إنه لقرآن كريم ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

12 المشاهدات· 21/11/21

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[0:53]سيدي فنفوز فو [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم انه لقران كريم

[1:22]في كتاب مكنون لا يمسه الا [موسيقى] المطهرون الله عز وجل نعت

[1:49]القران الكريم بهذا النعت بانه كريم خلي نعرف شنو معنى كريم ها

[1:59]الصفه اللي اعطيت للقران الكرم اللي موجود شنو هو هو طبعا احنا

[2:11]نعرف ان الكرم العطاء العطاء اله صنفين اكو عندنا عطاء عطاء مادي

[2:19]العطاء المادي مثلا واحد انت تاخذ من عنده امور ماديه اما نقد

[2:29]او طعام او ملابش اذا جاد عليك بهذا هذا عطاء لكن عطاء

[2:36]مادي هذا واكو عطاء لا عطاء معنوي العطاء المعنوي شنو هو عطاء

[2:48]المعنوي مثلا المشوره الحسنه بد واحد تستشيره يعطيك ثمره من ثمرات التجارب

[2:56]مره عليها تجربه وانت تستشيره في قضيه مماثله ينصحك يقول لك لا

[3:01]ها لا تسويها او يسويها مثلا زين هذا عطاء شو نسميه عطاء

[3:06]معنوي يعني الاشاره ولذلك النبي صلى الله عليه واله يقول تصدقوا على

[3:15]اخيكم براي يسدده اذا واحد من اخوتكم طلب من عندكم استشاره اطو

[3:20]راي هذا الراي يوجه التوجيه الصحيح طيب مثلا من العطاء المعنوي العلم

[3:30]واحد انا اجلس اليه واخذ من عنده علم اخذ من عنده نظريه

[3:38]علميه نظريه تاريخيه مثلا الى اخره الامور العلميه الابعاد العلميه هاي من

[3:50]العطاء لكنه عطاء غير مادي زين مثلا افرض بعض النظريات اللي الها

[4:02]علاقه باصلاح مجتمع انا مثلا اروح الى جهه هاي الجهه تعطيني خلاصه

[4:07]تجاربها في اصلاح المجتمع هذا عطاء عطاء ايضا نوع من الكرم يكرمني

[4:13]لكن يكرمني بنظريه ها النظريه تخدمني توجهني تكبر عقلي تكبر ممارسي بالحياه

[4:23]طيب اذا عرفنا ان الكرم الى نوعين اكو نوع كرم مادي واكو

[4:34]نوع كرم معنوي الفت نظرك ترى الكرم المعنوي اثره اكبر من الكرم

[4:45]المادي شلون يعني الان انت لو فرضنا قصدت لك واحد كريم وهذا

[4:51]الواحد الكريم اعطاك اموال مثلا هاي الاموال تصرفها في فتره قصيره وتروح

[4:57]تخلص لكن اذا اطاك نظريه علميه النظريه العلميه ما تخلص ابدا انت

[5:06]ملاحظ كلمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه عندما يقول له الى

[5:11]كميل يقول له يا كميل المال يفنى المال يقول له يفنى والعلم

[5:23]باق العلم ما ما يفنى ما يتلاشى اذا واحد يعطيك نظريه علميه

[5:31]النظريه العلميه تبقى خالده النظريه العلميه تبقى ما بقي الدهر لانه مو

[5:40]شي فد شي يموت او يفنى طبعا الكرم المعنوي اهم من الكرم

[5:44]المادي اذا عرفنا هذا خلي نرجع الى الايه الكريمه عندما يقول القران

[5:50]الكريم انه لقران كريم كرم القران اللي ذكرتها الايه شنو هو كرمه

[6:02]شنو كرمه وضعنا القواعد لاصول المعاش والمعاد يعني احنا عندنا دارين اللي

[6:12]نعيش بيهن دارين دار نعيش بها ايام مو اكثر يعني انت الان

[6:19]اذا تحسب اعمارنا هي ايام سنين افرض السنين ن جزئها الى ايام

[6:28]والايام الى ساعات وخلاص كل ساعه نقضيه تنزل تطرح من ه الكميه

[6:34]هاي الى ان تخلص افراد مهما تتصور وهبك بلغتها 200 حولا فماذا

[6:44]بعد ذاك سوى الممات مساله محدوده معروفه ايش قد اللهه مقدر الانسان

[6:51]يقضي ويطلع في اكو عندنا هذا النوع افرض نقضي به الدار دارين

[6:58]عندنا دار هاي ش بها ايام قلائل ندخل لها ونطلع من عندها

[7:08]في فتره محدوده وطبعا لا ندخل باختيارنا ولا نطلع باختيارنا ايضا من

[7:14]اطب انا مو انا مختارها لا غصبا علي اجي ومن اطلع ايضا

[7:22]وو انا مختارها جروني شئت ما بيت زين خلاص ها الدار ينتهي

[7:28]امرها محدوده لكن اكو عندنا الدار اللي اللي ما ينتهي امرها الدار

[7:33]اللي اللي عبر عنها القران الكريم للا هيي الحيوان لو كانوا يعلمون

[7:38]وان الدار الاخره لهي الحيوان هاي الدار الثانيه اللي يعيش بها الانسان

[7:48]الى ما لا نهايه طيب اذا عرفنا هذا القران الكريم يحتوي على

[7:58]على الاصلين يعني ما ينظم امور معاش وما ينظم امور معادنا يعني

[8:08]بعد الموت شنو اي ينبغي ان نعمل هنا شنو الاشياء اللي نسويها

[8:13]هنا حتى ناخذ النتيجه هناك اذني اشياء يرسم لي اياهن القران الكريم

[8:19]يعطيني الاحكام والعقائد اللي تنظمن بالحياه وترتب امري من بعد الممات اذا

[8:29]معنى كرم القران ان القران كريم وان القران يحتوي على اصول المعاد

[8:40]وعلى اصول المعاش ولهذا اللي يلتمس له اللي يلتمس له دليل على

[8:53]تنظيم شؤون الحياه من خارج القران معناه ده يلتمس طريق غير طريق

[9:00]الله يلتمس طريق غير طريق الله ه اعتقد قد بعض الناس يقول

[9:04]شيخنا احنا ودنا ناخذ الحكم من القران بس منو اللي يشرح لي

[9:11]القران اللي يشرح لي اياه اللي يفسر لي اياه منو يعني ما

[9:17]تقوللي احنا ايش بيدنا الله عز وجل قال بسم الله الرحمن الرحيم

[9:20]فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ابو زرعه يقوله للامام الباقر

[9:28]سلام الله عليه يا ابن رسول الله من اهل الذكر يقول نحن

[9:31]والله اهل الذكر لان نزل القران في بيوتنا بس انت شو تسوي

[9:39]اذا واحد يعوف هال الميه النظيفه ه النبعه الصافيه ها ويروح يدور

[9:43]له ماي اخر خليه يختى فهنيئا لكما كل امرئ ياكل زاده ها

[9:54]والواقع عن الله عز وجل وضع ايدينا على النبع الصحيح السليم الذي

[9:59]يتدفق نبع القران اللي ما عليه غبار اما ان يجيني واحد يحاول

[10:08]ان يفشر لي القران براي عبد الملك بن مروان ال تقوله انت

[10:15]يا اخي ه يا اخي انت ما ادري الله عندما رزقك عقل

[10:21]هو مخ لو قطينه مثل ما يقولون يعني ارجوك هذا المخ اللي

[10:24]الله اطاك غير تفكر به يا سيدي هذا الرجل مثلا اللي يصب

[10:32]ح ويده ملوثه بالدم ويمشي وفمه مملوء من الخمر وينام واذنه تنام

[10:39]على اصوات المغنين وينتبه وصدره على حجر الدواعي ها طيب هذا تاخذ

[10:50]رايه انت تاخذ رايه وتترك راي هذا اللي اذا جن عليه الليل

[10:58]تحول الى من الاهات في ذات الله هذا انت تعوفه تعوف رايه

[11:07]هذا النبع الصافي شسوي اختيار الناس هكذا الناس نعم هذا سبحان الله

[11:16]الله عز وجل عندما خلق الخلق خلقهم ومتعهم بما يسددهم عطاهم بما

[11:22]يصلح لهم امور التكليف لكن هم شو اختيارهم هم شو اختيارهم واحد

[11:30]شو اختياره هكذا هذا اكو واحد يقول انا سالت جعفر ابن محمد

[11:38]الصادق سلام الله عليه سالته قلت له انت عمن تروي ذ الروايات

[11:42]اللي تجيب لنا اياه انت منين منو طريقك يعني عن من ترويهم

[11:48]قال لي انا اروي عن ابائي يعني عن محمد الباقر عن علي

[11:55]بن الحسين عن الحسين عن علي بن ابي طالب عن رسول الله

[11:58]عن جبرائيل عن الله يقول لما قال لي انا اروي عن ابائي

[12:05]تركت الروايه عنه شاي ما ادري ليش شنو شنو اللي ما يعجبك

[12:11]من ابائه ها اللي ما يعجبك من ابائه شنو انت انت يعجبك

[12:17]واحد قاعد الخمره مال فمه ويصيح اسقنا يا يزيد بالقرار قد طربنا

[12:26]وحنت الزماره اشقن اشقن فان ذنوبي ق احاطت وما لها كفاره هذا

[12:33]الثغر المملوء قذر وخمر تروي عنه واذا يروي لك عن اباء الطاهرين

[12:40]تقول تركت الروايه عن ها هي الحياه ليش روح بعيد الان بين

[12:44]ايدينا واقع عملي نعيشه الان تفضل بين ايدينا اكثر من واقع تلقى

[12:54]بعض الناس يترك الطهر الطاهر ويذهب الى الملوث على العموم اعود شوي

[13:00]للموضوع اذا الله عز وجل عندما انزل لنا هذا القران الكريم ونعته

[13:11]بالكرم الكرم هنا يتناول جانبين الجانب الاول الكرم المعنوي نظم امور معادنا

[13:22]ومعاشنا والجانب الثاني الكرم المادي لان اكد لك احنا ما صرنا بني

[13:29]ادم الا لما نزل لينا القران والا ارجوك قبل القران شنو كنا

[13:33]يعني خ خلي عنك الجانب المعنوي خلي الجانب المعنوي لا تعلينا الى

[13:42]الجانب المادي شنو كان طعامنا شنو كان لباسنا شنو كان بيوتنا اللي

[13:46]نقعد بها يعني ال بيئتنا اللي كنا نعيش بها البيئه الماديه شنو

[13:51]شنو هي البيئه الماديه البيئه الماديه تجي الى طعامنا طعامنا كان يتجاوز

[14:01]بعض الحشرات حتى بعض الحشرات ناكل اذا لقينا نضب نطارد ورا ال

[14:11]وناكله ها الى الان مو الشكل مو هذا زين وماي ننتظر ان

[14:14]الشماء تجود بالمطر وفضله الماء اللي تبقى نشربها او احيانا نشرب الماء

[14:26]الكدر قليب واحد نح تفرنا قليب على تعبيرنا بير ها نطلع من

[14:31]عندها الماء هذا الماء الملوث نشربه ما يتعدى لباسنا الاجار ولذلك في

[14:38]صدر الاسلام كانوا اذا اراد يصلون واححد من عندهم يركع تبدو عورته

[14:46]من الخلف ماكو عنده شي فد ازار صغير اتامل هؤلاء هذا كان

[14:49]هذا لباسهم بيته يرج الى خباء من الاخب لا يكاد يرد عنه

[14:58]الحر ولا البرد هاي في فتره قصيره اجا الاسلام غيرها قلبها من

[15:06]واقع الى واقع اخر تحول اذاك الطعام اللي كانوا ياكلونه وهو في

[15:14]غايه الحقاره تحول الى طعا الى الوان من اللذائذ تحشد بين ايديهم

[15:23]يحير ش ياكل وذيك الملابس تحولت الى طيل سانات من الحرير نبه

[15:30]لي طيل شانت من الحرير مو يقول الدميري يقول عن هشام كان

[15:39]اذا اراد يطلع بسفره 600 جمل تحمل له الملابس تنبه لي شويه

[15:45]ها هذا ابو خرقه باليه اللي كانت عند جده خرقه باليه لا

[15:47]تستروا عورته 600 فضل من هاي منين جابها ها من الاسلام هذا

[15:56]فضل الاسلام نعمه الاسلام اللي اوصلته الى هذا زين الى شنو هذه

[16:01]ها الملابس البيوت القصور الفخمه لو تشوف اكو وصف لرصاصه هشام اللي

[16:07]كان يجلس بها او لبعض القصور التي او للمقتدر العباسي شنو البيوت

[16:15]اللي بناها في بغداد اامل هذا النمط من البناء ذول كانوا يحلمون

[16:19]به في عالم الرؤيا ما يحلمون به كله منين بفضل الاسلام اذا

[16:27]القران الكريم جاء فاعطانى نظم لنا امور معاشنا وامور معادنا زين تعال

[16:36]الان الى اولادنا عندنا فد مجموعه من الاولاد هذا ما كل ما

[16:48]عنده معلومات كلها اذا تجمعها هي حفنه مو اكثر اول كلام شن

[16:52]هدوا الناس انت لازمين الناس على شنو ما تخلي الناس الان يرحون

[16:59]يلتمسوا لهم طريقه اخر فرد وصفه اجت قبل 1400 سنه وراح وقتها

[17:03]بعد شنو قران شنو يعني ها غريب يعني خلي الفت نظرك يعني

[17:12]خلي اضرب لك بعض الامثله عندنا جوته جوته هذا الشاعر الالماني المفكر

[17:17]الالماني ايضا مفكر ضخم جوته ينظم ملحمه كبيره يسميها ها الملحمه القصيده

[17:33]المحمديه زين بنفس الوقت جوته يحتم بايش يحتفل بليله القدر ليش لان

[17:40]يقول ها الليله نزل بها القران وهذا القران من الضروري ان يحتفى

[17:48]به من الضروره ان يحتفل به لان هذا عطاء لا حدود له

[17:52]للانسانيه هذا جوته زين لام مرتين هذا من من اضخم المفكرين فرنسيين

[18:03]لام مرتين يقول محمد خدم الانسانيه بدين لا يضاهى زين هذا من

[18:10]الاقطاب من اقطاب الفكر اج اقدم لك من كل امه نموذج مثلا

[18:18]يعني مثلا تولستوي هذا هذا اللي يمثل افرض المعسكر الشرقي هذا الاديب

[18:24]الضخم المفكر تولستوي يقول محمد جاء بدين الدين الذي جاء به ما

[18:30]ب خطل وما اكو ب ما يوحي بانه يخالف العاقل او لا

[18:37]يخدم الانسانيه او هذا المؤدى بالذات بالوسع الرجوع الى نظريته برناج شو

[18:43]الى فصول بالقران وهو من اضخم المفكرين الانجليز ذول القمم اللي يقودون

[18:50]الفكر العالمي هذا رايهم بالقران واحنا ابنائنا اللي عاشوا على مائده القران

[18:58]ابناء اللي رفعهم القران من ذاك المستوى المنحط الى ان سحق بهم

[19:07]عروش كسرى وقيصر يقعد ويقول شنا بالقران شنو القران القران خلاص راح

[19:12]وقته بعد و من قبل هاي ها ها لغه ابائه اباء لو

[19:17]شئنا لقلنا مثل هذا مو هم يقولون ها هذا ارجوك ه كلام

[19:24]بعران هذا كلام البعران سوي بالله ها ارجوك انت وين الى اين

[19:28]انت الى اين تقعد ويتامل بعطاء القران اذا تاملت بعطاء القران تقدر

[19:37]تعرف القران شنو هو فالمفروض ان الانسان ما يعطي حكم ما لم

[19:44]يكن هذا الحكم ناضج ومعالج من كل جوانبه حتى لما يطي راي

[19:50]يكون رايه راي موثق راي صادر عن رويه عن فكر مو لمجرد

[20:02]انه ليش القران قبل 1400 سنه ها والان احنا نعمل به والدنيا

[20:07]تغيرت كلام ايش هذا ارجوك يعني هو الامور المعنويه شنو علاقه السنين

[20:12]بها يعني المعنى ما يغيره طول السنين ها المعنى الاشياء الماديه تتغير

[20:23]صحيح بيت الى هندسه قبل 1400 سنه هاي الهندسه مال 1400 سنه

[20:28]لازم نغيرها الان لانه اجت اكو منجزات علميه جديده اعطتنا نظريات مثلا

[20:34]افرض دشداشه او ثوب كنا اللبسه سابقا الان طرع عليه تحوير ما

[20:42]بها باش نبه لي واسطه نقل كنا نركب عجله مثلا عاديه الان

[20:52]نركب سياره معلش هذا يتغير لكن ارجوك ان الصدق جيد والخيانه مو

[20:56]جيده هاي شنو شو يصير بها تتغير هذه يعني لو فرضنا الان

[21:03]اج واحد قال الصدق فضيله والخيانه رذيله هذا الحكم يتغير قابل للتغير

[21:08]مو قابل النظريات العلميه مو قابله للتغير النظريات الاخلاقيه مو قابله للتغير

[21:15]مهما تغيرت مفاهيم المجتمع القران الكريم الطان عطاء بسم الله الرحمن الرحيم

[21:24]ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض راحه هاي النظريه اللي

[21:32]اطان اياها يقوللي انت من تمشي الناس اللي داير ما دايرك ناس

[21:35]مثلك وانت لما صرت مثلا موظف كبير او عندك اموال هوايه او

[21:42]عندك مركز اجتماعي ما تغيرت انسانيتك ما صار عندك خشوم اثنين ولا

[21:46]اربع عيون ذاك انت ها فخليك الى جانب الناس خليك على خلق

[21:53]مع الناس ارجوك هذا المبدا الخلقي قابل لان يتغير مو قابل لان

[21:57]يتغير حت نظريات الاقتصاديه اللي اجا بها بسم الله الرحمن الرحيم ان

[22:07]الله يامر بالعدل العدل شنو العدل انا اعيش على منطقه هذه المنطقه

[22:13]بها مليون كيلومتر مربع من العدل ان اجي الى ذول السكان اللي

[22:21]عندي ما يشكلون كثافه كبيره قويه اقوله تعال الك انت الف دونم

[22:26]روح ازرعها واستثمرها لكن اذا عندي ارض محدوده من العدل ان اعطيه

[22:32]اقوله اتفضل هذا دون مين الك صح لان المبدا مرن القران وضع

[22:39]لي مبادئ مرنه تتمشى مع الانسانيه وتحقق العدل اذا القران مهما تمر

[22:48]عليه ها من الايام والليالي والسنين لا يتغير عطاءه لان الله عز

[22:56]وجل وضع للانسانيه كافه واحد على الامام الصادق سلام الله عليه يقول

[23:02]له يا ابن رسول الله ما بال القران لا يزداد على الدرس

[23:08]والنشر الا غضاضه قال لان الله لم يرسله لزمان دون زمان ولا

[23:13]لمكان دون مكان الله ود للانسانيه ما طول الانسانيه هذا كتابها كتاب

[23:21]الانسانيه ولهذا يوم من الايام كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[23:30]جالس وطب عليه غالب وياه ابنه ابنه منه الفرزدق لازم ايده بايده

[23:38]وطبع عليه سال الامام سلام الله عليه قال له من يكن منك

[23:46]هذا قال له سيدي هذا ابني وهو محب لكم اهل البيت وهو

[23:49]شاعر تعرف الشاعر كان يلعب دور عند العرب مو بس عند العرب

[23:55]لا لا حتى عند الامم كلها يعني الان اكو جماعه ارجين في

[24:02]تاريخ الشعوب لانهم شعراء فيسئ الامام يقول له منو هذا قال له

[24:06]سيدي هذا ولدي وهو شاعر ومحب لكم اهل البيت لفت له الامام

[24:13]سلام الله عليه قال علمه القران انه خير له من الشير ليش

[24:21]طبعا هذا لما يتعلم مبادئ القران يعني يتادب يتاثر على الاقل و

[24:28]وبنسبه بسيطه يعني ارجوك انت الان نفرض ما تستعمل العطر لكن لما

[24:35]تشيل لك شيشه عطر هي نفس رائحتها اعطرك وتعطر الليدن يمك حتى

[24:40]لو لم تستعمله كذلك القران الكريم اذا حمله يتاثر بمبادئه يتاثر باخلاقه

[24:49]قال له الشعر ما ارد اقول انا مو زين لكن الشعر واشيله

[24:57]قد تخليه ينحرف شلون يعني ينحرف فعلا فعلا اكو جماعه ها الشعر

[25:06]حولهم الى مجرمين الى مرتزقه اولا ثم الى مجرمين هذا الشعر هال

[25:15]الطاقه هذه اللي نعبر عنها شعر وين استخدموها استخدموها في محاربه الحق

[25:25]وفي نصره الباطل ها وفي تاليه بعض الناس اي نعم يعني احيانا

[25:31]لما ترجع الى الادوار اللي لعبوها الشعراء ارجوك واحد يطب على المتوكل

[25:42]تنبه لي يطب على المتوكل يقول له ثلاثه املاك فاما محمد فنور

[25:48]هدى يهدي به الله من يهدي واما ابو عبد الاله فانه شبيهك

[25:55]بالتقوى ويجذ كما تجدي وذو الفضل ابراهيم للناس عصمه تقي وفي بالوعيد

[26:09]وبوعد فاوله نور وثانيهم هدى وثالثهم رشد وكلهم مهدي ملاحظ ها هذا

[26:17]وين على المتوكل شبيهك بالتقوى يقول له هذا شبيه ما ادري ها

[26:22]التقوى مال متوكل وين هي ها مواخير الليل اللي كان يرتادها او

[26:33]شنو مالك علاقه بتاريخنا التاريخ لما يجون للمتوكل ما تدري ايش قد

[26:37]او صار مالك علاقه بتاريخنا لان تاريخنا يريد يحول هال هال المستنقع

[26:45]يسوي ادمي وواضح ليش يريد يسوي ادمي انا اكد لك اكو جماعه

[26:54]اكو جماعه ذو يعني ضموا عل من على حساب علي بن ابي

[26:56]طالب تعرف ليش لانه يكون ها لان يكرهون علي ابن ابي طالب

[27:05]صاروا مهمين ما احب شويه اعد لك اسماء وا وا هذول اصلا

[27:08]اذا توخر عن بغض علي بن ابي طالب ما حد يعتني به

[27:15]لكن معتنين به لان هذا يجيب عباد المخنث ويحط له وشاده ويرقص

[27:20]يقول هذا الانزع البطين هذا امير المؤمنين يهزا بعلي بن ابي طالب

[27:29]نبه لي شيف هذول هالقدر ها هذا اللي يصل الامر به لهالدرجه

[27:33]ما عنده ذره وفاء لما صنعه لهم علي بن ابي طالب اللي

[27:39]جعلهم بني ادم طيب هذا يوقف لواحد من الشعراء هكذا يخاطبه وتلاحظ

[27:48]اكو بعض الشعراء يبلغ به الحقد في محاربه الحق يوقف مروان ابن

[28:01]ابي حفصه يخاطب بني هاشم هذا كان رشيد هو معتز ب شاعر

[28:05]بلاطه يجي له الروايه المخترعه ان علي بن ابي طالب خطب بنت

[28:15]ابي جهل وتزوجها او اراد ان يتزوجها ولكن منع شو يقول له

[28:18]من جمله الابيات علي ابوكم كان افضل منكم اباه ذو الشورى وكانوا

[28:27]ذوي فضلي وشاء رسول الله اذ شاء بنته بخطبته بنت اللعين ابي

[28:39]جعلي وحكم فيها حاكمين ابوك هما خلعا خلع النعل للنعل شايف ها

[28:47]اتامل هذا هو والبلاط اللي دعمه قدر يصمد امام علي بن ابي

[28:57]طالب ابدا وابيك رح بلاطه اللي كان ماخور مال جواي راح انتهى

[29:01]انتهى كل شيء وهو نفسه وشعره وادبه وهذا الطهر المطهر بقي يتالق

[29:14]على مدى الازمنه ها اتامل الان كلما تمر الدنيا تسجد في محراب

[29:24]هذا الرجل الطاهر ها في واقع الامر قد يجين الخميل بضع ورود

[29:36]قد يزين الخميل بضع ورود وبمعنى كجنه من اقاح نعم يقول له

[29:40]اح الشعراء يقول له سيدي انا اذا طبلي الى حديقه والحديقه بها

[29:47]ست سبع وردات تلفت نظري فكيف اذا اطبلي الى حقل كل ورد

[29:50]منوع فعلا كله ورد منوعه منين ما تمر ب ها الواقع يقول

[29:58]ل قد يزين الخميل بضع ورود وبمعناه جنه من اقاح لمعانيكي وباب

[30:08]يا ترى اين يغدي مفتاحي فال المساله اذا الشعر ممكن انا ما

[30:18]اريد اقول يعني كل شعر هكذا لا بس هو طاقه وغالبا تنعكس

[30:22]عليها الدنيا لكنه القران الكريم لا ما يم عصمه للانسان يقول لعلمه

[30:32]القران القران يعلم المفاهيم مفاهيم الكرامه مفاهيم الاستقامه فعلمه القران وفعلا والله

[30:43]علم القران وانعكس عليه القران في بعض مواقفه يعني انا اكد لك

[30:48]هذا الفرزدق صارت له مواقف هاي اثر من اثار تعليم القران شلون

[30:55]يعني مثلا موقفه مع الامام زين العابدين سلام الله عليه ها وهذه

[31:00]ميميت العصماء اللي خلدتها هذا الذي تعرف البطحا وطاته والبيت يعرفه والحل

[31:14]والحرم هذا ابن فاطمه ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا

[31:20]وليس قولك من هذا بضائره العر تعرف من انكر والعجم من معشر

[31:31]حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل التقى كانوا

[31:39]ائمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم اذا هذه من

[31:44]عكاشات القران من من مبادئ القران اللي انعكست عليه وبالفعل الامام سلام

[31:49]الله عليه السجاد وداله 12 ال درهم من بعد ها القص من

[31:57]بعد هالموقف قال بها على ظروفك ترى لو عندي بالبيت غيرها كنت

[32:03]اودي لك لما اجت لي قال له سيدي يقول له للرسول رجعها

[32:13]وقول له سيدي انا ما مدحت للدنيا انا ترى اندل لو اريد

[32:20]لو ادور على الدنيا اندلها يعني اقدر اخذ لي بيتين من الشعر

[32:24]او بموقف من المواقف قال له انا امل طاقه مو مثل غيري

[32:31]ما اكو بعض الناس ما يقدر يوصل لكن اللي يقدر يوصل ويضحي

[32:38]نعم هذا هنا يعني يبين صلابه موقفه يبين نظافه معدنه يقول له

[32:43]سيدي انا بوسعي ترى اقدر اروح يعني بثلاث ابيات اقدر اخذ من

[32:50]من بلاط الامويين ما اريد انا مدحت للدين خالصه ه الدنيا بعد

[32:56]يومين ثلاثه خالصه قال للامام ارجع ل قول له شكر الله الله

[32:58]سعيك لكن احنا مو من خلقنا هذا احنا اذا طلعنا شيء من

[33:04]بيوتنا ما نرجع الى بيوتنا مره اخرى صلوات الله عليكم يا ال

[33:13]محمد اللهم في رحاب ال محمد على ايه حال هاي من انعكاسات

[33:27]القران هذه من انعكاسات القران الكريم وتربيه القران الكريم الامام يقول له

[33:37]علمه القران انه خير له من الشعر طيب فانه لقران كريم في

[33:41]كتاب مكنون كتاب مكنون شنو المقصود به زين هنا اكو اراء لعل

[33:50]من بعض الاراء راي عجيب غريب ينقل الطبري في تفسير ها الايه

[33:58]في تفسيره يقول في كتاب مكنون يعني ما يوصل ل الغبار ولا

[34:04]التراب قد راي عجيب يعني عجيب غريب في باب ها هذا طبعا

[34:10]ما يعتد به هذا الراي راي اخر ان معنى في كتاب مكنون

[34:17]يعني في في اللوح المحفوظ نبه لي يعني ان هذا اللي عندنا

[34:24]القران نسخه عما كتب باللوح المحفوظ اساسا الله عز وجل خطه باللوح

[34:30]المحفوظ اللي ما يوصل الى الا الملائكه المطهرون ها ذول هم اللي

[34:40]يوصلون ويشوفون الايه ويحملها جبرائيل من بعد ما يقراها باللوح المحفوظ ينزل

[34:46]على النبي صلى الله عليه واله اذا صارت المناسبه اذا صار السبب

[34:50]الموجب لنزول الايه يقرا الايه باللوح المحفوظ وينزلها الى النبي صلى الله

[34:57]عليه واله هذا راي الراي الثالث لا في كتاب مكنون يعني هال

[35:03]القران هذا لكنه محفوظ مكنون منين عليه كن عليه حفظ شنو هو

[35:15]الحفظ المكن والكن يعني عباره عن الوعاء اللي حفظه الوعاء اللي يحفظ

[35:22]القران شنو الوعاء المعنوي الوعاء المعنوي شنو القران ا اولا الله عز

[35:30]وجل تكفل بحفظه وثانيا المسلمين القران اذا بين عليه اقل شيء ها

[35:39]ثاني يوم اللي قارئين القران واللي يحفظون القران يتنبهون الى انه صار

[35:50]تغيير ولذلك انا الفت النظر احنا يريدنا شويه اولادنا يريدنا اولادنا تصير

[35:58]لهم مؤسسات لتحفيظ القران الكريم ها من الضروري لان اشلا فنا وتراثنا

[36:04]تراث كان غني بهذا المعنى ان الصبي يتوفر على حفظ القران الكريم

[36:13]لان هذا الصبي بعد برعم خالي الذهن هذا ما عنده شيء يشغل

[36:17]ذهنه في بواكير ايامه يجزا الى القران حتى يحفظ القران لان الواقع

[36:23]ائمتنا ضربوا لنا امثله شاميه في هذا حفظ القران يا اخي شنو

[36:30]اكرم من ان يكون الانسان وعاء لحمل القران شنو اكرم من هذا

[36:37]الولد اذا حمل القران يعني حمل المبادئ العاليه الاخلاق الكريمه المعاني الضخمه

[36:48]في القران اذا محفوظ والله تبارك وتعالى تكفل بحفظه ما اكو سبيل

[36:56]الى العبث باصله وانا اكثر من مره يوميه يعني كل سنه طبعا

[37:03]هالمن نتطرق وان كان انا واثق ااكد لك يعني لو يوميه نقعد

[37:06]نودن من الصبح لليل نقول يابا ترى القران محفوظ واحنا نظريتنا النظريه

[37:12]ان هذا القران هو ما بين الدفتين بين ايدي المسلمين اكو مرتزقه

[37:18]يقول لا انتم عندكم تقيه هذا هيك انتم تقولون القران محرر قك

[37:22]انا انا الان جا اعترف انا ما يهمني برضاك رضاك طق راسك

[37:28]بالف حيط ها انا ما يهمني رضاك او عدم رضاك لكن الواقعي

[37:32]هذا ها انا بس ذول مو طلاب حقيقه هذول مو طلاب حقيقه

[37:38]لو طالب حقيقه كان قال هذا مسلم وانا احمل فعل المسلم على

[37:45]الصحه وبعدين تفضل ها مؤسسات الدينيه وهذا القران اللي يدرس في مؤسسات

[37:50]الدينيه هذا هو كتاب المسلمين لكن ذول مو عندهم غرض يعني عنده

[37:53]دكان يعيش على هذا ها فالواقع كتاب مكنون يعني ان القران محفوظ

[38:03]عن التحريف والتغيير والتبديل في اصله لكن في تفسير لا التفسير صار

[38:08]ب لعب بلا كلام يعني انت الان تلقى اي واحد يجي يريد

[38:17]يفسر القران بالشكل اللي يريده اس مره واحد يتبع الايه اكو واحد

[38:22]من يفسر القران يتبع الايه الايه وين تاخذه يروح وياها مثلا معى

[38:31]اللي بالايه هو يلحقه لكن اكو واحد لا يخلي القران يلحقه يجيب

[38:35]نظريته هو بالاول يحطها ويجيب القران ي جرجره يشوفه حتى يخليه ايد

[38:40]نظريته تنبه لي هذا طبعا التفسير بالراي المنهي عنه اما اني اتبع

[38:51]معنى القران انا اركض وراء القران على معنى حتى اخذ معناه في

[38:55]كتاب مكنون يعني شا عالم من التحريف لكن التحريف يجي مثل ما

[39:08]قلنا بالتفسير ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا

[39:15]اولي قربا هذه قضيه على نحو القضيه الحقيقيه مثل ما يقولون الاصوليين

[39:21]يعني ان القران الكريم الطه قاعده عامه ان المؤمن ما يستغفر الى

[39:26]مشرك ولو يكون قريبه ها يجون الجماعه بعض الجماعه استغلوها قال ها

[39:35]هي هاي هاي يعني ابو علي بن ابي طالب لو تشوف والله

[39:40]وحياتك انت لو تقرا ما يكتبه المفسرون شوف مثلا اقرب لك المعنى

[39:45]شوف اقرا هاي الايه ولا تطع كل حلاف مهين هماج مشاء بنميم

[39:53]من ناع للخير معتد اثيم واقرا شوف م درني ومن خلق وحيده

[40:02]هال المكانين ذن يشوفهن شو يكتبون المفسرين عن الوليد ابو خالد ابن

[40:05]الوليد شو يكتبون عننا كلهن نازلات بذني ويكتبون المفسرين يعني كل المفسرين

[40:12]المسلمين وغير يعني المذاهب الاسلاميه المتنوعه لكنه انت تسمعك واحد من الخطباء

[40:18]فرد يوم يصعد على المنبر ويقول ان ابو القائد خالد كان كذا

[40:24]وكذا وكذا مكلب لك الابو طالب هاي من الصبح والليل كانه هذا

[40:32]ما عندهم شغله غير هاي يا اخي ارجوك اكراما لهذا الرجل على

[40:35]الاقل اللي كل ذره من ذرات كيانه كانت في خدمه الاسلام اكراما

[40:43]لمواقف ابي طالب اللي حفظ الاسلام في احلك الظروف ها انتو الغريب

[40:48]ان ما تاخذون عضه وعبره يعني انتوا هذا الرجل اللي يقدم اربعه

[40:57]من اولاده يفدون النبي على من اذا كان ما عنده ايمان بالاسلام

[41:01]انا اجيب اولادي الاربعه اذبح من اجل ابن اخوي اذا ما عندي

[41:04]ايمان بان هذا يحمل الرساله كلام فارغ ما يصمد امام النقد المهم

[41:11]ا لا يمسه انتقلت الايه قالت لا يمسه الا المطهرون هاي طبعا

[41:22]لا يمسه الا المطهرون شنو هاي حكايه ها يو لا تشريع يعني

[41:28]مو احنا عندنا الامر مره يجي بصوره مثل ما يقولون العلماء بصيغه

[41:36]افعل الاصوليين يعني مثلا صلي ومره لا يقول قد افلح المؤمنون الذين

[41:47]هم على صلاتهم يحافظون تنبه لي يعني امر في صوره الخبر شفت

[41:51]شوي زين ها اذا لا يمسه الا المطهرون شنو هاي خبر يعني

[42:00]القران يقول النبي او الله عز وجل يقول ان هذا القران ما

[42:04]يقدر يمسه الا الطاهر هذا اذا على نحو الخبر كذب يصير ليش

[42:09]اكو ناس شويه مو طاهرين ويشيلون القران مو على وضوء ولاعلى طهاره

[42:17]ها وشايل القران واياكو ناس يتقرب والحال منهي عنا هذا القران الكريم

[42:23]ما طول مرينا بي القضيه شوي خلي الفت نظرك يعني فرضني انا

[42:33]الان مو على طهاره او جنب زين لما اكون جنب يجوز لي

[42:36]اشيل القران احط ايدي على حروفه على كتابته مثلا واقراه او اكتبه

[42:43]شوف اراء المذاهب بالموضوع عندنا الحنابي يقولون المجن اولا مش مش حروف

[42:59]القران ان تحط ايدك على كتابه القران ها باجماع المذاهب الاسلاميه غير

[43:03]جائز اذا انت مو طاهر ها بالاجماع لكن كتابته وقراته اريد اكتب

[43:11]لي ايه او اريد اقرا لي انا مجنب وارد اقرا لي ايه

[43:14]قبل النوم اريد اقرا ايه الكرسي مثلا ها يجوز لي او لا

[43:21]قشم عندنا من المذاهب مثل الاحناف والموال يقول [موسيقى] تجوز لا تجوز

[43:32]كتابته لكن قراءته عن ظهر قلب تجوز حنابل ايضا يقولون قراءته عن

[43:45]ظهر قلب تجوز لكن يجوز كتابه جزئيه لغرض من الاغراض عندنا الشوافع

[43:55]ما يجوزون لا قراءته ولا كتابته اذا واحد مجنب مو على طهاره

[44:01]ما يجوز لا يقرا حتى ولو ايه ولا يكتب عند الاماميه لا

[44:14]احنا عندنا يجوز قراءه القران الا السور الاربعه العزائم الا ايات العزائم

[44:19]نعم المنصوص عليها اللي ما يجوز قراءتها والا جائز القراءه وجائز الكتابه

[44:28]ليش لانه النبي صلى الله عليه واله ارسل الرساله الى هرقل ملك

[44:37]الروم عظيم الروم ومن جمله مضمون الرساله يا اهل الكتاب تعالوا الى

[44:48]كلمه سواء بيننا وبينكم الى اخر الايه ف طبعا هذا ما كان

[44:52]يغتسل من الجنابه وما كان طاهر وراح يلزم هذا الكتاب ويقرا بايده

[45:00]والنبي يعرف انه راح يقرا اذا كان هذا محرم ما يشوق النبي

[45:03]يودي له شيء يعينه على الحرام يعينه على الاثم ها ها من

[45:10]جمله الادله والنصوص وارده عن اهل البيت في هذا المعنى اما اني

[45:14]احمل القران واحط ايدي عليه على حروفه وانا مجنب لا ما يجوز

[45:22]هذا باجماع المسلمين لا يمسه الا المطهرون وين كان اكو قراءه الا

[45:28]المطهرون المطهر يعني اللي على وضوء اللي على وضوء زياده على كون

[45:39]نظيف يعني على وضوء اني لما ادنا الى القران كون اتوضا نبه

[45:45]لي ليش اكراما للقران الكريم القران اولا لا يكون اخليه في مكان

[45:52]يعتبر اهانه اله ولا يكون اخلي عليه اشياء تعتبر اهانه اله كون

[46:01]اكرمه ماديا ومعنويا لان هذا كتاب الله هذا مجدي هذا حضارتي هذا

[46:06]تاريخي ها القران الكريم ينبغي ان يعتنى به وان يرعى بعد وان

[46:17]لا يهجر شلون لا يهجر يعني انت قد تلقى بعض البيوت بها

[46:21]قران التراب صاير عليه يا ما ما ما حاطه للبركه هذا عود

[46:28]يا اخي القران الكريم امسكه اقرا لك ب ايه ايتين شويه متع

[46:32]بشرك به حتى الله عز وجل يرحمك حتى يعطيك ايضا نعمه لبصرك

[46:38]ها القران لا يكون يهجر لا يكون اخلي انا مهجور وما اتناول

[46:49]مضامينه ولا اتناول قراءته لان هذا يشتكي غدا الى الله يوم القيامه

[46:57]طيب اي النبي صلى الله عليه واله تركنا نوعين من القران تركنا

[47:08]قران صامت وتركنا قران ناطق القران الصامت طبعا الكتاب الكريم والقران الناطق

[47:16]من حمل القران وهو الطهر الطاهر وهم العتره اللي الله عز وجل

[47:27]على لسان نبيه جمع بينهم وبين القرا اني مخلف فيكم الثقلين اني

[47:33]مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما

[47:47]لن تظلوا بعدي ابدا ولقد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتى

[47:54]يرد علي الحوض هذا اللي رواه جمهور المسلمين وين كان مع الاسف

[48:04]متروك عندنا ها اكو اصرار على ان يقال وسنتي كتاب الله وسنتي

[48:11]لا وعترتي وموجوده الروايه بطرق صحيحه موثوقه وفي مختلف كتب الصحاح ف

[48:19]ولا يضير العتره ان ينحرف عنهم منحرف هذا الواقع ما ما يقدم

[48:23]ولا ياخر اذا الكتاب وال العتره لن يفترقا ولهذا يقولون المؤرخين كان

[48:38]يحرص الحسين سلام الله عليه هو ومن معه ان يبيتوا ليله من

[48:43]الليالي وقد فارقوا القران لما يجن عليهم الليل وين اتجهوا اتجهوا الى

[48:50]محاريب الى قراءه القران كان يلح الحسين على قراءه القران يبقى دائما

[48:58]المعنى مجسد الحسين العتره والقران ورحم الله سيد حيدر شمه العبيد من

[49:04]الخشوع عليهم لله ان ضمتهم الاسحار فاذا ترجلت الضحى شهدت لهم بيض

[49:14]القواضب انهم احرار وبالفعل قضى الحسين ليله العاشر الى الصباح هو واصحابه

[49:26]بين قائم وقاعد وراك وساجد الى ان انبلج عمود الفجر طلع عاد

[49:36]من القران نزل الى الساحه رحم الله الكعبي خلط الشجاعه بالبرا فالسيل

[49:43]على الدليل لشن انه ولسانه صدقان من طعن وقيل وابو المنيه سيفه

[49:56]وكذا السحاب ابو سيولي مو صبح صلاه الصبح واستقبل القوم صباحا رمق

[50:04]السماء بطرفه قال اللهم انت ثقتي في كل كرم ورجائي في كل

[50:08]شده وانت لي في كل امر نزل بي ثقه وعده الى اخر

[50:14]خطبته ووقف الحسين وعض هؤلاء انذرهم شاف لا اكو اصرار على حربه

[50:23]ان لابد من ان يقاتل يعني قادم على ان يقتل رجع عاد

[50:27]رجع ليودع عياله رجع الى الخيمه وقف بباب الخيمه صاح اخي زينب

[50:39]قالت لبيك يا ابن ام صار الحسين يمر يودعها يدعوهم الى وداعه

[50:44]يتزوج من اهله وينزل الى ساحه الحار خلي نشوف هساع ها اللي

[50:54]مرت هالصوره الحزينه المؤلمه ها هاللحظات اللي تكلمت بها الدموع بدل بدل

[51:01]الكلام م يقول احد الادباء لو كنت شاعه بيننا ما بيننا ورايت

[51:05]كيف نكرر التوديع لعلمت ان من الحديث مودعا او لعلمت ان من

[51:18]الدموع محدثا ورايت ان من الحديث دموعه وفعلا مر الحسين يودعهم واحدا

[51:25]واحدا وانفرد مع اخته زينب بوداع خاص هي عاد استدعت باقي الفتيه

[51:33]والاطفال لوداع الحسين قوموا الى التوديع ان اخي دع بجواد ان الفرا

[51:57]ا ق [موسيقى] طويل فخرجنا رب الحجال عوات وغد لا حول الحسين

[52:28]ان عو الله ما حال العليل وقدر تلك المدام على الودا سله

[53:03]لمح الحسين على عيني اخته دمعه مد يده الى جيبه اخرج من

[53:13]ديله قال لا اخي لا لا تعزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك

[53:23]الشيطان انفجرت خون تريدني انش بطل النوح ونيني خذ ذكراك من قلبي

[53:51]وخذ صورت من عيني يام اللي كنت وياك اناغ وتنا غيني ترجع

[54:13]به الى الوراء تقول له انا ما ما لحظه فارقتك ابدا نشانا

[54:22]معا درجنا في حجر واحد ا تربينا في اسره واحده انا ظر

[54:26]ما تبعد عن عيني هذا الاثر ما يبعد عن عيني اخذت تذكره

[54:34]بهذا اخويا يا ثغر اللي رضعت ويا الخوه من فدا يا امي

[54:52]يا ياي يا ثوب اللي ذبر دار حت والده وعمي هكذا ظلت

[55:10]متعلقه به عيناها تلاحقه الى ان بعد عنها ارجعت عينيها وقد ملئت

[55:18]بالدموع الم بعد يا حشين منوا ظن انقطع وانقطع عرجوا وخي من

[55:46]ضائعات اذا سرت حام يلاحظها اخواني شويه نتوجه الى الله عز وجل

[55:59]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اما

[56:16]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[56:24]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[56:33]دعاه ويكشف السوء ربي نسالك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[56:42]وبكلماتك التامات اللهم اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد

[56:51]وادفع عنا كل شر دفعته عن محمد واله محمد اللهم في رحال

[57:01]ال محمد يا ربي وفي رحب ال محمد اللهم اختم لنا [موسيقى]

[57:16]بالعاقل بابه ولا تزيده كثره العطاء الا جودا وكرما الاخوه المؤسسون تقبل

[57:28]عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

إنه لقرآن كريم ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إنه لقرآن كريم ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة