إسلامنا، إسلام القرآن والحديث

0 المشاهدات· 13/07/19

masjd Alabbas
1 مشتركين

في محاضرات

من خطبة الجمعة لسماحة السيد هاشم الهاشمي - حفظه الله - بتاريخ ١٩-٧-٢٠١٣م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] روى الكليني بسند صحيح عن منصور بن حازم قال قلت لابي

[0:19]عبد الله الصادق صلوات الله والسلام عليه ان الله اجل واكرم من

[0:23]ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال عليه السلام صدقت قلت

[0:34]ان من عرف ان له ربا فينبغي له ان يعرف ان لذلك

[0:43]الرب رضا و وسخطه وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او

[0:49]رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا

[0:59]لقيهم عرف فانهم الحجه وان لهم الطاعه الطاعه المفترضه وقلت للناس منصور

[1:09]والامام يقره على مضمون كلامه في ختام الروايه وقلت للناس تعلمون ان

[1:16]رسول الله صلى الله عليه واله كان هو الحجه من الله على

[1:21]خلقه قالوا بلى قلت فحين مضى رسول الله صلى الله عليه واله

[1:29]من كان الحجه على خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو

[1:41]يخاصم به المرجي المرجئ والقدري والزنديق الذي لا يؤمن به حتى يغلب

[1:54]الرجل بخصومه فعرفت ان القران لا يكون حجه الا بقيم فما قال

[2:01]فيه من شيء كان حقا فقلت لهم من قيم القران قالوا ابن

[2:10]مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفه يعلم قلت كل قالوا لا

[2:21]فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا علي عليه السلام

[2:32]الله اللهم صل على محمد وال محمد واذا كان الشيء بين القوم

[2:38]النزاع فقال او اي مساله فقال هذا لا ادري وقال هذا لا

[2:48]ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان علي

[2:57]عليه السلام كان قيم القران اللهم صل على محمد وال وكانت طاعته

[3:08]مفترضه وكان الحجه على الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله

[3:12]وانما قال في القران فهو حق فقال الامام الصادق صلوات الله وسلامه

[3:17]عليه لمنصور رحمك الله تاكيدا على هذا المضمون صلوا على محمد وال

[3:30]محمد اللهم صل على محمد وال محمد في الحقيقه انا لا استغرب

[3:36]هذه الاثارات المتواصله المتكرر فرقعات متكرره ولكن الذي استغرب منه في الحقيقه

[3:48]انه لماذا اختيار شهر رمضان كل سنه لاثاره مثل هذه القضايا التي

[3:53]فيها تعريض بالحوز وتعريض بالعلماء لماذا اختيار شهر رمضان تحديدا قبل سنتين

[4:04]ونص تقريبا حينما انتشر التسجيل الصوتي تكلمت حينها هو بعد ذلك قال

[4:13]بان هذا التسجيل الصوتي مفبرك بعض اختار ان يصدق على كل حال

[4:21]لعله قلنا تنتهي القضيه عنده هنا مع انه في كلامه ذاك في

[4:30]التسجيل الصوتي قال ذكر اسماء المراجع باسمائهم تعرض اليهم طعن فيهم ثم

[4:37]ثم وصفهم بالمتخلفين فكريا انتبهوا هذه الكلمه ارجو التفات اليها وصفهم بالمتخلفين

[4:46]فكريا طبعا هو لم يعرض الشريط الاصلي حتى نعرف ان هذا الشريط

[4:53]كان مفبرك او غير مفبرك حسب ما يزعل العام فات في شهر

[5:01]رمضان وفي نهايه شهر رمضان وعلى قناه الكوثر مره ثانيه اخذ يعرض

[5:11]بال الحوزه العلميه ومرجع انا محتفظ الان عندي هذه خطبه العام الفئات

[5:17]طبعا كانت في شهر شوال ولكن الكلام كان في شهر رمضان المبارك

[5:26]يقول بانه هذا كلامه قال يقول عندما تجدون يخرجون على الفضائيات يمين

[5:34]وس ويقولون ان ملاك الاعلمي والفق الاصول كما هو را المراجع كلهم

[5:41]ان راجعوا في مقدمه الرساله العمليه ومع الاسف الشديد يصدر هذا الكلام

[5:46]من من انسان انسان يعتمد عليهم ويعتقد ان الرم صحيحه تبين انهم

[5:51]لا يعيشون الحاله الكلاسيكيه المتخلفه لاحظوا كلمه المتخلفه استخدمها ثم بعد ذلك

[6:02]في نفس ذلك التسجيل وصف المراجع بانهم متخلفين وصف وصف بان هؤلاء

[6:08]متخلفين فكريا وهذا تاكيد على مضمون التسجيل الصوتي الاول على كل حال

[6:16]هذا الاسلوب اخذ يتكرر وللاسف في شهر رمضان هذا الذي الذي نحن

[6:26]فيه من يريد هو طبعا اريد اشير الى نقطه هو في الحقيقه

[6:33]يقول بان الغايه من ذلك انا الان ان شاء الله في هذه

[6:39]الخطبه مقدمه صلب الموضوع فيما طرحه من افكار وردها ان شاء الله

[6:42]في الخطبه القادمه او التي بعدها اذا لم يسعفني الوقت هو يقول

[6:49]بان الغرض من طرح هذا الموضوع ما هو يقول بان اسلام الحديث

[6:58]اسلام الحديث يقول تعرض الى تحريف ما نقدر نطمئن بالنقل اما اسلام

[7:04]القران هذا اسلام معتمد عليه هذه نقطه تبقى ان شاء الله تناولها

[7:12]لاحقا فلا احد يستعجل ولا وهذه نقاط يعني ينبغي متابعتها ان شاء

[7:15]الله ولهذا هو يريد ان يجمع يقول انا اريد ان اجمع المسلمين

[7:22]على شيء واحد سواء من السنه او الشيعه اذا هو مشروع وحدوي

[7:29]مشروع وحدوي ويقول بانه هذا كلامه موجود طبعا على اكثر من من

[7:35]خطبه كانت له وانا انا محتفظ بالكلام في مطارحات في العقيده القسم

[7:40]الثالث والذي تكلم ايضا في الاقسام ما بعد كلها متصله مع بعض

[7:46]هو في الحقيقه ماذا قال قال انا اريد ان اتعرض واذكر الاسلام

[7:53]الذي يجمع الكل وهو اسلام القران طبعا يقول انا انكر ولكن هذا

[7:57]القران نقطه ارتكاز نقطه الارتكاز هذه هذه هي التي قال فيها من

[8:09]قال حسبنا كتاب الله يجب ان نلتفت ان التاكيد على نقطه الارتكاز

[8:16]هذه هي التي فرقت الامه هذه اللي فرقت الامه حينما حينما قالوا

[8:27]حسبنا كتاب الله ثم اذا اتينا الى مساله الفهم وما هو منقول

[8:30]عن القران وما هو منقول عن عن احاديث النبي واهل البيت عليهم

[8:37]افضل الصلاه والسلام ان الان لا اريد ان شاء الله ان استعجل

[8:41]في الموضوع لدينا نقاط مساله القراءات والقراءات هذه مساله تاثيره بالنسبه الى

[8:48]القراءات القرانيه والاختلاف الموجود في القراءات القرانيه ها نقطه تسجل لا اريد

[8:54]ان ادخل في الموضوع هذا لان هذ محاور في صلب الموضوع اللي

[9:01]يهمني فعلا فعلا هذه اطلاله على الموضوع حينما هو يتكلم بهذه الطريقه

[9:07]فيما يرتبط بالقران الكريم هو في الحقيقه يعرض نفسه بانه طريقه العرض

[9:13]كانه هو المنقذ وانه لا يوجد احد كانما هذا التاريخ الحوزه والمرجعيه

[9:19]التي حفظت لنا التشيع الى يومنا هذا كانما هذا كانوا في طريقه

[9:25]خطا وغلط وماشيين على طريق غلط الان نحن نريد نحفظ الاسلام بطريقه

[9:31]جديده يريد يحفظ الاسلام من الذي يحدد ان الشخص هذا له القدره

[9:37]على ذلك من الذي حدد غير اهل الخبره والحوز من الذي شهد

[9:43]له من الحوزه العلميه بمستوى الان يقول انا عندي كتب ومؤلفات دعنا

[9:48]عن مؤلف مكلفات كثيره مو مقياس من الذي شهد لك هذه نقطه

[9:55]اساسيه من الذي شهد لك ركزوا ايها الاخوه على هذه النقطه ثم

[9:59]بعد ذلك لو اردنا وانا الان اعرض نقطه واختم بها لو اردنا

[10:08]ان نعرف مستوى الشخص يمكن ان اعرض نقاط يمكن لحتى لي ولك

[10:14]اي واحد ان يعرفها مره انا مره اقول هنا واسجل هذه النقطه

[10:18]ايها الاحبه انه مره نتكلم عن شخص مثلي امام مسجد مهما اخطات

[10:27]يقولون فلان امام المسجد اخطا امام المسجد الفلاني اخطا بعد مو اكثر

[10:31]من جذ صحيح مره شخص يقول انا مجتهد وغيري مو مجتهد لانه

[10:39]ما عنده و هذا الطرح يقول ما عنده فقاه في الدين فقط

[10:42]حلال وحرام وقسم من الحلال والحرام هذول الفقهاء حلال وحيض نفاس وهذه

[10:51]الطريقه بس هذا مستواه ولكن انا عندي الفقاهه في الدين زين بعد

[10:56]واللاعلم من بين الموجودين عندهم فقاه في الدين اذا صارت مرتبه خلاص

[11:01]بعد ماكو اعلى من هذه ما في لا يجد اعلى من هذه

[11:07]هذا الذي يقول هذا الكلام ايضا يسخر بالحوز العلميه ويقول بان الحوزه

[11:14]العلميه ما عنده اهتمامات لا بالتفسير والان الكل يشهد ان كتب السابقين

[11:19]كم الف في تفسير القران هو حتى الان ما عنده الا تفسير

[11:24]سوره الفاتحه وعنده بعض الكتب مكرره مضمونه كثير علمائنا كتب في التفسير

[11:31]ثم يقول ايضا الحوزه مو مهتمه في نج البلاغه ويقول بان الحوزه

[11:38]مو مهتمه في الصحيفه السجاديه هو عندك هو الف شيء في لهج

[11:43]البلاغه والصحيفه السجاديه ما عنده زين ناتي اكثر من هذا اختم بهذه

[11:48]النقطه ايها الاحبه واعتذر عن اطاله في احدى الفضائيات احدى المرات تكلم

[12:00]وكان يعيد طبعا احنا نقول بان الاخرين الاخرين لديهم سطحيه الاتجاه الاسلام

[12:09]الاموي وغيره هؤلاء نعرف عنهم كل شيء ما يحتاج واحد يعلمنا فيهم

[12:14]وتاريخهم يشهد بذلك ولكن هو في مقام الرد على حد ماذا قال

[12:21]قال بان شخص كان كان مالف كتاب اسمه الكلاب العاويه في الدفاع

[12:27]عن عن معاويه قال ان هذه كلمه الكلاب العاويه قال بان هذا

[12:31]الشخص الليي قال هذا الكلام هذا جاهل وغبي هذا نص كلام انا

[12:38]ما زود ولا نقص قال هذا جاهل وغبي لماذا يقول لان الكلاب

[12:45]الكلاب تنبح ولا تعوي يقول الكلاب لا تعوي زين عندما تراجعون نهج

[12:53]البلاغه امير المؤمنين صلوات الله وسلام عليه يقول في نهج البلاغه فانما

[12:59]اهلها كلاب يعني الكلاب ايضا في اللغه يقال انها تعوي مو فقط

[13:06]تنبح زين الشخص الذي يتهم الحوزه والمرجعيه بانها غير مهتمه في نهج

[13:14]البلاغه هو لم يقرا حتى نهج البلاغه ك قراءه ولو قرا ما

[13:17]وقع في مثل هذا الخطا لازم كل واحد يعرف حجمه هذا في

[13:22]نج البلاغ في الصحيفه السجاديه اكلكم شاهد اخر في الصحيفه السجاديه اكثر

[13:28]مره وهذا موجود يمكن بعض الاخوه المؤمنين قاموا بهذا الجود مشكورين شريط

[13:34]موجود في اليوتيوب تستطيعون موردين هذا يعني بالصوت والصوره تسمعو وتشوفوها في

[13:41]موردين قال يصف علماء الاسلام بانهم هؤلاء ثغور الاسلام كانما ل واححد

[13:50]يسمع ثغور الاسلام يعني حصون الاسلام هؤلاء ثغور الاسلام اصلا الثغر الثغر

[13:56]في اللغه ماذا يعني الثغر يقال حق الفرجه والفتحه تكون في الجبل

[14:01]والموقع الذي يخشى ان ان العدو يهجم على الانسان ولهذا الثغر يحتاج

[14:09]الى حص وان يحفظ الثغر يحصن ويحفظ وليس الثغر بمعنى انه هو

[14:16]الحصن هو فهم هو فاهم حتى هال المقدار مو فاهم من الصحيفه

[14:19]السجاديه ان الثغور تعني مواضع الخلل هو يظن ان الثغور تعني الحصون

[14:28]الذي شيء يحمي عكس عكس المعنى تماما زين انا هذا السؤال اطرحه

[14:34]واخت اذا كان الشخص بهذا المستوى هذا يحق له ان يقول انا

[14:37]اتصد واريد اطرح رؤيه جديده ورؤيه ما ادري مو موجوده والناس متاخرين

[14:46]عني وانا وانا وانا هذه يمكن ان يفعل ذلك ولهذا في هذا

[14:50]نفس الاخر شريط هذا اخذ يستهزئ بالعلماء يقول عندنا مرجعيه اعلى ومرجع

[14:56]صغرى و باسلوب تهكمي جدا يعني عن الحوزه والمرجعيه مرجع على واححد

[15:04]بعدين حتى يصير مرجع على يصل عمره 60 70 سنه وما مرجع

[15:11]10 سنوات ويموت نعم نعم المراجع عندنا شيبه لانه في الحقيقه يطحنون

[15:15]في العلم حتى بعد ذلك لا يقع في مثل هذه الاخطاء السطحيه

[15:18]هذهه ولاء مراجعنا مراجعنا هذا مستواهم مو اي شخص ياتي ويتصدى ويقول

[15:26]انا مرجع ولهذا دائما كنت اؤكد ولازلت اؤكد اذا اردت اردنا ان

[15:31]نحافظ انفسنا من هذه الشبهات لنعرف اولا المرجعيه والحوز اذا ادركنا بشكل

[15:38]جيد ما يمكن هذه التمريرات الاعلاميه والدعايا الاعلاميه والفضائيات يمكن ان تصنع

[15:46]شيء ما يمكن لان لدينا وعي ومعرفه ونحن نتصل بشكل مباشر بالحوز

[15:53]العلميه اسال الله عز وجل ان يصون انا واياكم من شرور الفتن

[15:56]اللهم احنا محيا محمد واله وال محمد وامتنا مماتهم وارزقنا في الدنيا

[16:05]زيارتهم وفي الاخره شفاعتهم ولا تفرق بيننا وبينهم طرفه عين ابدا في

[16:09]الدنيا والاخره اللهم انصر من نصر اهل بيت نبيك وخذل من خذلهم

[16:12]اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واجعلنا بينهم سالمين غانمين اللهم اجعل هذا البلد

[16:18]امنا وجميع بلاد المسلمين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمن وجب حقه علينا

[16:26]اللهم عجل في فرج مولانا صاحب الامر والزمان واجعلنا من انصار واع

[16:30]والبين عنه والمستشهدين بين يديه اللهم فرج عن جميع المؤمنين والمؤمنات في

[16:36]مشارق الارض ومغاربها لا سما المسجونين منهم والمكروبين والى موت الحاضرين نهدي

[16:44]الجميع ثواب المباركه الفاتحه مسبوقه بالصلاه على محمد واله

0 تعليقات

التالي

إسلامنا، إسلام القرآن والحديث

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إسلامنا، إسلام القرآن والحديث

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة