

[46:49]ها اذا الصلاه جاءت لتوحد الصلاه جاءت لتضع ايدينا بايدي لاهميتها لاهميه

[47:01]الصلاه الله عز وجل امرنا بالمحافظه عليها وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها

[47:10]ها الله عز وجل يريد للعبد اذا وقف بين يديه مصليا ان

[47:20]يستحضر امام عين بان الصلاه اداه ترفع من قدره وتدمج مع عشائر

[47:30]اخوانه المسلمين لاهميه الصلاه نلاحظ ان الحسين في اللحظات لحظات القتال الشديده

[47:42]في يعني الحرب متعر يوم عاشوراء الشهام تاتي كانها القاطر الرماح مشرعه

[47:50]السيوف يحطم بعضها بعضا وابو تمامه شال راشه للحسين قال له يا

[47:56]ابا عبد الله لقد حضر وقت الصلاه الان وقت الصلاه حضر قال

[48:08]لذكرت الصلاه جعلك الله من المصلين انت ها انتباهك انتباه رائع في

[48:12]وقته قسم اصحابه قسمين قسم قاللهم اقفوا انتم درئ فصلى بهم الصلاه

[48:22]المفروضه في مثل هذا الموطن ثم الجاب الثاني القسم الثاني صلى به

[48:27]وقف هذا الرجل ينحني بانحناء الحسين اذا انحنى هو ينحني وياه اذا

[48:36]قام الحسين هو شنو الغرض حتى السهم اللي يجي للحسين يقع به

[48:40]حتى لا لا يمرق السهم الى الحسين الى ان اثخن بالجراح سقط

[48:47]الى الارض وفتح عينيه التفت الى الحسين قال هل وفيات ابا عبد

[48:52]الله قال نعم اقرا جدي رسول الله عني سلام وقل له لقد

[49:01]خلفت ولدك بين يجد القوم وحيدا وفعلا ها الحسين سلام الله عليه

[49:10]من بعد الصلاه انغمس في لهوات الحرب على اني ما اتصور ان

[49:13]هي بس تلك اللحظات كان الحسين منغم بها بالشعور بالله بالعكس الحسين

[49:19]دائما في محراب الله الحسين حمل الله في مشاعره في قلبه شو

[49:29]يقول له في لحظات الاخيره يقول له تركت الخلق طرا في هواك

[49:34]وايتمت العيال لكي اراك فلو قطعتني بالحب ارا لما مال الفؤاد الى

[49:48]شواك كانت شفاهه تهمهم بذكر الله مو في تلك اللحظات يرفع راسه

[50:00]لك العتبه يا رب ان كان يرضيك فخذ حتى ترضى تلك الضحايا

[50:03]اللي قدمها يرفع راسه يقوله هاي قرابين اليك القرابين اللي عندي قدمتها

[50:11]ثم لم يبقى عندي الا نفسي اقدمها سقط الى الارض يمد يمينا

[50:23]ويقبض شمالا جراحاته تشخب دما عبيطا خلي نشوف الامام صب العاصر شو

[50:29]يوصف لنا هاللحظات اللي سقط بها جده يقول وهويت الى الارض جريحا

[50:43]تطا ك الخيول بحوافرها يبدو من العباره ان وطا الحسين كان مرتين

[50:57]مره وهو حي ومره من بعد ما استشهد يعني من وقع عبرت

[51:04]ايضا الخيل على صدره هذا اللي مستفيده من العباره وهوت الى الارض

[51:12]جريحا تطا ك الخيول [موسيقى] بحوافرها وتعلو ك الطغات بوا تر قد

[51:32]رشح للموت جبينك واختلفت بالانقباض والانبساط شمالك ويمينك تدير طرفا خفي الى

[51:57]رحلك وبنيك وقد شغلت بنفسك عن ولدك وهالك يا جد واسرع جوادك

[52:10]شاردا ام حمحم باكيا المؤرخين يقولون لما سمعنا النساء صوت الجواد الصورا

[52:22]ان الحسين رجع خرجنا واذا به مقلوب الشرج عر يسحب عانه على

[52:34]الارض تعلقنا به واقبلنا الى جسد الحسين خو يا من عاده ال

[52:53]قعب الاكوان يسج ما ينكان عطشان يقولون سالم راسان شعتب عندك مالي

[53:18]لشان فجعنا لك من الخيم شوان فتح عينيه يقول بعض المؤرخين لان

[53:28]عينيه قد اطبقت تحامل فتح عينه وجد اخته جالسه عنده قال اخي

[53:39]تعزي بعزاء الله ها لايكون تنهارين بالموقف انا اعدتك لهذا اليوم تعزي

[53:46]بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان احفظي لي عيالي واطفالي ا ا

[53:59]يا اخو والله مرمرتني حرمه بجرير كلفتني بالعيال خويا ومتني انعم جوابا

[54:26]انعم وابا يا حسين ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك

[54:40]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا برحمتك يا الله اللهم

[54:55]انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل

[55:03]شر

0 تعليقات

التالي

اسرار الصلاة | د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اسرار الصلاة | د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة