إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا | د.احمد الوائلي

17 المشاهدات· 23/05/29

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
يوم ٢٢ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

@alwaeli.platform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا الايه

[0:13]الكريمه فيها ابحاث ومقدمه اعرض لها ان شاء الله لفظ الصلاه مشتق

[0:23]من الصل وهو عظم في الفخذ هذا اذا سجد الانسان يعلوه هذا

[0:33]العظم في الفخذ يعني اذا احسن السجود فهو مشتق من هذا المعنى

[0:40]من هذا العظم عظم الفخذ اللي عاده يكون الانسان اذا ركع يعلوه

[0:47]هذا العظم هذا المعنى كان من الاسباب اللي خلت مجموعه من قريش

[0:57]ما يريدون يصلون نعم هذا خطر ابو جهل ابو جهل قالوا له

[1:05]انت ما يمنعك من الاسلام قال الاسلام اكو به صلاه وهاي الصلاه

[1:12]اذا ردت اصلي تعلوني استي ها تعبيرنا العام انه مقعد يصير اعلى

[1:21]مني ها اخوه يعني خوخ مو جزء من جسمك هذا ما غريب

[1:28]يعني هذا جزء من جسمك شنو الفرق ان يكون هذا الجزء شنو

[1:34]فرق عن الاجزاء الباقيه حتى ياخذ هذه الحساسيه تعلوني اشتي ها والله

[1:40]لا تعلوني اشتي ابدا لا مو بس هذا اكو قبيله قبيله ذول

[1:46]اج وفدوا على النبي صلى الله عليه واله ودعاهم النبي صلى الله

[1:50]عليه واله الى الاسلام قالوا له والله احنا عندنا شروط ما عندنا

[1:55]مانع نسلم بس عندنا شروط قاللهم ما هي قالوا له من هالشروط

[2:05]احنا لا تخلينا تدعونا الى ان تكون اعجازنا اعلى منا يعني تدعونا

[2:13]الى الصلاه وتخلينا نركع ويكون عقبنا اعلى منا ت يعفينا منها اذا

[2:19]تعفينا منها نعم ربما تكون يعني تشهل علينا الدخول في عمليه الاسلام

[2:26]هذا غريب يعني هو هال المعنى عندهم هاي الظاهره هاي الظاهره اذا

[2:32]تبحثها شويه زين انا اتخطر اشرت اليها يعني الان مث من الامور

[2:40]اللي تلفت النظر عندهم اذا واحد مد يده الى مصافحه انسان والانسان

[2:49]مد ل يده اليسرى يزعلها مو بس يزعل لا يرتب عليها اثر

[2:57]يعني ان هذا بتعبير اخر هاي عليها عتبه مو عاديه يعني مو

[3:02]شنو انا تمد ليشراك اليسر موضوعه لاشياء اخرى اليسر يتطهر بها الانسان

[3:10]ينظف بها مواضع معينه مو معناه ان اليسره تنمد ولذلك تلقى عندهم

[3:18]هذا عبد الله بن طاهر يطب عليه واحد يقول له فلان يشتمك

[3:26]ووالله لقفاك خير من وجهه ولا شمالك خير من يمينه وشنو الفرق

[3:34]الشمال عن اليمين هاي ايد وهاي ايد واثنين بجسم واحد هاي اشرف

[3:40]من هاي ايش معنى ها ملاحظ مو شعرهم شو يقول تنبه لي

[3:46]الواحد من عندهم اذا دخل اذا يدخل وعنده قضيه مهمه يقول له

[3:53]للطرف المقابل اللي يريد يكلفه يقول له ضعني في يمينك ولا تضعني

[4:00]في شمالك كنايه عن انه كرمني احترمني لانه انت اذا تضعني في

[4:10]شمالك معناه تحتقرني مو يقول شاعرهم اجبني افي يمنى يديك وضعتني فافرح

[4:23]ام سيرتني في شمالك لان شااني ان نلتني بمساء لقد سرني اني

[4:33]خطرت ببالك نعم فيتصور ان اللي يوضع باليمين هذا محل تكريم انه

[4:41]يكرم لان وضع باليمين كنايه عن انه في موضع مكرم فيفضلون عضو

[4:49]على عضو هذا موجود هذا النمط من التفضيل هذا ان هذا العضو

[4:55]اشرف من هذا العضو وهذا العضو افضل هش قد يقول لي واحد

[5:00]زين انتم عندكم بالماثورات الاسلاميه وبالاحكام هذا المعنى موجود اذا اراد يدخل

[5:07]الى مكان يقول له ابدا بيمينك ادخل برجلك اليمنى برجلك اليسرى نعم

[5:13]بالوضوء ابدا باليمين ثم ثني بالشمال بالكذا افعل باليمين وثني بالشمال اي

[5:21]عندكم موجوده صحيح عندنا موجوده لكن الاسلام بها هالمعنى راى بها اذواقهم

[5:28]راعى فيهم العرف اللي عندهم عندنا جمله من الاحكام موضوعاتها عرفيه لما

[5:36]ترجع الى كتب الفقه جمله عندنا من الاحكام مواضيعها عرفيه الحكم الى

[5:44]موضوع والموضوع نعم مره يكون صحي مره يكون اخلاقي مره يكون لا

[5:52]عرفي يعني اك مثلا افرض لباس الشهره لباس الشهره واحد يريد يلبس

[6:00]مثلا برنيطه وفرد خميس مثلا مشجر وفرد الباسشور كمان عبر عن ويطلع

[6:10]يمشي قطعا النقد احنا ما في مجتمع مثل هذا مجتمعنا نقول هذا

[6:15]مشلوش ها فهذا اللون شنو سببه سببه العرف العام نفس العرف العام

[6:23]لباسوري ليش يحرم الشارع يؤدي الى احتقار الى الزراء الى ذول هذا

[6:28]موضوع عرفي من المواضيع العرفيه فعندنا بعض الاحكام مواضيعها عرفيه وهذا من

[6:35]هالنوع يعني راعى فيه اذواقهم راعى فيه عاداتهم والا مو معناه اعتراف

[6:43]من الاسلام بان الجانب الايمن افضل من الجانب الايسر شو الفرق ترجيح

[6:48]بلا مرجع ها وشو الفرق يعني اذا تقول لي ان هاي اليد

[6:53]يقدر الانسان يتحرك بها اكثر ويتصرف بها اكثر هاي نتيجه الدربه والمهاره

[7:01]على مئات السنين الاف السنين استعمل يده اليمنى استعمال ايد اليمنى ادى

[7:08]لهذا المعنى والا مو معناه ان هذا العضو اشرف من هذا العضو

[7:13]او هذا العضو افضل من هذا العضو دبي اذا مساله ان الاعضاء

[7:22]يفضل بعضها على بعض مو اكثر من الارتباط بالعرف الاجتماعي السائد المواظبات

[7:32]العرفيه اللي موجوده عندهم سائده والشارع راعاها راعاها لانها مظهر من مظاهر

[7:41]التكريم السائده عندهم وجمله عندنا من العناوين من هالنوع يعني انت تلاحظ

[7:48]يعني الان انا اريد اصلي افرض في ضريح في اضرحه الائمه سلام

[7:55]الله عليه اريد اصير قدام واصلي شو المانع ماكو مانع لكن شو

[8:02]يقول لي الشارع يقول لي اذا العرض يعتبر هذا اهانه لصاحب المرقد

[8:08]نعم يمنع يمنع يجي الحكم بالمنع اذا المساله الاعراب تراعى ومراعاه الاعراب

[8:19]لاحظها الشارع وجعلها موضوعا لجمله من احكامه طيب من بعد هالمقدمة نرجع

[8:26]للموضوع الصلاه مشتقه من هذا المعنى بس هي نجي الى معناها عندنا

[8:36]الان لغه وشرعا المعنى اللغوي الصلاه الدعاء الصلاه بالمعنى اللغوي الدعاء سئما

[8:48]من باب تسميه الشيء باسم بعض اجزاءه لان بعض اجزاء الصلاه الدعاء

[8:54]نبه لي او لان جميع ما يقراه الانسان بالصلاه هو فيه معنى

[9:01]الدعاء هو فيه معنى الدعاء يعني انا عندما اتوجه الى المحراب واريد

[9:08]ان اصلي ما في شك ان هالوضعيه كلها هي تضرع الى الله

[9:13]ودعاء وانقطاع وطلب الخير من الله عز وجل فاذا هي بمعنى الدعاء

[9:20]الصلاه بمعناها اللغه والدعاء ولهذا تلقى الان عند الامم الاخرى يقف المصلي

[9:29]فيدعو وهو بهال المعنى لون من الوان العباده شلون لون من الوان

[9:36]العباده هو الدعاء اذا وقف الانسان وصار يدعو شنو معنى الدعاء معناه

[9:43]انا ناقص انا محتاج انا مضطر وال من جاي اتوجه الى الكامل

[9:53]الى الغني الى المعطي ها يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله

[10:01]والله هو الغني الحميد نسالها الا يحرمنا من رحمته اذا الصلاه في

[10:10]الواقع دعاء مو اكثر من دعاء ها انسان يقف ويدهي بمعنى اللغوي

[10:16]بالمعنى السائد نقلها من المعنى اللغوي ها بالوضع التعييني طبعا ها عين

[10:24]ان الصلاه هي عباره عن مجموعه من الافعال المعهوده يجب فيها القيام

[10:32]اختيارا افتتاحها نعم التكبير تكبيره الاحرام وختامها هو التسليم السلام عليكم ها

[10:44]عندما يقول هذه هي الختام يخرج منها اكو بعض المذاهب قد يكون

[10:50]عنده شويه اشتباه بالتطبيق يقول يمكن الخروج من الصلاه مو الا بالتسليم

[10:57]بما ينافي الصلاه يعني بما يقطع الطهاره مثلا نبه لي شيء من

[11:03]القبيل طبعا هذا من باب الخطا في التطبيق والا ما عنده هدف

[11:09]سيء الرجل المهم اعود للموضوع الصلاه هذه الصلاه فرضت شو يعبر عنها

[11:18]القران الكريم يقول ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا خلينا نجي

[11:27]هون الا معنى كتاب شنو المراد به كتاب هاي اللفظه مره تجي

[11:35]بمعنى الفرض كتب عليكم يعني فرض عليكم طيب هذا الفرض كان للتشهي

[11:47]يعني الله عز وجل عندما فرض علينا الصلاه شنو العله من وراء

[11:52]هذا الفرض ما هو الهدف من وراء هذا الفرض عندما فرض الله

[11:57]عز وجل علينا الصلاه ما هو الهدف من وراء هذا الحقيقه احنا

[12:02]ما نقدر نتوصل الى العلل الواقعيه الا ما يرد عن طريق المعصومين

[12:07]اذا النص اذا الخبر نصلي على عله معينه اقدر اقول هاي العله

[12:13]لكن اكو روايات الروايه الوارده عن الامام صلوات الله عليه يقول فرض

[12:21]الله الصلاه لاشبا اولا بها اقرار لله عز وجل بالربوبيه اقرار لله

[12:33]بالربوبيه والوحدانيه شنو معنى اقرار الله بالربوبيه مترى دائما احنا اذهاننا يختلط

[12:42]عليها الامر فنن شب التربيه ال من لغير الله ها الربوبيه هنا

[12:48]الرب المربي طيب احنا غالبا نغلط ال من ننشب التربيه نقول والله

[12:56]هذا امه وابوه ها طلعوه هذا امه وابوه اجتمعوا وطلعوه ورباه ابوه

[13:04]ربته امه لا امه مجرد واسطه وابوه مجرد واسطه المربي الحقيقي هو

[13:13]الله عز وجل لان الطا خلايا تنمو والطا نعم ب قابليه للاجدهار

[13:23]وللامتداد وللنمو هو اللي رباه اذا الام والاب يعني بتعبير اخر لو

[13:31]لم يجعل الله عز وجل في لبن الام طبيعه منميه ما ينمو

[13:37]الطفل ابدا بس اللي وضع الخواص بها المخلوقات هو الخالق هو الخالق

[13:44]الانسان يغلط غالبا يروح بذهنه بعيد ويتصور السبب الطبيعي ينسب له الاشياء

[13:53]مو مثل خل اقلب لك المعنى يوم واحد يتغدى عند واحد من

[13:58]خلص من الغدا اكو دعاء مذكور هذا مستحب اللهم هذا منك ومن

[14:04]نبيك ورسولك هذا الدعاء قال له واش تعال شو من نبيك ورسولك

[14:10]اللحمه انا مشتريها من فلان قصاب ها تمنا انا مشتريها من فلان

[14:15]والخبزه جايبها من الخباز شنو من نبيك هذا ما متصور ان هاي

[14:21]الحبه الحنطه منو اللي خلاها تطلع من التراب منو الطاه القابليه للتراب

[14:27]خلاه يعطيك حبه حنطه رائعه منو اللي نم لك الحيوان فيما اعطاه

[14:32]من غذاء منو اللي ييسر لك سبل الكسب حتى تشتري اللحمه او

[14:37]الخبزه فهذا ذهنه يقف على السبب المباشر يتصور ان السبب هو الفاعل

[14:45]لا الواقع الفاعل الحقيقي هو الله عز وجل وليس معنى ذلك سلب

[14:51]الاختيار لا لا لا الله عز وجل يخلق ما ما منه الوجود

[14:58]الانسان يفعل ما به الوجود مثل ما يقولون فين دخلي ارجع ف

[15:05]كتاب يعني فرض الله عز وجل عندما فرض الصلاه فرضها لاسباب يقول

[15:11]الامام سبب من الاسباب بها اقرار لله عز وجل بالربوبيه ان الانسان

[15:19]يعترف بان الذي رباه الله عز وجل شو يقول الحمد لله رب

[15:25]العالمين لرب العالمين اللي انشاهم اللي اعطاهم القدره اللي اعطاهم العطاء غير

[15:33]المحدود في كل الابعاد هاي وحده اعتراف لله اثنين وفيها خلع للانداد

[15:43]خلع للانداد شنو يعني مو احنا نوقف بالمحراب نقول له اياك نعبد

[15:49]واياك نستعين يعني لا نعبد غيرك ها الصيغه تفيد الاختصاص يعني احنا

[15:56]نعبدك انت ما نعبد غيرك لان غيرك ما يستحق العباده ماكو كائن

[16:02]يستحق العباده كل الكائنات الاخرى مخلوقه لك الخالق هو الوحيد اللي يعبد

[16:10]اما هذا الكيان المفتقر اللي بحاجه الى غيره القائم بغيره ها هذا

[16:18]ما يستحق ان يعبد المعبو يخلع الانداد اكو امداد اخر مره اكو

[16:26]امداد خارجيه مثل ما كانوا ذول البسطاء يجيب الاحجار يسجد لها يجيب

[16:32]له صنم يعبده مثل ما الان الان ليش تروح بعيد ها الان

[16:38]اكو صخور يعبدوها صخور الله يعبدها وما اكثر الصخور الحمد لله بكثره

[16:44]ها فتامل هاللون هذا اللي تشوفه موجود شائك فعلا و كان سابقا

[16:53]يجيب له فرد حجر او يجيب له حيوان يعبده احيانا يعبد الانواء

[16:58]الجويه يعبد الظواهر الطبيعيه عبادا هذه عبادات هذا معبود خارجي اكو لا

[17:05]والله معبود داخلي المعبود الداخلي شنو الهواء العصبيه ها واحد يعبد عصبيته

[17:16]قدام عين الدليل ها لكنه العصبيه تاخذه يبتعد يدير وجهه عن الدليل

[17:23]تماما او يجي للدليل يلعب به يحاول يلخبطه للدليل يقل براسا على

[17:30]عقد بدافع الهواء بدافع العصبيه بدافع الهواء وبدافع العصبيه طيب والا واحد

[17:42]مثلا تفرض يحتل مكانه بالشاحه الاسلاميه يقول لحسين شن طلع يقات اليزيد

[17:49]هاي طلعته كلها شوم على المسلمين وبلاء نعم وشق لعصى المسلمين ارجوك

[17:57]يعني هذا يتكلم بلغه فقيه لو يتكلم بلغه هواء ش الحسين جرد

[18:03]عن كل شيء سيد شباب اهل الجنه حسين سلام الله عليه سيد

[18:09]شباب اهل الجنه حسين النبي يقول هو مني وانا مين نعم ريحانتي

[18:15]من الدنيا ولدي امام ان قام اوقع كل ها الادله قدام عينه

[18:21]يقولها ايش طلع هذا كل طلعتها كلها شوم غريب يا غريب والله

[18:27]انت عندما تقرا هكذا ما في شك ان هذا المعنى يحملك على

[18:32]ان الموضوعيه عندنا منعدمه تقريبا ما عندنا موضوعيه كل ما عندنا عندنا

[18:38]هواء نعبده تنطوي صدورنا على الهه في داخلنا في داخلنا الهه نعبدها

[18:46]هذه هي الهه في اكو اله من الهوى اله من العصبيه اله

[18:54]من العرف الاجتماعي احيانا نعبد تقاليدنا نعبد قيمنا الاجتماعيه نادر تلقى واحد

[19:02]ما متاثر بلون من الوان العبوديه ولذلك القران الكريم يقول وما يؤمن

[19:08]اكثرهم بالله الا وهم مشركون شلون يؤمن وشلون مشرك هو يقول لا

[19:15]اله الا الله لكن في داخله الهه يقول لا اله الا الله

[19:20]لكن في صدر الهه من الهوى ومن التعصب ومن ومن ومن عباده

[19:25]القيام كل ه عبوديه الوان من الوان العبوديه في خلع الانداد الامام

[19:34]سلام الله عليه يقول هدف من اهداف الصلاه خلع الانداد بعد ومن

[19:43]اهداف الصلاه يقول ان الله عز وجل يحب من عباده ان يسالوه

[19:50]ليعطيهم لان هذا الانسان عندما يتوجه الى يقول له اهدنا الصراط المستقيم

[19:57]ها يشتم الخير من الله جاي يطلب والمربي عاده يفرح اذا طلب

[20:05]من عند الطالب انت ملاحظ ان الان الانسان لما يربي ابنه اذا

[20:14]طفلي يطلب مني حاجه ها يقول انا اريد هالحاجه هوايه اكون مشهور

[20:20]اطارد حتى اجيب له الحاجه حتى يفرع حتى ادي نداءه ها ها

[20:26]طبعا ها موجوده عند كل مربي ينجح الى ارضاء هذا المربى وان

[20:33]ويقول احد شعرائنا يقول فهل دللت لي الغوصتان لبانه احب من النعمى

[20:43]الي واطيب صبيا من الاطفال لولاه لم اخف على الشيب ان اناى

[20:51]وان اتقرب وعندي كنوز من حنان ورحمه نعيمي ان يغرى بهن فينهب

[21:00]ها يقول انا اصير واهيه مسرور ان ه الكنوز اللي عندي من

[21:05]الحنان والرحمه يستثمرها هذا يطلب من عندي حتى اعطيه ها وعندي كنوز

[21:12]من حنان ورحمه نعيم ان يغرى بهن وينهب يا رب من اجل

[21:20]الطفوله وحدها افظ بركات السلم شرقا ومغربا اذا المربي يحب ان يسال

[21:30]ليعطي من يربيه والله ربنا مربينا راحمنا نتوجه بحاجاتنا اليه نتوجه بطلباتنا

[21:40]اليه وهذا الباب اللي اذا وقفت عليه ما ب عيب ولا ب

[21:45]عار ابدا هذا باب الله الباب اللي ما تلحقك معره ولا عار

[21:51]اذا وقفت عليها بعكس الابواب الاخرى الابواب الاخرى اذا سالت عار ش

[21:57]عار عيب عليك نعم يورث كدل يورث ك عار لكن الوقوف والطلب

[22:04]من الله عزه وليس بذل الوقوف والطلب من الله عز وجل عزه

[22:12]وليس بذل اذا هدف من اهداف الصلاه ان الانسان يطلب من ربه

[22:23]ليعطيه بعد شويه تنبه للي هذا ويقول الامام وهدف من اهداف الصلاه

[22:30]ان الانسان يقف بالذل والمسكنه بين يدي الجبار شلون يعني يقف بالذل

[22:40]والمسكنه بين يدي الجبار لان انا الان كل موقفي هذا مثل ما

[22:45]قلت لك في صدر البحث هو تضرع تضرع يعني ذل ومسكنه ال

[22:51]من هالذل والمسكنه الانسان يقول انا عندي كرامه معتز بكرامتي اعتد بكرامتي

[22:59]ليش اذل انحني واسجد واقوم واتضح ها هاي الذل والمسكنه ل من

[23:09]بين يدي الجبار شنو معنى بين يدي الجبار هذا الذي لا يذل

[23:14]لا يعتريه ذل ها هذا اللي ينجه من الذل ها هذا اللي

[23:20]يقوللك كبره تكبيره اجعله اكبر نعم مو اكبر يعني بمعنى افعل تفضيل

[23:26]مثل ما يقولون ها لا يعني هو اللي ما يعتري ذل ولا

[23:31]يعتري حاجه ولا يعتري ماكو عندنا جبار الا الله انت اكو عندك

[23:38]واحد من الجبابره ما يذل شايفه اخر لحظاته وقت الموت شلون حاله

[23:43]لو مش شايفه شايفه شلون مثل الخربه يقلبو كيف ما يريدون بعيون

[23:51]اهله بوجوه اهله بلكت واحد يدفع عنه سكرات الموت يخفف عنه اللوعه

[23:57]يطلب الخير يعينوني يرحموني ها في لحظاته يا ذل في خصب ليش

[24:05]في لحظته في حياته ولذلك الله عز وجل طلب منا ان نرحم

[24:11]من يمتد من تمتد به ايام العمر اما يبلغن عندك الكبر احدهما

[24:20]فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما

[24:28]جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا تتامل هذا

[24:36]اذا صار بحاجه الى من يناوله ميه او بحاجه الى من يناوله

[24:42]طعامه او يحط عليه غطاءه او يلبسه رداءه هذا ف هالحاله تعرف

[24:50]الرحمه به شنو الرحمه به تكامل للانسانيه واستجاب لامر الله استجابه لامر

[24:57]الله يعني الانسان الشوي اللي عنده فطره سليمه يرحم الضعف ما يكسو

[25:05]على الضعيف هذا لما يوصل الى مرحله من الضعف يختضي البنوه اذا

[25:12]اكو بنوه باره تتجه الى بر الوالدين والى رحمتهما الانسان اذا بحاجه

[25:20]الى الرحمه الانسان بحاجه الى الرعايه الى الرحمه الى قضاء الحال قضاء

[25:29]حاجته تكريمه ف الانسان لما يوقف بين يدي لا يشعر ان ذ

[25:37]هو هو بكل هالحاجات بقلب هالحاجات لكن يقف وين يقف بين يدي

[25:42]الجبار اللي لا يحتاج ولا يموت ولا ينام ها لا تاخذه سنه

[25:50]ولا نوم اذا ماكو واحد يصلح ان يسمى جبار الا الله ماكو

[25:57]واحد الناس كل هذول حتى ذول اللي نسميهم جبابره هذا مو جبار

[26:03]هذا بالعكس مريض هذا مريض تنبه لي ذول اللي نسميه جبار انت

[26:08]اذا تلقى لك واحد يسموه طاغيه او يسموه جبار هذا من شعوره

[26:13]بالنقص كله نقص يريد يعوض ها والا الانسان العاقل ما يصير ما

[26:19]يصير متعجرف ابدا الانسان العاقل ما يمكن ان يكون متعجرف يكون شو

[26:26]يكون يكون لين يكون خلوق هذا يشعر بنقص يريد يعوض شلون يعوض

[26:32]يرفع روحه يجعل نفسه في مصاف في المعبودين ها لين اتخذت الها

[26:38]غيري لاجعلنك من المسجونين ها تامل والا الواقع تصلح الكبرياء ها ولا

[26:47]العظمه ولا العزه الا لله عز وجل ها فالامام يقول هدف من

[26:55]اهداف الصلاه انك تشعر بانك واقف بين يدي الجبار الح في حاله

[27:01]الذل والمسكنه بعد الهدف الخامس اللي ينص عليه الامام سلام الله عليه

[27:06]كما يذكر الحر في الوسائل يقول الهدف الخامس انك تضع تسجد على

[27:15]التراد تواضعا لله شنو لتشعر ان هذا الخد ما يلوق له ان

[27:23]يكون مسعر ما يلوق لان يكون مملوء غرور وكبرياء لانه الخد اللي

[27:31]ينمل غرور وكبرياء لا ينبغي ان ينحط على التراب هذا باشر ينحط

[27:36]على التراب وتعال شوف الدود ايش تعمل به حطه على التراب تعال

[27:43]شوف شوف هذه الوجوه شوف هذه العيون شوف الى اين تنتهي يعني

[27:51]ه هالمنظر اللي حملك على الالم على اللوع هذا الجسد اللي كان

[27:58]الانسان هل قد يعتز بالعين النجلاء واذا بها توضع في قلب التراب

[28:06]ورحم الله الشريف الرضيب البرق غاب وميضه صدر كصدر العظم فل نضاؤه

[28:21]حكم البلا فيه فلو نظرت له اعداؤه لرثت له اعداؤه ومسندين على

[28:30]الجنوب كانهم سرب تخاذلوا باطلا اعضائه اكلتهم الارض التي ولدتهم اكل الضروس

[28:41]حلت له اكلاه فعل هكذا ها تشوف هذا الخارج اللي يوضع على

[28:49]التراب اللي يتناول التراب تتناول الديدان والحشرات حتى يشعر الانسان ان العزيز

[28:59]اللي ما يذل اللي ما عنده خد يوضع على التراب ها هو

[29:03]الله عز وجل هذا هو الباقي اذ لا باقي غيره ها كل

[29:11]من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام واي جلال اعظم

[29:19]من هذا الجبروت والعز والكبرياء لانه هو الله عز وجل تفرد بهذا

[29:26]اذا الصلاه اذا الصلاه ها شرعت لاهداف ومن جمله الاهداف هذه المعاني

[29:34]وهاي يقدر يستحضرها الانسان هذا معنى الكتاب بمعنى الفرض قد يجي لا

[29:41]يجي الكتاب بمعنى المكتوب مو بسم الله الرحمن الرحيم الم لام م

[29:48]امراه كتاب يعني قران مكتوب شوي بالله خلنا نوقف عند هذه القران

[29:55]يعبر دائما عن انه كتاب يعني منه يستدل المفسرون على ان القران

[30:03]كان مكتوب في ايام النبي القران ايام رسول الله صلى الله عليه

[30:09]واله كان مكتوب يعني النبي لما طلع من الحياه ما كان القران

[30:15]موزع هنا شويه وهنا شويه لا لا لا مجموع ومكتوب ومثبت ها

[30:22]والروايات عندنا صريحه بهذا المعنى خلي هسه انا ما طول مرينا هنا

[30:27]خلي اروي لك البخاري نفسه يروي يقول لما مات رسول الله صلى

[30:34]الله عليه واله كانوا ذول اربعه قد اكملوا كتابه القران اربعه منو

[30:43]ابو الدرداء واحد من عندهم ومعاذ ابن جبل وزيد ابن ثابت وابو

[30:49]زيد ذول اربعه يقول كانوا في ايام النبي جمعوا القران هساب الله

[30:56]عليه بن ابي طالب خليه خارج خوش هذا دائما دوداني ها فخلينا

[31:03]الان نلاحظ ان هؤلاء الاربعه كان القران مكتوب ذولك قد كتبوه موجود

[31:10]عندهم زين ها الروايه خلينا نحتفظ بها خلنا نقول الروايه الثانيه الروايه

[31:16]الثانيه شنو يقول استدعاني زيد ابن ثابت يقول استدعاني الخليفه ابو بكر

[31:24]قال لي يا زيد قلت له بلى قال لي انت شاب عاقل

[31:31]رجل شاب وعاقل لا نتهمك وكنت تكتب الحديث للنبي صلى الله عليه

[31:39]واله اريد منك تتتبع القران وتجمعه لنا يقول قلت له كيف افعل

[31:49]شيئا لم يفعله رسول الله قال لي ذلك خير يقول لم يزل

[31:55]يراجعني يلح علي حتى شرح الله صدري لما شرح له صدر ابي

[32:02]بكر وعمر فبدات اجمع بالقران منين جمعته من العشب واللي خاف نعم

[32:12]الحجر المسوني الناعم اللي يكتبون عليه والعشب بعد ومن صدور الرجال اللي

[32:19]حافظ له ايه اجيب اكتب الايه اللي عنده يقول جمعته فحتى وصلت

[32:26]الى اخر ايات سوره التوبه وجدتها عند خزيمه شنو هي لقد جاءكم

[32:36]رسول من انفسكم عزيز عليهما حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم يقول اجمعته

[32:45]ختمت للقران كتبته وجبته الى الخليفه الاول ظل عنده ايام حياته ثم

[32:52]بعد ذلك راح للخليفه الثاني ايام حياته ثم بعد ذلك خلاه امانه

[32:57]عند حفصه ها هاي الروايه الثانيه اللي رواه البخاري خل نشوف ان

[33:02]ذ الروايتين يتضارب ي مره تقول انه جيد نعم كان احد الذين

[33:10]جمعوا القران في ايام النبي مره الروايه الثانيه تقول لا استدعاني وطلب

[33:17]مني الخليفه انا اجمعه وكان مو مجموع وهاي بعد النبي ها هذا

[33:23]مو تناقض وهذا كان مجموع مرتين يعني كتبه مره كتبه في ايام

[33:29]النبي مجموع زين هنا الان جمعه هاي وحده اثنين هاي الطريقه في

[33:36]جمع القران يطمئن اليها يعني ارجوك انا الان قضيه روايه تعيش عند

[33:43]واحد يومين ثلاثه بعد اربعه ايام لما تجي لي ويروي لك اياها

[33:48]تلقى بها تقديم وتاخير وينشى اه الانسان عرضه ولذلك عروه والتفت لي

[33:55]للروايات تفت لي شو اقول عروه ابن اخت ام المؤمنين عايشه ابن

[34:03]اشمه عروه ابن الزبير طيب يقول دخلت على خالتي قلت لها تعال

[34:09]طلعيني من هالمشكله قالت ما هي قلت لها القران الكريم يقول ان

[34:14]هذان ل ساحران هذا خطا لازم ان هذين ها ان المؤمنين ان

[34:23]الذين امنوا والذين هادوا والصابعون ليش مو والصابئين ها مثلا ايات ومن

[34:33]اوفى بما عاهد عليه الله ليش مو عليه ها وها كله لحن

[34:38]هذا كله الحام والقران نزل بلغه العرب تعال صححي لي هالخطا شنو

[34:43]هو منين قالت لي يا ابن اختي ان هذا من عمل الكتاب

[34:49]ذول اللي كتبوا القران نعم ما كانوا يعرفون اخطاوا كتبوه بها الكتابه

[34:56]والا القران ما يجي بها الخطا لولا عمل هؤلاء اولا هاي الروايه

[35:02]لو احنا راويها يا ابويا كان قلبت علينا السماوات تجي ترمي الصحابي

[35:09]لانهم يعرفون انه ذول ما يسم يحسون الكتابه لا يا اخي انا

[35:13]مو هالشكل انا اقول قال انقل روايتك شويه تبلي ليتسع صدرك لي

[35:19]ها انقل روايتك هوين في اصح الكتب بعد كتاب الله في اصح

[35:27]الكتب بعد كتاب الله تتنبه جي تقول ان ام المؤمنين تقول كما

[35:36]السيوطي عندما ينقل هالروايه في الدر المنثور يقول اسنادها صحيح على شرط

[35:44]الشيخين ها اسنادها صحيح على شرط الشيخين طيب اذا اكو بالقران الكريم

[35:55]ذول لما مرت عليهم فتره نجي نجمع من القران هذا وين رايح

[36:01]وهذا وين جاي هذا ناشئ او مو ناشئ ومن العشب ومن اللخف

[36:06]ومن الحجاره زين وبعضها قد يكون ضايعه مو ام المؤمنين عائشه تقول

[36:12]كانت عندنا ايه من القران مكتوبه على جلد ودخل الداجن الداجن يعني

[36:18]شخل افرض دخل تقول اكل ذلك الجلد واكل الايه وياه ها طيب

[36:24]اذا اذا كان كذلك ها الا يتطرق بهذا الطريقه اللي نذكرها ما

[36:30]تؤدي الى الخدش بالقران وفي طريقه جمع القران اقدش كتاب من السماء

[36:37]هاي طريقه جمعه يعني ليش ليش ما نرجع بعدين نمر على الموضوع

[36:44]طيب هاي ثلاثه اربعه لما تقول ان تتبعته حتى اخر ايه من

[36:52]ايات سوره التوبه ما الا عند خزيمه ولا ما جدها الا عند

[36:58]عند احد غيره ما ما شهد بها الا خزيمه جاب لي اياها

[37:03]واحد معنى ذلك ان جمله مو بس ها الايه يقول الى اخر

[37:07]السوره زين ها الايات معناه احنا اخذناها بطريق الاحاد مو بطريق التواتر

[37:14]واحنا القران عندنا ما يصدق الا اذا اخذناه بطريق التواتر القران ما

[37:19]نقدر نقول ان صحيح ما لم يجينا بطريق التواتر يعني بطريقه تواتر

[37:25]يعني ينقله جماعه يمتنع تواطؤهم على الكذب يطلع عن حدود الاحاد هذا

[37:33]خبر احاد خبر احاد باجماع المسلمين القران ما يثبت بخبر الاحاد انت

[37:39]تي تثبت لي بخبر واحد وهو خزيمه ها ما يصير هذا هذا

[37:44]ما بعدين هذا الكتاب الذي جعله الله كتاب هدايه دستور الامه دستور

[37:51]الدنيا النبي يطلع وما يضبطه ما يمكن ان يضبطه والحال النبي صلى

[37:57]الله عليه واله كان حديث بسيط يقول لهم لاصحابه قيدوا العلم بالكتابه

[38:05]العلم ترى يهرب قيدوه بالكتابه اذا ما تكتبه يضيع فعلا الان انسان

[38:10]قضيه بعد سنه سنتين تروح من عنده ما يعرفها الفاظها ينشاه مضمونه

[38:17]ينشا شلون نقدر نجمع بين هذا وهذا اكو طريقه للجمع بين الروايتين

[38:24]ذني مجرد روايتين متناقضتين اكو روايات متعدده من النوع ها اذا ليش

[38:31]هالالاصرار خش ما ارجع الى الذين كتبوا القران في عهد النبي صلى

[38:37]الله عليه واطمئن ازيل الشبه عن طريق القران واقول القران ايام النبي

[38:43]مجموع وفعلا كان جبرائيلي عرضه على النبي كل سنه مره وسنه وفاته

[38:49]عرض عليه مرتين معناه ايامه مجموع وموجود وعلي ابن ابي طالب ما

[38:56]فرغ ما ما خل رداءه على ظهره حتى فرغ من كتابه القران

[39:02]طلع من عنده وكان يقول والله ما من ايه نزلت بليل او

[39:08]بنهار او بشفر او بحذر او بناشخ او بمنشوخ الا وانا اعلم

[39:15]متى نزلت وفيما نزلت نعم بطيب يعني على العموم ها روايات ما

[39:28]نعتد بها احنا لا نقبلها بحال من الاحوال لان قراننا اعز علينا

[39:35]من روايات الاشخاص ومن الاشخاص انفسهم كتابنا احنا احرص عليه من ان

[39:42]نجي نخلي الشك يتدسس اليه من اجل تصحيح راي او تصحيح روايه

[39:48]هذا شيء لا نقبله ابدا ابدا طيب اعود الى الايه ان الصلاه

[39:56]كانت على المؤمنين كتاب طيب كتاب يعني انها فرضت عليهم وهي مكتوبه

[40:05]ايضا بالمصحف كتابا موقوتا موقوت ايش معنى موقوت يعني موقد يعني بتعبير

[40:14]اخر ان الصلاه وجوبها مقيد بالوقت شنو هي الاوقات اللي حددها ان

[40:21]يعني ها المساله الخلافيه الان بالمسلمين بسم الله الرحمن الرحيم اقم الصلاه

[40:29]لدلوك الشمس الى غشق الليل وقران الفجر ذكر القران للصلاه ثلاث اوقات

[40:37]الوقت الاول دلوك الشمس الظهر الانسان اذا يعاين بالشمس يدلك عينه يضايقه

[40:45]الشعاع يدلك عينه حبر عنه دلوك الشمس مو الشكل هذا صلاه الظهر

[40:51]والعصر ذكر لها هذا الوقت المشترك اقم الصلاه لدلوك الشمس بعد الى

[40:59]غشق الليل غشق الليل اللي يصير به المغرب والعشاء اذا دخل الليل

[41:07]وقت ذكره للوقت المشترك بين المغرب والعشاء ها اثنين وقران الفجر قران

[41:15]الفجر يعني صلاه الصبح صلاه الفجر ثلاث اوقات نص عليها وهذا المعنى

[41:23]ايده منه عدل الكتاب ائمه اهل البيت سلام الله عليهم كانوا مو

[41:29]بس ائمه اهل البيت لا اللي يحب يشوف المنتقى لابن تيميه المنتقى

[41:35]لابن تيميه يقول رسول الله جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء

[41:42]في غير سفر ولا عذر لك ابدا في بالمدينه جمع صلاه الظهر

[41:48]والعصر جمعهن صلاه المغرب والعشاء جمعهن وسالوا عبد الله بن عباس قالوا

[41:54]له لماذا ليش رسول الله صلى الله عليه واله جماع قال حتى

[42:01]لا يحرج امته شلون يعني حتى لا يحرج امته انت ملاحظ انه

[42:07]كاسب مثلا يطلع الصبح ي ببيته ويطلع رايح على كشفه يصير الظهر

[42:13]عليه يقدر يجمع بين الظهر والعصر وينصرف الى عمله ينصرف الى راحته

[42:19]للتيسير الله عز وجل جعل الدين يسر ما جعل عليكم في الدين

[42:24]من حرج يسر ما بيعس يصلي الظهر والعصر بعدين يصلي المغرب والعشاء

[42:31]ف القران الكريم دليل واضح على ان اوقات الصلاه ثلاثه الروايات بالعشرات

[42:41]موجوده النبي صلى الله عليه واله في سنته فعلا وقولا وتقريرا صلى

[42:48]وجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء طيب ذني كلهن اراد الله

[42:58]عز وجل بهن التيسير على العباد وهذا المعنى بوسع اي واحد يقدر

[43:06]يشوفه في باب الجمع بالصلاه طيب الاحناف منعوا الاحناف قالوا الجمع ممنوع

[43:13]الا في عرفه والمزدلفه بس غير هذا الجمع ما ما يصح المذاهب

[43:19]الاسلاميه الباقيه لا اجازه الجمع بالسفر بس يعني الشوافع والموالق والشوافع والحنابل

[43:31]قالوا بس بالسفر دون الحضر عندنا له احنا يجوز يعني عند الاماميه

[43:37]جا ان الانسان يجمع دائما وين بين سواء كان في سفر او

[43:43]كان في حضر بعذر او بغير عذر والقران دليله واضح امامنا طيب

[43:51]فعندما يقول القران الكريم اقم الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا

[43:59]موقوتا يعني في وقتها طيب الوقت اللي نص عليه القران اكو به

[44:08]وقت افضليه واكو به وقت لا مو مو وقت افضليه يعني يتاخر

[44:13]الانسان هذا المعنى شويه نبل ان نتنبه له الواحد من عندنا اذا

[44:19]سمع صوت المؤذن يقتضي ان يبادر شارع الى مغفره من ربكم يبادر

[44:26]لان ما يدري انا راح اخر الصلاه انا ادري راح اعيش الى

[44:30]بعد ساعه ايش مدرين يعني هذا النفس اذا صعد راح ينزل مره

[44:35]اخرى ادري ولا ما ادري ايش مدرين يعني جائز انا يكون انا

[44:39]بهاللحظه وقعد ها في هالحاله لازم الانسان يبادر ما طول صار وقت

[44:46]الصلاه لا تلهيك الدنيا عنه لان الدنيا انت غصبا عليك راح تطلع

[44:53]منها مو تشي اصبا عليك راح تطلع من شئتم ابين فعليه لا

[44:59]تخلي هذا يروح من عندك لا تخلي ه الفرصه يا تروح من

[45:02]عندك الوقت الاول للصلاه انت تفرق من سماع الاذان بادر الى عباده

[45:09]ربك اغتنم هالفرصه وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل شقمه وشبيبته قبل

[45:20]هرمه وفرغت قبل شغله قبل كبر وسقم وهرم يمله طبيبه ويعرض عنه

[45:29]حبيبه ها الواقع ما تدري انت بهاللحظة وعندك وقت وسمعت صوت الاذان

[45:39]بادر الى الصلاه بادر الى هاي الصله اللي بينك وبين ربك لان

[45:46]الصلاه هويه المسلم الصلاه هويه المسلم ورفيقته في قبره تؤنش وحشته وتطرد

[45:57]عنه الشعور بالوحشه ها الصلاه لا يضيع الانسان هالوقت اللي الله عز

[46:05]وجل اراد منه المسارعه فيه ان نتوجه الى الله هذا اول الوقت

[46:11]ولا تخليها في اخر الوقت وتقوم انت كلك كسل ما عندك اقبال

[46:18]على الله عز وجل يا اخي شو نريد من الله عز وجل

[46:22]كل شي مطينه ها لما يعطيك عافيه والله يا اخي لحظه من

[46:26]لحظات العافيه تسوى الدنيا اكبر مستشفى بالعالم ما يقدر يعوضك لحظه من

[46:31]لحظات العافيه لكن الله عز وجل اعطاك اياه وما يريدون عندك الصلاه

[46:36]تعود عليك يعني مو يعني خيرها يعود لك مو لله الله عز

[46:41]وجل ما راح عبادتك تزوده ولا تنقصها لكن هذه بها معنى الامتثال

[46:49]ق الامتثال الى الله عز وجل امتثال الباري ما في شك ان

[46:54]الله يحب من عبده ان يكون منسجما في الطاعه طيب ان الصلاه

[47:02]كانت على المؤمنين كتابا موقوتا هنا اكو نقطه شويه تنبا اليها غير

[47:12]المؤمنين مكلف والصلاه لو مو مكلف وهاي مساله اكو بها نزاع بين

[47:19]المذاهب الاسلاميه ان الكفار مكلفون بالفروع لو مو مكلفين بالفروع شلون يعني

[47:27]يعني ان من هو غير مسلم هذا مخاطب بالصلاه يو لا عندنا

[47:37]احنا مخاطب كفار مكلفون نعتبرهم ولذلك القران يشرح لنا هال المعنى ما

[47:43]سلككم في شقر قالوا لم نكن من المصلين وطبعا هذا الكافر اللي

[47:48]يروح الى شقر يقولوا لك ايش وصلك لنا يقول انا ما صليت

[47:54]اذا الصلاه يعاقب عليها يعني مفروضه هذا هنا مفهوم اكو مفهوم مخالفه

[48:00]يعتبروه الاصوليين مو حجه ها هنا اذا الصلاه مفروضه على كل انسان

[48:11]الله عز وجل فرضها اكو نقطه اريدك تتنبه لها تكليف الكافر بالصلاه

[48:17]شنو معناه معناه تاهيله ورفعه الى مستوى الانسانيه شايف انت ملاحظ ان

[48:25]اكو بعض الناس قد يحكي ويا جماعه يوجه خط لمن للي في

[48:32]نظره انه يستحق الكلام والباقين مو يقول ابو الطيب اني لافتح عيني

[48:38]حين افتحها على كثير ولكن لا ارى احدا انا بش ما يهمني

[48:44]ذول ابدا اللي يهمني نعم واحد مثلا هذا اللون لا الله عز

[48:50]وجل يريد يكرم عباده يريد يقول انا اخاطر حتى ولو كان كافر

[48:56]انا ارفعه ما جاي اخذ من قيمته ما احط من قدره لان

[49:00]هذا الظروف اللي سوته كافر ممكن ان تتغير تسوي مؤمن ها ما

[49:05]اريد ادوس على انانيته لا انانيته لازم اكرمها لازم اجعل اهل للخطاب

[49:13]حتى الكافر مخاطب بالفروع الله عز وجل شنو معنى هذا معنى هذا

[49:20]ان الله يريد تكريم الادمي ولقد كرمنا بني ادم نبه ه احنا

[49:26]ناس نعامل بعضنا بعض معامله سيئه غير صحيحه مغلوطه وحد الله عز

[49:34]وجل لا يكرم عباده ويرحم عباده يريد يرفعه الى مستوى التاهيل السي

[49:41]ظل هو واختياره يريد يصير مؤهل على الرحب والشعه ما يريد يصير

[49:46]مؤهل يجني على نفسه اذا حتى الكفار مكلفون بالفروع ولاهم الصلاه تصور

[49:58]الله عز وجل يريد ان يخرج هذا العبد في من هذه الدنيا

[50:06]واخر ما غطي به بايش غطي بالصلاه نعم ونحطه نسقيه ونصلي عليه

[50:15]ش نقول اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا يعني نريد نخليه

[50:22]يروح مكلل بايش بالصلاه بدعاء المؤمنين مو هي هاي الفريضه اللي الله

[50:29]عز وجل يفرض ان المسلم نصلي عليه ونخليه يطلع من هذه الحياه

[50:35]وقد باركناه بالدعاء له وقد باركناه بالتفجع له اللهم انا لا نعلم

[50:42]منه الا اخي اللهم ارحم وارحمنا يوم نساويه ها مو هذا هذا

[50:47]اللي نريده خلينا نشوف خص الابو عبد الله على هال المعنى او

[50:52]لا سيد شباب اهل الجنه هل وضع القوم للصلاه وصلوا عليه ام

[51:01]لا لا مع الاسف ما صلوا عليه شو يقول احد شعرائنا يقولون

[51:09]صلت على جسم الحسام سيوفه صلت على جسم الحسام من كل ما

[51:42]يجرى لمن يخرج من الدنيا يقول الشريق الرض غسلته دماء قلبته ارجل

[52:00]الخيل ككبنته رم خرجت الي اخته لحوراء زينب خو يا نهاري والعقل

[52:24]بتاعي قولي يايل ولد معجاري هش ب نهارك يا قبل يا نهاري

[52:45]لا دمعت تفشل ولا تنط في النار احتضنت ذلك الجسد الصرع وضعت

[52:58]و على وجهه خويا يا تغر رضاعت يا الخو من تدا يمي

[53:12]يا وجه على ملقاه يجول وينجل يمي يا جسم اللذ يا جسم

[53:29]اللذ بمعنى ريحه والده وعميه جلست عنده تمسح الدم التراب عن وجهه

[53:42]تقول اخي لمن هذه الارامل واليتام وح عتنا طار القَا عينا رعبا

[54:06]غداء عليها خضرها عجت بهم مذ على اختلطت ايدي العدو من له

[54:36]عابه نادت ويعبده عن معتد لهم ويا يتهم اخواني توجهوا الى الله

[54:55]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[55:07]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[55:15]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي نتوسل اليك

[55:29]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا

[55:38]الله اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم احشرنا

[55:47]يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه الموشون تقبل عملهم والى روحه

[55:55]وامات الجالسين والمؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفت

0 تعليقات

التالي

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة