االليلة الاولى من الارشاد التطبيقي

15 المشاهدات· 23/11/04

حملة الإيمان
1 مشتركين

في فقه

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بعض الجنون على الصواب مقدم وجذبني اليك الهي لا تؤدبني بعقوبتك ولا

[0:28]تمكر بي الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين

[0:39]الطاهرين واللعن الدائم والمستمر على اعدائهم ومنكري فضائلهم من الان الى قيام

[0:47]يوم الدين استاذ العزيز نبدا ام تبدا بشيء السلام عليكم اخر قبل

[0:59]ان ابدا بما اود الح حديث عنه ما هو رايك اذا سابدا

[1:09]بذكر الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن

[1:18]القلوب بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس

[1:28]يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك بك واستغفره انه كان

[1:34]توابا جعلتها في البد هذه السوره المباركه لانها تنقل الروح لنصره المولى

[1:45]ونحن نسير الى كعبه الله اذا نادى المنادي بذلك النداء ظهر الامام

[1:53]صاحب العصر والثمان ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا ذاك هو

[2:02]الحج الحقيقي قال تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم مؤذن

[2:10]في في الناس بالحج ياتوك رجالا و على كل ضامر ياتين من

[2:14]كل فج عميق ليشهدوا امنا بالله صدق الله العلي العظيم اهلا وسهلا

[2:26]ومرحبا بكم ايها الاحبه في رحاب حله الايمان وانتم حمله الايمان في

[2:33]هذه الحمله ولا شك اننا واياكم يد واحده نستطيع ان نصل الى

[2:43]ما نصب اليه من عمل واخلاص الى الله جل وعلا في حجنا

[2:47]والمسير اليه في سنتنا هذه اول هذه المنافع التي نراها جليه في

[3:00]حجنا لهذه السنه هذا الاجتماع مبارك فهي منفعه لنا كبيره وعظيمه ان

[3:05]شاء الله ان نلتقي بكم في هذه الليله ونفتح هذه المسيره مع

[3:16]هذه الوجوه النيره الطيبه المباركه واني ارى على هذه الوجوه هذا الشوق

[3:23]الكبير للحج وعلي اشير الى هذا الجانب ويؤيد الاحبه هذا الكلام اننا

[3:34]كنا في السابق في اول ليله نبدا باعداد يسيره ولكن ارى هذا

[3:40]الجمع من الاحبه دليل على انه هنالك الشوق الكبير لنستفيد جميعا من

[3:47]هذه الليالي التي سنعيشها في رحاب هذه الحمله التي بحق حملتكم ونشكر

[3:54]هذه القلوب الطاهره التي جعلت هذه الثقه وتوكلت على الله لحج الله

[4:00]في رحاب هذه الحمله المباركه نقدم لكم جميعا اعضاء اداره مرشدين جميع

[4:12]من اخلصوا لهذه الحمله وسبق لهم ان بدلوا جهودا لهذه الحمله نقدم

[4:18]لكم الشكر الجزيل ونتمنى لكم اقامه طيبه ونتمنى لكم سعاده ان شاء

[4:30]الله بحج مبارك برك وما ارجوه من احبتي من الاخوه ان ينظروا

[4:35]لانفسهم لقلوبهم لارواحهم من هذه اللحظات بانهم قد رجوا في الحج الى

[4:43]الله جل وعلا اذا جئتم الى هذا المكان الطاهر للاستفاده لاخذ الدروس

[4:48]لتعلم المسائل اجعلوا في قلوبكم الاخلاص الى الله اولا اجعلوا في قلوبكم

[4:55]التوجه الى الله جل وعلا فال المسير الحج لا شك انه وفاده

[5:05]بحاجه الانسان يكون مخلصا الى الله وهذا ما اراه جليا منكم ان

[5:10]شاء الله وما سنراه فيما ياتي فحمله ترحب بكم جميعا وتبذل ما

[5:20]لديها لاجلكم من خدمات وتتشرف بهذا من مرشدها الى كوادرها اجمع فاتمنى

[5:25]ان لا يتردد احد منكم ايها الاحبه في المشاركه يحتاج اليه في

[5:33]باكوره او بدء هذه المسيره التي سنسير ان شاء الله في هذه

[5:41]الليله ونبدا برامجها معكم ايها الاحبه واعتذر سماح الشيخ استاذ الشيخ عبد

[5:49]الله وسمح استاذ العزيز لفضل اني تقدمت عليهم بهذه الكلمه فما انا

[5:54]الا تلميذ لهم اتشرف الزعيم ايضا ابو حسين الشيخ صالح شيخنا العزيز

[6:00]سبخت وفقط بدات باشاره يسيره ولكن لنبدا الان بما تود الحديث عنه

[6:10]فل تشرع ايها المؤمن بما تود الحديث عنه في التعريفي عن الحمله

[6:21]او عن برامج الحمله فنحن كلنا اجمع بين يديك صلوا على محمد

[6:26]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد قل ما بد الحين

[6:59]بعدين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل

[7:07]فرجهم وارحمنا بهم وصلي عليهم اجمعين يا رب العالمين وايضا رحب بكم

[7:14]ايها الاخوه مجدده كما رحب بكم الاخ الشيخ علي المشهد ارحب بكم

[7:19]ايضا مجددا لاعرضكم بعض ما سنبدا به ارشاد تطبيقي فان ان الحمله

[7:32]عندها حقيبه كامله للارشاد من بدايه الارشاد التطبيعي هنا في البلد الى

[7:39]ان ناتي الى نهايه اخر عمل في الحج فسيت واصل الارشاد من

[7:47]هنا الى ان ننتهي من اخر عمل ان شاء الله ونبدا الان

[7:54]بعد ان رحبنا بكم الحقيبه تحتوي تعريف الحمله وايضا سيتحدث سماحه الشيخ

[8:09]عبد الله الحمالي في وقفات قبل الحج وايضا هنالك مسائل ستعرض لكم

[8:19]في الطهاره وكيفيه الصلاه وصلاه المسافر وكيفيه حساب الخمس وما يتعلق بالخمس

[8:24]وسنتحدث في الاسبوع القادم ان شاء الله ل الجمعه ول تسب عن

[8:34]الاحرام وقرات الاحرام واحرام التمتع والطواف والصلاه والسعي وتقصير واحرام حج التمتع

[8:41]ان شاء الله هذه الاعمال سنقوم بها او الدروس سنقوم بها ايضا

[8:46]في الحج باذن الله و الان لو اردنا ان نعرف الحمله فان

[8:55]الحمله تاسست في عام 1412 تقريبا ما يقارب 25 سنه خدمه بحجات

[9:02]بيت الله الحرام وكل ذلك كان بعزيمه وتعاون من الاخوه الكوادر في

[9:14]حمله الامم من اول يوم اسست وابرز هذا الكيان الى المجتمع وكان

[9:19]مثال يحتذى به في الحملات الاخرى حيث ان الحمله سعت جاهده في

[9:28]بدايه الامر في تطوير العمل اولا عمل تطوعي لخدمه حجات بيت الله

[9:32]الحرام الان ناتي الى تعريف بسيط عن رساله الحمله ورؤيه الحمله رسالتنا

[9:41]هي رياده في حد في الحد وخدماته والذي يقوم في الواقع بها

[9:49]هو فريق العمل المكون من جميع الكوادر والمرشدين والكوادر مساعده والكوادر العماليه

[9:56]لرؤيه توصلنا الى الرياده في العمل المؤسسي والعمل التطوعي فحمله اول ما

[10:04]اسست كانت حمله تطوعيه الى الان طبعا هنالك بعض الاموال تستخدم الى

[10:11]تطوع في بعض الخدمات الاجتماعيه المقدمه لمجتمع هنالك طاقم من المرشدين و

[10:25]واقعا عندما نريد ان نعرف بال الاخوه المشائخ الكرام في الحمله فهذا

[10:35]واقعا تعريف بسيط جدا والا هم على قدر كبير من المعرفه وعلى

[10:45]قدر كبير من الخبره في الحج ومسائل الحج لعده سنوات هم يخدمون

[10:51]حجاج بيت الله الحرام على راسهم الشيخ عبد الله الحمالي وهو درس

[10:58]البحث الخارج وهو امام مسجد وخطيب واستاذ في الحوزه العلميه بالقطيف الان

[11:06]وهنالك سماحه الشيخ محمد ابو زيد ناشط اجتماعي وخطيب حسيني بارز معروف

[11:18]وهنالك سماحه الشيخ علي المشهد الذي قدم لكم وهو قد درس السطح

[11:25]العالي خطيب حسيني وامام مسجد في قري مين سلام الله مدينه هناك

[11:32]العليوات شباب لا شباب الله عل و الطاقم الشادي ايضا سماحه الشيخ

[11:51]سعيد العوه وقد درس الصطح العالي وهو استاذ ومدير حوزه دار الد

[11:59]باللطيف وايضا امام مسجد محدثكم اتشرف بان اكون طالب في علوم اهل

[12:05]البيت صلوات الله وسلامه عليه اجمعين وايضا اتشرف بان اكون خاتما الحسين

[12:15]صلوات الله والسلامه عليه و وكذلك امامه بعض المساجد وامامه مومين في

[12:24]المز سماحه الشيخ عبد العزيز الثويني وهو قد درس الصطح العالي والان

[12:35]يدرس البحث الخارج قالب عنب قوم المقدسه وخطيب حسيني هذ كلام يعني

[12:42]باختصار جدا جدا والا سترونه ان شاء الله يتعايشون معهم و ستجدون

[12:51]الماده العلميه التي الواقع عندهم سماحه الشيخ حبيب حماده وهو ق درس

[13:00]السطح العالي استاذ في الحوزه امام مسجد ايضا وخطيب سماحه الشيخ عبد

[13:08]الجليل الزاكي درس البحث الخارج وامام مسجد وخطيب واستاذ الحوزه العلميه بسيح

[13:16]عرفنا هذه الوجوه الطيبه الذين سيتش فون بخدمتكم في اثناء كل مراحل

[13:28]الحج اما لجنه الثقافه والارشاد فكما علمتم بانها تضم هذه الكوادر التي

[13:37]تسعى لخدمتكم على اعلى مستوى وهي على مستوى عالم من الفقاهه والاحاطه

[13:45]بمختلف الاحكام الشرعيه والموضوعات واما لجنه الثقافه والارشاد فمهمتها تزويد الحجد بالمعارف

[13:56]الفقهيه التي تمكنهم من اداء حجهم صحيح اهم شيء الانسان ان يؤدي

[14:07]حجه صحيح ل ما عرض فلسفه الحج مثلا ولاعرف بعض الاحكام الثانويه

[14:10]لكنه ادى حجه صحيح فقبل منه ان شاء الله الله يتقبل منا

[14:19]هذه الاعمال ايضا من مسؤوليه لجنه الثقافه والارشاد هو اجواء اضفاء جو

[14:27]روحي زين من خلال صلاه الجماعه و خلال عيه وبعض الزيارات لحرم

[14:34]الشريف سواء الحرم المدني او الحرم المكي وايضا بعض الفعاليات الدينيه التي

[14:46]تقوم بها الحمله في جميع المفاصل وحركه الحجاج هنالك ايضا هم وهو

[14:55]توضيح المفاهيم الاسلاميه لابد الانسان ان يكون واعي لابد ان يكون ايضا

[15:03]له تفكير مستقيم الامام الرضا عليه السلام ونحن في واقعا في ايام

[15:15]ولادته الشريفه في الروايه عنه ليست العباده كثره الصلاه والصيام انما العباده

[15:24]كثره التفكر في امر الله فينبغي الانسان ان يتفكر وي يد نعم

[15:35]كل هذه يعيد يعني تقييم مفاهيمه هل هي على خط مستقيم بحيث

[15:39]ان ما ذهب لاجله ذلك ما ذهب في اجله هو صالح في

[15:48]صالح لاجل صالح فتوضح المفاهيم الاسميه واحياء روح العمل هنالك ايضا بعض

[15:57]الشباب الذين في الحمله من الحجاج يساعد ونا في هذه الاعمال التي

[16:03]نقوم بها كاعمال الحرم مثلا نحتاج الى بعض الطاقات التي نعتمد عليها

[16:12]ايضا هناك في بعض الحوارات هكذا نحن نحتاج ايضا منكم المساعده وهنالك

[16:19]اقامه للحوارات المختلفه ان شاء الله نحن في هذه السنه نسعى لاضفاء

[16:26]شيء جديد لم يعتاده لحجاج الايمان في هذه السنه ان شاء الله

[16:32]نحن نسعى الى تجديد نوع واطفاء وضخ دماء جديده لكي نصل الى

[16:41]ما يامل به الحاج هنالك استضافات استضافات وما استضافات شخصيات استضافات مختلف

[16:49]من الطاقات الموجوده في الحج نستغل هذا الوقت يصال تلك المفاهيم من

[16:55]خلالها او محاورتهم لكي نصل الى بع الفائده من خلال هذه الحبارات

[17:03]فهذه لجنه الثقافه والارشاد الان مع سماحه الشيخ عبد الله وبعض وقفات

[17:14]ما قبل الحج كيف يفكر الانسان قبل الحج وما هو الذي سيفعله

[17:23]اثناء الحج وما هي الثمره التي سيحصل عليها بعد الحج مع سماحه

[17:28]الشيخ ومن خلال بعض موجوده يتفضل مشكورا وحفه بالصلاه على محمد وال

[17:42]محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم

[17:47]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اتشرف

[17:56]بالوقوف امام الاخوه الحجاج ونح نحن نبدا في عامنا هذا رحله نحو

[18:04]الله تبارك وتعالى وفي الواقع ابرز ما يمكن ان نتحدث عنه في

[18:12]هذه العناوين وخصوصا عنوان تهيئه النفس لاستقبال هذه العباده واستحضار اسرارها ان

[18:22]هذه العباده في الواقع محطه روحيه يتعبا منها الانسان بعد عناء المس

[18:29]في هذه الانشغالات اليوميه والانشغالات العائليه والاسريه وما الى ذلك الانسان يحتاج

[18:39]الى مستراح يحتاج الى توثق للعلاقه مع الله تبارك وتعالى وما خلقت

[18:46]الجن والانس الا ليعبدون فعباد الله تبارك وتعالى هي الهدف من خلقه

[18:54]الانسان فاحيانا وان كان يستطيع الانسان ان يضفي هذا [موسيقى] ال يستطيع

[19:05]ان يضفي طابع العباده على كل حركه من حركاته ولكن ايضا التمحل

[19:13]مع الله تبارك وتعالى التمحو في العلاقه مع الله تبارك وتعالى الله

[19:22]عز وجل يريدها يعني كما ان هناك عبادات اجتماعيه من خلال العلاقه

[19:27]بالاخرين من خلال صله الارحام من خلال القيام بواجبات الاسره وما الى

[19:34]ذلك كلها هذه ايضا داخله في لون من الوان العباده ولكن هناك

[19:42]علاقه خاصه مع الله تبارك وتعالى يتجلى فيها عطاء الله ويتجلى فيها

[19:48]علاقه الانسان بربه بحيث يستشعر حاله العبوديه مع الله تبارك وتعالى ومن

[19:57]ابرز تلك العبادات هي عباده الحج ولهذا انت تشوف كيف يقصد الانبياء

[20:05]ويقصد الائمه عليهم السلام ويقصد الاولياء الى تلك العباده العظيمه طبعا احنا

[20:12]بالمناسبه المفروض عندنا البعد الروحي راح يصير الى كلمه خاصه لهذا لا

[20:17]اريد ان اطيل لانه نريد ايضا ان نستقصي في بقيه المسائل حتى

[20:26]لا يطول بنا المقام صلوا على محمد وال محمد اللهم صل وسلم

[20:35]على محمد وال محمد وك ابو حس على اي حال كان بس

[20:48]على هذ التقليد دا في عناون معينه حتى لا تصير مطابقه على

[21:03]اي ف عناوين التقليب المهم احنا من اجل نعم ففعلا الحديث عن

[21:28]قضيه التقليد والحديث فيه يطول ولكن عاده نحن نختصر الحديث في بعض

[21:34]العناوين المهمه ف العنوان الاول الذي نقف فيه عند قضيه التقليد لماذا

[21:51]نقلد هذا اول سؤال انه لماذا نقلد يعني بعباره اخرى لماذا لا

[21:57]يعيش انسان يعني الان في دعوات هالشكل انه انت قاعد تلزم نفسك

[22:08]بمرجع وبرسالته واحكام ليش خلاص خليك يعني ممكن انك تاخذ براي اي

[22:14]فقير او المساله اللي تقرا في ذهنك خذ بها وانتهت القضيه خلاص

[22:18]يعني طلعونا من هذه المساله التقليديه والتقييد واشباه ذلك والجواب بشكل مبسط

[22:29]جدا ان مساله التقليد في الواقع ليست بدعا من الدين ليست خارج

[22:38]عن الطريقه العقلائي دائما نحن نذكر في هذه المسائل نقول الان انت

[22:43]في مساله الطب في الهندسه في المجالات البشريه والتي يحتاجها المجتمع لما

[22:49]مثلا تحتاج الى معلومه طبيه ش تسوي هل تقعد انت تحاول بنفسك

[22:57]تقول انا احتمل ان علاج المرض الفلاني كذا ولهذا الان حذروا انه

[23:02]لا تروح الى الصيدلاني تاخذ منه مثلا الدواء تروح الى فلان لا

[23:09]خذ روح الى الطبيب خذ منه الوصفه بعدين تاخذ مثلا الدواء من

[23:14]الصيدليه كذلك الان احنا في مساله التقليد هذا تخصص لانه عندنا تراث

[23:20]كبير من القران الكريم من الايات الكريمه ومن السنه الشريفه هذه تحتاج

[23:29]الى ميراس تحتاج الى فهم يحتاج الى سهر متواصل حتى الانسان يفهم

[23:34]ويصل الى هذه الامور المخصصه او الامور الاختصاص مو من المعقول ان

[23:40]احنا كنا نهد اعمالنا ونقعد ندرس هذه الاشياء لازم في ناس متخصصين

[23:47]ناس كذا كما في مجال الطب هناك اناس متخصصون يتابعون هذه المجالات

[23:52]وبعدين راح يعطينا وشو نتيجه دراسه احنا راح ناخذها ونستفيد منها طريق

[23:58]فقه وطريق التقليد هو هذا معناه ولهذا يقول العلماء يقررون ان باب

[24:08]التقليد والاجتهاد مبتنية [موسيقى] العقلائي هذا نبده مختصره في هذا العنوان ننتقل

[24:36]الى عنوان اخر نتساءل مره اخرى اساسا هناك الان سبحان الله انا

[24:47]ما على قكم جيب الواحد خاطره يعني لما تقارن بعض الاحيان بين

[24:53]المجتمعات مثلا الغربيه والمجتمعات غير المسلمه تشوف انسان مثلا فرضا ملحد تمام

[25:01]لو لا لا يؤمن بوجود الله تبارك وتعالى هذا كيف تشوف حياته

[25:10]تشوف حياته يعيش مستغرق في ملذاته وفي شهواته لا ينتمي الى جهه

[25:16]معينه ولا يلتزم بالتزامات دينيه ولا ما الى ذلك للاسف في اتجاه

[25:20]داخل المسلمين هو لما تسال انت مسلم نعم انا مسلم تؤمن بوجود

[25:29]الله تبارك وتعالى وبانه ارسل الانبياء واقام الحجج يقوللك نعم انا اؤمن

[25:35]بذلك بس انا ابغى حياتي تصير غايه اح كيف ما يصير انت

[25:38]الملحد وهذا الانسان المسلم نفس حياتنا تصير بطريقه واحده بصبغه وبلون واحد

[25:50]ما يمكن هذا هذا اصلا خلاف الايمان الذي يرتسم لهذا احنا عندنا

[25:55]في الواقع تساؤل حتى نفس المسلمين هم مفترقين مسلم ملتزم مسلم غير

[26:01]ملتزم زين انا يا الملتزم لا ش ملتزم خلي اعيش غير ملتزم

[26:08]لماذا لا اعيش هكذا نحن نريد ان نصل الى قضيه اختصار في

[26:12]هذا الجانب وتلخيص لما افاده العلماء في العقائد ولما هو بارز في

[26:21]ايات القران الكريم وهو ما يعبر عنه بقانون وهذا جذور التقليد اساس

[26:27]التق لماذا نقلد اساسا غير اننا نبغى نستفيد الاحكام يعني هناك سؤال

[26:36]بعد ذلك لماذا نستفيد الاحكام لماذا نطبق الاحكام الشرعيه في حياتنا فنرجع

[26:42]الى اساس هذه الامور في الواقع انه ماذا هناك قانون عقلائي فطري

[26:53]وجداني يقول ان الانسان يدفع الضرر عن نفسه اولا خلينا نقول بعد

[26:58]مقدمه قبل هذا الانسان يحب نفسه احد يشك ان الواحد يحب نفسه

[27:04]ها لو سالنا بعضنا بعض يعني هل يشك احد في انني انا

[27:11]عن نفسي انا اقول احب نفسي تفون كيف تحبوا نفسكم اكيد طبعا

[27:17]احنا ما نتحدث عن الحب للنفس اللي هو مال انانيه يعني احب

[27:21]نفسي يعني انه حتى لو على ظلم الاخرين وجورهم اقصد احب نفسي

[27:28]يعني اجيب ليها الخير واجب لها المنفعه هذا الشيء واضح ومن اوضح

[27:33]الواضحات ان كل انسان يحب ماذا نفسه وقلت يعني لا نتحدث عن

[27:41]الحب الذي يؤدي الى الانانيه والى ظلم الاخرين لا الحب اللي في

[27:47]حدود مصلحه الانسان وانه يخرجها من حاله النقصان الى حاله كمال هذه

[27:51]مقدمه المقدمه الثانيه ان الانسان يريد او يدف ع الضرر عن نفسه

[28:03]مو بس الضرر الذي يعلم به حتى الضرر المحتمل كيف اما الضرر

[28:07]الذي يعلم به واضح يعني الان انت لما يقولك الاطباء هذه الماده

[28:16]المعينه 100% قاتله راح يشربها الانسان قطعنا راح يبتعد عنها نتر اكثر

[28:23]حتى لو فيها احتمال الضرر يعني في احتمال ضرر مثلا 20% ما

[28:30]ما ما راح اقدم عليه ولهذا احنا الان اجار الله المؤمنين وحمل

[28:38]البلاد الاسلاميه من هؤلاء الارهابيين تشوف بعد وقوع هذه الاحداث تشوف الان

[28:45]لو اجينا حتى خبر يمكن كاذب او احتمال بسيط يقوللك هذه المنطقه

[28:48]مثلا فيها ارهابي وا راح تسوي مباشره انت راح تدفع عن نفسك

[28:57]تبتعد عن الخطر ولهذا يقول العلماء هذا القانون وهو دفع الضرر المحتمل

[29:02]عن الانسان مو بس عند الانسان اعزكم الله حتى عند الحيوانات شوف

[29:07]الحيوانات في الغابه لما تشعر بالخطر ماذا تصنع تهره مباشره خلاص تبغى

[29:15]الخطر تبعد عن نفسه اذا بهاتين المقدمتين الانسان يحب نفسه ويجلب لها

[29:23]الخير والمقدمه الثانيه انه يدفع عنها الضرر بما انه يحب نفسه ايضا

[29:28]ماذا سيدفع عنها الضرر وهنا نتساءل اي ضرر اعظم من الدخول في

[29:37]نار جهنم والعياذ بالله واقعا انا ذاك اليوم كنت اقرا في بعض

[29:41]الكتب تحدث عن دليل الناظم وكذا وفي الضمن الحديث عن بعض الحقائق

[29:49]الكونيه ومساله النار استغفر الله مساله الشمس وانه ظاهرها حسب ما اتذكر

[30:01]على و 6000 درجه الحراره وباطنها ازيد كل ما تعمقنا في داخل

[30:08]الشمس راح نوصل الى درجه حراره جدا عاليه احنا خلنا ما نوصل

[30:13]يمكن بعقولنا الناقصه الى حقيقه نار جهنم والعياذ بالله التي اعدها الله

[30:20]للمذنبين والى الكفار في ذلك اليوم خلنا نجي احنا لو نتصور هذا

[30:28]هذا الشمس بهذه الحراره 6000 درجه مئويه الانسان مثلا يوضع فيها كيف

[30:36]راح يصير حاله انا لو حراره ما ادري باقل التقادير ما اتحملها

[30:42]كيف لو كانت بهذا العظام اذا في الواقع المعارف الدينيه قائمه على

[30:50]هذا الاساس يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس

[30:58]والحجاره يعني في الواقع انه لا يامن الانسان مثلا ان القضيه اصير

[31:09]ويا المتدينين لو ما اصير ويا المتدينين اصير ويا حزب فلان مثلا

[31:14]او ما اصير ويا حزب فلان هذه الامور يعني منطلقات الدين ليست

[31:18]من هذا المنطلق منطلق الدين في الواقع انقذ نفسك انت خلص نفسك

[31:26]ما دمت تحب نفسك فخلص من هذا العذاب الذي ينتظر المعاندين والمخالفين

[31:32]لله تبارك وتعالى لهذا في الواقع يعني هنا نقف عند هذه النقطه

[31:42]ونركز يعني احنا ترى في نهايه حتى الدين يعني لا اكراه في

[31:45]الدين الله عز وجل لما دعا الانسان الى الايمان واقام له الحجج

[31:54]وبين له هذه البراهين الواضحه لكن احنا نشوف النتيجه في الدنيا يعني

[31:58]لو انسان الان كما نرى عند البعض يروح مثلا امريكا يروح اوروبا

[32:03]قال انا والله بصير ملحد خلاص انكرت والعياذ بالله احد واقف على

[32:12]راسه لا ما احد واقف على راسه فقط العقل العقل يقول له

[32:16]شوف بتحد تنكر وجود الله او تتلاعب بامر دينه سيؤدي بك ذلك

[32:24]الى نار جهنم تقدر تتحمل نار جهنم روح جازت بنفسك اذا هو

[32:29]النتيجه كما قلت ان مساله التدين لا ترجع الى الانتماء الى فئه

[32:36]معينه او تشجيع جماعه او انا على قو من جماعه المطاعيه لا

[32:40]لا لا هي ما لها ربط بهال العناوين ابدا انما الربط انه

[32:47]انقذ نفسك من النار هذا هو الاساس في قضيه التدين وفي مساله

[32:52]التقليد لهذا الانسان المؤمن يعيش حاله من شيء من العناء من الت

[33:01]يحاول يطبق اعماله على الشريعه الاسلاميه على ضوء الفتاوى وقضايا خمص وقضيه

[33:08]روحه حج وقضيه هذ كلها فيها عناء ولهذا يعبر عنه بماذا بالتكليف

[33:13]التكاليف الشرعيه لما فيها من المشقه لكن ومن الكلفه لكن هذه الامور

[33:20]شنو هي في الواقع في سبيل دفع الضرر عني واي ضرر اعظم

[33:27]من دخول جهنم بالله اذا هذا ايضا عنوان من العناوين ما هو

[33:38]الجذر الاساس للتقليد ولالت بالدين بشكل عام نقول هو منطلق من حب

[33:44]الانسان لذاته ودفع الضرر المحتمل عنها هذا هو الاساس يعني حتى كثير

[33:50]من المحققين والعلماء في علم ا اصول الفقه وغيره يقولون ان هذا

[33:58]هو الاساس الاولي واذا نجي الاات القرانيه هي تؤيد هذا النعمى فمن

[34:03]زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز هذه ترى هي النتيجه المحصله

[34:10]هي هناك والا هذه الدنيا ثقوا بالله انها ايام معدوده وعجيب الانسان

[34:17]يعني يشوف الايام تمضي وتسرع وتسرع السنوات كانها شهور والشهور كانها اسابيع

[34:26]والاسابيع كانها ايام تسرع بنا فهنيئا للانسان الذي الذي يستعد لذلك العالم

[34:31]فهذا من العناوين والوقفات التي احببنا ان نقف عندها وهناك ايضا عاده

[34:40]في التقليد نذكر ببعض العناوين الاخرى ما هو اساس التقليد يعني او

[34:53]كيف ينبغي للانسان ان يقلد يعني احنا الان مثلا وانا دائما اذكر

[34:58]هذا المعنى انه احنا بين التشدد وبين الاهمال قضيه التقليد بين التشدد

[35:09]وبين الاهمال التشدد اللي عشناه بعض السنوات الماضيه والاخوه خصوصا ل في

[35:16]مثل سني او اكبر شافوا هذا التشدد كيف الى درجه ان الاخ

[35:22]لا يتحدث مع اخيه لماذا لاننا مرجعي اختلف عن مرجعه اثنين يدخلوا

[35:31]مكان ما يتسال الموا او ما يتكال الموا لانهم بينهم خلاف في

[35:35]المرجعيه بل في بعض مناطق الخليج وصلت الى هذا الحد الزوج يطلق

[35:43]زوجته لان بينهم خلاف في قضيه التقليد فكنا في السنوات الماضيه تشدد

[35:49]الى ابعد حد واتهام وانت تقليدك باطل وانت في نار جهنم والى

[36:00]اخر الحاله مرت الايام ومرت الى ان جاءت هذه الايام الان مثلا

[36:07]قد بعض المؤمنين تقول منه تقلد قد يقوللك انا ما اقلد اح

[36:12]او انه مثلا يقوللك اقلد فلان من المراجع على اي اساس قلدته

[36:21]قال والله انا قريت الكتاب الفلانه ال او في مقاله وعجبتني اله

[36:26]فلهذا انا رجعت احكي كيف يعني مقاله عجبت وانت رجعت له يعني

[36:34]يا ترى انت في الحياه العقلائي تطبق هذه الطريقه يعني لو انسان

[36:38]مثلا بيسوي عمليه مثلا عند اطباء وتحير بين طبيبين يروح انا اقول

[36:47]والله شفت مثلا المكتب اللي حق هذا الطبيب كبير وعنده مثلا اربع

[36:53]سكرتيرات وعنده ما ادري شنو لهذا انا قلت خلاص اسوي عمليته عند

[37:00]اد هذا مو مو قياس عقلائي انت ش راح تسوي بتسال اهل

[37:02]الاختصاص تروح الى اهل الاختصاص تقوللهم تعال من هو الادق في العمليات

[37:07]والاكثر فهم في مجال الطب راح يشاور عليك ويقولوا فلان حتى لو

[37:14]كان مظهره م هناك او ما عنده مكتب كبير او او الى

[37:20]اخر ذلك هذول هم اخبر كذلك احنا في القضايا العلميه انا المفروض

[37:24]ارجع الى اهل الخبره يعني العلماء الحوزوي الذين اطلعوا على ابحاث هؤلاء

[37:32]العلماء واسال من الذي مثلا يصلح للتقليد من هو مثلا الاعلم وغيره

[37:37]من الشرائط وحينئذ ارجع اذا يعني نريد ان نقول ان مساله التقليد

[37:46]المفروض ان تعتمد على الاسس العقلائي الصحيحه وهي الرجوع الى اهل الخبره

[37:53]وطبعا اهل البرهم انا ما ادعنا كل عالم التشيع قول واحد زين

[37:56]انت بالنتيجه تحتاج ان ترجح تحتاج ان تبحث حتى تحصل على اطمئنان

[38:04]في هذه الجهه او في تلك الجهه اذا بحثت بطريقه موضوعيه بطريقه

[38:08]عقلائي وصلت الى المرجع الفلاني فحينئذ يكون ذلك معذرا لك بينك وبين

[38:20]الله تبارك وتعالى هذه ايضا نقطه اخرى حول قضيه التقليد وانه ينبغي

[38:25]ان تكون على موازين عقلائي صلوا على محمد وال محمد اللهم صل

[38:35]وسلم على محمد وال محمد زين لعله نشير فقط الى نقطتين حتى

[38:47]ننتقل الى ما بعد لا يطول بنا المقام من المسائل ايضا التي

[38:50]يعني ينبغي الالتفات اليها في عمليه التقليد هناك تقليد بقائي وهناك تقليد

[39:02]ابتدائي لنفترض مثلا كنت اقلد مثلا السيد الخو ورحمه الله وكنت اعتقد

[39:09]با اعلميه مثلا فحينئذ لما يموت انما المشكله عندهم في التقليد ماذا

[39:16]الابتدائي انا الان توني هسنه مثلا نفترض دخل البلوغ وصل الى حد

[39:26]البلوغ من تقلد قال ابغى ارجع الى السيد الخوئي السيد الخوئي مات

[39:31]الان من سنوات اي يقول انا اعتقد باعلم ته زين تعتقد بالعلميه

[39:38]لكنك ما قلدته في حياتك فحينئذ هذا النحو من التقليد مشكل فاذا

[39:44]عندنا تقليد للميت بقائي وهذا اغلب العلماء يقرون وعندنا تقليد للميت ابتدائي

[39:52]وهذا محل الاشكال ومحل الخلاف بينهم زين من الامور ايضا التي ننبه

[40:04]عليها مساله الاحتياطات وهذه مهمه خصوصا في الحي ولهذا من الان يعني

[40:10]انا اضرب نموذج ومثال يعني قضيه تحديد المرجع يعني بعضهم ما نقول

[40:15]اهمال سبحان الله تغافل انت تساله تقوله تقلد من يقول انا سيد

[40:23]سيستان زين ما قلد السيد سيستان باقي على تقليد السيد الخوئي لو

[40:28]ترجع الى السيد سيستاني مطلقا يقول انا والله ما ادري اذا هذه

[40:35]ما تدري هذ تترتب عليها اثار راي السيد الخوئي في شيء مثلا

[40:39]السيد الخوئي يقول يحرم التضليل ليلا سيد سيستاني يقول يجوز التضليل ليلا

[40:45]بالنسبه للمحرم فاحنا لما نجي هناك تصير المعركه تعال انت تقلد من

[40:52]قال قلد السيد سيستان باقي على تقليد السيد خوي لو تقلده مطلقا

[40:55]قال ما ادري زين احنا ش نقول لك احنا نقول لك يجوز

[41:01]مثلا تضليل لو ما يجوز اقل نقولك احتياطه هذا لا تضلل مثلا

[41:08]لكن لما يكون لا خلاص انا اقلد مثلا السيد الخوئي باقي على

[41:12]تقليده او انه انا اقلد السيد سيستان مطلقا مثلا فهذا راح يكون

[41:16]حكمه غير وهذا حكمه غير فاذا تحديد مرجع التقليد حتى بالنسبه الى

[41:25]البقاء والرجوع مثلا مطلقا امر مهم لا بد تحديده في كل الاعمال

[41:29]وفي الحج خصوصا لانه يكون محل الابتلاء هذا الفقيه يجوز عنده كذا

[41:38]وهذا الفقير لا يجوز عنده الامر الفلاني بس شيخنا سؤال في ناس

[41:42]يقلدوا مثلا مقلد معين لجي الحج في مساله معينه اجد انها يعني

[41:46]اخف يقولك انا باخذ راي فلان اعتقد ما يجوز فعلا عند اغلب

[41:52]المراجع ان هذا يعبر عننا التبعيض التبعيض في يعني الان مثلا زي

[42:01]ما مثل نفرض انا باق على تقليد السيد الخو السيد الخو يقول

[42:05]التضليل حرام في الليل السيد سيستاني يقول جائز وكثير من المراجع اج

[42:09]انا ش اقول تدري لا سيد سيستاني اسهل فبا هذا ما يجوز

[42:17]عند اكثر الفقهاء تبعيض غير جائز ولهذا هذا احنا منطلقنا و مساله

[42:22]ثانيه اللي هو مساله الاحتياط هذا اذا كان ف عنده هذا الفقيه

[42:30]فتوى وهذا عنده فتوى ما يجوز العدول وانا اعتقد باعلم احدهما اما

[42:35]لو كان مثلا عند السيد الخوئي مثلا لنفترض احتياط وجوبي عند السيد

[42:43]السيستاني فتوى بالجواز ما دام احتياط وجوبي اذا يجوز الرجوع الى الغير

[42:51]اضرب مثال الان السيد الخوي الله يرحمه يقول بان الكافر الكتاب على

[42:58]الاحوط وجوبا لما انا جايب شغاله مثلا مسيحيه او مثلا عندي عامل

[43:06]مسيحي على راي السيد الخوري يقول تعامل وياه معامله النجس على الاحوط

[43:12]وجوبا فاذا طالت نجاسه فروح طهر لا تصلبها سيد سيستان يقول لا

[43:18]عندي طاهره فحين اذ ماذا ارجع من السيد الخوي الى السيد السيستاني

[43:27]هذا مو تبعيد تبعيد لما تكون فتوى هنا وفتوى هنا اما لما

[43:32]يكون لا عنده احتياط وجوبي والثاني عنده فتوى فيجوز ترك الاحتياط الوجوبي

[43:37]والرجوع الى الفتوى هذا كثير بعضهم يقول مثلا انا ابغى ابعض في

[43:43]الاحتياط لا نقول الاحتياط هذا ليس تبعيض التبعيض انما هو في ماذا

[43:50]في الفتاوى وهو غير جاهز اما اذا كان احتياط وجوبي فيجوز الرجوع

[43:53]الى الغير ولهذا ايضا احنا عندنا في الحج كثير من ذ المسائل

[44:01]هذا الفقيه يقول فتوى هذا الفقيه الاخر يقول شو احتياط فحينئذ ممكن

[44:06]نقول له او الله بالعكس هذا يقول احتياط وهذا يقول فتوى الثانيه

[44:11]يعني فتوى بالجواب فنقول لهذا ما دام مرجع باكات وهذا انت تعتقد

[44:20]هو الاعلم فحينئذ ماذا يجوز لك الرجوع الى هذا الفقي فاذا ايضا

[44:25]مساله تحديد المرجع الذي ارجع اليه بالدقه يعني زي المثال ل ضربناه

[44:33]متردد بين سيد سيستان وبين السيد اخو لا حدد خلاص انت السيد

[44:37]خوي لو سيد سيستان حتى نمشي وياك على ه الفتاوى او على

[44:45]هذه الفتاوى هذه ايضا مساله تحديد التقليد من الامور المهمه ايضا بقيت

[44:51]نقطه يعني لعله نشير اليها ونختم بها الحديث عن هذه الفقره وهذه

[44:57]الوقفه وهي انه مساله الاحتياطات عندنا احتياط وجوبي وعندنا احتياط استحبابي الاحتياط

[45:10]الوجوبي لابد من العمل به او الرجوع الى الغير ومثلنا الى بمساله

[45:19]ماذا اللي هو مساله الكتابه انه كتابي عند السيد الخو على الاحوط

[45:27]وجوبا فاذا كان الاحتياط احتياطا وجوبيا اما التزم بالاحتياط وخلاص من صبني

[45:33]شيء منه رطوبه وكذا راح وشو اطهر فهذا التزمت بالاحتياط او انه

[45:41]ارجع الى الفقيه الذي بعده هذا في الاحتياط الوجوب اما في الاحتياط

[45:47]الاستحبابي الاحتياط الاستحبابي تكون في جنبه فتوى الاحتياط الاستحباب من نفس الفقير

[45:54]تكون بجانبه فتوى ولهذا انت لو تروح الى السيد ثاني في قضيه

[45:58]الكتابي ش يقول يقول مثلا هو طاهر على الاظهر وان كان الاحوط

[46:10]استحبابا نجاسته يقول تبغى تعمل بالاحتياط لكن يقول احتياط استحباب يا عندي

[46:15]اعامل وياه على انه تبغى تعمل بالفتوى اعمل بالفتوى اقول انه ماذا

[46:23]طاهر فاذا دائما نعم الاحتياط الاستحبابي الى جانب فتوى بالجواز فانا اكون

[46:31]مخير بين العمل بالفتوى الفقيه نفسه المجوزه او ان احتياط استحبابا بينما

[46:37]الاحتياط الوجوبي لا لابد اذا ابغى افكه اذا صح التعبير ارجع فيه

[46:41]الى الغير هذه يعني نقطه ينبغي الالتفاف اليها وهي تقع محل ابتلاء

[46:50]كثير في الحج حتى لا يطل بنا المقام بعد الشيخ ابو مصطفى

[46:55]له قص والساب والكاس المعل تفضل مع تفضل الله باقي وقت ع

[47:07]دقائق هل في امكان تغيير المرجع المفروض تغيير المرجع على ضوء الضوابط

[47:16]يعني انا لو مثلا مثل ما مثلت كان مره بعض الاخوات تنقلي

[47:27]يعني عن زوجتي تنقل عن واحده مثلا تقول فلانه عدلت من المرجع

[47:31]الفلاني الى فلان قلت لها كيف عدلت يعني هل سالت مثلا اهل

[47:37]العلم واهل الخبره قالت لا والله شافت كتاب المرجع الفلاني عجبها قراته

[47:41]وهي مثقفه وقالت اذا هذا هو اعلم فلو فرضنا التقليد مبتن على

[47:51]مثل هالشكل ورحت سالت اهل الخبره اللي اطمئن اليهم قالوا لي لا

[47:56]هذا تقليد فلان هو الاعلم اذا مو يمكن انه ابدل يجب علي

[48:00]التبديل اما لو انا عليكم السلام ورحمه الله اما لو انا لا

[48:09]مقلد على ضوء مباني وعلى ضوء كلام اهل الخبره ومطمئن بكلامه بعدين

[48:14]والله صارت بالعكس المساله شفت لي مرجع عجبني مثلا شكله من لطيفه

[48:24]ذك السنه احد المؤمنين في قوم يقول جاء احد التجار من الخليج

[48:28]فقاله انا ابغى اقلد مرجع وهم ابغى بعد اخمس عنز يقول ذاك

[48:36]الشباب يقولنا صرت وديتها بيت المرجع الفلان بيت المرجع الفلان درنا يمكن

[48:41]خمسه سته وصلنا لاحد مراجع قال خلاص هذا باق يقول ذاك الشباب

[48:49]انا التفت له ليش يعني بالذات انت ق تبغى تقلد هذا يمكن

[48:52]يعني سامع عنه كلام عن علميته عن كذا قال ال راحه وجهه

[49:00]نوراني جدا وعجبني يعني فلهذا انا خلاص اقل فاذا كان التقليد مبني

[49:06]على هذا فهو تقليد باطل انت ما دمت باني اساسك على قوه

[49:14]وعلى متانه التقليد بهذه الطريقه غير صحيح فتوجهت يعني هو الاساس انه

[49:19]يكون اساس علم اما لو كان تنقل يعني بالهواء او بغير الضوابط

[49:26]فحينئذ هذا التنقل مو صحيح واذا كان على ضوء الضوابط فيكون واجب

[49:35]هذا التنقل وتبديل الفقي بقيت عندنا هل الدين يتنافى مع الاستطاعه نحاول

[49:42]نوجد هذه المساله في دقائق هناك طبعا الان لا باس حتى ننشط

[49:49]العقول والقلوب بذكر الحبيب المصطفى صلوا على محمد وال محمد الل صل

[50:01]وسلم على محمد محمد تفضل سماحه الشيخ خ خلص خلص شيخنا خدمتكم

[50:13]باقي النقطه الاخيره طيب الله يحي با اجازه الله يسلمك ان شاء

[50:30]الله ف نجي الى هذه النقطه ان ولله على الناس حج البيت

[50:38]من استطاع اليه سبيلا قال الفقهاء بانه يجب الحج على الانسان المستطيع

[50:44]ونحن كما نعلم ان الحج في العمر مره واحده فلو كان الانسان

[50:49]مو مستطيع فحينئذ لا يجب عليه الحج الاستطاعه بشكل اجمالي القدره البدنيه

[50:57]سعه الوقت في الوصول الى المشاعر يعني لو واحد يوم تاسع في

[51:06]البلد قالوا له تفضل الان هذه مبلغ روح حجبه وانا انا حج

[51:08]متى بوصل الى مكه مت هذا مو قادر مو مستطيع فقدره الاستطاعه

[51:17]تشمل الماليه والبدنيه والوقتيه والسريه ايضا السربيه المقصود بها الطريق يعني يكون

[51:26]الطريق سب اقدر اوصل الى مكه امن خصوصا في ذاك الزمان كان

[51:30]اخطار او في هذا الزمان فرض فيزك ما طلع وهو من دوله

[51:36]اجنبيه ما يقدر يجي الى الديار المقدسه فهذه كلها الموانع لابد ترتفع

[51:43]حتى نقول هذا الانسان مستطيع الكلام زين اذا انا مدين هل الدين

[51:50]يمنع الاستطاعه انا انسان علي الان دين لنفترض 50 ال او 100

[51:57]هل هذا يمنع الاستطاعه او لا انجي اولا راي اغلب الاعلام قالوا

[52:07]بانه اذا كان هذا الدين روحتك الحج وجيت ما تاثر على تسديد

[52:12]الدين ولم يكن ايضا حالا يطالبك به المدين الدائم امورك طيبه انت

[52:21]قاعد تقص تفرض على جمعيه وشي طبيعي كل شهر تشيل مرات مثلا

[52:25]1000 ال ونص وما ياثر عليك اصلا لو ان شاء الله بيمت

[52:31]هذا هذه الجمعيه الى اربع سنوات خمس انت مو ماثر عليك شيء

[52:37]وبتروح تحج وكذا وترجع ولا راح ياثر على معيشتك ولا غيره فحينئذ

[52:41]اغلب العلماء قالوا بانه ماذا هذه حجتك حجه اسلام وهذا الدين لا

[52:51]يمنع من تحقيق ماذا الاستطاعه نعم لو كان مثلا ذهابك الى الحج

[52:56]يوقعك في الحرج بكره ترجع ما تقدر تنفق على اولادك لان الديان

[53:03]راح يوقفوا لك عند الباب وامثال ذلك لا يقول لك هذا انت

[53:05]مو مستقي دينك يمنعك من الاستطاعه اما مادام امورك لا كما هو

[53:14]اغلب الناس يعني اذا ديونه في حدود المعقول ما راح يصير عنده

[53:17]اي كلافه ويروح الحج و يسدد ديونه وكذا والامور طيبه ويرجع ولا

[53:24]حرج عليه ولا ضيق بشكل عام السيد السيستاني هذا اغلب العلماء هذا

[53:31]رايهم السيد سيستان حفظه الله الى راي مغاير يقول ان الدين اذا

[53:40]كان مستوعبا او كال المستوعب فحينئذ فحينئذ يمنع من الدين كيف مستوعب

[53:52]وكيف مو مستوعب من خلال المثال حتى تتضح الفكره الان لو فرضنا

[53:59]انسان لن تكلفه حجه لنفترض تكلفه حجه كم 50 ال تمام والدين

[54:07]اللي عليه لا يساوي نعم والدين الذي عليه لا يساوي مثلا 100

[54:17]الا او خلنا مع صلوا على محمد وال محمد اللهم صل وسلم

[54:27]على محمد وال محمد الدين المستوعب لنفترض هكذا عنده 50 ال تمام

[54:40]وحجت تكلفتها 550 ال ودينه 550 الف ايضا فانا هذه ال 50

[54:48]ال بعباره ثانيه يا اروح بهال الحج يا اسدد بهد لو اني

[54:52]سددت الدين ش راح يصير ما عندي شي ما اقدر اروح لو

[54:57]ديرا انت الان هو ما يطالب بها 50 ال يقول جيبها الان

[55:02]كلها اليوم تمام لو لا بس انا السيد سيستان يقوللي هالشكل انت

[55:06]لو شلت فلوسك اللي عندك وحطيتها في الدين يبقى عندك شي اقول

[55:12]له لا ما يبقى عندي شي يقول اذا هذا دين مستوعب لمالك

[55:15]فحينئذ يمنعك من الحج اما لو كان مثلا الحج مثل ما قلنا

[55:24]نفقه لنفترض 50 ال تمام الدين اللي عليه 50,000 المال اللي عندي

[55:31]كم 150,000 فانا لو شلت 50 اطعتها وعطيتها للدين ياثر على الحج

[55:40]لو ما ياثر ما ياثر عندي 100000 راح اقطع 50 واحج بها

[55:47]فاذا الصوره الاولى يعبر عنها ان الدين مستوعب للمال يعني بحيث انك

[55:52]لو اخذت هذا المال سدت بدين انتهى ما بقى عندك شيء هذا

[55:57]يقول حينئذ انت وشو غير مستطيع حتى لو ما تقع في حرج

[56:04]ولو كذا انت غير مستطيع اذا دينك بالنحو الثاني انك اذا سددت

[56:12]50 ال بقت عندك 100000 تقدر تروح تحجبها هذا دين غير مستوعب

[56:16]اذا كان دنا غير مستوعب فحينئذ ماذا لا يمنعك من الاستطاعه فاذا

[56:23]ما ادري وضحت الفكره بالنسبه الى الدين مستوعب والدم غير المستوعب وضح

[56:29]جزاك الله كان بعض الاخوه في استفهام لو لا واضح واضحه زين

[56:36]هذه فتوى شيخنا ولا احتياط عند السيد سيستان فتوى ولهذا اذا واحد

[56:47]فرضنا الان ديين مستوعب عليه لنفترض مثلا 30000000 وهو كل اللي عنده

[56:54]100000 او خلنا نقول 00000 او 3000 زين عليه 300 وعنده 3000

[56:59]وهي هذه 300 لو شالها بتروح كلها في الدين ما بيبقى شيء

[57:06]الى الحج اذا هذا دينه مستوعب فماذا نصنع معه وهذا مسكن الان

[57:13]جهز سنطا وجهز اغراضه يبغى يروح الحج فاجانا السيد سيستان الله يحفظه

[57:18]مثل ما فاجانا في الفتوى الكفائي الجهاديه ايضا فاجانا في هذه المساله

[57:23]قال لنا اقعد انت بعد حجك لست ليس بحج اسلام حتى لو

[57:30]حجيت ما راح يسقط عنك الحج الواجب زين سيدنا هل يوجد حل

[57:37]او لا يقول نعم عندي حل ما هو الحل يقول حول حجتك

[57:41]الى بدليه كيف الحجه البدليه الان الزوجه بعض الاحيان يقول لها الزوج

[57:47]مثلا لنفترض موظفه او غير موظفه عليها ديون اجي الزوج يقول له

[57:56]تفضلي هذه كم مونك 25000 للحج هذه 25000 روح يحجبها تقول هذه

[58:01]المراه ترى علدين لو بشيلها 25 بسدد به الدين ما بقى عندي

[58:09]شي دين مستوعب يقول له السيد سيستاني وغيره من الفقهاء وجود الدين

[58:16]في الحجه البدليه لا يمنع من الاستطاعه اذا انت حول حجك بدليه

[58:21]وما راح يضر الدين باستطاعه تقول زين ش راول حجه بدليه حطوا

[58:30]يعني اعلان تعالوا يا جماع بيوديني حج يتبرع لي ما يناسب بالانسان

[58:33]اذا ماذا اصنع اروح المكتب الى السيد عاصم واقول سيدنا هذ مثلا

[58:43]كم معونه الحج او كلفه الحج لنفترض 177000 اقول له تفضلوا سيدنا

[58:48]هذه 177000 هذه هديه مني اليكم هديه مني لكم لكن ههد مشروطه

[58:57]اعطيكم هذا المال وابذلوا لي حجه فحمله هي مهيئه لهذا الامر وعشان

[59:07]بعد تسهل امر الحاج وكذا يقولوا مو مشكله يعني انت ما تعطيهم

[59:10]هذه على انها اجره مره انت تجي تقول هذه اجره الحج مال

[59:16]سكن مال كذا الاشياء اللي تبذلها لي ومره لا اقول لهم انا

[59:19]هذه هديه هذه 177000 هديه اليكم زين ش تبغى مننا قبال هذه

[59:27]الهديه ابذلوا حجه اهدوني حجه يقولوا احنا قبلنا خلاص انتهت صارت الحجه

[59:33]بدليه ارتفع الاشكال ولهذا الاخوه اللي يرجعوا لسيد سيستان ودينهم مستوعب يعني

[59:40]لو حطه في الدين الاموال موجوده عنده لو حاطها في الدين راحت

[59:48]ما بقى عنده شيء هذا نسميه دينه ماذا مستوعب فحينئذ ماذا يذهب

[59:53]الى هذه الطريقه يجعل حجته بدليه بان يعطي الكروه في مقا كهديه

[60:02]ولكن مشروطه هذه الهديه ببدل ماذا الحجه حين اذا تصبح حجته بدليه

[60:08]ويندفع الاشكال تقولي زين والله على قوهم هل طواله وكذا والله انا

[60:13]انا هد اتعبد بكلام الفقيه [موسيقى] واما نعم واما الحوادث في الروايه

[60:26]الشريفه الوارده عن امامنا الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف واما الحوادث

[60:33]الواقعه فارجعوا فيها الى رواه حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجه الله

[60:40]والله الفقيه وداني يمين جابني يسار ما دام هو هذا نظره والذي

[60:46]هو من ضمن الامام وقاللي يروح للفقيه انا جيت للفقيه الفقيه قال

[60:50]يسوي ه اللفه هذه وراح تصير حجتك حجه الاسلام والله اذا في

[60:56]حساب هو يتحاسب وياه يوم القيام ولهذا مساكين واقع الفقهاء انا باخذ

[61:02]الفتوى بالجاهز لهذا اليوم سمعت مقطع لطيف دازن عن الله يحفظه السيد

[61:10]صباح شبر يقول احد المراجع تو مرجع جديد سبحان الله توفى المرجع

[61:18]اللي قبله صارت الى المرجعيه هو طالع من الحرام جاء واحد على

[61:22]قولتهم من اهل البادر بلغه العرابيين المعدان وهذا مسكين بعضهم يعني صلاته

[61:28]مكسره ووضوء حالته حاله وكذا سلام عليكم عليكم السلام تفضل ل يقوله

[61:39]انا قلدتك وصلاتي وصيامي كلها برقبتك قال لذاك المرجع انا الحين انا

[61:44]صلاتي وصيامي ما ادري كيف ارقع انت بعد ايتش روح ارجع لواحد

[61:53]ثاني ما فشاهدنا مساكن واقع الفقهاء لو كان هناك عتب و حساب

[61:58]هو للفقيه انا اخذ الفتوى على ما هي عليه وانها حجه بيني

[62:04]وبين الباري تبارك وتعالى النقطه الاخيره ما هو حكم الخمس وهل يعتبر

[62:11]كدين الا يذكروا الفقهاء قاطبه ان الانسان لو كان مثلا مطالب بالخمس

[62:18]وتصدى لان يخمس اذا بخمس بتنقص الحجه يقول الفقهاء بانه يجب عليك

[62:29]الخ ولا يجب عليك الذهاب الى الحج زين فنجي الى هذه نقطه

[62:39]واضحه نقطه ثانيه افرض انا مثلا ما خمص لاي سبب من الاسباب

[62:43]فحينئذ لكن سمعت انه بعد الحجه ما تصحح الا بالخمس ش اسوي

[62:53]انا في عمري اخمص الحجه كلها اخمس كذا هم يركزوا الفقهاء على

[62:59]الهدي وثياب الاحرام ولهذا نحن نقول لا اقل احتياطا لو فرضا انسان

[63:05]ما خمس قطعا لا شك ان الخمس ان الانسان مطالب به ويركز

[63:12]الفقهاء عليه لكن فرضا لاي سبب من الاسباب ما خمس حتى تصح

[63:16]حجته عليك بان تخمس مقدار من المال لثمن الهدي ولباس الاحرام الذي

[63:28]تطوف وتصلي به اذا الانسان خلص هذول من الخمس حينئذ تصح حجته

[63:34]من حيث تعلق الخمس بهذه الامور واليام التي ي بها الواف نعم

[63:43]فهذ ايضا مثل ما تفضل سماحه الشيخ يعني ايضا ولهذا احنا نقول

[63:50]دائما يعني حتى انا اقول لبعض الاخوه لشده في الاحتياط انت حدد

[63:55]لك اصلا مثلا هذا احرام قول هذا حرام الان واحد حرام اثنين

[64:03]هذول بارح بهم الحج وعندي ثياب حدد لك لبستين ثلاث قول هذول

[64:07]حق الطواف واخرج عنهم الخمس حتى صير هذول خالصين مخلصين من قضيه

[64:15]الحق الشرعي مضافا الى مبلغ له قيمه شو اسمه قيمه اللهود هذ

[64:21]مع طبعا في بعض التخريجات انه حتى هذا يمكن بدون خمس راح

[64:24]تصير الحجه صح يحه وهو اذا اشتراه بثمن كلي وكذا لكن احنا

[64:30]ما ب نخف ه طلابه لان الواحد خلي انا اقول دائما يعني

[64:33]للاخوه واركز على هذه النقطه ليش احد اسبابها واحد قد يقوللك مثلا

[64:42]دافع لي والله 18 الف 20 الف كلفتني الحجه بعدين يجيلي واحد

[64:46]يقوللي خمست لو ما خمست لا ما خمست حجتك باطيه شوف كيف

[64:53]المرشدين رايحين حججنا من هنا لهناك وكذا وبعد بعدين حجتنا باطله فنقول

[64:58]له ادفع دخ الله 200 300 ريال ما بضره على هالمبلغ اللي

[65:06]دفعته للاحتياط خرج له عن شو اسمه ثمن الهدي وعن الالبسه التي

[65:10]ستلبس في الطوافات سواء الاحرام او الثياب وانتهي وخلاص يعني عن واحد

[65:19]ل بيدفع 200000 بيعجز عن 300 ريال لو 400 ريال حتى يخلص

[65:22]حجته ولهذا احنا دائما كمنفذ احتياطي نذكر هذا المعنى والا هو قد

[65:29]تصح الحجه حتى من دون هذا لكن ايضا ما نبغى نطولها وفي

[65:32]ناس بيجيلك بعدين بيقول لا انتون ما صححت حجتي يا ود الاوادم

[65:37]في مثلا مخرج ققول لا انا سمعت حجتي باطه شش لنا به

[65:42]الدوخه هذه كلها هوو على اي حال الانسان يعني لو دفع له

[65:45]400 ريال 300 ريال هذا هو لتخليص ذمته وقلنا في الاساس ارجع

[65:53]كلها لهال الاصل ادفع الضرر والخطر عن نفس انقذ نفسك هذا هو

[65:59]المبدا الحقيقي في الالتزام بالدين انقذ نفسك وهناك تتجلى وتنكشف للانسان كيف

[66:06]تلك الجنان وتلك اللذائذ التي اعدها الله تبارك وتعالى للمتقين بعد هذه

[66:17]السنوات القصيره التي يقضيها الانسان في هذه الدنيا ذلك الوقت الذي في

[66:24]الواقع لا ينفع الندم اذا عمل الانسان هنا سيفرح وسيستمر بما عمل

[66:30]واذا كان والعياذ بالله قصر فحينئذ سيكون وبالا عليه في ذلك اليوم

[66:36]نسال الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى واخر دعوانا

[66:43]ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللههم

[66:50]صل وسلم على محمد وال محد يعني تنبيه للاخوه قد يصير يعني

[67:02]مثل ما يقول نقصت مساله مني فرع ما ذكرنا كذا المرشدين موجودين

[67:06]وه احنا موجودين مع بعض في هذه الليالي الاتيه فالرجاء يعني مثل

[67:11]ما تفضل سماحه الشيخ ابو ولاء انه يعني واحد عنده مساله لا

[67:18]يخبيها يعني لا يترك شك نفسه بعدين والله بعد الحج انا لو

[67:23]سائل عن ذك المساله مو احسن احين اخاف ما ادري حج صحيح

[67:25]مو صحيح لا لا هذه نقاط مهمه واحنا موجودين مع بعض واحد

[67:31]يستحي مثلا بعض الخصوصيات تحكى فيها قدام الجميع متى مجبر والله تحدث

[67:35]بخصوصيات امام الاخرين اجل المرشد لو سمحت تعال دقيقه عندي مثلا الموضوع

[67:41]الفلاني وتحدث فيه موفق ان شاء [موسيقى] الله في الامام الرضا لقد

[67:53]حرت فكرا نحو مغلاه لست اسطيع سيرا حار فكري فلست احسن شعرا

[68:14]قيل لي انت اوحد الناس قرا في فنون [موسيقى] في فنون من

[68:31]الكلام النبيه اللهم صل وسلم على محمد وال فدع الشعر بالمديح يا

[68:45]بوح ف مديح الرضا كعطر يفوح والى جنه نعيم تروح لك من

[69:01]جوهر القري مديح يثمر الدر في يد مجتني اللهم صل وسلم على

[69:21]محمد وال محمد ومن كان لل [تصفيق] سسى وبه الله قد اضاء

[69:34]الشوس انت في حبه انت في حبه شربت كوسى فعلى ما تركت

[69:51]مدح ابن موسى فعلى ما تركت ندح ابن م موسى والخصال التي

[70:04]تجمعنا فيه اللهم صل وسلم على محمد وال محمد وفرع من دوحه

[70:22]الطهر نامي هو من محشر هداه كرام سوف تحظى بمدحه بوسام قلت

[70:38]لا استطيع قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه اللهم

[70:57]صل وسلم على محمد وال محمد بشكر سماحه الشيخ عبد الله على

[71:12]هذه المحاضره القيمه والتي اوضح فيها كثير من الاحكام الخاصه وللحج ابعاد

[71:23]كثيره ابعاد اجتماعيه ابعاد عقديه ابعاد فقهيه وهنالك ابعاد روحيه فالان مع

[71:35]سماحه الشيخ محمد ابو زيد ومحاضره وكلمه عن البعد الروحي محاضره صغيره

[71:49]مو ولو انه يعني من الذين [موسيقى] مترفون والان مع الكلمه حول

[72:07]البعد الروحي في الحج في فتفضل مسبوقا بالصلاه على محمد وال محمد

[72:11]اللهم صل وسلم على محمد وال محمد السلام عليكم جميعا ورحمه الله

[72:26]وبركاته واهلا وسهلا بكم نرحب بجميع الاخوه ضيوف حمله الايمان وضيوف الرحمن

[72:39]لهذا العام ونتشرف بخدمتكم كوادر اداريه كوادر ارشاديه ونسال الله سبحانه وتعالى

[72:54]ان يوفقنا واياكم لاتمام هذا النسخ وهذه الرحله الايمانيه ويتقبل منا ومنكم

[73:05]ويعيدنا ان شاء الله مقبولين الاعمال موفقين للخيرات والطاعات ورد عن امير

[73:13]المؤمنين عليه [موسيقى] السلام قوله في خطبه له يتحدث فيها عن حج

[73:24]بيت الله الحرام يقول عليه السلام وفرض عليكم حج بيته الحرام الذي

[73:33]جعله قبله للانام يردونه ورود الانعام وياله اليه ولوه الحمام جعله سبحانه

[73:44]وتعالى علامه لتواضع لعظمته وادعهم لعزته اختار من خلقه سماعا اجابوا اليه

[73:53]دعوته وصدقوا كلمته ووقفوا موقف انبيائه وتشبه بملائكته المضيفين بعرشه يحرزون الارباح

[74:07]في متجر كرامته ويتبادر عند موعد مغفرته جعله للاسلام علما [موسيقى] ولعائلتي

[74:22]وفادته فقال سبحانه وتعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه

[74:31]سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين من المنح والهدايا والمواهب

[74:43]والتوفيق التي وفق اليها الانسان في هذه الحياه الدنيا ان يمن الله

[74:54]سبحانه وتعالى عليه فيكتبه من حجاج بيت الله الحرام يكتبه حاجا وهذا

[75:02]يعتبر غايه غايه التكريم الحج ليس مجرد رحله للنزهه وليس مجرد رحله

[75:13]خلويه كالرحلات التي يقوم بها الانسان بقصد الترويح عن نفسه او تغيير

[75:20]الجو الذي يعيشه وليست رحله استطلاعيه ليتعرض فيها الانسان على مثلا بعض

[75:31]الاثار التاريخيه وان كان هذا موجود في الحج ان الانسان يزور مناطق

[75:38]جديده ويطلع على بعض الاثار المرتبطه بتاريخ التشريع وبتاريخ الرسالات السماويه باعتبار

[75:49]ان الحج فريضه الهيه فريضه الله سبحانه وتعالى فرضها على كل الانبياء

[75:57]ان الله سبحانه وتعالى كما يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[76:03]الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله

[76:11]عليه الى الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا

[76:22]تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما الا ان

[76:31]الشيء المهم وليست رحله الجسد ومشاهده المعالم وانما هي رحله الروح المعرفه

[76:44]التي توقفنا عليها هذه الاثار وهذه المناسك اذا تلاحظون من خلال هذه

[76:55]الكلمه العلويه المباركه فان الامام امير المؤمنين عليه السلام يعتبر ان العله

[77:03]الرئيسيه من هذه الفريضه المقدسه فريضه الحج كما ورد في بعض الروايات

[77:15]اولا الوفاده على الله سبحانه وتعالى ان الحاج وفد الله ماذا نعني

[77:20]بالوه الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه يوم نحشر المتقين الى الرحمن

[77:31]وفدا الوفد دائما هم الناس المكرمين الناس المختارين بعنايه وفدا يقال يوم

[77:45]القيامه الله سبحانه وتعالى يجعل المتقين او يميز المتقين في ذلك اليوم

[77:52]العظيم بان ياتوا ركبانا يعني مكرمين معظمين يركبون الدواب وهناك لهم حفاوه

[78:01]واستقبال كما يعبر الان عن البروتوكولات المتبعه استقبال الوفود الرسميه عندما يكون

[78:10]هناك وفد رسميا يمثل دوله مثلا او يمثل زعيم من الزعماء السياسيين

[78:18]فان هناك لون من الوان البروتوكولات لاستقباله لتوديعه من الذي يكون مع

[78:26]كيف يدخل الى هذا المكان كيف يخرج من هذا المكان وهكذا تلاحظون

[78:32]ان الله سبحانه وتعالى عندما رسم مسيره الحج بهذه الدقه التي تحدث

[78:39]عنها قبل قليل المشايخ الفضلاء بان هناك دقه كما تلاحظون في مراسم

[78:47]الحج في الطواف في السعي في مثلا اين يتواجد الانسان في هذا

[78:57]يوم اين يبات الانسان في هذه الليله كلها مراسيم رسمت بدقه وبعنا

[79:02]فائقه كلون من لون من الوان المراسيم الرسميه التي الان يدرسوها الان

[79:11]عندما يستقبل وفد من الوفود مو كل احد يمكن انه يعني يرسم

[79:19]مسار هذا الوفد هناك ناس متخصصين في اداره تسمى اداره البروتكولات او

[79:26]واداره المراسيم الرسميه هذه هي التي تعرف كيف تعتني بهذا الوف كيف

[79:32]تستقبله اين يذهب اولا اين يجلس كيف يجلس هؤلاء الضيوف الله سبحانه

[79:41]وتعالى كذلك انتم اذا تلاحظوا هذه الدقه في مراسيم الحج لا تتصوروا

[79:46]انه من باب التضييق انه واحد يقول او ابتلشنا احنا بهال الحج

[79:54]هذا هذه ما نسويها وهذه نسويها ولازم بهط ولازم نبدا من هذا

[79:57]المكان ولازم ننتهي عند هذا المكان اذا نبدا من غير هذا المكان

[80:00]يصير طفنا غلط مثلا او غير مقبول او في اشكال زين هذا

[80:06]الواقع هو لون من الوان التكريم ليس لون من الوان التضييق الان

[80:11]الوفد الرسمي من يجي مثلا وفد رسمي الى دوله ثانيه وهؤلاء الموظفون

[80:20]المعنيون في المراسيم او اداره البروتوكولات اذا هم يقيدو مثلا انه يقف

[80:26]في هذا المكان يمشوا الى مكان ثاني يجلسوا في هذا في الكراسي

[80:30]بطريقه معينه هذا لا يعتبره الوفد انه اهانه ولا يعتبره الوفد انه

[80:39]تضييق عليه وانما يعتبره لون من الوان التكريم ان هناك عنايه دقيقه

[80:45]في كل خطوه يخطوها هذا الوف ف اولا علينا ان ندرك يعني

[80:53]التكريم الهي لحجاج بيت الله الحرام كيف ان الله سبحانه وتعالى يعتبرهم

[81:05]وفده ويفيدون على الله الان انسان يكتبوا اسمه ضمن وفد يروح يقابل

[81:10]امير او مسؤول يعتبر ان هذا تكريم كم هناك من الناس في

[81:17]البلد موجودين ليش انا وفلان وفلان اللي اختارو حتى نروح نقابل الامير

[81:21]او الملك او المسؤول هذا لا شك انه نظروا الى هذا الشخص

[81:26]نظر عنايه كذلك هو الله سبحانه وتعالى ينظر الى وفده نظره عنايه

[81:34]لست انت من تقرر ان تذهب الى الحج في هذا العام واجراءات

[81:39]الذهاب الى الحج هي ليست مجرد حجز تذكره واختيار حمله من الحملات

[81:44]وان تجهز انت امتعتك للحج وتتصور انك يمكن ان تذهب الى الحج

[81:52]في البدايه كان هناك اختيار كما يقول امير المؤمنين سلام الله عليه

[81:58]اختار من خلقه سماعا اجابوا دعوته اولا الانسان لابد ان يهيئ نفسه

[82:08]يعد نفسه يسال الله سبحانه وتعالى بشغف وبرغبتي من شهر رمضان وحنا

[82:16]نسال الله سبحانه وتعالى هناك من يسال الله هالشكل يعني الدعاء موجود

[82:24]هالشكل كل يوم بعد الصلاه نروح اسمع وارزقني حج بيتك الحرام ونكرر

[82:28]يا هذا لكن هناك ناس عندهم شغف وعندهم رغبه صادقه ويدعون الله

[82:36]ليس بالسنتهم وانما بقلوبهم بجوارحه وبجو انح يتوجهون الى الله فهذا الانسان

[82:45]اللي الله يعرف منه صدق الدعوه والرغبه الصادقه في الذهاب الى الحج

[82:57]لانه يعلم ان هذه فريضه من الله سبحانه وتعالى وانه لا بد

[83:00]ان يؤدي هذه الفريضه وانه من لم يحج وهو مستطيع فليمت ان

[83:07]شاء يهوديا او شاء نصرانيا او يخاف من التهديد الالهي ومن كفر

[83:12]يعني من ترك كما في الروايات ومن كفر فان الله غني عن

[83:19]العالمين يعني من ترك الحج وهو مستطيع رغبه او تسويف فليمت ان

[83:23]مات ي او نصرانيا او هو كافر بهذه الفريضه المقدسه فان الله

[83:33]غني الله مو محتاج اله هو هذا الانسان اللي لابد ان يشعر

[83:36]بالتكريم الى الله يقبله اذا هو سال الله والله استجاب دعوته فانتم

[83:43]عندما توفقو في هذا العام ان شاء الله لاداء الحج علينا ان

[83:49]نشعر بمدى كرامتنا على الله سبحانه وتعالى وكيف ان الله اختارنا من

[83:54]بين هذه المليارات من البشر الموجوده لنكون نحن من يقف هذه المواقف

[84:04]الحجاج وفد الله يفدون على الله من جهه ومن جهه ثانيه هم

[84:07]ممثلوا البشريه ممثلوا شعوب العالم شعوب العالم الله يريد من الناس ان

[84:17]ياتوا الى هذا المكان لكن مو كل الناس يجوا لازم يكون لهم

[84:19]ممثلين الحجاج هم الذين يمثلون الشري المختاره من شعوب العالم تاتي لتقف

[84:28]هذه المواقف اختار من خلقه سماعا سمعوا كلام الله وعو اجابوا سماعا

[84:37]اجابوا اليه دعوه فاذا اول شيء هو هذا التكريم الذي يشعر به

[84:42]الانسان الحاج يكفي ان الانسان يشعر انه وفد الله سبحانه وتعالى منه

[84:52]انا اللي الله سبحانه وتعالى يختار اني اكون وافد عليه و يعني

[84:59]ذاهب اليه هذا الامر الاول الامر الثاني ان الانسان عندما يذهب الى

[85:06]الحج وعندما يحج فانه في الواقع يقف مواقف الانبياء مواقف العظماء هذا

[85:15]الحج صحيح في زحمه صحيح في كلافه صحيح في الانسان يطلع من

[85:23]بلده ويترك اعماله ويترك شغله و رك اولاده والتزاماته ويودع الملاد والشهوات

[85:30]والحياه الرخوه السهله الجميله السهرات والجلسات والناس رايحين الان جايه عطله عيد

[85:40]الاضحى وناس تطلع تسافر الى اماكن سياحيه ومنتجعات وهذا رايح يلبس توبه

[85:48]الاحرام ويذهب الى اماكن وعره كما يقول امير المؤمنين سلام الله عليه

[86:00]ان الله سبحانه وتعالى وضع بيته باوع بقاع الارض حجرا واقل نتائ

[86:07]الارض مدرا واضيق بطون الاوديه قطرا بين جبال خشنه ورمال دمسه وعيون

[86:14]وشله وقرى منقطعه لا يسكو فيها خف ولا حافر ولا ظلف اصلا

[86:22]مكان مو مهيئ للحياه هذا المكان ما في شيء من وسائل الجذب

[86:26]هناك مناطق كما نعرف في علم الجغرافيا مناطق تسمى بيئات جاذبه مناطق

[86:34]سياحيه تجذب اللها الناس تروحوا اللها يقصدوه مكان في خضره وماء وجه

[86:40]حسن كما يقولون وهناك بيئات طارده اذا اردنا ان نضرب مثلا للبيئات

[86:50]الطارده لا يوجد مثل مكه المكرمه فهي جبال خشنه ربال دمثه عيون

[86:54]يعني ما ما فيها حتى الانسان يروح الى هذه الاماكن زين ورمال

[87:01]و وقرى منقطعه مكان منقطع يطلع الانسان من مكه ويروح الى منى

[87:10]والى مزدلفه والى المشاعر اماكن منقطعه عن الحياه منقطعه عن العالم ما

[87:15]فيها شيء من البهجه والحياه والنظره التي يذهب اليها الانسان او يرتادها

[87:20]الانسان لكنه مع ذلك الله سبحانه وتعالى كان مخطط لهذا حتى الانسان

[87:27]اولا يتشبه ويتمثل مواقف الانبياء هؤلاء الانبياء العظام هؤلاء الائمه سلام الله

[87:35]عليهم قاده البشريه الذين نحن ننظر اليهم نظره اكبار واجلال واعظم الان

[87:46]احنا لما نستعرض مسيره الانبياء مسيره الائمه سلام الله عليهم قد ياتي

[87:52]انسان ويقول انا يعني انتم ليش تجيبوا لنا سيره الائمه منه يقدر

[87:55]يوصل الى عباده علي بن ابي طالب او يوصل الى عباده الامام

[88:02]زين العابدين سلام الله هؤلاء نخبه هؤلاء ناس مختلفين تماما الواقع صحيح

[88:09]هم نخبه وناس الله اختارهم واصطفاهم لكن هذا لا يعني ان الانسان

[88:15]لا يمكن له ان يتشبه بهم على الاقل اذا انا ما اقدر

[88:22]اصير في عباده علي بن الحسين وعباده امير المؤمنين وتقوى رسول الله

[88:29]صلى الله عليه واله و يعني عمله الدؤوب الذي كان النبي صلى

[88:38]الله عليه واله يقوم الليل حتى تورمت قدماه وعلى الاقل اني احاول

[88:43]انه اروح الى هذه الاماكن اللي هم كانوا يروحوا اللها مره الانسان

[88:47]يسوي نفس الاعمال ومره لا انت تروح الى هذه الاماكن تروح الى

[88:54]هذه البقاع شوف كيف كانوا انبياء من لدن ادم الى الخاتم صلى

[89:00]الله عليه واله اللهم صل وسلم على محمد وال ياتون الى هذه

[89:06]البقاع المباركه ويؤدون هذه الاعمال هذه الاعمال اللي انت قاعد تسويها سواها

[89:19]نوح ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى اذا تقراوا هذه التلبيات لبيك ارج

[89:25]لبيك هذه تسمى تلبيات الانبياء الانبياء عندما كانوا يت نوح شنو قال

[89:30]ابراهيم شنو قال لما جاء عيسى موسى هذه التلبيات المستحبه التي يستحب

[89:41]ان نقراها حتى نتذكر هؤلاء العظماء فنحن نقف موقف هؤلاء العظماء هؤلاء

[89:48]الذين تكامل هؤلاء اكمل خلق الله سبحانه وتعالى نحن ننشد الكمال كل

[89:55]انسان ينشد الكمال يتطلع الى الكمال فطريا الانسان يعشق الكمال زين جزء

[90:01]من هذا العشق لابد ان الانسان يسعى اليه انت تريد تكمن زين

[90:09]وتعشق الكمال مو لازم تحاول انك انت تتشبه بهؤلاء تقف مواقفهم فالحج

[90:15]هو وقوف مواقف الانبياء ووقفوا موقف انبيائه بعد هو تشب بالملائكه وهذا

[90:29]غايه السمو الروحي للانسان عندما يتشبه بالملائكه كيف يتشبه بالملائكه اولا نتشبه

[90:36]بالملائكه في عبوديتهم لله سبحانه وتعالى الملائكه الله يصفهم ويقول عنهم انهم

[90:48]عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ماكو شيء يشغلهم ماكو

[90:54]شيء يص هم عن الله سبحانه وتعالى كل وقتهم طعامهم كما ورد

[90:59]في الروايات الطعام اللي ياكلوه هو التسبيح والتقديس طعامهم التسبيح انسهم لذتهم

[91:08]بطاعه الله سبحانه وتعالى عندما انت قد يجي واحد الان يقول هؤلاء

[91:15]الملائكه اللي وصفهم امير المؤمنين سلام الله عليه بان منهم راكع لا

[91:19]يرفع راسه من الركوع ساجد لا يرفع راسه من السجود قائم لا

[91:25]يركع ولا يسجد كل واحد من الملائكه له لون من الوان العباده

[91:29]وهؤلاء الملائكه قد ياتي انسان يقول هؤلاء الا يسامون ما يتعبوا ما

[91:35]يسموا ما يستملح راكع من يوم الله خلقه الى ان يشاء الله

[91:43]سبحانه وتعالى الى ان يصرخ في في الصور هذا نافخ الصور وتنف

[91:49]الحياه وهذا هو شغل راكع زين كيف لا يسم كيف لا ينس

[91:55]لانه يشعر بانس انسان عندما يكون مبسوط من شيء معين لا يؤثر

[92:03]فيه طول المده اذا هو مرتاح في مكان واحده الان عندما يغرم

[92:10]بشغله بوظيفته تشوف ناس لحبهم لاعمالهم لوظائفهم مو يقعد ثمان ساعات فوق

[92:15]الثمان ساعات حتو يقعدوا عشر ساعات اضافيه اليابانيين يقولوا عنهم انهم يشتغلوا

[92:22]في اليوم يمكن 14 ساعه او 16 ساعه ما يستم ما ي

[92:29]ها 24 ساعه 24 ساعه يقول السيد يشتغلوا ما يستمد ليش لانهم

[92:37]لا يتعاملون مع الوظيفه انها ثقل وازر وشيء مزعج وانما هم يعشقون

[92:43]العمل يعشقون خدمه الناس الله يريد ان ينقلنا الى هذا المستوى الى

[92:49]مستوى الملائكه الذين يعشقون العباده يتلذذون بذ سبح سبحانه وتعالى واقعا احنا

[92:57]نريد ان نشعر بلذه العباده الهي هب لي كمال الانقطاع اليك زين

[93:04]هذا ما يصير بالدعاء فقط مو فقط انا اقول الهي هب لي

[93:11]كمال الانقطاع ليك وانا اصير منقطع الى الله لازم يعيش الانسان تربيه

[93:16]تربيه عمليه ماكو شيء ممكن يربي الانسان على الانقطاع الى الله كالحج

[93:23]مراسيم الحج الطواف السعي بين الصفا والمروه بهذه الدقه الانقطاع الى الله

[93:32]سبحانه وتعالى في في في في فضاء عرفه في يوم عرفه في

[93:39]هذا المكان زين او ان الانسان يبه في ليله العيد تلك الليله

[93:46]اللي الناس طالعين يتمشوا وكذا ورايحين منتجعات بالاماكن هو نايم على كرتون

[93:51]مثلا اذا يحصل الى كرتون بعض الليالي تدور كرتون زين في مزدلفه

[93:56]حتى تنام عليه او تجيب لك شويه رمل حتى تسويلك مخده وتحط

[94:04]راسك عليها ما تحصل احيانا زين ومع ذلك الانسان محتاج الى هذا

[94:08]اللون من التربيه الى ان يش الى ان يشعر بخشونه الحياه يطلع

[94:16]شوي الانسان من هذا القيد اللي مقيد بنفسه من هذه الحياه الرخوه

[94:22]السهله البسيطه اخشوا شنو في الروايات عندنا شويه خ شوشي وروحوا الى

[94:27]اماكن تعيشوا فيها خشونه دربوا انفسكم اذا كان هذا من اجل الله

[94:36]سبحانه وتعالى الانسان يشعر بلذه يشعر بلذه الانقطاع الى الله سبحانه وتعالى

[94:41]ولذلك احنا نشوف بعض الحجاج الشباب في ليالي في ليله عرفه او

[94:45]في ليله مزدلفه الله سبحانه وتعالى كانما يشرق عليهم بوجهه وبنفع في

[94:54]تلك الليله فتشوف مو قاعد يبحث عن كرتون ينام عليه او عن

[95:01]مخده ينام عليها وانما يبحث عن مكان بعيد ويقوم يصلي هناك صلاه

[95:04]الليل ويبكي ويتضرع ويقرا القران الكريم واقعا هذا من اللي يقدر يصنع

[95:13]هذا الروح غير هذه الفريضه المقدسه فهؤلاء يتشبهون بملائكه الله في عبوديتهم

[95:22]لله سبحانه وتعالى العبوديه لله ننا نلاحظ ان هذه الاحكام اللي تحدث

[95:29]عنها المشايخ هذه الدقه كما قبل قليلي الشيخ عبد الله عندما تحدث

[95:34]انه شلون الحج البدلي مثلا زين هو واحد قد يقول شنو فرق

[95:40]يعني انا اروح الى المكتب واعطيهم مبلغ واقول لهم هذه هديه من

[95:43]عندي على شرط انكم انتم تبدلوا الي الحج ليش هالدوره ليش هال

[95:49]اللفه هذ خلاص يا اخي اخذوا الفلوس وانتهت القضيه لا الله سبحانه

[95:54]سه وتعالى يريد للانسان ان يستشعر معنى العبوديه لله سبحانه وتعالى ليش

[96:01]سبعه اشواط يطوف الانسان ليش الطواف يبدا من هنا وينتهي من هنا

[96:10]مثلا لماذا السعي لا يوجد هناك موقع احب الى الله سبحانه وتعالى

[96:14]من المسع ما بين الصفا والمروه لان الله يذل فيه الجبابره يكسر

[96:19]انفهم وعظمتهم هؤلاء عندما يسعون ويركضون بين نقطتين زين ماكو يعني حجرين

[96:28]هذول جبل وجبل كما يقول امير الم باحجار لا تضر ولا تنفع

[96:31]ولا ترص ولا تسمع واحنا قاعدين نهرول حولها هذا يريد الله سبحانه

[96:40]وتعالى ان يعزز ويعمق فينا معنى العبوديه وتشبه بملائكته في عبوديتهم في

[96:47]طاعتهم لله في قربهم وتعلقهم لله سبحانه وتعالى في كمالهم الملائكه موجودات

[96:55]مجرده كما يقولون وصلت الى مستوى الكمال ولذلك الان عندما يتحدث عن

[97:07]مستويات المخلوقات هناك مخلوقات مستويات لها بسيطه دانيه كالحيوانات مثلا وهناك الانسان

[97:13]الحيوان كما يقولون شهوه بدون عقل الانسان مزيد من العقل والشهوه الملائكه

[97:20]عقل بدون شهوه زين الانسان بل روايه ن نعم احسنتم شيخنا صلوا

[97:35]على محمد وال محمد اللهم صل على وسلم محمد زين فكما تفضل

[97:44]الشيخ هذه روايه عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه طيب الان

[97:49]الانسان هذا المركب من شهوه ومن عقل عندما يستطيع ان يتغلب على

[98:01]شهوته يلغي شهوته ويصل الى مصاف الملائكه الذين هم لا شهوه عندهم

[98:06]هذول لما ينصرفوا عن الملذات لانهم اصلا مو حاسين فيها ما عندهم

[98:15]يعني ذاتيه الاقبال على على منزوعه منهم هذا شي اسمه شهوه ملغيه

[98:19]بينما الانسان عنده هذه الشهوه ولذلك ورد في الروايات ان الله يباهي

[98:25]بالطائفي يباهي بهم الملائكه ما اعظم هذا المعنى اذا احنا نصوره الله

[98:31]سبحانه و تعالى يقول للملائكه تعالوا انتم شايفين حالكم يعني انكم قاعدين

[98:39]تصلوا وكذا وتركع وتسجد مطيعين لله شوفوا هذول اللي تركوا اولادهم ونسائهم

[98:44]وازواجهم وحرموا على انفسهم حتى اللباس ولبسوا ثياب بسيطه وجاؤوا شعتا غبرا

[98:50]ووصلوا الى هذا المكان وتوجهوا الي بكلهم وانقطعوا الي بكلهم هذه مرتبه

[99:02]عظيمه اذا الانسان يفكر فيها وتشبه بملائكته فين حول عرشه وهم الملائكه

[99:08]الكروبيين كما يقولون افضل اصناف الملائكه اقرب الملائكه الى الله سبحانه وتعالى

[99:14]الذين يطوفون حول عرش الله سبحانه وتعالى وهذا يعني القرب من القرب

[99:19]المكاني وانما هو القرب المعنوي وهذا هو الذي يحققه طواف ان الانسان

[99:27]يكون قريبا من الله سبحانه وتعالى كما يقول الامام ما خلق الله

[99:31]بقعه في الارض احب اليه منها الامام الصادق عليه السلام وهو يشير

[99:35]الى الكعبه المشرفه ولا اكرم على الله سبحانه وتعالى من هذه البقعه

[99:41]المباركه و يتشبهون بملائكته المخيفين حول عرشه يحرزون الارباح في مفجر كرامته

[99:52]كل تجاره يدخل فيها الانسان عرضه الى ان ماذا الى انه يخسر

[99:56]حتى لو يجي بنك الان من اعظم البنوك ويقول لك انا اعطيك

[100:02]فائده على اموالك هكذا اليس من المحتمل انه خساره تصيب هذا البنك

[100:07]وحتى راس مالك ما يعطيك اياه لكن في التجاره مع الله سبحانه

[100:11]وتعالى هذا المال اللي انتم الان انفقت توه هذا المبلغ الكبير اللي

[100:18]انفقت توه هذا العمل اللي تركتو والانسان ربما واحد متعود يشتغل اضافي

[100:23]في عيد في عطله عيد الاضحى ويحصل فوق راتبه راتبين ومع ذلك

[100:28]عافه زين هذا الله سبحانه وتعالى لا تتصور انه هالشكل يمشيك وانما

[100:37]انت الان في تجاره مع الله سبحانه وتعالى وهذه التجاره رابحه حكما

[100:43]ما فيها خساره مو تقول نتوقع خساره بنسبه معينه ابدا اي نسبه

[100:51]يعني نسبه المخاطره فيها كما يقولون 0% ما فيها مخاطره فيها ربح

[100:57]اطمئنان الى ان هذه التجاره رابحه لا خساره فيها ابدا ما فيها

[101:02]حساب يحرزون الارباح في متجر كرامته ويتبادر عنده موعد مغفرته ان هذه

[101:17]التجاره وهذا الوفاده على الله سبحانه وتعالى الواقع هذا يعبر عن همه

[101:24]عاليه يعيشها الانسان الحاج وهو انه من المبادرين انت عندما تجي تمدح

[101:30]انسان تقول فلان مبادر مبادر يعني شنو يعني ما يحتاج احد يحفزه

[101:34]ويقوله قوم روح سوي اشتغل هو مبادر زين الحاج هو يبادر الى

[101:42]طلب رحمه الله سبحانه وتعالى مسارع يعني تارك كل شي ورايح ماذا

[101:53]يطلب الحاج لا يطلب غير مغفره الله سبحانه وتعالى ولذلك الامام عليه

[101:59]السلام يقول هؤلاء يبادرون يبتدرون يتسارعون وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه

[102:06]اي وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين المسارعه الله سبحانه وتعالى يريد

[102:14]ان يعودنا على ان نسارع نبادر الحج هو هذه فرصه لان الانسان

[102:22]يبادر للفوز برحمه الله سبحانه وتعالى وعطائه العظيم والوفد وح الحجاج يرجعون

[102:30]من الحج كما ورد في الروايه على ثلاث اصناف صنف يقال لهم

[102:38]قد غفر الله لكم ما قدمتم وما اخرته خلاص بعد اللي راح

[102:48]انسوه والمستقبل كذلك انسوه وقد يقول قائل انه اللي راح انتهينا منه

[102:53]طيب المستقبل كيف الله يغفر بالانسان افرض هذا باقي في عمره 50

[102:56]سنه 60 سنه يعني ان الله يعصمه يهديه زين هذا المسلك القديم

[103:04]اللي كان عايشنا الطريقه الطريقه البدائيه والطريقه الساذجه في التعامل مع الحياه

[103:15]الحج انار بصيرته وعقله وفكره فجعله يستسخرون اخر من الوان الحياه ولذلك

[103:23]لا يمكن ان ان يرجع الى ما كان فيه سابقا وقسم يقال

[103:30]له قد غفر الله لك ما مضى فستان في العمل اللي مضى

[103:32]انساه لكن الان عليك ان تنتبه لنفسك ترى ما نضمن الك المستقبل

[103:40]وقسم اخر يقال لهم ان الله سبحانه وتعالى قد حفظ لكم اموالكم

[103:44]واولادكم وهي اخس هن اقلهن رتبه انت مو طلعت الى الحج وتركت

[103:53]اهلك واولادك واموالك ووظيفتك وكذا مكانك وشغلك ومزرعه احنا حفظناها الك كما

[103:59]لو انك كنت موجود ورجعناه الى اهلك والى اموالك والى تجارتك وهذا

[104:04]يعني ان الانسان عليه ان يسعى ليطلب ارفع المراتب اللهم اجعل نيتي

[104:15]افضل وانتهي بنيتي الى افضل النيات ان يوفقنا لاداء مناسكه ويتقبل منا

[104:29]اعمالنا وان شاء الله نلتقيكم بمشيئه الله تعالى في رحاب بيت الله

[104:35]الحرام وفي رحاب تلك المشاعر المقدسه وتعودون ان شاء الله وقد غفرت

[104:46]ذنوبكم وقضيت حوائجكم وتقبلت منكم اعمالكم اللهم صل على محمد وال محمد

[104:53]اللهم ارزقني حج بيتك الحرام في عام هذا وفي كل عام واغفر

[104:55]لي تلك الذنوب العظام فانه لا يغفرها غيرك يا رحمن يا علام

[105:03]يا ذا الجلال والاكرام وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل

[105:08]على وسلم طبعا احنا في العاده نكون بين يعني فترتين نعطيكم راحه

[105:20]بس هالمره اذا تاكلوا بعد ما بتتوجه في هذا البعد الروحي هذا

[105:25]تدريب عملي تدريب عملي على الصبح الان هذا ان وصلنا الى نهايه

[105:33]بررنامج ولكن بقي حاجه واحده وهي وجبه صغيره تفضلوا اخر دعوانا الحمد

[105:37]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين الل شيخنا

0 تعليقات

التالي

االليلة الاولى من الارشاد التطبيقي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

االليلة الاولى من الارشاد التطبيقي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة