اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به .. ||د. الشيخ احمد الوائلي

9 Views· 21/09/04

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا [ضحك] مولا يا ابا عبد [موسيقى]

[0:26]الله صلى الله عليه يا معصوم [موسيقى] الله يا ليتما قنا معكم

[0:58]سيدي فنفوز فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم اذ يغشيكم النعاش امله

[1:21]منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذب عنكم رز الشيطان

[1:41]الايه الكريمه نزلت في واقعه بد كانه في وكعه بده المساحه اللي

[2:01]صارت بيه الاحداث صارت فيها الواقعه مساحه محدوده قريش سبقت اليها فنزلت

[2:11]على القلوب الابار مصادر المياه احتلتها قريش قبل ان ياتي جيش الدين

[2:20]نزلوا على الماء اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله جاؤوا الى

[2:27]كثبان من الرمل ارض رمليه تغوش بها الاقدام هنا هذا الرمل الماعن

[2:35]نزلوا هناك كانت اقدامهم لا تستقر على الرمد رسول الله صلى الله

[2:44]عليه واله اطل على المعركه اطال الكاف المجموعه اللي ويه مجموعه محدوده

[2:53]عباره عن 313 قريش اعتبرت الواقعه واقعه حاسمه تتحكم بالمستقبل كله يعني

[3:06]كان يعتقدون ان ها الواقعه اذا انخذل بها ما راح تقوم لهم

[3:15]قائمه بعدها ابدا لانه قريش على طيل تاريخ ما حد حباها من

[3:19]العرب ان يجي الان واحد يدعي النبوه وياه المجموعه الصغيره ويغل قريش

[3:27]ويسحق كبرياء قريش ه المعنى هذا صعب عليهم واعتبروا النقطه نقطه فاصله

[3:34]يعني اما ان يوجدوا او لا يوجدوا ق القضيه اما ان تنينا

[3:40]واما لا ان تخلي قوتنا مستمره تعطينا استمرار للبقاء النبي صلى الله

[3:52]عليه واله رمق السماء بطرطه قال اللهم ان هلكت هذه العصبه فلا

[3:57]تعبد على وجه الض مسال هي نقطه حاسمه اذا تريد تعبد يعني

[4:06]خذ لهؤلاء او ضع لهؤلاء عبد لهم طريق النص ارعى هؤلاء لان

[4:15]المفروض دول اذا قللوا راح ينتهي كل شيء اذا اردت ان يستقر

[4:22]دينك في الارض وتعبد لا تقلل هؤلاء يقولوا المؤرخين ما زال رافعا

[4:26]يديه الى السماء حتى سقط رداؤه يدعو طبعا قريش بهال المجموعه الضخمه

[4:37]اللي جايه بها والاستعداد اللي عندهم اسلحه كافيه كانت اصحاب رسول الله

[4:43]صلى الله عليه واله ما كان اكو عندهم من السلاح حسب ما

[4:46]يقولون الا خمسه اسياء بس عندهم فرسان عندهم جريد نخلي بس الشيء

[4:57]الحاسم بالمعركه ان جنود الاسلام كانوا يحملون عقيده والجندي اذا سلح بالعقيده

[5:05]يعني حمل السلاح الاستك الاقوى وهذا عنده ايمان بقضيته ايمان بعداله قضيته

[5:13]بطبيعه الحال يموت من دونها وهذا العنصر كان متوفر عند الصحابه فرسول

[5:21]الله صلى الله عليه واله عندما نظر الى كثره جيش هؤلاء والى

[5:28]قله من معه رفع يديه بالدعاء الله تبارك وتعالى في تلك الليله

[5:34]مهد لاصحاب النبي وسائل النص اول شيء انزل عليهم النعاس حتى يستريحون

[5:46]يستلمون من التعب لان ذول كانوا اعداد وسفر وتعس ومسير وركوب على

[5:52]ناقل تعرف وطالع من مكه ورعب وخوف فجوا الى ان نزلوا على

[5:59]هذا المك القى الله عليهم انه عايش وطبعا يقولون ان النوم سمه

[6:07]من سمات الامان الخايف ما ينهم الخاف يبقى مرعوب يشهر لكن اللي

[6:17]مطمئن ي الله عليهم النعاس نعم هم استجم استعاده قواهم لكن هنوم

[6:24]العنيق خل كثير منهم احتلم احتلم والارض رخوه ومصادر المياه عند قريش

[6:31]ما اكو عندهم ماء يستقون منه ولا يغتسلون منه وتمثل لهم الشيطان

[6:40]قال لو كنتم على حق لما انزلتموه شلوا لا ان تصلوا وانتم

[6:56]على جنابه اوجد عندهم وسوسه في نفوسهم ايضا الايه اجت تشرح الواقعه

[7:04]خلي نمر الان بالايه الايه اكو بها مانين نحاول ان نشير الها

[7:10]المضمون الاول الواحد يقول زين اذا كان الله عز وجل هو اللي

[7:17]يمهد النص معنى ذلك ان اصحاب النبي ما نطم شرف المبادره يا

[7:25]اللههم كل شي اللههم النص وما عندهم مبادره تستحق المدح والثناء لا

[7:30]موي الله تبارك وتعالى اللي يهيا لهم اياه من وسائل الناصر يعني

[7:38]العون والا مو مو النصر المباشر النصر المباشر اخذوه بشوفهم اخذوه بايديهم

[7:45]اخذوه بتعب بعناهم الله تبارك وتعالى ما يتدخل بصوره مباشره تمام يدلل

[7:50]بعض العقبات صحيح شنو العقبه اللي يدللها اولا انزل عليهم النعاس غشهم

[7:57]النعاس ثم انزل عليهم المطر المطر كان سنتين قريش نزل عليها مطر

[8:06]وتن بحيث خلى المعركه ساحه وحله واصحاب النبي نزل عليهم مطر خفيف

[8:10]بحيث لبد لهم الارض مثل ما يقولون الارض اصبحت لا تغف فيها

[8:17]الاقدام يقوى الانسان على ان ينسي بها هذا كل ما في الامر

[8:22]والاطمئنان النفسي والا تدخل مباشر تدخل مباشر في هالحاله هيا لهم حتى

[8:28]يعطيهم شر المبادره والا اذا كان البناء الباري عز وجل يسوي لهم

[8:34]كل شيء وهم جلوس في امكنتهم معه يفقد الانسان رف المبادره يفقد

[8:42]الابداع الذاتي يفقد الابداع الذاتي انا ف اليوم واحد مرت في في

[8:47]ركب وياي حصه في قطاع والى الان اذكر الواقعه كاني يقوللي انتم

[8:54]تقولون ان رسول الله صلى الله عليه واله يعلم قال وتقولون انه

[9:00]يقوى على ان يعمل المعجزات قاللي اذا ليش ذح الحرب الجزيره العرب

[9:05]كان سو سمكه كان سو مكيف كان شراح قلت له كل ما

[9:11]ولدت الارض من عبقريات هذه هي مخك هذا هو اذا قال الله

[9:20]يهيئ له معمل ويهيئ له مصنع هوته شنو العقل الانساني شنو قيمته

[9:25]كان الابداع الانساني شنو قيمته اذا كان الله عز وجل يزرع للانسان

[9:32]يسمع للانسان ويهيئ له وسائل الراحه الانسان شقاعد اللهع جماعه تبطلين ياكلون

[9:39]ينامون الله خلق الانسان واعطاه القدره الابداعيه ولما انطاه القدره الابداعيه حتى

[9:46]يعمر الارض لان المفترض ان الفكر الهندسي يصمم واليد العامله تستخرج المعادن

[9:53]وتعمل وتبني حتى تدور دولاب الحياه يدور اذا طالبنا واحنا قاعدين بامتنا

[9:59]والسماء تصنعنا شيء شو الفائده من وجودنا التدبير الصحي هذا زين الغرض

[10:09]اذا الله تبارك وتعالى انما انطاه العون يعني اللطف مؤثر والا ترك

[10:15]المبادره شر المبادره لهم حتى ينتزعوا النصر بحق فانزل عليهم النعاش امنه

[10:21]بحيث اطمنوا ذهب عنهم الخوف واستجم الراحه وانزل عليهم المطر حتى لبد

[10:32]لهم الارض فاصبحت الارض قابله لان يمشي عليها الانسان ها نقطه نرجع

[10:39]الان الى الايه من بعد ظروف الايه قل يغشيكم النعاس الحقيقه انه

[10:49]عاف اكو به هدف اخر غير هدف استدماج الجسم يعني احن عندنا

[10:57]نعرف ان النوم الانسان اذا نام اصل تركيب الجثماني يعني وضع البيولوجي

[11:02]مثل ما يقولون اذا نام الطاقه اللي فقدها يستعيد يهد مره اخرى

[11:07]اتجن يمتل نشاط ويعاود نشاطه باليوم الثاني بس هذا هو هدف النوم

[11:18]لا في النوم هدف اخر الهدف الاخر شنو في النوم الحقيقه الهدف

[11:22]الاخر ان النوم هو الموت الاصغر شايف يعني قد الانسان يستبعد ان

[11:30]اذا مات من بعد ما مات راح يضعك مره ثانيه شلون يضعك

[11:36]مره ثانيه مات خلص بعد شو رده لا الله عز وجل يقدم

[11:42]له نموذج حي الله يتوف انفس حين موتها والتي لم تمت في

[11:46]منامها تنبه لي تصور اللي لما اللي ما ماتت في منامها الله

[11:53]يتوفاها ويقبلها للروح يبقى عنده بس الحركه الناميه والا الروح تاخذ تحجل

[11:57]تعود الى من من اذا اراد الله ايقاظه يعيدها اله واذا ما

[12:04]اراد ايقاظه نعم ما يعيدها اله اذا الواقع النوم نموذج يدلل به

[12:09]الدين على امكانيه الحسر يعني يقول له انت ليش تفكر انك اذا

[12:16]متت راح تبعث مره اخرى ت تموت وتضع يشلب منك الروح وبالصباح

[12:23]تعود الك الروح فعلا الان الانسان بالنوم لو عنده روح لكان مكلف

[12:30]نوم لو الانسان عنده روحه بالنوم يكلف ما يسقط عنا التكليف ليش

[12:36]النا يرفع عنا التكليف الان يعني حتى فقهاء القانون ال في ابواب

[12:41]الفقه الجنائي افرض واحد نايم نعم وجع انقلب لله على واحد مو

[12:48]امراه تنقلب على رضيعها تميتها احيانا هو الى جانبها مات نحملها مسؤوليه

[12:59]جنائيه طبعا لا نحملها مسؤوليه جنائيه طبعا ليش لان هذا مسلوب عننا

[13:03]الشعور مسلوب الروح ما موجوده عند ما مكلف في هالحاله غير مكلف

[13:07]اطلاقا ما نقدر نحمل لا مسؤوليه مدنيه ولا مسؤوليه جنائيه يعني لو

[13:14]انقلب على شيء فاسف هل يمكن ان نحمل مسؤوليه مدنيه طبعا لا

[13:19]لا مسؤوليه مدنيه ولا مسؤوليه جنائيه ابدا اذا النوم الواقع بالاضافه الى

[13:28]ان الانسان بالنوم يسترد ع فف النوم نموذج رهل للانسان على امكانيه

[13:36]الحشر كما ان الانسان ينام ثم اذا جلس من بعد النوم بعد

[13:40]كذلك في هالحاله هذه القران يقوله انت ستبعث اذا مت من بعد

[13:49]الموت تبعث كما تجلس من بعد النوم اي ناحيه واذ يغشيكم النعاش

[13:53]امنه منه بعد اكو شويه اشاره رائعه جدا في قوله تبارك وتعالى

[14:04]من كانه قلب الانسان يتصور انه هو يقدر يوفر لنفسه اسباب الامان

[14:12]لا الانسان مهما يري يسوي اسباب امان يمكن يقدر يحمي نفسه من

[14:24]قضايا معينه لكن قضايا اخرى ما يقدر يحمي نفسه من عنها ابدا

[14:28]يعني تامل انت قد تتصور انك تسوي لك بيت عالي الاشوار ضخم

[14:36]وتضع به من وسائل الاحتياط ما يمنع عنك وصول العدو لكن ما

[14:40]يقدر يمنع عنك ان تتبرعم في داخل جسمك ف جرثومه صغيره تخربط

[14:47]شغله كله من اول الى اخره هذا شو تسوي عندك طريقه ال

[14:55]انت تقدر تحتجب من الهواء يجوز الهواء يحم لك رد كائن حي

[14:59]صغير يدخل عن طريق التنفس واذا دخل يوهي قواك بسرع هذا الانسان

[15:09]يعتبر نفسه جبار ت تطعه خليه بسيطه ياخذها عن طريق التنفس او

[15:13]ياخذها عن طريق اللمس القران الكريم لما يقول امانه من يعني يريد

[15:18]ياشر النا في يا اشرنا ياشر ان بان الامان من الله عز

[15:28]وجل لبي الامان من الله ام النبي انت تقدر تحمي نفسك من

[15:32]بعض قضايا بسيطه لكن اذا الله عز وجل ما يريد يوفر لك

[15:39]الامان ما يوفر لك الامان ين بعدين انتقلت الايه قالت وينزل عليكم

[15:44]من السماء ماء ليطهركم به او المفروض ينزل عليكم من السماء يقولون

[15:50]اشاره الى الجزء الاخير من العلله كانه هي عندنا عله المطر شنو

[15:57]المطر مو من السماء المطر من الارض من البحر يتبخر يسعد واذا

[16:01]عد تسيئ له القدره الاجواء شنو الاجواء اللي سيئه تمررت طبقه هوائيه

[16:06]بارده يتكاتف اذا تكاتف الهواء بعد ما يقدر يحمله يرجع يتساقط مره

[16:15]اخرى ويقول الاديب كالبحر ينطره السحار وما له فضل عليه لانه من

[16:20]مائه ف الواقع ليش من السماء من السماء باعتبار الجزء الاخير من

[16:26]العله احنا نعرف ان المطر ينزل من السماء فكان القران الكريم يربط

[16:30]المنظر الحسي المنظر اللي نشوفها بعيوننا يقول ان اخر اخر مرحله يمر

[16:35]بها المطر هو ان ينزل من على رؤوسكم والا هو تعمل ب

[16:43]قوى وقوى ضخمه الله عز وجل يطي الشمس فالدرج حراره معينه اذا

[16:47]اراد انزال المطر وليش المطر ما الشمس موجوده دائما والبحر موجود دائما

[16:52]ليش دائما ما يصير مطر يصير مطر لان الظروف تكون المطر تحدث

[16:58]س سعه الله عز وجل اذا اراد انزال المطر كونها اطفت درجه

[17:02]حراره بنسبه معينه بخرت كميه من الماء صعد الماء هيا للاجواء اذا

[17:10]هيا للاجواء لنزول ينزل اذا ما هيا للاجواء ما ينزل حتى من

[17:14]جمله القوع اللي بتعمل به ذرات غبار تلتق حولها قطره الماء ثم

[17:21]تنجل ننتيجه ا عوامل بالجو وما يعلم جنود ربك الاه فه كلها

[17:25]تعمل للتهيئه وينزل عليكم من السما ماء ليطهركم هذه الايه يعتبروها الفقهاء

[17:35]من ايات الاحكام يستدلون منها على شنو يستدلون منها على تطهير الماء

[17:42]ان الماء هو الوحيد اللي يطهر وغير الماء ما يخر الماء والتراب

[17:47]بس ان هو الا الماء والتراب على حديث الروايه يعني لفظ الحديث

[17:52]ان هو الا الماء والتراب كانه اختلاف مثلا الان عند فقهاء المسلمين

[18:00]ان اعد بالاجماع الماء مطهر لكن يا ماء الماء المطلق ل المضاف

[18:08]مضاف مثلش ما يورد مثلا ماء المعتقلات افض اكو على جسم الانسان

[18:17]نجاسه وعنده اربع برتقالات صرهن طلع منه ماي يقدر يوخر بعين النجاسه

[18:22]هل يخر البرتقال ما العصائر مثلا بعض المواد اللي يمكن يعتصرها ويطلع

[18:30]منها ماء هذا الماء يطهر او لا عند فقهائنا الا من ندر

[18:35]الا القليل نبي يذهبون الى ان الماء اللي يطهر هو الماء المطلق

[18:44]يعني الماي اللي مو مضاف تبه شلون يعني المو مضاف يعني الماء

[18:49]اللي ما يسمى ماي ورد مثلا او ماي ججر مثلا افرض لي

[18:58]او ماء برتقال لا ماي ماي مطلق افرض كدر يعني افرض اكو

[19:01]ب طين اكو عننا ماي الماي الخابط شديد هذا ما يخرج عن

[19:06]كونه مطلق ما يناس وان كان الغريب ان البعض يعتبر ماء البحر

[19:10]غير مطهر يقول هذا ماء مو مطلق ما ب ملح بنسبه عاليه

[19:14]ك عبد الله بن عمر يرى ان ماء البحر غير مطهر والحله

[19:22]والفكره رسول الله يقول الطهور ماءه مو الشكل وال الذي مكه حلال

[19:27]بس الحقيقه مباح مته والطهور ماءه يعني ماء طهور مطهر لغيره فالماء

[19:39]المطلق كل ماء مطلق ينظف ينظف من الحدث ومن الخبث فما من

[19:44]الحدث بالاجماع الا افراد يقولون بعض الماء يطهر مثلا المحدث الكاشاني المعروف

[19:51]بالفيض عند راي ان ماء الواد يعتبره مطلق يعني ما يعتبره ما

[19:59]مضاع مطلق يقولي ومن العامه عندنا ابو بكر الاصم وابن ابي ليلى

[20:07]هذول يذهبون الى التقير ايضا يعني يقول ما الوردي طخر يعني ما

[20:17]ماء الجزر مثلا يطهر ما البرتقال يطهر هذا واما بالنسبه للخبث بالنسبه

[20:26]للخبث ايضا اختلاف اكو الخبث غير الحدث يعني الحدث نافه الخبس مثلا

[20:32]افرض اذا الانسان راح الى بيت الخلاء واكو على جسمه اثار يريد

[20:36]يطهرها لما يريد يطهرها يمكن ان يطهرها بالماء المطلق ي ما يمكن

[20:43]ان يطهرها بالماء المطلق بالماء المطلق قطعا لكن بالماء المضاف بالماء المضاف

[20:51]ايضا اكو جماعه من الفقهاء يذهبون الى ان الخبس يعر من فقهاء

[20:55]العامه ومن فقهاء من عندنا ايضا اكو بعض فقهاء يذهب الى هذا

[21:04]الراي يذهب الى ان العفير اللي يزيل عين النجاسه يقر لكن الاغلب

[21:08]لا يقولون ما يخر ابدا الوضوء عند ابي حنيفه ابو حنيفه عند

[21:18]ان الوضوء بماء النبيل نعم المغلي يصحر يصح الوضوء بالسفر عند اقدان

[21:24]الماء مع هال الشرطين يكون بالسفر وفاقد للماء يجوز ان يتوضا النبد

[21:29]نبه لي ولذلك شوف جماعتنا لما يمرون براي الرجل يحترمون رايه ويذكرون

[21:39]الى جنب اراء فقهاء يعني ما يهرجون يعني مو يج يقولون اوه

[21:42]ابو حنيفه يقول واحد ما يخلف يتوضى بالعرق لغه تهريج يسموها هي

[21:49]لغه تهريج لا ما يمروا بها ما يسووها مع الاسف ها لغه

[21:51]التهريج هم اذا مروا براي لفقيه من فقهائنا عند رائي تلقى لغه

[22:00]التهريب موجوده نعم فدي لغه لغه تهريج عجيبه غريبه تلقا يمر بمساله

[22:06]عاديه اصلا ما تلفت النظر مساله عاديه لا تلفت النظر اذا مر

[22:14]عليها اقربلك المعنى بسم الله الرحمن الرحيم ان الذي فرض عليك القران

[22:24]لردك الى انعاد زين افتهم منها بعض الفقهاء ان الله عز وجل

[22:28]يقول للنبي صلى الله عليه واله ان الله رح يعيدك الى الدنيا

[22:33]من بعد ما ماتك في ميعاد معين ففهم فهم من الايه هذا

[22:37]الفهم مو واجب زين مافتهم بالرجعه قال بالرجعه مو اسلوب عالم انا

[22:45]لما اجي اريد اترجمه اقول هذا ما يساوي عندي فلس واحد ليش

[22:50]لانه يقول بالرجعه ما يساوي عندك فلس واحد فقير كبر ضخم هي

[22:55]اداء اسلاميه تعبر عننا لا يساوي فلكان واحد ليش انا رجل اهم

[23:01]فهم من الايه قول انا ما اوافق على هذا الراي اقوله هذا

[23:07]فهمك غير صحيح اما انا هريه لا هي مو لغه اسلام مو

[23:09]اداب اسلام اداب الاسلام انما المسلم يناقش الدليل رجل عالم الى راي

[23:20]وانا عندي راي قابله اقول هذا رايك مو نائض ما قبله ل

[23:23]بدليل كذا كذا كذا ا رايه اما اقول انت ت له علماء

[23:32]اذا لغه الواق ل اذا نبه لي الان لما يمرون على رايه

[23:42]للرجل يقولون هذا الى راي بس هو رايه غير ناع لان ما

[23:50]يطهر الا الماء الذي لا يعتبر ماء مناف هذا هو المهر ليش

[23:55]الدليل شنو الدليل يقولون القران الكريم في معرض الام مان جيمن على

[24:00]العباد يريد يقولوا ان الله عز وجل جعل لكم شيء يطهر اجسامكم

[24:06]شنو اللي يطهر اجسامكم هو الماء وانزل عليكم من السماء ماء ليطهركم

[24:11]يعني عله الماء تطهير يعني الباري جاي في معرض ذكر المنه ذكر

[24:19]النعمه لو كان غير الماء ايضا ب النعمه كان ذكر هذا دليل

[24:22]الفقهاء ان الماء المطهر هو الماء المطلق وليس الماء المضاف هذا هو

[24:32]اللي يطهر من الحدث يعني من الجنابه ومن الخبث يطهر اما الماء

[24:37]المضاف لا لا يطهر طيب ليطهركم به الله عز وجل من على

[24:49]العباد فجعل وسيله النظاف لهم الماء ولذلك العرب تقول في امثالها اطيب

[24:54]الطيب الماء الانسان اذا متوفر عندما خليه غل لا يكون يعرض نفسه

[25:06]الى حاله من القدر تعافه النفس تباها اكيوم واحد دخل على النبي

[25:12]صلى الله عليه واله النبي شافه ملابسه ر قدره قاله انت عندك

[25:21]فلوس الله رافقك او لا قاله اي والله يا رسول الله عندي

[25:27]قالله من اي قال من كل الا عندي غنم وعندي بقر وعندي

[25:30]ابل وعندي نقود وعندي ذراع قالله زين اما تجد ما تغسل به

[25:36]سيادك كلهن عندك انت نظف روحك ليك اي ها تتامل اك بعض

[25:51]الناس محتاجين للاس هذا الماء البلاش الماء هذا الماء الماء الطهور الله

[25:57]عز وجل وحكمه كثير من حكام التي فرضها الله حكمتها واضحه هدف

[26:02]من اهداف النظافه طيب اذا ليش انت هال الماء اللي الله مسره

[26:09]الك وماك ارخص من عنده الباري عز وجل جعل الماء من بعد

[26:11]الهواء خمس اسباع الارض ماء خمسه اسباع سبع اسباع سبعين منها يابسه

[26:22]وخمس اسباع ماء كل ذلك حتى ينسن على علاجه فالانسان المؤمن لا

[26:28]يكون قادو لازم يكون نظيف لازم استعماله للماء بكثره حتى يطهره يطهر

[26:35]بدنه حسيا ويطهر نفسه معنويا كما سيمر علينا ليطهركم به زين ثم

[26:46]تقول الايه الكريمه ويذهب عنكم رجز الشيطان رجز الشيطان شنو طبعا هنا

[26:55]اكو رايين بناء على القولين اللي اترت لك اكو راي ان الماء

[27:02]اذا كان مطهر للحدث معنى ذلك شنو معنى ذلك ان يطهر من

[27:09]شي نعتب مطهر طهر الجس طبعا نفتهم من هذا نفتهم من هذا

[27:14]ان المني اللي ياخذ من الانسان القران يطهركم ولا شنو يطهرنا اذا

[27:24]كان المني مو انا استغرب من بعضهم يقول ان هذا نظيف الما

[27:28]نظيف وكان رسول الله يسرك توبه ويروح يصلي فضيع يعني والله فضيع

[27:35]دول عارفين رسول الله عارفي ليش فحص ما يعني اللون اللو هذا

[27:44]شنو الهدف من هذا الله الله مع ان الايه صريحه الايه الايه

[27:54]تقول يطهركم فاذا كان اجى يطهر من الحدث لا يكون الحدث فاذا

[27:59]كان ها كيف رسول الله صلى الله عليه واله يقوم الى الصلاه

[28:07]وهو اثر هذا في سياده موجود في كياده او خلا الذوق الذوق

[28:11]تفضلا عن النجاسه والنظافه الذوق وين صار رسول الله كان مملوء ذوق

[28:20]رسول الله صلى الله عليه واله كان ذاك المزاج اللي ينطق من

[28:26]الرقه المزاج المفعم بالرقه وبالنضافه يقوم للوقوف بين يدي ربه وعلى سياده

[28:36]اثر هذا الحدث شي غريب ايه مث واحد سالوه قال هل يجوز

[28:43]الانسان ان يقول وهو واقف قال بلا وقد فعله رسول الله زين

[29:02]هذا اول شيء هذا بناء على الراي الاول ويطهركم به يعني ان

[29:10]هذا وطبعا الماء مطهر فيزيل نجاسته والراي الثاني لا يطهركم به يعني

[29:18]مو من النجاسه لا لا يطهركم منين من وسوسه الشيطان التي تركها

[29:28]عندكم لان الشيطان رح عندهم الوسوسه قاللهم انتم على ارض سلبه راح

[29:32]تصبحون من الصبح على ارض رقو العفو راح تصبحون من الصبح وانتم

[29:40]نجسين كيف تصلون ولو كنتم على حق لما سبقكم المشركون الى الماء

[29:44]انزل الله عليهم البقر اغتسلوا شربوا من لبد لهم الارض كانه ازال

[29:48]عندهم الشعور هذا الشعور بالوسوسه هو فعلا انت ال تل الانسان لما

[29:56]ما يكون على طهاره يشعر بالقدر القضر النفسي يعرقل تطهير هذا الشعور

[30:03]النفسي كان القران الكريم يقول من نعمه الله ان انزل عليكم الماء

[30:07]حتى الماء يقوم بعده اغراض غرض من عنده خل لكم الارض صلبه

[30:16]غرض من عند نظف اجسادكم غرض من عند اذهب عنكم رجز الشيطان

[30:21]رجز الشيطان هو عباره عن الوسوسه الوسوسه اللي عشت بها فتره طويله

[30:31]اذهب عنكم يعني اصبح تشعرون وانتم على طهاره تشعرون انكم على طهاره

[30:37]على نظافه والله عز وجل يحب المتطهرين انا اتخطر هذا واحد من

[30:47]من الفضلاء من الفقهاء قالوا له انت دائما تمشي في القران وتقرا

[30:52]قال انا منذ 40 سنه ما فارقت الطهاره ابدا ما تمر علي

[30:58]لحظات وانا افارق الطهاره اطلع على طهاره من البيت من اقعد من

[31:03]النوم ابطلع على طهاره الواقع ان الانسان هي الطهاره الماديه الحسيه تقريبا

[31:11]تعين على الطهاره النفسيه الانسان يشعر ان طاهر واذا شعر انه طاهر

[31:17]يشعر انه مؤهل للقيام باعمال الطاهر شنو يعني القيام باعمال الطاهر منها

[31:22]مثل قراءه القران انسان اذا مو طاهر بعض الفقهاء يحرم عليه قراءه

[31:29]القران وبعض الفقهاء لا يجيز لايه واحده بعض الفقهاء يجيز لايه وبعضهم

[31:41]يجيز يتين نبه لي ايتين فقط وليش يستدل يستدل يقول ان النبي

[31:45]صلى الله عليه واله كان يودي كتب ها الكتب يستشف بها بايات

[31:50]قرانيه النبي صلى الله عليه وال احيانا يودي مكاتيب المكتوب ستشهد فيه

[31:55]بايه قرانيه وهذا المكتوب اللي بايه قرانيه وين يوقع مثلا النجاشي النجاشي

[32:00]م يختف من الجنابه م طهر نعم بيد الكفره مثل هرقل هذا

[32:08]م يختف من جنابه ولا طاهر معناه يجوز له ها ان يقرا

[32:11]الكتاب يقرا ايه نبه يقرا ايه وهو لا يحتفل من الجنابه معناه

[32:19]انه مو يحرم قراءه ايه او تمنع قراءه ايه لانه بعضهم يستدل

[32:24]بالقران بسم الله الرحمن الرحيم لا يمسه الا المطهر يقول ما يمكن

[32:31]يمس الا المطه بعضهم يقول المقصود به الملائكه يعني باللوح المحفوظ والبعض

[32:35]الاخر يقول لا مطهرون يعني اللي المتطهرون يعني المغتسل اما غير المغتسل

[32:40]ما يجوز له يقرا ايه من عنده على العموم هذا قد يجي

[32:45]وقت ان شاء الله بس اللي اريد ابين ان القران الكريم يبين

[32:51]النعمه يقول الله انزل عليكم المطر اولا اهب العطش عنكم لبد لكم

[32:56]الارض طهر اجسادكم وطرد عنكم رز الشيطان ويذهب عنكم رز يعني هال

[33:10]الوسوسه التي حدثت في نفوسكم وبالفعل الماء يلعب هالدور هذا الكبير الحقيقه

[33:18]الماء يلعب ادوار رخمه ولهذا كان ثواب سقي الماء على الماء ثوابا

[33:24]عظيما يعني واحد يشق الماء وهو على النهر ومع ذلك يحصل على

[33:31]اجر كبير لان الماء مصدر الحياه الماء احيانا المر قد يسقي الماء

[33:37]بالصحراء اذا سقى الماء بالصحراء كان كمن اعتق رقبه او كان كمن

[33:47]احياها ومن احيا نفسا نعم فله اجر ذلك الاحياء واحيانا لا اذا

[33:52]تق الماء وهو على الماء كان كمن اعتقها كمن اعتق نفسا شقايه

[33:58]الماء ولهذا اجاها كانت تعتبر من المكارم كانت تعتبر عندهم من المكارم

[34:08]هسا قد واحد يقول ان هذه ترتبط بالوضع الجغرافي يعني ذول كان

[34:13]عندهم مكرمه شقايه الماء بالصحراء باعتبار الماء ما يطلعوه الا من بير

[34:18]عمقها 70 باع لا يطلعون الماء والماء قليل والى قيمه اما اللي

[34:26]على نهر جاري شنو تعبه لا هو نفس تصدي الانسان للقيام بالسقي

[34:30]ش ينوم ينوم على ماذا ينوم على طيب ان هذا يشقي ويطعم

[34:36]ولهذا كان يخرون به السقايه وخصوصا في مكه مر الامام امير المؤمنين

[34:45]سلام الله عليه يوم من الايام لقى طلحه ابن ابي طلحه العبدري

[34:47]هذا من بني عبد الدار سادن الكعبه والعباس ابن عبد المطلب كان

[34:55]يشي كان يطلع الماء من البهر من الابار من زمزم و تب

[34:58]زبيب ويشقي لقاهم يتفاخرون هذا يقوله انا افضل منك عملي لان انا

[35:04]اشقي الحديد ذك يقوله لا انا اتولى عماره الكعبه ودانه الكعبه فمر

[35:09]بهم امير المؤمنين سلام الله عليه قالوا له احنا ما بيناتنا عندنا

[35:16]هذا انا عندي هذه المكرمه وهذا عنده المكرمه شو تقول قال اما

[35:22]انا فقد ضربتك معا بالشيخ حتى قلتما لا اله الا الله وفعلا

[35:29]اليوم بدر هو اللي جابهم اسرى الامام علي عليه السلام نفسه جاب

[35:36]عم العباس وجاب اخوه عقي على فكره شفت واحد يذكر الصحابه يقول

[35:42]ل كانوا يقاتلون الاباء والابناء والاقارب ويعد منهم فلان فلان اص ولا

[35:48]اكو ريحه لعلي بن ابي طالب هذا ولا كانه سواها ابدا هو

[35:55]اللي جاب اخوه جاب اخوه عقيل نفسه اسير وجاب عمه العباس اسير

[35:58]بالفعل قاتلهم واقبل بهما ه الذي رسول الله صلى الله عليه واله

[36:05]تلك الليله ما نام لان العباس كان مغلل بالاسياد العباس كان مغلل

[36:15]بالاقي ما احس ب النبي سمعين قاللهم انا ما اقدر انام اسمعين

[36:20]العباس قيد وخروا عنا القيد وخروا عنا القيد فعلا ولهذا لما مر

[36:29]صور على المساجين من بني الحسن 13 واحد جايم مغلين بالاق ياد

[36:33]مره ع تفق ل عبد الله بن الحسن قال لله ما هكذا

[36:38]فعلنا باشير يوم بدر اشيلكم يوم بدر احنا ما غلبناه ها خلي

[36:45]شويه يصير عندك لون من المكافاه على الجميل احنا اير ما خلينا

[36:49]يبات ما بات رسول الله الى الصباح حتى فك جتكم العباس من

[36:55]القيد وانت تمر علينا وتشوف القيود بايدينا ما هكذا عنا با اسيرته

[37:00]ولكن ما جاوب ابدا ها وين هذا ولذلك يقول لهم ابو فراس

[37:08]ا انتم اله فيما ترون وفي اغفار من بنيه الطاهرين دموا هيها

[37:12]لا قربت قربا ولا رحم يوما اذا اقفت الاخلاق والسيم المهم الامام

[37:22]امير المؤمنين قال لهم انتم واحد يقول انا اسقي الماء واحد يقول

[37:26]انا وى عماره البيت قال قاللهم انا ضربتك معا بالسيف حتى قلتما

[37:34]لا اله الا الله ومع ذلك ما فات امير المؤمنين شرف السقايه

[37:38]نعم كان هو الشقى لاصحاب النبي فعلا شقى اصحاب رسول الله يوم

[37:47]بدر شقاهم يوم قليب من قليب بدر وقتل 20 على الابار ونقل

[37:50]لهم الماء وسقاهم في طريقه الى صكين وسقاهم في اكثر من مورد

[37:59]واباء ايضا تحم السقايه وقد نال شرف السقايه ولده العباس يوم اي

[38:04]نعم ايضا كان هو الذي تولى شقاء يت عطاس كربلاء ولذلك لقب

[38:15]من القاب السفه يقولون المؤرخين مر بمخيم الحسين سمع الاطفال ينادون العطش

[38:24]قد قتلنا بناى الى الحسين قال ابا عبد الله اذلي حتى قلب

[38:28]لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء يقول سيد حيدر او سيد جعفر رحمه

[38:37]الله في ميميته يقول يوم ابو الفضل تدعو الضام يات به والماء

[38:41]تحت شب الهنديه الخدم الضارب القمم ابن الضارب القمم ابن الظار بالقمم

[38:48]ابن الضار بالقمم فعلا ا اقبل اخذ لواءه وحمل جوده ونزل الى

[38:56]المشرعه وصل الى الماء ضد عنه الخيل يمينا وشمالا يقول الامام الصادق

[39:05]كان قلب عني يا العباس كاليه الجمر من الضم لما وضع يده

[39:17]بالماء احس ببرد الماء قال لا والله لا شربت بارد الماء وابو

[39:24]عبد الله عطش يا نفس من بعد الحسين هوني وبعده لا كان

[39:45]ان تكوني هذا حسين شارب المنون وتشربين بارد [موسيقى] المعين طفح تلق

[40:10]خيول ابتار نعمين من عاد الفحل شن يا قطعه ويمين وسف وس

[40:33]طاحوا نخ سيد شباب القمه لم وصل حزين صوت عضي وان وجب

[40:55]بحسره ويصفي ع سقك العمر ماريد سمع الحشيم صوته انقض عليه ضد

[41:20]عنه الخيل يمينا وشمالا الى ان وصل اليه جلس عنده اخذ يمسح

[41:25]الدم والتراب عن وجهه اقال ما ان و عبد الله عند راسه

[41:33]قال بل قال ما تريد ان تصنع قال اريد ان انقلك الى

[41:37]المخيم قال لا لا ابا عبد الله دعني في مكاني قال لماذا

[41:51]قال لحالتين اما الاولى فقد نزل ب الموت الذي لا بدلي منه

[41:57]الثاني اني وعدت سكين بالماء وانا والله مشحن منها يق شكنا من

[42:18]الما تجي ي امي بليله وتعجب ذا خويا من العطا شراد ويا

[42:43]لمن اللواطي ومن هو جامع فمل ربي نسالك وندعوك ونتوسل اليك بوجهك

[43:03]الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم انا

[43:14]نشكو اليك سقد نبينا وقله عددنا وكثره عدونا وشده الفتن بنا وتظاهر

[43:21]الزمان علينا اللهم صل على محمد واله واعنا على بالك بنصر منك

[43:30]تعجله وسلطان حق تظهره ورحمه منك تجل الناها وعافيه منك الجسمان اختم

[43:42]لنا بالعقبه الحسنه لاخ المؤسس تقبل عمله ولاته مع امات الجالسين والمسلمين

[43:50]اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتح صل على محمد و الله صل

0 Comments

Up next

اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به .. ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به .. ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language