إنه لقرآن كريم | د.احمد الوائلي

19 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣إنه لقرآن كريم | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[0:53]شيدي فنفوز فو [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم انه لقران كريم

[1:22]في كتاب مكنون لا يمسه الا [موسيقى] المطهرون الله عز وجل نعت

[1:49]القران الكريم بهذا النعت بانه كريم خلي نعرف شنو معنى كريم ها

[1:59]الصفه اللي اعطيت للقران الكرم اللي موجود شنو هو هو طبعا احنا

[2:08]نعرف ان الكرم العطاء العطاء اله صنفين اكو عندنا عطاء عطاء مادي

[2:19]العطاء المادي مثلا واحد انت تاخذ من عنده امور ماديه اما نقد

[2:29]او طعام او ملابش اذا جاد عليك بهذا هذا عطاء لكن عطاء

[2:36]مادي هذا واكو عطاء لا عطاء معنوي العطاء المعنوي شنو هو العطاء

[2:44]المعنوي مثلا المشوره الحسنه بد واحد تستشيره يعطيك ثمره من ثمرات التجارب

[2:56]مره عليها تجربه وانت تستشيره في قضيه مماثله ينصحك يقول لك لا

[3:01]ها لا تسويها او يسويها مثلا زين هذا عطاء شو نسميه عطاء

[3:06]معنوي يعني الاشاره ولذلك النبي صلى الله عليه واله يقول تصدقوا على

[3:15]اخيكم براي يسدده اذا واحد من اخوتكم طلب من عندكم استشاره اطو

[3:20]راي هذا الراي يوجه التوجيه الصحيح طيب مثلا من العطاء المعنوي العلم

[3:30]واحد انا اجلس اليه واخذ من عنده علم اخذ من عنده نظريه

[3:38]علميه نظريه تاريخيه مثلا الى اخره الامور العلميه الابعاد العلميه هاي من

[3:48]العطاء لكنه عطاء غير مادي زين مثلا افرض بعض النظريات اللي الها

[4:02]علاقه باصلاح مجتمع انا مثلا اروح الى جهه هاي الجهه تعطيني خلاصه

[4:07]تجاربها في اصلاح المجتمع هذا عطاء عطاء ايضا نوع من الكرم يكرمني

[4:13]لكن يكرمني بنظريه ها النظريه تخدمني توجهني تكبر عقلي تكبر ممارسات بالحياه

[4:25]طيب اذا عرفنا ان الكرم الى نوعين اكو نوع كرم مادي واكو

[4:34]نوع كرم معنوي الفت نظرك ترى الكرم المعنوي اثر اكبر من الكرم

[4:41]المادي شلون يعني الان انت لو فرضنا قصدت لك واحد كريم وهذا

[4:51]الواحد الكريم اعطاك اموال مثلا هاي الاموال تصرفها في فتره قصيره وتروح

[4:57]تخلص لكن اذا اطاك نظريه علميه النظريه العلميه ما تخلص ابدا انت

[5:06]ملاحظ كلمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه عندما يقول له الى

[5:11]كميل يقول له يا كميل المال يفنى المال يقوله يفنى والعلم باق

[5:24]العلم ما ما يفنى ما يتلاشى اذا واحد يعطيك نظريه علميه النظريه

[5:32]العلميه تبقى خالده النظريه العلميه تبقى ما بقي الدهر لانه مو شي

[5:41]فد شيء يموت او يفنى طبعا الكرم المعنوي اهم من الكرم المادي

[5:45]اذا عرفنا هذا خلي نرجع الى الايه الكريمه عندما يقول القران الكريم

[5:53]انه لقران كريم كرم القران اللي ذكرتها الايه شنو هو كرمه شنو

[6:00]كرمه وضعنا القواعد لاصول المعاش والمعاد يعني احنا عندنا دارين اللي نعيش

[6:10]بيهن دارين دار نعيش بها ايام مو اكثر يعني انت الان اذا

[6:20]تحسب اعمارنا هي ايام سنين افرض السنين ن جزئها الى ايام والايام

[6:29]الى ساعات وخلاص كل ساعه نقضي تنزل تطرح من ه الكميه هاي

[6:35]الى ان تخلص افراد مهما تتصور وهبك بلغتها 200 حولا فماذا بعد

[6:45]ذاك سو الممات مساله محدوده معروفه ايش قد اللهه مقدر الانسان يقضي

[6:53]ويطلع في اكو عندنا هذا النوع افرض نقضي به الدار دارين عندنا

[6:59]دار هاي شش بيها ايام قلائل ندخل لها ونطلع من عندها في

[7:10]فتره محدوده وطبعا لا ندخل باختيارنا ولا نطلع باختيارنا ايضا من اطب

[7:15]انا مو انا مختارها لا غصبا علي اجي ومن اطلع ايضا وانا

[7:19]مختارها جروني شئت ما بيت زين خلاص ها الدار ينتهي امرها محدوده

[7:27]لكن اكو عندنا الدار اللي ما ينتهي امرها الدار اللي اللي عبر

[7:36]عنها القران الكريم ل هيي الحيوان لو كانوا يعلمون وان الدار الاخره

[7:41]للاهي الحيوان هاي الدار الثانيه اللي يعيش بها الانسان الى ما لا

[7:52]نهايه طيب اذا عرفنا هذا القران الكريم يحتوي على على الاصلين يعني

[7:58]ما ينظم امور معاش وما ينظم امور معادنا يعني بعد الموت شنو

[8:08]ايش ينبغي ان نعمل هنا شنو الاشياء اللي نسويها هنا حتى ناخذ

[8:16]النتيجه هناك اذني اشياء يرسم لي اياهن القران الكريم يعطيني الاحكام والعقائد

[8:21]اللي تنظمن بالحياه وترتب امري من بعد الممات اذا معنى كرم القران

[8:30]ان القران كريم وان القران يحتوي على اصول المعاد وعلى اصول المعاش

[8:43]ولهذا اللي يلتمس له اللي يلتمس له دليل على تنظيم شؤون الحياه

[8:52]من خارج القران معناه بده يلتمس طريق غير طريق الله يلتمس طريق

[9:00]غير طريق الله ه اعتقد قد بعض الناس يقول شيخنا احنا ودنا

[9:07]ناخذ الحكم من القران بس منو اللي يشرح لي القران اللي يشرح

[9:13]لي اياه اللي يفسر لي اياه منو يعني ما تقوللي احنا ايش

[9:19]بدنا الله عز وجل قال بسم الله الرحمن الرحيم فاسالوا اهل الذكر

[9:23]ان كنتم لا تعلمون ابو زرعه يقوله للامام الباقر سلام الله عليه

[9:30]يا ابن رسول الله من اهل الذكر يقول نحن والله اهل الذكر

[9:34]لان نزل القران في بيوتنا بس انت شو تسوي اذا واحد يعوف

[9:41]هال الميه النظيفه ه النبعه الصافيه ها ويروح يدور له ماي اخر

[9:45]خليه يختى فهنيئا لكما كل امرئ ياكل زاده ها والواقع عن الله

[9:54]عز وجل وضع ايدينا على النبع الصحيح السليم الذي يتدفق نبع القران

[10:01]اللي ما عليه غبار اما ان يجيني واحد يحاول ان يفشر لي

[10:08]القران براي عبد الملك بن مروان تقول له انت يا اخي ه

[10:16]يا اخي انت ما ادري الله عندما رزقك عقل هو مخ لو

[10:22]قطينه مثل ما يقولون يعني ارجوك هذا المخ اللي الله اطاك غير

[10:26]تفكر به يا سيدي هذا الرجل مثلا اللي يص ح ويده ملوثه

[10:35]بالدم ويمشي وفمه مملوء من الخمر وينام واذنه تنام على اصوات المغنين

[10:41]وينتبه وصدره على حجر الدواعي ها طيب هذا تاخذ رايه انت تاخذ

[10:53]رايه وتترك راي هذا اللي اذا جن عليه الليل تحول الى اه

[11:01]من الاهات في ذات الله هذا انت تعوفه تعوف رايه هذا النبع

[11:07]الصافي شسوي اختيار الناس هكذا الناس نعم هذا سبحان الله الله عز

[11:18]وجل عندما خلق الخلق خلقهم ومتعهم بما يسددهم اطام بما يصلح لهم

[11:24]امور التكليف لكن هم شو اختيارهم هم شو اختيارهم اما واحد شو

[11:30]اختياره هكذا هذا اكو واحد يقول انا سالت جعفر ابن محمد الصادق

[11:38]سلام الله عليه سالته قلت له انت عم من تروي ذ الروايات

[11:42]اللي تجيب لنا اياهن انت منين منو طريقك يعني عن من ترويهم

[11:48]قال لي انا اروي عن ابائي يعني عن محمد الباقر عن علي

[11:55]بن الحسين عن الحسين عن علي بن ابي طالب عن رسول الله

[11:58]عن جبرائيل عن الله يقول لما قال لي انا اروي عن ابائي

[12:05]تركت الروايه عنه شايف ما ادري ليش شنو شنو اللي ما يعجبك

[12:10]من ابائه ها اللي ما يعجبك من ابائه شنو انت انت يعجبك

[12:17]واحد قاعد الخمره مال فمه ويصيح اسقنا يا يزيد بالقرقور اشقن اشقن

[12:27]فان ذنوبي ق احاطت وما لها كفاره هذا الثغر المملوء قدر وخمر

[12:37]تروي عنه واذا يروي لك عن اباء الطاهرين تقول تركت الروايه عن

[12:41]ش ها هي الحياه ليش روح بعيد الان بين ايدينا واقع عملي

[12:50]نعيشه الان تفضل بين ايدينا اكثر من واقع تلقى بعض الناس يترك

[12:55]الطهر الطاهر ويذهب الى الملوث صح على العموم اعود شوي للموضوع اذا

[13:03]الله عز وجل عندما انزل لنا هذا القران الكريم ونعته بالكرم الكرم

[13:15]هنا يتناول جانبين الجانب الاول الكرم المعنوي نظم امور معادنا ومعاشنا والجانب

[13:24]الثاني الكرم المادي لان اكد لك احنا ما صرنا بني ادم الا

[13:30]لما نزل لنا القران واللا ارجوك قبل القران شنو كنا يعني خ

[13:34]خلي عنك الجانب المعنوي خلي الجانب المعنوي لا تعلينا الى الجانب المادي

[13:40]شنو كان طعامنا شنو كان لباسنا شنو كان بيوتنا اللي نقعد بها

[13:47]يعني ال بيئتنا اللي كنا نعيش بها البيئه الماديه شنو شنو هي

[13:53]البيئه الماديه البيئه الماديه تجي الى طعامنا طعامنا كان يتجاوز بعض الحشرات

[14:04]حتى بعض الحشرات ناكل اذا لقينا نضب نطارد ورا ال وناكله ها

[14:13]الى الان مو الشكل مو هذا زين وماي ننتظر ان الشماء تجود

[14:17]بالمطر وفضله الماء اللي تبقى نشربها او احيانا نشرب الماء الكدر قليب

[14:24]واحد نتفر لنا قليب على تعبيرنا بير ها نطلع من عندها الماء

[14:34]هذا الماء الملوث نشربه ما يتعدى لباسنا الاجار ولذلك في صدر الاسلام

[14:40]كانوا اذا اراد يصلون واحد من عندهم يركع تبدو عورته من القب

[14:48]ماكو عنده شي فد ازار صغير اامل هؤلاء هذا كان هذا لباسهم

[14:51]بيته يرجع الى خباء من الاخب لا يكاد يرد عنه الحر ولا

[15:00]البرد هاي في فتره قصيره اجا الاسلام غيرها قلبها من واقع الى

[15:06]واقع اخر تحول اذاك الطعام اللي كانوا ياكلونه وهو في غايه الحقاره

[15:14]تحول الى طعا الى الوان من اللذائذ تحشد بين ايديهم يحير ياكل

[15:23]وذيك الملابس تحولت الى طيل سانات من الحرير نبه لي طيل شان

[15:33]من الحرير مو يقول الدميري يقول عن هشام كان اذا اراد يطلع

[15:38]بسفره 600 جمل تحمل له الملابس تنبه لي شويه ها هذا ابو

[15:47]خرقه بالاليه اللي كانت عن جده خرقه بالاليه لا تستروا عورته 600

[15:50]فضل من هاي منين جابها ها من الاسلام هذا فضل الاسلام نعمه

[15:55]الاسلام اللي اوصلته الى هذا زين الى شنو هذه ها الملابس البيوت

[16:05]القصور الفخمه لو تشوف اكو وصف لرصاصه هشام اللي كان يجلس بها

[16:10]او لبعض القصور التي او للمقتدر العباسي شنو البيوت اللي بناها في

[16:15]بغداد اامل هذا النمط من البناء ذول كانوا يحلمون به في عالم

[16:22]الرؤيا ما يحلمون به كله منين بفضل الاسلام اذا القران الكريم جاء

[16:28]فاعطانى نظم لنا امور معاشنا وامور معادنا زين تعال الان الى اولادنا

[16:39]عندنا فد مجموعه من الاولاد هذا ما كل ما عنده معلومات كلها

[16:45]اذا تجمعها هي حفنه مو اكثر اول كلام ش هدوا الناس انت

[16:54]لازمين الناس على شنو ما تخلي الناس الان يرحون يلتمسوا لهم طريقه

[16:58]اخر فرد وصفه اجت قبل 1400 سنه وراح وقتها بعد شنو قران

[17:07]شنو يعني ها غريب يعني خلي الفت نظرك يعني خلي اضرب لك

[17:10]بعض الامثله عندنا جوته جوته هذا الشاعر الالماني المفكر الالماني ايضا مفكر

[17:19]ضخم جوته ينظم ملحمه كبيره يسميها ها الملحمه القصيده المحمديه زين بنفس

[17:34]الوقت جوته يحتم بايش يحتفل بليله القدر ليش لان يقول ها الليله

[17:43]نزل بها القران وهذا القران من الضروري ان يحتفى به من الضروره

[17:47]ان يحتفل به لان هذا عطاء لا حدود له للانسانيه هذا جوته

[17:56]زين لام مرتين هذا من من اضخم المفكرين الفرنسيين لام مرتين يقول

[18:03]محمد خدم الانسانيه بدين لا يضاهى زين هذا من الاقطاب من اقطاب

[18:13]الفكر اج اقدم لك من كل امه نموذج مثلا يعني مثلا تولستوي

[18:16]هذا هذا اللي يمثل افرض المعسكر الشرقي هذا الاديب الضخم المفكر تولستوي

[18:24]يقول محمد جاء بدين الدين الذي جاء به ما ب خطل وما

[18:33]اكو ب ما يوحي بانه يخالف العاقل او لا يخدم الانسانيه او

[18:40]هذا المؤدى بالذات بالوسع الرجوع الى نظريته برناج شو اله فصول بالقران

[18:46]وهو من اضخم المفكرين الانجليز ذول القمم اللي يقودون الفكر العالمي هذا

[18:54]رايهم بالقران واحنا ابنائنا اللي عاشوا على مائده القران ابناء اللي رفعهم

[19:01]القران من ذاك المستوى المنحط الى ان سحق بهم عروش كسرى وقيصر

[19:06]يقعد ويقول شنا بالقران شنو القران القران خلاص راح وقته بعدم قبل

[19:14]هاي ها ها لغه ابائه اباء لو شئنا لقلنا مثل هذا مو

[19:20]هم يقولون ها هذا ارجوك هذا كلام بعران هذا كلام البعران شسوي

[19:23]بالله ها ارجوك انت وين الى اين انت الى اين تقعد ويه

[19:31]تامل بعطاء القران اذا تاملت بعطاء القران تقدر تعرف القران شنو هو

[19:40]فالمفروض ان الانسان ما يعطي حكم ما لم يكن هذا الحكم ناضج

[19:46]ومعالج من كل جوانبه حتى لما يطي راي يكون رايه راي موثق

[19:56]راي صادر عن رويه عن فكر مو لمجرد انه لي ليش القران

[20:04]قبل 1400 سنه ها والان احنا نعمل به والدنيا تغيرت كلام ايش

[20:08]هذا ارجوك يعني هو الامور المعنويه شنو علاقه السنين بها يعني المعنى

[20:15]ما يغيره طول السنين ها المعنى الاشياء الماديه تتغير صحيح بيت الى

[20:22]هندسه قبل 1400 سنه هاي الهندسه مال 1400 سنه لازم نغيرها الان

[20:31]لانه اجت اكو منجزات علميه جديده اعطتنا نظريات مثلا افرض دشداشه او

[20:37]ثوب كنا اللبسه سابقا الان طرح عليه تحوير ما بيه باش تنبه

[20:45]لي واسطه نقل كنا نركب عجله مثلا عاديه الان نركب سياره معلش

[20:50]هذا يتغير لكن ارجوك ان الصدق جيد والخيانه مو جيده ها شنو

[20:59]شو يصير بها تتغير هذه يعني لو فرضنا الان اج واحد قال

[21:02]الصدق فضيله والخيانه رذيله هذا الحكم يتغير قابل للتغير مو قابل النظريات

[21:11]العلميه مو قابله للتغير النظريات الاخلاقيه مو قابله للتغير مهما تغيرت مفاهيم

[21:20]المجتمع القران الكريم الطان عطاء بسم الله الرحمن الرحيم ولا تصعر خدك

[21:26]للناس ولا تمشي في الارض راحه هاي النظريه اللي اعطاني اياها يقوللي

[21:31]انت من تمشي الناس اللي داير ما دايرك ناش مثلك وانت لما

[21:38]صرت مثلا موظف كبير او عندك اموال هوايه او عندك مركز اجتماعي

[21:42]ما تغيرت انسانيتك ما صار عندك خشوم اثنين ولا اربع عيون ذاك

[21:50]انت ها فخليك الى جانب الناس خليك على خلق مع الناس ارجوك

[21:54]هذا المبدا الخلقي قابل لان يتغير مو قابل لان يتغير حت نظريات

[21:59]الاقتصاديه اللي ا بها بسم الله الرحمن الرحيم ان الله يامر بالعدل

[22:06]العدل شنو العدل انا اعيش على منطقه هذه المنطقه بها مليون كيلومتر

[22:17]مربع من العدل ان اجي الى ذول السكان اللي عندي ما يشكلون

[22:20]كثافه كبيره قويه اقوله تعال لك انت ال000 دونم روح ازرعها واستثمرها

[22:27]لكن اذا عندي ارض محدوده من العدل ان اعطيه اقوله تفضل هذا

[22:34]دون مين الك صح لان المبدا مرن قران وضع لي مبادئ مرنه

[22:38]تتمشى مع الانسانيه وتحقق العدل اذا القران مهما تمر عليه ها من

[22:52]الايام والليالي والسنين لا يتغير عطاءه لان الله عز وجل وضع للانسانيه

[22:59]كافه واحد على الامام الصادق سلام الله عليه يقول له يا ابن

[23:05]رسول الله ما بال القران لا يزداد على الدرس والنشر الا غضاضه

[23:12]قال لان الله لم يرسله لزمان دون زمان ولا لمكان دون مكان

[23:16]الله ود للانسانيه ما طول الانسانيه هذا كتابها كتاب الانسانيه ولهذا يوم

[23:24]من الايام كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه جالس وطب عليه

[23:30]غالب وياه ابنه ابنه منه الفرج دا لازم ايده بايده وطب عليه

[23:40]سال الامام سلام الله عليه قال له من يكن منك هذا قال

[23:48]له سيدي هذا ابني وهو محب لكم اهل البيت وهو شاعر تعرف

[23:51]الشاعر كان يلعب دور عند العرب مو بس عند العرب لا لا

[23:56]حتى عند الامم كلها يعني الان اكو جماعه بارجين في تاريخ الشعوب

[24:00]لانهم شعراء فيسئ الامام يقول له منو هذا قال له سيدي هذا

[24:08]ولدي وهو شاعر ومحب لكم اهل البيت لفت له الامام سلام الله

[24:12]عليه قال علمه القران انه خير له من الشعر ليش طبعا هذا

[24:24]لما يتعلم مبادئ القران يعني يتادب يتاثر على الاقل و وبنسبه بسيطه

[24:30]يعني ارجوك انت الان نفرض ما تستعمل العطر لكن لما تشيل لك

[24:37]شيشه عطر هي نفس رائحتها تعطر وتعطر الليدن يمك حتى لو لم

[24:41]تستعمله كذلك القران الكريم اذا حمله يتاثر بمبادئه يتاثر باخلاقه قال له

[24:51]الشعر ما ارد اقول انا مو زين لكن الشعر واشيله قد تخليه

[25:02]ينحرف شلون يعني ينحرف فعلا فعلا اكو جماعه ها الشعر حولهم الى

[25:09]مجرمين الى مرتزقه اولا ثم الى مجرمين هذا الشعر هال الطاقه هذه

[25:13]اللي نعبر عنها شعر وين استخدموها استخدموها في محاربه الحق وفي نصره

[25:28]الباطل ها وفي تاليه بعض الناس اي نعم يعني احيانا لما ترجع

[25:33]الى الادوار اللي لعبوها الشعراء ارجوك واحد يطب على المتوكل تنبه لي

[25:40]يطب على المتوكل يقول له ثلاثه املاك فاما محمد فنور هدى يهدي

[25:51]به الله من يهدي واما ابو عبد الاله فانه شبيهك بالتقوى ويج

[25:58]كما تجدي وذو الفضل ابراهيم للناس عصمه تقي وفي بالوعيد وبوعد فاوله

[26:06]نور وثانيهم هدى وثالثهم رشد وكلهم مهدي ملاحظ ها هذا وين على

[26:20]المتوكل شبيهك بالتقوى يقول له هذا شبيه ما ادري ها التقوى مال

[26:24]المتوكل وين هي ها مواخير الليل اللي كان يرتادها او شنو مالك

[26:34]علاقه بتاريخنا التاريخ لما يجون للمتوكل ما تدري ايش قد يط او

[26:38]صار مالك علاقه بتاريخنا لان تاريخنا يريد يحول ه هال المستنقع يسوي

[26:46]ادمي وواضح ليش يريد يسوي ادمي انا اكد لك اكو جماعه اكو

[26:54]جماعه ذول يعني ضخم عل من على حساب علي بن ابي طالب

[26:56]تعرف ليش لانه ره ها لان يكرهون عليه ابن ابي طالب صاروا

[27:03]مهمين ما احب شويه اعد لك اسماء واع هذول اصلا اذا توخر

[27:10]عن بغض علي بن ابي طالب ما حد يعتني به لكن معتنين

[27:18]به لان هذا يجيب عباد المخنث ويحط له وشاده ويرقص يقول هذا

[27:22]الانزع البطين هذا امير المؤمنين يهزا بعلي بن ابي طالب نبه لي

[27:31]شيف هذول هالقدر ها هذا اللي يصل الامر به لهالدرجه ما عنده

[27:35]ذره وفاء لما صنعه لهم علي بن ابي طالب اللي جعلهم بني

[27:42]ادم طيب هذا يوقف لواحد من الشعراء هكذا يخاطبه وتلاحظ اكو بعض

[27:51]الشعراء يبلغ به الحقد في محاربه الحق يوقف مروان ابن ابي حفصه

[27:58]يخاطب بني هاشم هذا كان رشيد هو معتز ب شاعر بلاطه يجي

[28:07]له الروايه المخترعه ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل

[28:15]وتزوجها او اراد ان يتزوجها ولكن منع شو يقول له من جمله

[28:18]الابيات علي ابوكم كان افضل منكم اباه ذو الشورى وكانوا ذوي فضلي

[28:28]وشاء رسول الله اذ شاء بنته بخطبته بنت اللعين ابي جهلي وحكم

[28:39]فيها حاكمين ابوك هما خلعا خلع النعل للنعل شايف ها اامل هذا

[28:49]هو والبلاط اللي دعمه قدر يصمد امام علي بن ابي طالب ابدا

[28:59]وابيك رح بلاطه اللي كان ماخور مال جاري راح انتهى انتهى كل

[29:04]شيء وهو نفسه وشعره وادبه وهذا الطهر المطهر بقي يتالق على مدى

[29:17]الازمنه ها اامل الان كلما تمر الدنيا تسجد في محراب هذا الرجل

[29:27]الطاهر ها في واقع الامر قد يجين الخميل بضع ورود قد يزين

[29:31]الخميل بضع ورود وبمعنى كجنه من اقاح نعم يقوله احد الشعراء يقول

[29:42]له سيدي انا اذا طبلي الى حديقه والحديقه بها ست سبع وردات

[29:46]تلفت نظري فكيف اذا اطبلي الى حقل كل ورد منوع فعلا كله

[29:53]ورد منوعه منين ما تمر ب ها الواقع يقول ل قد يزين

[30:00]الخميل بضع ورود وبمعناه جنه من اقاح لمعانيكي وباب يا ترى اين

[30:12]يقتدي مفتاحي فال المساله اذا الشعر ممكن انا ما اريد اقول يعني

[30:17]كل شعر هكذا لا بس هو طاقه وغالبا تنعكش عليها الدنيا لكنه

[30:29]القران الكريم لا ما ي عصمه للانسان يقول ل علمه القران القران

[30:34]يعلم المفاهيم مفاهيم الكرامه مفاهيم الاستقامه فعلمه القران وفعلا والله علم القران

[30:45]وانعكس عليه القران في بعض مواقفه يعني انا اكد لك هذا الفرزدق

[30:49]صارت له مواقف هاي اثر من اثار تعليم القران شلون يعني مثلا

[30:57]موقفه مع الامام زين العابدين سلام الله عليه هاها وهذه ميميت العصماء

[31:03]اللي خلدتها هذا الذي تعرف البطحا وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا

[31:12]ابن فاطمه ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك

[31:22]من هذا بظاهره العرب تعرف من انكر والعجم من معشر حبهم دين

[31:28]وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل التقى كانوا ائمتهم او

[31:36]قيل من خير خلق الله قيلهم اذا هذه من عكاشات القران من

[31:46]من مبادئ القران اللي انعكست عليه وبالفعل الامام سلام الله عليه السجاد

[31:50]ود له 12 ال درهم من بعد ها القص من بعد هالموقف

[31:59]قال عين بها على ظروفك ترى لو عندي بالبيت غيرها كنت اودي

[32:07]لك لما اجت ليه قال له سيدي يقول له للرسول رجعها وقول

[32:15]له سيدي انا ما مدحت للدنيا انا ترى اندل لو اريد لو

[32:21]ادور على الدنيا اندلها يعني اقدر اخذ لي بيتين من الشعر او

[32:25]بموقف من المواقف قال له انا امل طاقه مو مثل غيري اكو

[32:33]بعض الناس ما يقدر يوصل لكن اللي يقدر يوصل ويضحي نعم هذا

[32:37]هنا يعني يبين صلابه موقفه يبين نظافه معدنه يقول له سيدي انا

[32:45]بوسعي ترى اقدر اروح يعني بثلاث ابيات اقدر اخذ من من بلاط

[32:48]الامويين ما اريد انا مدحت للدين خالصه ه الدنيا بعد يومين ثلاثه

[32:54]خالصه قال للامام ارجع له قول له شكر الله الله سعيك لكن

[33:00]احنا مو من خلقنا هذا احنا اذا طلعنا شيء من بيوتنا ما

[33:06]نرجع الى بيوتنا مره اخرى صلوات الله عليكم يا ال محمد اللهم

[33:15]في رحاب ال محمد على ايه حال هاي من انعكاسات القران هذه

[33:25]من انعكاسات القران الكريم وتربيه القران الكريم الامام يقول له علمه القران

[33:33]انه خير له من الشعر طيب فانه لقران كريم في كتاب مكنون

[33:43]كتاب مكنون شنو المقصود به زين هنا اكو اراء لعل من بعض

[33:52]الاراء راي عجيب غريب ينقله الطبري في تفسير ها الايه في تفسيره

[33:57]يقول في كتاب مكنون يعني ما يوصل ل الغبار ولا التراب راي

[34:06]عجيب يعني عجيب غريب في باب ها هذا طبعا ما يعتد به

[34:13]هذا الراي راي اخر ان معنى في كتاب مكنون يعني في في

[34:20]اللوح المحفوظ نبه لي يعني ان هذا اللي عندنا القران نسخه عما

[34:25]كتب باللوح المحفوظ اساسا الله عز وجل خطه باللوح المحفوظ اللي ما

[34:34]يوصل الى الا الملائكه المطهرون ها ذول هم اللي يوصلون ويشوفون الايه

[34:40]ويحملها جبرائيل من بعد ما يقراها باللوح المحفوظ ينزل على النبي صلى

[34:46]الله عليه واله اذا صارت المناسبه اذا صار السبب الموجب لنزول الايه

[34:53]يقرا الايه باللوح المحفوظ وينزلها الى النبي صلى الله عليه واله هذا

[35:02]راي الراي الثالث لا في كتاب مكنون يعني ه القران هذا لكنه

[35:08]محفوظ مكنون منين عليه كن عليه حفظ شنو هو الحفظ المكن والكن

[35:15]يعني عباره عن الوعاء اللي حفظه الوعاء اللي يحفظ القران شنو الوعاء

[35:25]المعنوي الوعاء المعنوي شنو القران او اولا الله عز وجل تكفل بحفظه

[35:31]وثانيا المسلمين القران اذا بين عليه اقل شيء ها ثاني يوم اللي

[35:43]قارئين القران واللي يحفظون القران يتنبهون الى انه صار تغيير ولذلك انا

[35:49]الفت النظر احنا يريدنا شويه اولادنا يريدنا اولادنا تصير لهم مؤسسات لتحفيظ

[35:57]القران الكريم ها من الضروري لان اشلا فنا وتراثنا تراث كان غني

[36:08]بهذا المعنى ان الصبي يتوفر على حفظ القران الكريم لان هذا الصبي

[36:13]بعد برعم خالد الذهن هذا ما عنده شيء يشغل ذهنه في بواكير

[36:21]ايامه يجزا الى القران حتى يحفظ القران لان الواقع ائمتنا ضربوا لنا

[36:25]امثله شاميه في هذا حفظ القران يا اخي شنو اكرم من ان

[36:33]يكون الانسان وعاء لحمل القران شنو اكرم من هذا الولد اذا حمل

[36:37]القران يعني حمل المبادئ العاليه الاخلاق الكريمه المعاني الضخمه في القران اذا

[36:47]محفوظ والله تبارك وتعالى تكفل بحفظه ما اكو سبيل الى العبث باصله

[36:59]وانا اكثر من مره يوميه يعني كل سنه طبعا هالمن نتطرق وان

[37:02]كان انا واثق ااكد لك يعني لو يوميه نقعد نودن من الصبح

[37:09]لليل نقول يابا ترى القران محفوظ واحنا نظريتنا النظريه ان هذا القران

[37:14]هو ما بين الدفتين بين ايدي المسلمين اكو مرتزقه يقول لا انتم

[37:21]عندكم تقيه هذا هيك انتم تقولون القران محرر لك انا انا الان

[37:24]جا اعترف انا ما يهمني برضاك رضاك طق راسك بالف حيط ها

[37:30]ها انا ما يهمني رضاك او عدم رضاك لكن الواقعي هذا ها

[37:36]و انا بس ذول مو طلاب حقيقه هذول مو طلاب حقيقه لو

[37:38]طالب حقيقه كان قال هذا مسلم وانا احمل فعل المسلم على الصحه

[37:46]وبعدين افضل ها مؤسساتها الدينيه وهذا القران اللي يدرس في مؤسساتها الدينيه

[37:50]هذا هو كتاب المسلمين لكن ذول مو عندهم غرض يعني عنده دكان

[37:54]يعيش على هذا ها فالواقع كتاب مكنون يعني ان القران محفوظ عن

[38:04]التحريف والتغيير والتبديل في اصله لكن في تفسيره لا التفسير صار ب

[38:10]لعب بلا كلام يعني انت الان تلقى اي واحد يجي يريد يفسر

[38:18]القران بالشكل اللي يريده اس مره واحد يتبع الايه اكو واحد من

[38:23]يفسر القران يتبع الايه الايه وين تاخذه يروح وياها مثلا مع اللي

[38:32]بالايه هو يلحقه لكن اكو واحد لا يخلي القران يلحقه يجيب نظريته

[38:36]هو بالاول يحطها ويجيب القران ي جرجره يشوفه حتى يخليه ايد نظريته

[38:41]تنبه لي هذا طبعا التفسير بالراي المنهي عن اما اني اتبع معنى

[38:48]القران انا اركض وراء القران على معنى حتى اخذ معناه في كتاب

[38:56]مكنون يعني عالم من التحريف لكن التحريف يجي مثل ما قلنا بالتفسير

[39:06]ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربا

[39:14]هذه قضيه على نحو القضيه الحقيقيه مثل ما يقولون الاصوليين يعني ان

[39:23]القران الكريم اطها قاعده عامه ان المؤمن ما يستغفر الى مشرك ولو

[39:28]يكون قريبه ها يجون الجماعه بعض الجماعه اشتغلو ه قال ها هي

[39:32]هاي هاي يعني ابو علي بن ابي طالب لو تشوف والله وحياتك

[39:41]انت لو تقرا ما يكتبه المفسرون شوف مثلا اقرب لك المعنى شوف

[39:46]اقرا هاي الايه ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم من

[39:54]ناع للخير معتد اثيم واقرا شوف ذني ومن خل وحيده هال مكانين

[40:02]ذن يشوفهن شو يكتبون المفسرين عن الوليد ابو خالد بن الوليد شو

[40:08]يكتبون عننا كلهن نازلات بذني ها ويكتبون المفسرين يعني كل المفسرين المسلمين

[40:14]وغير يعني المذاهب الاسلاميه المتنوعه لكنه انت تسمع لك واحد من الخطباء

[40:19]فرد يوم يصعد على المنبر ويقول ان ابو القائد خالد كان كذا

[40:24]وكذا وكذا مكلب لك لابو طالب ها من الصبح والليل كانه هذا

[40:32]ما عندهم شغله غير هاي يا اخي ارجوك اكراما لهذا الرجل على

[40:35]الاقل اللي كل ذره من ذرات كيانه كانت في خدمه الاسلام اكراما

[40:43]لمواقف ابي طالب اللي حفظ الاسلام في احلك الظروف ها انتو الغريب

[40:48]ان ما تاخذون عضه وعبره يعني انتم هذا الرجل اللي يقدم اربعه

[40:56]من اولاده يفدون النبي على من اذا كان ما عنده ايمان بالاسلام

[40:59]انا اجيب اولادي الاربعه اذبح من اجل ابن اخوي اذا ما عندي

[41:06]ايمان بان هذا يحمل الرساله كلام فارغ ما يصمد امام النقد المهم

[41:11]ا لا يمسه انتقلت الايه قالت لا يمسه الا المطهرون هاي طبعا

[41:23]لا يمسه الا المطهرون شنو هاي حكايه ها يو لا تشريع يعني

[41:28]مو احنا عندنا الامر مره يجي بصوره مثل ما يقولون العلماء بصيغه

[41:36]افعل الاصوليين يعني مثلا صلي ومره لا يقول قد افلح المؤمنون الذين

[41:47]هم على صلاتهم يحافظون تبه لي يعني امر في صوره الخبر افت

[41:51]شوي زين ها اذا لا يمسه الا المطهرون شنو هاي خبر يعني

[42:00]القران يقول النبي او الله عز وجل يقول ان هذا القران ما

[42:04]يقدر يمسه الا الطاهر هذا اذا على نحو الخبر كذب بيصير ليش

[42:09]اكو ناس شويه مو طاهرين ويشيلون القران مو على وضوء ولا على

[42:16]طهاره ها وشايل القران واياك هناك يتقرب والحال منهي عنا هذا القران

[42:22]الكريم ما طول مرينا بهي القضيه شوي خلي الفت نظرك يعني فرضني

[42:26]انا الان مو على طهاره او جنب زين لما اكون جنب يجوز

[42:37]لي اشيل القران احط ايدي على حروفه على كتابته مثلا واقراه او

[42:42]اكتبه شوف اراء المذاهب بالموضوع عندنا الحنابي يقولون المجن اولا مش مش

[42:58]حروف القران ان تحط ايدك على كتابه القران ها باجماع المذاهب الاسلاميه

[43:02]غير جائز اذا انت مو طاهر ها بالاجماع لكن كتابته وقراءته اريد

[43:10]اكتب لي ايه او اريد اقرا لي انا مجنب وارد اقرا لي

[43:17]ايه قبل النوم اريد اقرا ايه الكرسي مثلا ها يجوز لي او

[43:20]لا قشم عندنا من المذاهب مثل الاحناف والموال يقول [موسيقى] تجوز لا

[43:32]تجوز كتابته لكن قراءته عن ظهر قلب تجوز حنابل ايضا يقولون قراءته

[43:44]عن ظهر قلب تجوز لكن يجوز كتابه جزئيه لغرض من الاغراء عندنا

[43:54]الشوافع ما يجوزون لا قراءته ولا كتابت اذا واحد مجنب مو على

[44:00]طهاره ما يجوز لا يقرا حتى ولو ايه ولا يكتب عند الاماميه

[44:12]لا احنا عندنا يجوز قراءه القران الا السور الاربعه العزائم الا ايات

[44:22]العزائم نعم المنصوص عليها اللي ما يجوز قراءتها والا جائز القراءه وجائز

[44:31]الكتابه ليش لانه النبي صلى الله عليه واله ارسل الرساله الى هرقل

[44:36]ملك الروم عظيم الروم ومن جمله مضمون الرساله يا اهل الكتاب تعالوا

[44:47]الى كلمه سواء بيننا وبينكم الى اخر الايه ف طبعا هذا ما

[44:51]كان يغتسل من الجنابه وما كان طاهر وراح يلزم هذا الكتاب ويقرا

[44:59]بايده والنبي يعرف انه راح يقرا اذا كان هذا محرم ما يشوخ

[45:02]النبي يودي له شيء يعينه على الحرام يعينه على الاثم ها ها

[45:09]من جمله الادله والنصوص وارده عن اهل البيت في هذا المعنى اما

[45:13]اني احمل القران واحط ايدي عليه على حروفه وانا مجنب لا ما

[45:21]يجوز هذا باجماع المسلمين لا يمسه الا المطهرون وين كان اكو قراءه

[45:27]الا المطهرون المطهر يعني اللي على وضوء اللي على وضوء زياده على

[45:38]كون نظيف يعني على وضوء اني لما ادنا الى القران كون اتوضا

[45:43]نبه لي ليش اكراما للقران الكريم القران اولا لا يكون اخليه في

[45:55]مكان يعتبر اهانه اله ولا يكون اخلي عليه اشياء تعتبر اهانه اله

[46:00]كون اكرمه ماديا ومعنويا لان هذا كتاب الله هذا مجدي هذا حضارتي

[46:05]هذا تاريخي ها القران الكريم ينبغي ان يعتنى به وان يرعى بعد

[46:16]وان لا يهجر شلون لا يهجر يعني انت قد تلقى بعض البيوت

[46:19]بها قران التراب صاير عليه يا اص ما ما ما حاطه للبركه

[46:27]هذا عود يا اخي القران الكريم امسكه اقرا لك ب ايه ايتين

[46:30]شويه متع بشرك به حتى الله عز وجل يرحمك حتى يعطيك ايضا

[46:40]نعمه لبصرك ها القران لا يكون يهجر لا يكون اخلي انا مهجور

[46:46]و ما اتناول مضامينه ولا اتناول قراءته لان هذا يشتكي غدا الى

[46:56]الله يوم القيامه طيب النبي صلى الله عليه واله تركنا نوعين من

[47:05]القران تركن قران صامت وتركن قران ناطق القران الصامت طبعا الكتاب الكريم

[47:18]والقران الناطق من حمل القران وهو الطهر الطاهر وهم العتره اللي الله

[47:25]عز وجل على لسان نبيه جمع بينهم وبين القرا اني مخلف فيكم

[47:30]الثقلين اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما انت

[47:44]تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا ولقد نباني اللطيف الخبير انهما لن

[47:52]يفترقا حتى يرد علي الحوض هذا اللي رواه جمهور المسلمين وين كان

[48:02]مع الاسف متروك عندنا ها اكو اصرار على ان يقال وسنتي كتاب

[48:07]الله وسنتي لا وعترتي وموجوده الروايه بطرق صحيحه موثوقه وفي مختلف كتب

[48:16]الصحاح ف ولا يضير العتره ان ينحرف عنهم منحرف هذا الواقع ما

[48:27]ما يقدم ولا ياخر اذا الكتاب والعتره لن يفترقا ولهذا يقولون المؤرخين

[48:36]كان يحرص الحسين سلام الله عليه هو ومن معه ان يبيتوا ليله

[48:42]من الليالي وقد فارقوا القران لما يجن عليهم الليل وين اتجهوا اتجهوا

[48:48]الى محاريب الى قراءه القران كان يلح الحسين على قراءه القران يبقى

[48:59]دائما المعنى مجسد الحسين العتره والقران ورحم الله سيد حيدر سمه العبيد

[49:06]من الخشوع عليهم لله ان ضمتهم الاسحار فاذا ترجلت الضحى شهدت لهم

[49:15]بيض القواضب انهم احرار وبالفعل قضى الحسين ليله العاشر الى الصباح هو

[49:25]واصحابه بين قائم وقاعد وراك وساجد الى ان انبلج عمود الفجر طلع

[49:35]عاد من القران نزل الى الساحه رحم الله الكعبي خلط الشجاعه بالبرا

[49:41]فالسيل على الدليل لشن انه ولسانه صدقان من طعن وقيل وابو المنيه

[49:54]سيفه وكذا السحاب ابو سيولي مو صبح صلاه الصبح واستقبل القوم صباحا

[50:02]رمق السماء بطرفه قال اللهم انت ثقتي في كل كرم ورجائي في

[50:08]كل شده وانت لي في كل امر نزل بي ثقه وعده الى

[50:13]اخر خطبته ووقف الحسين وعض هؤلاء انذرهم شاف لا اكو اصرار على

[50:22]حربه ان لا بد من ان يقاتل يعني قادم على ان يقتل

[50:31]رجع عاد رج ليودع عياله رجع الى الخيمه وقف بباب الخيمه صاح

[50:36]اخي زينب قالت لبيك يا ابن ام صار الحسين يمر يودع يدعوهم

[50:47]الى وداعه يتزوج من اهله وينزل الى ساحه الحار خ نشوف هساع

[50:51]ها اللي مرت هالصوره الحزينه المؤلمه ها هاللحظات اللي تكلمت بها الدموع

[50:58]بدل بدل الكلام وو يقول احد الادباء لو كنت شاعه بيننا ما

[51:08]بيننا ورايت كيف نكرر التوديع لعلمت ان من الحديث مودعا او لعلمت

[51:15]ان من الدموع محدثا ورايت ان من الحديث دموعا وفعلا مر الحسين

[51:22]يودعهم واحدا واحدا وانفرد مع اخته زينب بوداع خاص هي عاد استدعت

[51:33]باقي الفتيه والاطفال لوداع الحسين قوموا الى التوديع ان اخي دعى بجواد

[51:53]ان الفرع ق [موسيقى] طويل فخرجنا رب الحجال عوات وغد لا حول

[52:25]الحسين ان عويل الله ما حال العليل وقدر تلك المدام على الودا

[53:01]سله لمح الحسين على عيني اخته دمعه مد يده الى جيبه اخرج

[53:12]من ديله قال لا اخي لا لا تعزي بعزاء الله لا يذهبن

[53:21]بحلمك الشيطان انفجرت خون تريدني انش بطل النوح ونيني خذ ذكراك من

[53:53]قلبي وخذ صورت من عيني يام اللي كنت وياك اناغ وتنا غيني

[54:12]ترجع ب الى الوراء تقول له انا ما ما لحظه فارقتك ابدا

[54:20]نشانا معا درجنا في حجر واحد ا تربينا في اسر واحده انا

[54:29]ر ما تبعد عن عيني هذا الاثر ما يبعد عن عيني اخذت

[54:32]تذكره بهذا اخو يا ثغر اللي رضعت ويا الخوه من فدا يا

[54:50]امي يا ثوب اللي ذبر دار حت والده وعمي هكذا ظلت متعلقه

[55:12]به عيناها تلاحقه الى ان بعد عنها ارجعت عينيها وقد ملئت بالدموع

[55:20]الم بعد يا حشين منوا ظن انقطع وانقطع عرجوا وخيم ضايعات اذا

[55:49]سرت حام يلاحظها اخواني شويه نتوجه الى الله عز وجل بسم الله

[56:03]الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اما يجيب المضطر

[56:13]اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[56:28]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[56:36]السوء ربي نسالك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[56:45]اللهم اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا

[56:53]كل شر دفعته عن محمد واله محمد اللهم في رحال ال محمد

[57:03]يا ربي وفي رحاب ال محمد اللهم اختم لنا [موسيقى] [موسيقى] بالعاقبة

[57:27]ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

إنه لقرآن كريم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إنه لقرآن كريم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة