ابعاد المباهلة ودلالاتها | اثبات النبوة و الامامة | دور فاطمة الزهراء (ع)العلاّمة السيد قاسم الجلالي

11 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

في الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة حدثت حادثة المباهلة بين النبي ص ونصارى نجران وقد اثبتت هذه الحادثة احقية الدين الاسلامي الحنيف واحقية العترة الطاهرة

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واسعد الله ايامنا وايامكم نبارك لامام زماننا

[0:12]عجل الله تعالى فرجه الشريف ولمراجع العظام وللامه الاسلاميه ولكم اخوتي واخواتي

[0:26]هذا اليوم العظيم الذي تزامنت فيه مناسبتان مفصليتان في التاريخ الاسلامي الا

[0:38]وهما مناسبه نزول ايه الولايه عقيبه تصدق امير المؤمنين بخاتمه هذه الحادثه

[0:54]وهذه الواقعه التاريخيه التي اعلنت السماء من خلالها حاله طوارئ فلا بد

[1:02]ان نبتهج فيها ولا بد ان ناخذ الدروس والعظات والعبر وقد تفضل

[1:11]مشكورا اخونا الفاضل الدكتور بهاء الوكيل حفظه الله في تسليط الضوء على

[1:24]بعض مفاصل هذا الحدث القراني العظيم وهذا ال وهذه الواقعه التاريخيه الاسلاميه

[1:37]المهمه والحادثه الثانيه التي تزامنت مع حادثه التصدق بالخاتم هي حادثه المباهله

[1:52]التي وقعت في نفسه هذا اليوم في سنه اخرى وهذا التزامن لم

[2:01]يكن تزامنا اعتباطيا ابدا وهذا التلاقي بين حادثه التصدق بالخاتم ونزول ايه

[2:11]الولايه ما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه

[2:19]وهم راكعون ان تتزامن هذه الحادثه مع حادثه المباهله هذا ليس شيء

[2:32]صدفه على الاطلاق وانما ثمه ترابط كبير بين ما قام به امير

[2:42]المؤمنين علي عليه افضل الصلاه والسلام من التصدق بالخاتم حتى ان الله

[2:51]تبارك وتعالى ثبت ذلك في محكمات الشرائع كما يقول حسان بن ثابت

[2:59]وبين حادثه المباهله التي تصب في نفس المصب حيث قال الله تبارك

[3:09]وتعالى فمن حاجك فيه يعني في نبي الله عيسى فمن حاجك فيه

[3:20]من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم ونساءنا

[3:29]ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين المباهله من

[3:44]اهم الاحداث الاسلاميه التي حدثت في الصدر الاسلامي الاول ولهذا الحدث الاسلامي

[3:53]الهام عده ابعاد نذكر اهمها البعد الاول بعد يظهر لنا عظمه الاسلام

[4:08]في تعامله الحضاري مع سائر الملل والنحل والاديان الاخرى هذا اللي نحن

[4:18]بامس الحاجه اليوم اليه البعد الثاني في حادثه المباهله هو بيان اولويه

[4:34]واحقيه النبي صلى الله عليه واله وسلم في نبوته يعني بعباره تستطيع

[4:44]ان تقول بان المباهله انما هي دليل من دلائل صدق نبوه ال

[4:54]النبي صلى الله عليه واله البعد الثالث في حادثه المباهله بعد يعطي

[5:05]في الواقع دلاله راسخه على امامه ائمه اهل البيت امامه اهل البيت

[5:18]امامه علي والحسن والحسين واذا ثبتت امامتهم بنص القران وحادثه المباهله فان

[5:30]ذلك يثبت امامه ابنائهم صلوات الله وسلامه عليه اذا البعد الثالث اثبات

[5:41]احقيه امامه ائمه اهل البيت ودور فاطمه الزهراء في حادثه المباهل هذا

[5:51]الدور العظيم الذي سوف نبينه ان شاء الله قبل هذه المحاور الثلاثه

[6:01]لابد من مقدمه حول مساله المباهله المباهله في اصل اللغه معناه الملاعنه

[6:10]يقال باهلت فلانا اي لاعنت ومعنى المباهله ان يجتمع قوم اذا اختلفوا

[6:22]في شيء فيقول لعنه الله على الظالم منا وفي القران الكريم ثم

[6:32]نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين وابتهل في الدعاء اذا اجتهد فيه

[6:45]المبتهل الانسان المجتهد يقال فلان مبتهل في عمله مجتهد فيه وايضا الابتهال

[6:58]ياتي بمعنى التضرع والخشوع هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه تاريخ وظروف المباهله

[7:08]التي حدثت في يوم الرابع من ذي الحجه سنه عشره من الهجره

[7:15]مما يعني ان الدوله الاسلاميه ارست قواعدها واحكمت اسسها وثبتت دعائمها وهذا

[7:27]الحدث يمثل منعطف تاريخي هام ومفصلي في التاريخ الاسلامي واسف ان الاسلام

[7:39]لم ان المسلمين لم يسلط الضوء والتاريخ الاسلامي لم يسلط الضوء على

[7:46]حادثه التصدق بالخاتم على حادثه المباهله لما فتح النبي صلى الله عليه

[7:55]واله وسلم مكه انقاذت له العرب ارسلت الرسل لاجل ان يرتبوا علاقتهم

[8:07]مع الدوله الفتيه السماويه النبي ارسل رسائله ودعوات الى الامم وكاتب الملكين

[8:19]رى وقيصر يدعوهما الى الاسلام نعم اصبحت الوفود من الاقطار والامصار تجي

[8:31]وتدخل الى الجزيره العربيه تتوافد على المدينه المنوره حتى ترتب علاقتها مع

[8:39]الدوله الاسلاميه اللي بسطت نفوذها على كل الجزيره العربيه مبعوث رسولنا صلى

[8:48]الله عليه واله لما وصل الى امبراطوريه فارس مزق الكتاب وحمل ال

[8:58]في خرجين معين تراب للرسول الذي بعد من قبل النبي واعاده لما

[9:14]بلغ الرسول ذلك وماذا صنع هذا الحاكم قال مزق كتابي فسوف يمزق

[9:23]الله ملكه حمل مبعوثي ترابا فسوف يملككم الله ترابا لاحظوا الحكمه الحكمه

[9:38]كم لها دور كبير اخواني اخواتي في انجاح مهمه المهمه الفرديه والمهمه

[9:45]الاجتماعيه الانسان الانسان الحكيم الانسان المدبر يحول الظاهره السلبيه الى ظاهره ايجابيه

[10:00]وان كانت هي في بوادرها ظاهره سلبيه لكن يحاول يتغلب على السالب

[10:10]ويجعل من الامر امرا ايجابيا بالفعل حدث ما نبا به رسول الله

[10:19]صلى الله عليه واله وسلم لكن بالطرف المقابل ملك امبراطوريه الروم قال

[10:29]انا رجل سياسي ولا علم لي بامور الدين احيل الكتاب الى عاصمتنا

[10:36]العلميه انذاك كانت نجران اجران الفعليه احيل هذا الكتاب الى العاصمه الدينيه

[10:46]الى الحوزه العلميه حتى هي تاخذ القرار لان قرار ديني وليس سياسي

[10:53]امر ديني امر سماوي وانا لا استطيع ان اتدخل فيه لما وصل

[11:03]الكتاب الى نجران في الواقع عقدوا عده جلسات اهان لهم الامر كما

[11:15]يذكر المؤرخون قام احدهم وقال من كبار الاساقفه والقساوسه قام احدهم وقال

[11:27]هذا الرسول الذي نجده مكتوبا عندنا في الانجيل في الكتاب المقدس فلنؤمن

[11:36]به قالوا هو ما تقول ولكن فيه مشكله واحده ما هي المشكله

[11:46]ما هي المشكله قالوا انه عربي لاحظ اما تدخل الانا في الذات

[11:53]وفي القرارات تفسد كل شيء اتفقوا على ان يرسلوا 40 رجل من

[12:03]خيره احبارهم من اجملهم وجها واحسنهم منطقه واكمل لباسا قاموا بتشكيل هذا

[12:15]الوفد ويضم اصحاب الاختصاص في دراسات الاديان السماويه بطبيعه الحال وعنده لازم

[12:24]يكون معرفه بحقائق النبوه بالبراهين بالدلائل بالحجج والرسل بالانبياء بالكتب وبالفعل خرج

[12:33]ذلك الوفد للقاء النبي صلى الله عليه واله وسلم وللحوار معه من

[12:43]هنا ندخل في صلب حديثنا المحاور الاولى المحور الاول يرتبط ب كيفيه

[12:50]تعامل الاسلام الحضاري مع الاديان الاخرى ولا بد من ان اسجل هذا

[13:01]الموقف على بعض من ينتقد عندما تريد ان ترتب علائق جيده مع

[13:13]الاخر هنان تقوم القائمه والبعض يعتبر ذلك خروج عن الدين والبعض يعتبر

[13:24]ذلك قله كذا ايمان ووعي والى اخره لكن تناسينا مبادئنا وتناسينا الدينا

[13:34]وتناسينا تاريخنا هذا هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تعامل

[13:42]مع نصارى نجران تعاملا حواريا رائعا لا يمكن ان تعرفه ان تعرفه

[13:56]مجتمعاتنا اليوم وانا اصرح واؤكد بذلك حتى مجتمعاتنا اليوم ربما هذا عليها

[14:05]جدا قاسي ان تتعامل بكل هذا التعامل هذا يدلك على مدى البعد

[14:14]عن ثقافه الاسلام ومدى الهوه الشاسعه بين تعاليم الاسلام بين مبادئ الاسلام

[14:28]وبين التطبيق العملي الخارجي ربما ياتي البعض ويشمئز اذا صار ارتباط في

[14:41]الدائره الاسلاميه لا بل في دائره المذهب اذا رتبت علائق كحوز وك

[14:51]مثلا منظمه دينيه كمركز ديني بين جماعه اخرى من نفس المذهب من

[14:59]نفس من يدين بولائه لاهل البيت ماذا حدث على اي حال عندما

[15:06]وصلوا الى المدينه حضر وقت الصلاه دخلوا المسجد وما رسوا طقوس الدينيه

[15:20]بكامل راحتهم مما ادى الى استياء الكثير من المتاسلمين من اللي يدعون

[15:31]الاسلام اذا ممارسه النصارى بالخصوص انهم ضربوا الناقوس وممارسه ضرب الناقوس مثلا

[15:44]واستخدام القبول والى اخره اراد بعض المسلمين ان يمنعوا النصارى من ذلك

[15:51]الا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم في بعض الروايه قال

[15:57]دعوهم فاتاح صلى الله عليه واله لهم يمارسوا شعائرهم الدينيه في مسجده

[16:06]المسجد النبوي هذا التسامح وهذا الانفتاح على الاخر الذي افاده النبي صلى

[16:19]الله عليه واله وسلم من خلال اتاحته لهم بممارسه طقوسهم وعباداتهم التي

[16:29]يعبدون هم يعبدون الله تبارك وتعالى في مسجد النبي مع قناعته الكامله

[16:40]بان تلك العباده عباده محرفه عباده باطله لكنه حفظ لهم عقيدتهم وحفظ

[16:50]لهم رايهم هذا هي سماحه الاسلام هذا هذا هو الذي جاء به

[16:58]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا من اروع الدروس هذا

[17:04]من اعظم العبر اخواني واخواتي لا ينبغي ان نمر على هذه الحادثه

[17:11]مرور الكرام للاسف اليوم احنا في الدائره في دائره المذهب ربما لا

[17:17]يطيق بعضنا البعض الاخر وهذا من اكبر العيوب وهذا خلل منهجي كبير

[17:27]يفضي بنا الى التمزق يفضي بنا الى التشرذم اليوم المسلمون يحتاجون الى

[17:37]لم الشم في التعامل حتى مع الاديان الاخرى الاديان الاخرى هي اسره

[17:44]واحده الانبياء اسره واحده نعم النبي فسح لهم المجال ممارسه شعائرهم الدينيه

[17:53]بحريه كامله وهذا ما افاده القران الكريم لا اكراه في الدين قد

[18:01]تبين الرشد من الغيب هذا فيه دلاله واضحه على ان ممارسه الطقس

[18:09]مباح اذا ما كان فيه اصطدام مع مذهبي وديني واعتقادي وممارستي لا

[18:19]شكان فيه يعتقد بذلك طيب هذا الجانب الاول الجانب الثاني الحريه في

[18:29]الحوار بدا الحوار لما بدا الحوار احتج النصارى على نبينا صلى الله

[18:39]عليه واله في اثبات ما يعتقدون احتجوا بدليل وهذا الدليل كانوا يعتقدون

[18:51]بانه دليل وبرهان قوي شنو دليلكم قالوا دليلنا ان عيسى عليه السلام

[19:04]هو الله والدليل على ذلك انه ولد من غير اب طيب لاحظ

[19:13]هذا دليلهم ليس لديهم في جعبتهم هؤلاء الاراعون او السبعون على اختلاف

[19:20]الروايات ما تمخوا عن ادلتهم كلها ان عيسى هو الله والدليل على

[19:29]ذلك انه ولد من غير اب هذا بالتاكيد كرامه ومعجزه لعيسى تدل

[19:37]على حقانيه نبوته فكما ان عيسى صلوات الله وسلامه عليه يبرا الاكمه

[19:47]يشفي الابرص كما ان عيسى يحيي الموتى وكما انه اييد بجبرائيل فانه

[19:55]ايضا ولد من غير اب تكليما بوجوده المقدس بالاضافه الى انه من

[20:04]اولي العازب من الرسل وبالاضافه الى انه امه السيده مريم الصديقه الطاهره

[20:12]المطهره اما اثبات جهه الالوهيه لهذا النبي العظيم فهذا الذي كان مورد

[20:26]للاختلاف بين علماء النصارى وبين النبي صلى الله عليه واله وسلم الذي

[20:36]ركز على ان حقائق الاديان السماويه تؤكد على ان جميع الانبياء والرسل

[20:43]انما هم عباد صالحون لله ايدهم الله تبارك وتعالى بالدلائل والبراهين طيب

[20:59]هنان عندما قالوا له ذلك نزل الوحي على رسول الله صلى الله

[21:09]عليه واله وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ان مثل عيسى عند الله

[21:18]كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيقول هذه الايه

[21:27]من دلائل من من غرر ايات القران الكريم اللي تبين فيها بان

[21:38]عيسى اذا كان قد خلق من غير ان بالامر الالهي التكويني الابداعي

[21:47]فادم عليه افضل الصلاه والسلام اجدى واحاق ان يتخذ اله من من

[21:55]دون الله نستجير بالله ان يتخذ اله دون عيسى لان ادم خلق

[22:05]من دون اب وام وهكذا حواء لاحظ هنان الطرف المقابل عندما راى

[22:14]الحجه حجه بالغه وقويه تعتمد على منهاج اخر منهاج الاستهزاء وهذا دائما

[22:25]شوف عندما يصير الانسان الى الاستهزاء يعرف حجته داحظه يعرف حجته باطله

[22:34]عندما قال لهم رسول الله ذلك قال احدهم للنبي انك تكذب والنبي

[22:41]كان حيي فاطرق رسول الله ولم يتكلم بشيء فعرق وجهه واحمر فنزل

[22:49]عليه الوحد بهذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم فمن حاجك فيه من

[22:57]بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم

[23:07]وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين قل نعرف منه

[23:17]الكاذب ماكو لا يوجد الا المباهله والمباهله تعني الملاعنه وبالفعل هؤلاء النصارى

[23:32]باشروا بالقبول وقالوا لقد انصفت يا ابا القاسم انصفت طيب هذا البعد

[23:44]الاول البعد الاول البعد الحضاري في تعامل الاسلام مع الاخر خلاهم يمارسون

[23:53]كؤوسهم حاورهم بحوار شفاف منطقي لم يستحوذ عليهم لم يرهبهم ارهابا فكريا

[24:06]البعد الثاني دلائل وصدق نبوه نبينا صلى الله عليه وسلم من خلال

[24:14]حادثه المباهله امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مناديا ينادي

[24:23]في ارجاء المدينه من اراد عز الاسلام ومن اراد ان يرى ذل

[24:31]اعداء الله فليشهد يوم غد يوم المباهله النصارى جالسين في المسجد ويسمعون

[24:44]الاصوات تتعالى من ازقه المدينه المنوره تعجب النصارى وقالوا انه رجل واثق

[24:53]من نفسه قضيه مو قضيه في الواقع هزا قضيه قضيه جديه فقال

[25:03]كبيرهم كان اسم العاقب كما جاء في بعض الروايات قال لاحظوا اخواني

[25:14]اخواتي هنان هذا الدليل دليل على صدق النبوه قالوا قال لهم كبيرهم

[25:22]فلننظر الى ابي القاسم يخرج بمن اذا خرج بكبار اصحابه اهل الكبكبه

[25:35]وكبار مستشاري وكبار انصاره فهذا علامه على انه باطن واما اذا خرج

[25:48]باهل بيته فهذا علامه على انه على حق فلا تباهلون قال لهم

[26:01]ان جاءكم محمد باهل بيته لا تباهل فانه محق وان جاءكم باصحابه

[26:11]فبهل طيب الكل منتظرين الان المسلمون منتظرون ونصارى نجران منتظرون كيف يطل

[26:23]عليهم النبي فلما اصبح الصباح في مثل هذا اليوم يوم الرابع والعشرين

[26:32]من ذي الحجه جاء النبي صلى الله عليه واله وسلم الله اكبر

[26:40]خرج بمن خرج بمن وهنا نسال المسلمين في العالم خرج باحب الخلق

[26:52]الي وقال يا رب لو كنت اعلم ثمه احد احب اليك من

[27:03]هؤلاء لخرجت به خرج بعلي والحسن والحسين والصديقه الكبرى فاطمه الزهراء سلام

[27:16]الله عليه بتلك الانوار الخاصه وهذا لا ينكره احد وهذا يؤكده القران

[27:28]هذا يؤكده الذكر الحكيم فمن حاجك فيه في عيسى من بعد ما

[27:33]جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفس

[27:43]هل يشك شاك هل يتردد متردد هل يرتاب مرتاب في ان رسول

[27:51]الله خرج بغير هؤلاء خرج رسول الله وامامه في الواقع حامل الحسين

[28:05]على صدره وبيده الحسن وخلفه فاطمه وخلفها وخلفها علي عليه افضل الصلاه

[28:16]والسلام قال انا ادعو وانتم امن هنان بدات علامات العذاب بالنزول قال

[28:27]اسقف نجران يا معاشر النصارى اني لارى وجوا لو ت الله ان

[28:39]يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهل فتهلكوا ولا يبقى على وجه

[28:48]الارض نصرانيا الى يوم القيامه افلا ترون الشمس تغير لونها والافق والافق

[29:02]تتجمع فيه السحب الداكنه والرياح تهم هائجه سوداء حمراء الا ترون ذلك

[29:15]هذه الجبال تتصاعد منها السحب الدخان لقد اطل العذاب فلما راوا الحق

[29:26]باعينهم لا شبهه فيه ولا مريه عادوا خاسئين طاطا رؤوسهم لهذه الحجه

[29:36]التي ادلى بها النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد

[29:42]ان الله بعثك رحمه للعالمين اننا نريد ان نجري صلحا بينا وبينك

[29:52]فصالحهم النبي صلى الله عليه واله على ان يدفعوا الجزيه على ان

[29:59]يدفعوا الجزيه نعم النبي رحمه للعالمين لرب قائل يقول لماذا لم يباه

[30:08]لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتهي كل شيء لا لا

[30:12]ابدا وما ارسلناك الا رحمه رحمه للعالمين البعد الثالث في حادثه المباهله

[30:24]هو اثبات امامه ائمه اهل البيت والدور الذي قامت به فاطمه الزهراء

[30:32]اولا احقيه اهل البيت دلاله ايه المباهله على امامه علي عليه افضل

[30:41]الصلاه والسلام واول من استشهد بهذه الايه المباركه هو امير المؤمنين سلام

[30:48]الله عليه عندما احتج في الشورى على الحاضرين بجمله من احقيته واولويته

[31:02]فكان من ذلك انه ذكرهم بايه المباهله وكلهم اقروا بذلك وصدقوا ما

[31:11]قاله امير المؤمنين امير المؤمنين هذا احتج في الشورى ومروي ايضا في

[31:20]كتب الاخر بشكل متضافر وروايات اخرى ايضا المامون العباسي سال الامام الرضا

[31:31]سلام الله عليه هل لك من دليل على من القران على امامه

[31:35]علي وافضلي على بقيه الصحابه فقال له الامام نعم ايات من القران

[31:49]كثيره وذكر منها وانفسنا وانفسكم قال انفسنا عنا به النبي صلى الله

[31:57]عليه وسلم امير المؤمنين علي عليه افضل الصلاه والسلام عندما امر ب

[32:06]ان يخرج مع فاطمه والحسن والحسين وامير المؤمنين هذه الايه تشير الى

[32:16]هذه المنقبه لم يخرج رسول الله الا علي فكان علي نفس رسول

[32:23]الله نفس رسول الله فاذا غاب النبي يقوم من هو نفسه مقامه

[32:35]هذا بالمعمل الحقيقي المراد ان انفسنا وانفسكم ان رسول الله يصرح كما

[32:49]صرح الوحي ان عليا هو نفس النبي فاذا ارتفع النبي الى الرفيق

[32:59]الاعلى اقيم من هو نفسه مقامه هذا اولا ثانيا ان اهل البيت

[33:09]انهم هم اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لانه الله تبارك

[33:15]وتعالى يقول قل تعالوا ندعو ابنائنا نسائنا انفسنا ولم يقل من ابنائنا

[33:25]لم يقل من نسائنا هذه نقطه ارجل الالتفات اليها اخواني واخواتي يعني

[33:32]انما حصر قل تعالوا ندعو ابنائنا يعني كل من يصدق عليه ابناء

[33:40]النبي هو الحسن والحسين وكل من يصدق عليه نساء النبي هو فاطمه

[33:48]الزهراء من اهل البيت وكل من يصدق عليه نفس النبي هو علي

[33:58]لا غير فالكلام حصري للابناء وللنساء وللان من اهل البيت سلام الله

[34:10]عليه من اهل البيت لا من خارج اهل البيت رب هنالك نساء

[34:17]للنبي لكن من خارج اهل البيت رب هنالك ابناء للنبي لكن من

[34:24]خارج اهل البيت جا علي انا وانت ابوى هذه الامه لا سما

[34:32]ان الايه بدات بقوله فان فان حاجك فمن حاجك فالخطاب للنبي نفسه

[34:41]والابناء والنساء والانفس خاص به كذلك فلما حضر ومعه اخوه علي بن

[34:51]ابي طالب وضعته الزهراء سباق دل على ان ال محمد هم هؤلاء

[34:58]الخمسه اصحاب الكساء سلام الله عليه ثالثا انهم مع سيدهم رسول الله

[35:09]صلى الله عليه واله وسلم هم اصحاب اليقين المطلق لحقائق الرساله وعلى

[35:17]ادراك تمام الحقيقه ولولا هذا اليقين ولولا هذا الادراك لما كان الله

[35:25]تبارك وتعالى ورسوله ليجبرهم على ان يباهل معه وتنزل عليهم مثلا ما

[35:32]ينزل وحاشى لله ولرسوله من ذلك واما الدور الذي قامت به فاطمه

[35:39]الزهراء هو دور عظيم اولا لا يشك مسلم ان هذه الايه تشمل

[35:49]فاطمه الزهراء سلام الله عليه فهي النساء هي النساء الله تبارك وتعالى

[36:00]فضلها على جميع النساء فلم يخرج النبي احدا من نسائه الا فاطمه

[36:09]الزهراء سلام الله عليه ثالثا الله تبارك وتعالى ذكرها بصوره الجمع قال

[36:17]نسائنا وصيغه الجمع تدل على التكريم وعلى التفضيل وعلى التبجيل رابعا جاءت

[36:31]بين الابناء والانفس مما يعني هنالك مما يعني انها تشكل الرابط بين

[36:44]النبوه وبين الامام

0 تعليقات

التالي

ابعاد المباهلة ودلالاتها | اثبات النبوة و الامامة | دور فاطمة الزهراء (ع)العلاّمة السيد قاسم الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ابعاد المباهلة ودلالاتها | اثبات النبوة و الامامة | دور فاطمة الزهراء (ع)العلاّمة السيد قاسم الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة