إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية | د.احمد الوائلي

39 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
٢١ محرم / ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

@alwaeli.platform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم اما الذين وعملوا الصالحات هم خير البريه هذه

[0:20]الايه الكريمه فيها سبب للنزول وفيها ابحاث فاعرضوا لها ان شاء الله

[0:29]الامر الاول نص جماعه كبيره من المؤرخين والمفسرين ومنهم طبري في تفسيره

[0:43]والجلال الشيوطي ايضا في تفسيره و ابن منظور في لشان العرب في

[0:54]ماده قمحه و الذهبي في ميزان الاعتدال وجماعه كثره موجوده المصادر قالوا

[1:07]لما نزلت هذه الايه الكريمه استدعى رسول الله صلى الله عليه واله

[1:15]علي بن ابي طالب سلام الله عليه قال له يا علي الذين

[1:24]اشارت اليهم الايه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات هم انت وشيعتك تاتوني

[1:34]يوم القيامه راضين مرضيين وياتي اعد اؤك غضابا مقمحين فنزلت الايه بهذا

[1:47]السبب ولذلك جابر بن عبد الله الانصاري رضوان الله عليه كان يقول

[1:54]كان الصحابه اذا نظروا الى علي بن ابي طالب قالوا جاء خير

[2:00]البريه نعم اشاروا الى وقالوا جاء خير البريه طيب بعد ما عرفنا

[2:09]سبب النزول وان الروايه او بالاحرى ما ورد من الاثار حول نزول

[2:20]هذه الايه في علي ابي طالب صلوات الله عليه وفي شيعته يعني

[2:26]كثره الروايات اللي ذهبت الى هذا المذهب الى هذا الراي وصلت الى

[2:33]درجه لا يمكن الجدال فيها مناقشه بها بعد ما اكو مجال للمناقشه

[2:40]بها لما وصلت الى هذه الدرجه صارت اكو محاولات للالتفاف على الايه

[2:49]تاتينا ان شاء الله ساذكر لك المحاوله اولا خلي نستنتج بعض الاشياء

[2:56]من سبب النزول ثم نعود للموضوع تعريف الايه الكريمه اللي عرف بها

[3:07]النبي صلى الله عليه واله بانها في علي وشيعته ه التعبير تعبير

[3:12]شيعه يظهر ان هذا كان معروف في ايام النبي صلى الله عليه

[3:18]واله مساله لفظ الشيعه بما الى من مضمون يعني هم الاتباع الجماعه

[3:29]اللي هم الاتباع المشيعون لامير المؤمنين بالذات ومعروفه اشخاصهم يعني الرواد الاوائل

[3:38]المعروفين بالذات هذا المعنى ولد في ايام النبي نبا كيف يعني ولد

[3:45]في ايام النبي ولد في ايام النبي صلى الله عليه واله لان

[3:49]النبي زرعه والايات الكريمه والاحاديث النبويه هي التي افرزت هذا المذهب افرزته

[4:00]في عصر النبي في ايام النبي وفي بواكير ايامه نعم شلون يعني

[4:06]من قبيل شنو يعني مثلا احنا نشوف السيوطي بالدر المنثور ومجموعه من

[4:13]المفسرين يروون عن عبد الله ابن مسعود رضوان الله عليه عبد الله

[4:19]ابن مسعود يقول كنا نقرا هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم يا

[4:25]ايها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك في في ان عليا

[4:32]ها بلغ ما انزل اليك من ربك في ان عليا امام المسلمين

[4:41]او امام المؤمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته يقول هكذا كنا

[4:48]نقراها في عهد النبي ثم تغيرت قراءتها زين هذا مو نرويه تنباه

[4:57]احنا قد نرويه على سبيل التفسير يا ايها الرسول بلغ ما انزل

[5:02]اليك من ربك العفو يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من

[5:06]ربك ها في عليين احنا اذا نقول في علي نقول هذا في

[5:10]من باب التفسير مو من صلب القران لكن الروايات عند المذاهب الاسلاميه

[5:16]الاخرى تقول لا هذا من صلب الايه كان يقرا في عهد النبي

[5:20]من صلب الايه معنى ذلك شنو معنى ذلك ان اكو نقص في

[5:27]القران يعني على ما يذهب اليه القوم نبى شويه افتح لي عينك

[5:32]زين خلي اذكر لك الان جمله من الروايات مع العلم انا ابين

[5:38]لك ان ترى كثير من الروايات التي وردت عن اهل المذاهب عن

[5:44]المذاهب الاسلاميه الاخرى في نقصان القران او في القول بالتحريف يعني مو

[5:50]معناه يؤخذ بها لا هم يقراون يثبتوها لكن ما يرتبون عليها اثر

[5:57]ما ياخذون بمضمونها يعني يقولون ان هناك نقص لكن هذا النقص لا

[6:04]يرتبون عليه الاثر واللي يحب انا مستعد اطي مصادر بالعشرات من المذاهب

[6:12]الاسلاميه الاربعه مو بالاحاد لا بالعشرات ولا نقرب لك بعض المصادر زين

[6:21]نفس الجلال السيوطي يروي عن الخليفه عمار انه قال قال رسول الله

[6:28]صلى الله عليه واله ان القران الف الف و27 الف حرف من

[6:39]قراه صابرا محتسبا اعطاه الله بكل حرف نعم حوريه من الحور العين

[6:49]نبه لي هاي الروايه اذكر لك نص الروايه طيب اذا فرضنا ان

[6:56]اولا وحده وحده نجي اذا فرضنا ان القران حروفه مليون و27 ال

[7:02]يعني يطلع بقد القران الموجود الان بين ايدينا ثلاث مرات نبا يعني

[7:08]يكون بقدر القران اللي موجود فعلا ثلاث مرات على الروايه والروايه يعقب

[7:17]عليها البعض يقول انها صحيحه معتبره لا نقاش في سندها ولا في

[7:24]ظهورها زين طيب اولا اذا كان هذا قول الخليفه نفسه في ان

[7:34]القران كانت حرفه واللي يحب يشوف اقل يعني اقرب المصادر الى اتقان

[7:40]للسيوطي للجلال السيوطي ويشوف ايضا تفسيره نفس تفسير السيوطي ويشوف ايضا ما

[7:50]ورد في ذلك في مصادر اللي يحب ان انطيه بها يعني مجموعه

[7:56]من المصادر طيب اذا القران بناء على هذا كان ثلاثه اضعاف القران

[8:03]الموجود الا يؤدي هذا الى القول بالنقصان نقصان قران والقول بالتحريف ام

[8:08]لا ها نقطه النقطه الثانيه ممكن ان نفتح الثغره في التفكير الاسلامي

[8:16]يعني بناء على صحه هالروايه ان المؤمن يعطى يوم القيامه بكل حرف

[8:23]يقراه من القران حوريه من وافترضنا انه حروف القران مليون و27 ال

[8:29]يعني ما نفتح شويه ثغره من الثغرات اللي يمكن ان يتطرق النقد

[8:36]لها انه خو شنو يعني الله عز وجل هناك فاتح له باب

[8:40]لتغذيه الجنس ها كل واحد يعطيه مليون مراه ويعطي 27000 مراه وما

[8:47]اعرف يعني شنو هالكلام هذا مؤداه شنو يعني هذا المعنى مما يعزز

[8:52]الثقه باثار بتاريخنا بفكرنا او لا يفتح علينا باب من ال ايش

[9:00]اسمي يعني من علامات الاستفهام يعني ما ارد اقول اكثر من هذا

[9:05]طيب ها اثنين ثلاثه منها الروايات اللي منها النوع انا مستعد اجيب

[9:16]لك عشرات بطرق معتبره عن المذاهب الاسلاميه الاخرى عن مؤرخيه ومفسر وما

[9:26]ورد من اقوالهم في هذا المورد زين من بعد هذا كله هل

[9:33]يقول قائل ان الذي يذهب الى التحريف نعم الشيعه سؤال اسال سؤال

[9:41]يا هو الذي يقول بالتحريف مع العلم احنا اذا جيت ان الى

[9:46]الروايات اللي عندنا والتي ظاهرها يوهم القول بالتحريف هذه منبوذه ما ما

[9:54]نقبلها بحال من الاحوال وحتى الذين رواها بناء على شرطهم لا تقبل

[10:01]شلون يعني لان هم اشترطوا ان الروايه التي تاتيكم وتخالف كتاب الله

[10:11]وسنه نبيه يضربوا بها عرض الجدار وهاي تخالف كتاب الله وتخالف سنه

[10:17]النبي لان القران صريح بسم الله الرحمن الرحيم انا نحن نزلنا الذكر

[10:22]وانا له لحافظون لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

[10:28]ها القران الكريم صريح في ان ما بين الدفتين هو القران محفوظ

[10:37]الروايات كثيره الوارده عن النبي صلى الله عليه واله في ان القران

[10:42]محفوظ عن التحريف زين اذا روايه تخالف هذا المضمون مضمون الكتاب مطروحه

[10:51]ما نقبلها وبعد شي ثاني الف نظرك اللهه الان انت لما ترجع

[10:57]الى مثلا افرض صحيح او صحيح مسلم مثلا او سنن ابي داوود

[11:04]او صحيح الترمذي ها كتب الصحاح اللي يحب يشوف ما كتب عنها

[11:10]كل ها الكتب اللي اذكرها الك وبما فيها موطا الامام مالك اذا

[11:15]مروا بيقولون اصح كتاب بعد كتاب الله هذه الكتب ها حتى يوصل

[11:23]البعض بهم يقول من وضع سنن ابي داوود في بيته فقد وضع

[11:32]نبيا يتكلم في بيته نبا يعني ان كلامه ما عليه نقاش روايات

[11:39]كلها صحيحه وهاي اللي ذكرتها الك باجمعها تروي ان القران محرم نبا

[11:47]ها اللي اذكرها الك باجمعها بها روايات تذهب الى التحريف اذا مو

[11:53]احنا الذي نقول بالتحريف احنا الان لما ترجع الان بين يديك مجموعه

[12:00]من المؤلفات تفاسير الشيعه موجوده ارجع الى ال الرحمن مثلا للبلاغي التبيان

[12:07]للشيخ الطوسي مجمع البيان للطبر سي مثلا البيان المقدمه للسيد الخوي قدس

[12:15]الله سره مجموع عشرات عشرات من المصادر تجي الى الروايات التي تذهب

[12:25]الى التحريف تقول هاي نرمي بها عرض الجدار لا نرتب عليها اثر

[12:31]ولا نعتبرها صحيحه وحتى ما ثبت سنده نؤوله والقران ما هو موجود

[12:40]بين الدفتين ما ارد اقول ما عندنا روايات لا عندنا روايات موجوده

[12:45]روايات موجوده عندنا تذهب ولكن نرمي بها عرض الجدار لا نرتب عليها

[12:51]اثر ولا يمكن ان تعتبر عندنا معتبره بالعكس اذا مساله الالحاح هل

[13:02]الحاح هذا على ان القول بالتحريف ينسب الى الاماميه هذا الحاح شعبر

[13:11]عن الييم وعليه علامه استفهام ومن ورائه شبه ومن ورائه اراده لتمزيق

[13:20]وحده المسلمين والا ما يمكن يسلم لنا ديننا اذا ذهبنا الى القول

[13:28]بتحريف القران ما يمكن ما يسلم لنا حكم من الاحكام الشرعيه لان

[13:34]اذا فتحنا هالباب وقلنا ان القران ب نقيصه ما اقدر انا اتمسك

[13:39]بايه اخرى من القران صار عندي علم بان القران مثلا واقع منه

[13:44]شيء طيب جائز هاي ايه الوضوء مو كامله جائز ايه الصيام مو

[13:49]كامله جائز ايه الصلاه مو كامله جائز اكو بعض الايات قيدت اطلاق

[13:55]او خصصت عموم او بينت اجمال اذا ينفتح لنا هالباب واذا انفتح

[14:02]الباب معناه ما اكو عندنا اثر نقدر نعتبره صحيح ونرتب عليه حكم

[14:07]شرعي نب اذا نحن لا نقول بتحريف القران ابدا القران هو ما

[14:14]بين الدفتين وهذا المعنى كتب فيه كتابنا واوعب في الكتابه واشبع به

[14:24]المرحوم سي الحسين شرف الدين بالمراجعات وبالخصوص المهمه كتبوا بي نعم جماعه

[14:33]من المتاخرين افرض التحقيق فينا في التحريف نعم جمع واوعى وكتب كتابه

[14:41]مفصله الجم اي مقدمه من مقدمات تفسيرنا شوف اكو عندنا واحد لا

[14:49]يرمي بهذا القول عرض الجدار ابدا كل جماعتنا كلهم اذا مروا به

[14:56]يقولون هذه الروايات اللي وردت بالنقص اخوه زياده ما لكن الروايات الوارده

[15:02]بالنقص محرفه و بها عرض الجدار ما لنا شغل بها طيب اذا

[15:10]هذا الجانب لما عرفنا ما هو السر وراء هذا الاصرار ان ينشب

[15:18]لنا القول بتحريف القران ها نقطه النقطه الاخرى اليوم اجتني اكثر من

[15:26]رساله او اكثر من تليفون يلحون انه لا باس بان تعالجن افرض

[15:32]عن طريق احنا اكو عندنا تفسير باطني او لا عند غيرنا ما

[15:42]عندنا احنا تفسير باطني عندنا شيء واحد عندنا اذا الايه اصطدمت مع

[15:49]القواعد العقليه او اصطدمت نعم مع اثر من الاثار الصحيحه لابد من

[15:57]تاويلها لانه يعني ما ضربت لك مثلا العام العام يعني لما اقرا

[16:02]ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى واظل سبيلا يعني

[16:08]ان اقدر احملها على ظاهرها ان اللي يفقد بصره هنا باشر هو

[16:12]اعمى يوم شنو ذنبه ها شو مسوي هذا الله يبتليه بالعم ويعاقبه

[16:17]ما انت راحم الايه اذا احملها على عمل قلب لابد وان اولها

[16:22]اصرفها عن الظاهر لما الكتاء القران يقول لي الرحمن على العرش استوى

[16:28]قطعا ما اقدر احمل الاستواء بانه قعد وصار ببسط العرش والعرش لما

[16:35]من يمينه ومن شماله ما يمكن احملها على هال المعنى لان هذا

[16:39]استلزم الجسميه واذا استلزم الجسميه استلزم المحدوديه وما صلح للالوهيه ابدا ها

[16:47]اذا انا اضطر اصرف بعض الظواهر الى ما يلتقي مع مسار الفكر

[16:56]الاسلامي الصحيح هذا عندنا لكن باطني ما عندنا يعني ارجوك لما تجيني

[17:02]روايه من هالنوع ها روايه من النوع انت ترويها يعني انا اقدر

[17:07]الان اعتبر تفسيركم باطني انت السيوطي تقول لي بالدر المنتور تقول ان

[17:15]الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه نعم هاي انا اذا

[17:20]احملها على ظاهرها يعني كل الناس لكن اذا رجعت الى سبب النزول

[17:25]اللي انت ترويه اصرفها عن الظاهر الى جماعه خاصه الجماعه الخاصه هم

[17:31]عليون وشيعته ها اذا انا اضطر اضطر بدافع القرائن ان اصرف الظاهر

[17:41]الى معنى اخر والا ما عندنا احنا في قلب القران الكريم من

[17:47]يذهب الى الجانب الباطن ولا يحتج بظهور القران بالعكس حجيه ظواهر القران

[17:56]محل اجماع فقهائنا ج من بعد هال المقدمه خلي ارجع للايه طيب

[18:03]اذا منو اللي زرع التشيع لما تنزل الايه يا ايها الرسول بلغ

[18:08]ما انزل اليك من ربك يرويها غيره ها هذا معناه الى مفاد

[18:18]يوم الى مضمون يوم الى مضمون يعني انا لما اسمعها من النبي

[18:22]صلى الله عليه واله واعرف ان علي بن ابي طالب نزل فيه

[18:26]قران واتبع ويجيني عبد الله بن عباس يقول لي 300 ايه نزلت

[18:31]في علي بن ابي طالب وتجي الروايات كلها تمدح عليا عليه السلام

[18:38]وتعطيه مكان والقران مع علي انت مني بمنزله هارون من موسى علي

[18:46]كنفسي نعم انا وانت من شجره واحده وسائر الناس من اشجار شتى

[18:53]هذا الحديث ها الاحاديث لا معنى لو ما لا معنى ها راح

[18:57]تخلي الناس يلتفون حول علي او لا اذا التفوا حوله هو هذا

[19:01]التشيع جو التشيع شنو ها اذا اللي زرع التشيع القران والسنه النبويه

[19:08]الشريفه فاذا عرفنا هذا شنو اذا دعوه ان التشيع نزع فارسيه مو

[19:17]يجي بعض الكتاب عنده لقبها طولها عرض رئيس قسم في اكبر جامعه

[19:26]ويجيك يقول لك هذا مذهب من المذاهب المشبوهه اللي دست بالاسلام حتى

[19:35]تظهر بها الشعوبيه تظهر بها الحلوليه تظهر بها تظهر بها يقوم يعدد

[19:42]لك اشياء كثيره اصلا ما يعطينا مساحه من الاسلام مع العلم ان

[19:49]القران الكريم ها عندما نزل حدد لنا معنى الشيعه والنبي حدد لنا

[19:57]معنى الشيعه اذا الفرقه ولدت اكو علامه استفهام على غيرها مو عليها

[20:05]احنا ما عندنا راي يخالف كتاب الله وسنه نبيه وما ارد احط

[20:12]ايدي اصابعي على دنابل احول بها الموضوع الى بؤره لا ما اريد

[20:19]انا بمقدار ما تقتضيه الضروره اشير اللهه لان ما عادت ها البحوث

[20:24]تخدم وحده المسلمين ابدا هاي بحوث قامت تؤدي لكن شو نسوي يعني

[20:30]انت هي ندعو الى نبذ ما يدعو الى الفرقه ويجيك واحد يهدم

[20:37]عليك ما بنيته راسا يرميك بكل هذا على طريقه رمتني بدائها وانسلت

[20:46]والا في واقع الامر التشيع زرع من ايام الرسول صلى الله عليه

[20:52]واله عندما يمسك النبي ياخذ علي بن ابي طالب من ايده ويقول

[20:57]برز الاسلام كله الى الشرك كله ارجوك افتهم انا من هالمعنى افتهم

[21:05]ان هذا الرجل الذي يمشي على الارض هو نسخه نعم من الايمان

[21:12]الذي جسدته السماء من الاسلام الذي جسدته السماء في شغفه فاذا كان

[21:19]كذلك انا ملزما اتبعه ملزم ان التف حوله واذا التفيت حوله اذا

[21:26]انا من اتباعه اذا التشيع خلقه القران تشيع خلقته السنه النبويه الشريفه

[21:34]ما كان التشيع عش للشعوبيه انت تجي تصور للتشيع عش الشعوبيه شنو

[21:42]شعوبيه دام لو فكر اذا دام احنا 99% من اولا 99% منهم

[21:55]عرب احنا ما عندنا حساسيه احنا نتبع القران ان اكرمكم عند الله

[21:59]اتقاكم ما يفرق ان يكون حامل الفكر بارشي او عربي او قردي

[22:04]او اوروبي ابدا انا اذا كنت مسلم اتبع الفكر ما اتبع الذنب

[22:10]ومع ذلك من باب التنزل انا ائمتي عرب وفقهاء عرب وفكري عربي

[22:17]وارجع الى فكر الشيعه شوف ياه الفكر اين تقع العروبه هل تقع

[22:23]في فكر التشيع ام تقع في فكر الاخرين احنا ما عندنا واحد

[22:28]يقول يجوز ان يصلي الانسان باللغه الفارسيه ولا عندنا واحد يقول ان

[22:33]العقود تصح باللغه الفارسيه احنا عندنا عقودنا نشترط فيها ان تقع باللغه

[22:40]العربيه عباداتنا نشترط ان تقع بلغه القران شوفوا اراء فقهانا عندما يجون

[22:48]الى ه الايه بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه قرانا عربيا شوف

[22:53]شنو اراء فقهانا لتعرف اين الشعوبيه احنا ما ما وقفنا يوم من

[22:59]الايام بوجه القران ولا بوجه لغه القران ولا بوجه الرواد الاوائل اللي

[23:09]حملوا هذه اللغه وحملوا مضمونها بالعكس احنا من المؤيدين لها لكن الغريب

[23:17]ان احنا ما نملك وسيله تنشر ذكرنا هذا المشكله انا شو اسوي

[23:23]اذا 50 قناه فضائيه كلها يوميه تهبش علي وتشتمني ش الاحق انا

[23:30]ها شلحق ارجوك ويا ريت اولادنا يملكون الحماس اللي يملكوه هؤلاء انت

[23:38]ملاحظ ان هذا يجيك مشع مملوء حراره بيده كاسيت يشتمك وبد كتاب

[23:44]يشتمك وبد منشور واحنا اولادنا خامل شاغلين انفسهم بقضايا تافهه لا اول

[23:52]لها ولا اخر ولا واحد من عندهم يدعو نعم للدفاع عن مبداها

[23:57]و عقيدته او يظرى ابدا ليش انا ما ادري سيمر علينا خلال

[24:02]البحث هذا مو طابع التشيع ما كانوا الشيعه هكذا ابدا يعني انا

[24:07]ما ادعو الى ان نجي نخلق شوشره لا لا لكن انا من

[24:13]حقي ومن حريتي ان احافظ على عقي ادافع عن نفسي هذا اقوله

[24:18]هذا فكري انا مسلم ليش تحاول تطلعني عن حضيره الاسلام انا هذا

[24:23]فكري وهذا فكر غيري وهذا ما ينافي لكن ليش ابنائنا ما يملكون

[24:28]هال المعنى عندنا اقلام وعندنا مثقفين وعندنا حمله فكر عندهم عقده اصلا

[24:35]عنده عقده ما يكتب بهال القضايا ابدا عنده عقده صاير لك فرد

[24:42]ام معه صاير انسان ما يمتك يعني ما يملك استقلاليه بالفكر ما

[24:47]يملك ابدا تقوله ليش ما تشوف الاخرين انت بدها تشوف انت هاللون

[24:53]من الحماس مع العلم لا يملك دليل لكن عنده حماش لا يقف

[24:58]عند حد وانت بيدك كل الادله وبيشع بالطريق المعقول الطيب تدافع عن

[25:05]فكرك وتدافع عن دينك وعقيدتك طيب يجينا ه المعنى خلال البحث فاذا

[25:12]اعود للموضوع الايه بالنص اللي نص عليه من ذكرتهم من المصادر انها

[25:22]نزلت واستدعى رسول الله صلى الله عليه واله علي وقال اذا جاءت

[25:28]الناس يوم القيامه تجي انت وشيعتك راضين مرضيين ويجيون اعدائك غضا مقمحين

[25:38]مقمح يعني مغلوله يده الى عنقه نعم النبي صلى الله عليه واله

[25:45]بالنص زين ما ترتب عليها اثر انت انت لما تشوف هالروايه غير

[25:50]ترتب عليها اثر الاثر اللي رتبوها شنو يجيك ابن حجر بالصواعق المحرقه

[25:57]تدري شو يقول بعد ان يحاول ان يشكك بالحديث ما ما يشوف

[26:03]اكو مجال للتشكيك لان رجال السند كلهم اصحاء اقوياء المضمون صريح واضح

[26:11]شو يسوي شو يقول يقول تدرون من شيعته شيعته اهل السنه ذول

[26:17]هم اللي يجون را لان احبوه كما امر الله اما الاخرون فهم

[26:23]اعداؤه يعني مروان حبيب علي بن ابي طالب يعني عمرو بن العاص

[26:33]حبيب علي بن ابي طالب ارجوك شلونه يعني لا ترى مو هذا

[26:38]مو غريب على منطق البعض هذا موجود هذا المنطق يقولون له معاويه

[26:43]ايش سويت انت هذا عمار انقتل والنبي يقوله لي عمار تقتلك الفئه

[26:48]الباغيه تشوت بنا قال مو احنا قتلنا قتل علي بن ابي طالب

[26:53]جاب دبه بين شيوخنا ها هو قتله هاللغه هذه موجوده من الاول

[26:59]الى يومك ها اذا هذا اللون من الكلام هل يقبل بربك هل

[27:06]يخدم وفكرنا الصحيح هل يخدم الحقيقه اللي ننشد احنا نبحث عن حقيقه

[27:14]ندور عن حقيقه انا ما عندي مانع لا هذا ابن ولا ذاك

[27:17]ابن خالي ولا هذا عدوي ارجوك كلاهما من قريش وهذا صهر للنبي

[27:24]صهر للنبي وهذا من عشيرته وهذا من عشيرته ما عندي عداء ويا

[27:28]احد انا ابدا كل ما في الامر ان الدليل اخذ بعنقي للاذان

[27:34]بان هذا هو المميز مع احترامي للاخرين ها ما شويه شيء اكثر

[27:39]من هذا فيد خلينا نرجع شوف غريب هذا ابن حجر يقول نح

[27:45]احنا شيعته مو ذول شيعه الله احنا احببناه كما امر الله اما

[27:51]هؤلاء في اعداؤه في الحقيقه والواقع فمثل ما قلت لك يعني ان

[27:59]عمرو بن العاص هذا محب لعلي بن ابي طالب ومروان ابن الحكم

[28:05]محب لعلي بن ابي طالب اعود للموضوع من بعدها المقدمه خلينا نرجع

[28:19]للايه الايه تقول تقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات نبالي شوي اكو

[28:25]قاعده هنا خلي اوضح الك القاعده ينصون عليها الاصوليين يقولون الحكم اذا

[28:34]يكون موضوعه وصف يكون الوصف عله خلي اقرب لك المعنى يعني الان

[28:42]لما اسمع افرض النبي صلى الله عليه واله يقول اكرموا العلماء لما

[28:48]يقول اكرموا العلماء ها العلماء وصف جا اصف جماعه بالعلم معناه موضوع

[28:55]الحكم ياهو العلماء يعني ذول ليش امر النبي باكرام العله شنو انهم

[29:02]علماء ها لانهم علماء النبي امر باكرام اذا الوصف اللي هو موضوع

[29:11]للحكم عله يعني عله الاكرام انهم علماء لانهم علماء اكرموه زين خلينا

[29:19]نرجع للايه الايه من هالنوع الايه تقول ان الذين امنوا تصفهم بالايمان

[29:27]وعملوا الصالحات يعني لازم يتوفر هال العاملين حتى يصدق عليهم انهم شيعه

[29:35]اذا قلنا ان الشيعه هم هؤلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات لازم يتوفر

[29:42]عندهم هالوصف الايمان بعد وعمل الصالحات خلي نشوف هذا المعنى موجود لو

[29:49]لا انا وعدتك الان قلت لك احنا لما نرجع الى الرواد الاوائل

[29:55]من الشيعه نجد ان هذا الوصف موجود عندهم شلون خلي اضرب لك

[30:02]مثل شوف الايمان شلون يوصل الى اي حد عدي ابن حاتم الطائر

[30:09]رضوان الله عليه عدي ابن حاتم بيته معروف هذا ابو حاتم الطائر

[30:14]ها هالبيت المملوء امجاد اللي مملوء عنفوان وكرم ومكانه عدي كان ملئ

[30:27]ايهابه مثل ما يقولون دخل معاويه طبعا اجبر اجبر اصحاب علي بن

[30:34]ابي طالب من بعد مقتل الامام علي ان يكدوا عليه يعرضون ولائهم

[30:39]واللي ما يجي يعرضه للعقاب نعم يعرضه للعقاب يعرضه للمطارده ويعرضه حتى

[30:49]لعدم قبول شهادته نبه شويه زين اذا يحب عليه ابن ابي طالب

[30:55]لا تقبلوا لهم شهاده نعم ضايقوهم تقطعوا عنهم العطاء كل هذا زين

[31:03]فاجا عدي دخل لما دخل لقى من الرواد اللي قاعدين او بالاحرى

[31:10]الندمان قاعدين الى جانب معاويه لقى عبد الله بن الزبير ومروان بن

[31:17]الحكم والوليد بن عقبه وان يمون ه المجاميع ها لما دخل عدي

[31:26]وحده من عيونه راحت ش وقت يوم الجمل اجا سهم اللهه وقع

[31:34]بعينه فذهب بعينه فلما عينه طبعا كانت مشدوده معالجه ومشدوده لما دخل

[31:45]رفع ابن الزبير اليه راسه قال له ابا طريق قال بلى قال

[31:54]له متى ذهبت عينك عينك يمتى راحت هاي قال له ذهبت يوم

[32:01]فر ابوك منهجما نعم وضربت على قفاك فهربت وكنت على الحق وكنت

[32:10]على الباطل شك هذا انها انته شك تفتل الثاني قال له ما

[32:20]فعلت الطرفات اولادك طرفه وطريف وطرافه وينهم قال له قتلوا بين يدي

[32:29]سيدهم علي بن ابي طالب سلام الله عليه قال والله ما انصفك

[32:35]علي بن ابي طالب قتل اولادك وابقى ولده انت اولادك راحوا وهذا

[32:42]الرجل الان يتمتع بصحبه اولاده ما انصفك خلاف الانصاف التفت له قالله

[32:49]اسمع انا الذي لم انصف علي بن ابي طالب لاني بقيت من

[32:56]بعده وقتل قبلي كان لازم انا اموت قبله ها وافد بنفسي انا

[33:04]مو سهل علي اني ابقى يكتب لي العيش بعد علي بن ابي

[33:08]طالب لان العيش بعد علي بن ابي طالب لا يساوي عندي شيء

[33:13]انا الذي نعم لم انصف لانه قتل وبقيت من بعده هذا سكن

[33:22]الثالث التفت له قال لقد بقيت قطره من دم الخليفه الثالث من

[33:31]دم عثمان ليس لها الا عنقك ما جاوب هذا التفت الما معاويه

[33:40]قال له يا معاويه قال بلى كانه هذا اراد ان اي شعره

[33:45]انك تمس جواب ها تمس حتى جواب متس وجه خطابه لمعاويه قال

[33:52]له يا معاويه ان السيوف التي اغمدناها اغمدناها على حشك ولعلك تشل

[34:02]سيفا تشل به عليك سيوف اذا تحاول اعاده الكره احنا حاضرين ما

[34:09]عندنا مانع يدنا على مقابض سيوف هنا ثم خرج وهو يقول يحاولني

[34:17]معاويه ابن حرب وليس الى التي يبغي سبيل يذكرني ابا حسن علي

[34:26]وخطبي في ابي حسن جليل وقال ابن الزبير وقال عمر عادي ذليل

[34:36]فقلت صدقتما قد هد ركني وفارقني الذين بهم اصول ولكني على ما

[34:44]كان مني اخبر صح بي بما اقول وان اخاكما في كل يوم

[34:52]من الايام محمله ثقيل وخرج طلع تنبه لي شوي الموقف شوف شوف

[34:58]الموقف يفيض رجوله ويفيض وعي ويفيض معرفه هذا نموذج من التشيع هذا

[35:08]تنبه نموذج من التشيع معاويه على جبروته على ما عنده من كبرياء

[35:15]طلعوا اهل المدينه لما اج الى الحج طلعوا الى استقباله خرجوا لاستقباله

[35:23]الوحيد اللي ما طلع قيس ابن سعد ابن عباده رضوان الله يعله

[35:28]قيس قالوا له ما يمكن مثلك يفقد انت لازم تطلع تستقبل لانه

[35:36]راح نسال وتسبب لنا احراج اجبره طلع لما طلع واجهه معاويه بمجرد

[35:44]ان وقع بصره عليه واجهه بهذا السؤال قال له قيس قال بلى

[35:51]قال له مالي لا ارى الانصار الانصار ما طالعين لاستقبالي ليش قال

[35:58]له والله ما عندهم رواحل انت موتتهم جوع انت فقدته قطعت راتبهم

[36:04]قطعت عطاهم حاربتهم برزق نعم ما عندهم رواحل يركبوها حتى يطلعون لاستقبالك

[36:13]قال له اين ذهبت نواضح ذول فلاحين يريد يقول له وهاي نواضح

[36:19]وين هاي اللي يجيبون عليها ما يشتقون عليه الجمل اشتغل بالبستان يسموه

[36:25]ناضح ها اذا طلع طبعا الى اسماء اخرى لكن بالبستان اذا اشتغل

[36:31]يعبر عنه ناضح يريد يعيره يعني يقول انت فلاحين اين ذهبت نواضح

[36:39]ونواد وين شميه قالله والله افنينا يوم بدر يوم ضربنا واباك على

[36:46]الاجلام حتى ادخلنا فيه كرها تحفز معاويه ليجيبه جر جردنا منه عمرو

[36:56]بن العاص قالله على رجلك ان اجبته يجيبك بما هو اشد نعم

[37:02]سد للباب اسقط هاي نماذج من التشيع هاي نماذج تشعر عندها شنو

[37:11]تشعر عندها ايمان بفكرتها وعندها عمل ذول مو بس ايمان امن بولاء

[37:19]هذا الرجل ووضع يده على شيخه يدافع عن مبادئ ويدافع عن فكره

[37:27]هذا تقدر تعتبره مؤمن وعامل ها على تثبيت ايمانه لان الايمان وحده

[37:36]بدون المفاوضات والعطاء تتصور يعني بذره الولاء لاهل البيت اجتنا هيك عفوا

[37:45]لا شقاها الدم نعم شقاها الدم شقتها التضحيات ارجوك يعني انت لما

[37:56]تمر الان على عذراء وتلقى هاي القبور هاي الهاجعه تسال لمن يقولوا

[38:04]لك هاي لمجموعه من اصحاب علي بن ابي طالب قتلي وهنا نعم

[38:10]تحجر ابن علي وجماعته جابوهم عرضوا عليهم البراءه من علي قالوا دلونا

[38:17]على مبدا خير من مبادئه دلونا على دين خير من دينه حتى

[38:23]نذهب اليه امر بهم فضربت اعناقهم يقول شاعر عذراء هذه اللحود الهاجعات

[38:33]على مشارف الشام تثوي تحتها الرمم صحائف تكتب التاريخ في زمن نعم

[38:45]به مبادئ والاحقات تلتطم مبادئ بجانب وحقد بجانب هذه اللحود هي عباره

[38:55]عن مجموعه من الكتب من الاشفار تروي لك سر التضحيه قصه التضحيه

[39:03]هؤلاء شقوا شجرتهم بالدماء عمدوها بالدم امنوا فدافعوا عن ايمانهم حمل الفكر

[39:13]ودافعوا عنه بالسير ان الذين امنوا وعملوا الصالحات هذا تاريخ سلفنا وانا

[39:22]اكد لك هؤلاء ما ركزوا ولاء اهل البيت لان كان ولاء اهل

[39:28]البيت اكدون الف عقبه وعقبه الف عقبه وعقبه لا القلم عند مجال

[39:37]يكتب ولا اللسان عند مجال ينطق ولا الكتاب عند مجال يعكس الفكره

[39:46]كلها هربت وحتى المعده حاربوه بقطع الرغيف عنها نعم الكرامه حاربوه بالاحتقار

[39:56]وبعدم قبول الشهاده ومع ذلك ومع ذلك انبثق من ذلك موقف كان

[40:05]غايه في العمله صعد الى السماء يبرهن على التضحيه ها شتمتك الشئام

[40:14]70 عاما وتمادى فيما يقول الخطيب وارادوا عيبا اين من ذروه الكمال

[40:26]العيوب كل هذا ليسلبوك سريرا بضع اعوام عمره المحسوب واذا شتمهم يصوغك

[40:38]ربا ها جل ربي لانك المربو فالواقع شجره الولاء والايمان سقوها بالتضحيات

[40:51]اثمرت واعطت عطاء لا حدود له فتنبه لي تعبير الايه تعبير الايه

[40:59]ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البيش او اشبرهنت انها

[41:06]الايه اولا الايمان بالفكره ليكن الايمان واعي وفعلا انت كنت اذا تجي

[41:13]الى الشيعي اللي كان في ايام الاولى تلقاه مملوء ومضمون مملوء مضمون

[41:21]مع الاسف الان احنا ما عندنا مضمون مضمون ما عندنا يا ريتنا

[41:26]نملا والوعاء الشيعي نملاه بالمضانين الصحيحه نحط ايده على الفكره الصحيحه السليمه

[41:35]نخليه على كتاب الله على سنه نبيه على اعضاء الاسلام على اعضاء

[41:40]الفكر السليم الصحيح احنا الان المضمون مع الاسف يعني مع الاسف يعني

[41:46]يعني ما ايدي على بعض الدنابل ابدا يعني الان الفرد جاي انشغله

[41:53]بقضايا جانبيه انشغله بقضايا ما لها علاقه ببناء شخصيه خلي نحاول هذا

[42:02]اللي ينتمي لاهل البيت خلي نخلي عنده مضمون لا يكون اخليه طبل

[42:07]فارغ يقعقع ما وراء شيء ما عنده معلومات شيء ابدا الان معظم

[42:13]ابنائنا او معظم حتى غير ابنائنا لما تجي تحط ايدك تقوله حط

[42:19]لي ايدك شوي على النقاط الحساسه في مذهبك في دينك في فكرك

[42:24]المراحل اللي انت مريت بها ينبغي ان تعمل الان ما ما يعرف

[42:29]من هذا شي ابدا حافظ كم خرافه حصلها مني ومن امثالي ها

[42:34]مصيبه يعني ها بلاء هذا هذا بلاء يعني ما كان مضمون جماعتنا

[42:39]هكذا كان عندهم مضمون ومضمون عالي الواحد من عندهم يقعد يجادل اكو

[42:47]بعضهم يقول للامام سلام الله عليه اقعد في مسجد النبي وفتي اني

[42:53]احب ان يرى في شيعتي مثلك نعم واحد مثلك انا احب ان

[42:58]ان ينعرف من شيعتي حتى ينشر فكرنا ينشر ارائنا ينشر مبادئنا ها

[43:07]هذا الايمان بعد وكون اكو عقيده صلبه من وراء الايمان عمل يعني

[43:14]الايمان اذا كلفني بتضحيه ليكون اهرب ما طول الامور سهله ها ماكو

[43:23]ذاك الخرساني اللي اجى للامام الصادق سلام الله عليه يقول له انت

[43:28]قاعد حقك ماخذيه وانت قاعد وياك 100000 من ه الخرسان قالله حضرتك

[43:34]واحد منهم قالله بلى قال اقعد صح الى احدى الجواري قاللها اجر

[43:40]التنور شجره التنور قال تفضل قوم اقعد بالتنور ق اجيب قلتلك احبك

[43:47]ما قلتلك احطني بالتنور تامل قال خلاص افضل روحي خلاص بالاثناء جا

[43:54]ابو بصير دخل الامام راسا قال له اذهب واجلس بالتنور ايش ابو

[43:59]بصير قعد بالتنور نبه لي فين قال له عندك مثل هذا واحد

[44:04]قال له ولا واحد ما عندي من هذا لا قال هذا ماكو

[44:08]فرق الان تموت بشاحه قتال او تموت هنا ما طول عندك امتثال

[44:13]للامر كن تمتثل كن تطبق لا تجي لي تريد تبين لي بانك

[44:18]تواليني بالقضايا البارده تقعد تبكي سهل البكاء تعتصر دموعك كما تعتصر الامل

[44:27]وكعاء دموعها ماذا ما يحقق اولاء لاهل البيت اللي يحقق اولاء لاهل

[44:32]البيت الصلابه والوقوف دون مبادئهم ما نريد احنا ما ندعو الى الاعتداء

[44:40]ابدا ابدا ابدا المسلم ما يعتدي على اخيه المسلم ولا على غيره

[44:45]المسلم المفروض من سلم الناس من يده ولسانه لكن يحسن الدفاع عن

[44:50]مبادئه والله عز وجل اكو مواطن امرنا ان نظر بها امرنا ان

[44:58]نقاتل جهاد ليش شرع شرع الجهاد دفاعا عن عن كلمه الاسلام لعلاي

[45:05]كلمه الاسلام وكلمه الاسلام اهل البيت هم المنبع والرافد الاساسي للاسلام التي

[45:13]تؤمن بنوافته 100% نعم هذا هذا مبدانا ومبادئ اهل البيت اذا ان

[45:22]الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه نبا مو يجي لمجرد

[45:32]الدعوه يو عند ايمان اشبه شيء بفرض كلمه بلا معناه يعني ايمان

[45:43]لا ما يرتب عليه اثار لا المفروض ان الايمان الى مضمون والمفروض

[45:49]ان هذا المضمون يصير دفاع دونه ويصير قتال دونه ولهذا انت لما

[45:58]ترجع الان الى اصحاب امير المؤمنين سلام الله عليه اللي وقفوا وياه

[46:04]وسقوا العقيده تلقى ذاك المضمون الايماني اللي عندهم دعاهم لان يقفوا من

[46:14]وراء الايمان ليدعم ليشقوا هذه الغرشه وشقوها بدمائهم شقوها بتضحياتهم بعطائهم والا

[46:25]ارجوك هؤلاء هؤلاء اللي قتلوا واستشهدوا بين يدي امير المؤمنين ومن بعد

[46:33]امير المؤمنين سلام الله عليه ساروا على مبداه هؤلاء هم روادنا هؤلاء

[46:40]هم عملته العقيده الذين امنوا ودافعوا عن ايمانهم ولذلك ترى هذا الموقف

[46:48]هو اللي املى على الامام الحسن ان يصالح لانه ما وجد الشرائح

[46:55]الكافيه اللي يمكن ان يطمئن الى انها ستقف بالساحه لو نزل الى

[47:03]القتال يدري وطبوا عليه بعض الشيعه الصادقين المتحمسين واحد قالله السلام عليك

[47:10]يا مذل المؤمنين قالله الامام تعال اقول ترى انا انما صالحت للبقيا

[47:15]وعلى امثالك لان انتم خمسه سته انا اعرف صدق اولئكم ودفاعكم الاخرين

[47:21]ترى مو مثلك انا ما احب اخلي دماغكم تروح حدر والا انا

[47:26]روحي مو عزيزه علي الامام كان قائد بواقعه افريقيا قائد قائد بواقعه

[47:33]القسطنطينيه قائد بجمله من المعارك الاسلاميه قائد معاديه في صفين كان يصيح

[47:43]يملكوا عني هذين الغلامين مو حباب للروح او يخاف لا لا لا

[47:48]بس انما اراد البقيه عش كم واحد اصحاء والباقين شافوا لهم مجرد

[47:55]لفظ يعيش على الالسنه ها وخير تجربه للروح بعيد خير تجربه واقعه

[48:02]الطف ايش كثر لحقه الحسين بواقعه الطف لحقوا كلهم 73 واحد اما

[48:09]اللي يعني ذول تقريبا 33 ذول من بني هاشم والباقين اللي لحقوه

[48:16]والتحقوا بمعسكره المجموعه عدد الانامل هذا هو هذول اللي وقف الحسين يتحدى

[48:24]بهم الدنيا ولذلك قال اللهم اني لا اعلم اصحابا خير من اصحابي

[48:29]ولا اهل بيت ابر واوفى لان ذول جمعوا بين مان والعمل وقفوا

[48:36]يدافعون عما عن رح لرسول الله مو زهير زهير يوقف يخاطب جيش

[48:44]اهل الكوفه يقول لهم انتم شوفوا هال المخيم منو بها هاي هاي

[48:50]بها عائله رسول الله بها رح لرسول الله ان الله شاء ان

[48:55]يبتليكم بهذا حتى يشوفوا انتم شلون ايش راح يكون موقفكم من عائله

[49:02]النبي يتقدم له واحد يقول له ما كنت عندنا معدودا من شيعه

[49:07]يا اهل هذا البيت قال له الا تستدل بموقفي هذا على اني

[49:12]منهم نعم رموه بالسهام فتراجع ها حاول ان يستنهض بهم بقي تراثهم

[49:23]او ظهور اسلامهم اللي يدعوه شاف لا هؤلاء معرضون عن هذا كانت

[49:30]النتيجه الجوار يجي عمر ابن سعد اول واحد يقول اشهدوا لي عند

[49:36]الامير عبيد الله اول اني اول من رمى الحسين وا حط له

[49:42]سهم في كبد القوس ويرمي وبس هاي ليت الامر وقف على هذا

[49:47]الحد ما وقف الامر على هذا الحد اول قبس يلتهب بالنار اج

[49:54]به منو عمر ابن سعد وين على اليمن على مجموعه من الارامل

[50:00]واليتامى وضع القبش واخذت النار تستشعر باطراء في المخيم يقول واحد من

[50:08]شعراء الطب ولكن سالتك لو تستطيع لتشمع ما يذكر الناشد غداه العقائل

[50:19]قد هجمت يرق لها الشوق اذ يلتوي عليها ويقسو لها الجالد فعلا

[50:31]والله يقسو لها الجالد يقول عاد نظرت الى طفله ترتعد شوف تعبيره

[50:39]كما ترتعد السعف عندما يلاعبها الريح دنوت اليها لاطفئ النار عنها قالت

[50:48]يا هذا انت لنا علينا قلت لا لكم ولا عليكم قالت يا

[50:59]هذا هل قرات القران قلت بلى قالت مر بك قوله واما اليتيم

[51:09]فلا تقر قلت بلى شنو ما جدول يعني ما معنى هذا قالت

[51:15]تعرفني من انا قلت لا قالت انا يتيمه بعبد الله قلت بني

[51:24]الهين وين رايح عند يا ناقشه ان تاخذ حوافر الخيل قالت اريد

[51:32]ان كان تدلني على المعركه يقول جبتها الى المعركه اه اشرت لها

[51:41]الى المعركه اقبلت اعتنقت جسما من الاجزاء وهي تقول ابيا ابدا من

[51:55]للشعور المنشورات ابياما للارامل واليداما يا عبد الله انظر الى هذه المجموعه

[52:30]من الارامل واليتاهى التي لم يتح لها من يدافع عنها لي كتراء

[52:40]والسياط تلتوي عليها يبترى خ تحسين من خم لرخم ين خنوان راحوان

[53:01]ما نشبل رب جيما جل خ شف نار رد نضرب نلام كان

[53:14]النتيجه ان هذه الطفله تنحني على جسد ابيها ياتي اليها شبر ليروعها

[53:24]بشرطه سخط ابا اوجعن اللاين ضربا رم عليك هي جرنس يمر من

[53:47]ب دك ونصرخ ودير الغاليك ترى على جمله من الروايات ان ما

[53:59]صار عائله الحسين بالنهار طلعلنا بالليل عندما اداه العيون عندما نامت العيون

[54:10]اداه الاصوات طلعت وياها لذيف من الارامل واليتامى كلوناك يا خو يتشو

[54:26]حالي حالي الغيب غير والي او خيو ابي علي والمرتبط ليرن كشعري

[54:50]للعدا وتخبري انهم جوابا يا حسين ما تر شبر الخنا بالشو ربي

[55:08]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[55:21]التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا

[55:31]الا غفرت ولا مرضا الا شفيت ولا هما الا كشفت ولا غائبا

[55:40]الا ادنيته وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا

[55:48]ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويشرتها المؤشرون تقبل عملهم باموال المؤمنين والمسلمين

[55:59]بلغ اللهم الجميع ثواب الفد

0 تعليقات

التالي

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة