إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم | د.احمد الوائلي

5 المشاهدات· 24/11/30

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي [ضحك] يا ابا عبد الله

[0:23]صلى الله عليك يا ابن رسول يا ليتنا كنا معكم شيده فنفوز

[0:55]فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل

[1:13]قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله [ضحك] على كل شيء [موسيقى] قدير

[1:29]الايه الكريمه تعتبر من فقه الحرب كانه من القسم اللي يرتبط بالوضع

[1:43]غير المدني من التشريع مساله الحار وجهه نظر الاسلام بها عن وجهه

[1:57]نظر القوانين الوضعيه تختلف الو الوضعيه شو يعرفوها الحرب يعرفوه نزاع مسلح

[2:08]بين دولتين او فريقين من الدول لتحقيق مصالح وطنيه افدتم هذا التعريف

[2:21]نستفيد من عنده ان الحرب يعتبروها وضعيه قائمه بالامكان يعني مفروض انها

[2:32]ما تثير حساسيه عندهم ما طول المصالح الوطنيه تطلب ان واحد يحارب

[2:39]يحارب فمعناه عندهم امكانيه لقيام الحرب الحرب مو فرد شيء يستثير عندهم

[2:50]نوع من الكراهه مثلا او الاشمئزاز وتشعر ان العمليه عندهم تعالج بدم

[2:59]بارد يعني انه ها وان كان تطلب شف دماء قد تلقى انت

[3:02]ماده بقانون الامم المتحده انه ما يجوز حل المشاكل بالنزع المسلح لكنه

[3:12]تشوف هاي الماده ما تلتقي مع امكانيه حدوث الحرب الحرب ما طول

[3:20]مصالح وطنيه بين فريقين من الدول او بين دولتين تقتضي هذا ف

[3:24]معناه ان الحرب جائزه طيب هذا التعريف خ نشوفه شوف تعريف الجهاد

[3:30]عند الاسلام شنو تعريف الجهاد عند الاسلام هو بدل المال والنفس لاعلاء

[3:41]كلمه الاسلام واقامه شعائر الايمان هذا هو التعريف تعريف الجهه هوايه اكو

[3:49]فرق هناك تلقى التعريف باطار قومي تلمس رائحه الاطار القومي الاطار القومي

[4:01]ما يريد الاسلام يخلي الانسان يعني ينزع روحه من قوميته ما يقدر

[4:07]يعني انا القوميه اللي انتمي الها ها انتمي الها خارج ارادتي شئت

[4:14]ام ابيت مو يقول الامام الصادق سلام الله عليه يقول ليس من

[4:20]العصبيه ان تحب قومك ولكن من العصبيه ان تجعل شرار قومك خيرا

[4:25]من خيار غيرهم ها يعني ان يكون عندك نمط من طرف تفرض

[4:33]ان دمك مميز على الاخرين وتفرض انك من جنسيه تختلف لها سياده

[4:39]والحال هذا المعنى ما يعترف به لا العلم ولا تعترف به الاديان

[4:47]لان الدماء كلها واحده كلكم لادم وادم من تراب فانت مو من

[4:50]من يعني خلاف الدين ان تحب عشيرتك او اهلك او دمك يعني

[4:57]انا اعتز باني عربي فلان يعتز بان كردي فلان اعتز بان فارسي

[5:03]هذا مو مو مكروه او مو شيء يحارب الدين لكن بشرط انلا

[5:07]يصل الى درجه سلبيه بحيث انا اعتبر ان الدم اللي انتمي اله

[5:15]هو سيد الدماء هذا لا هذا لا تنبه لي فالاسلام اذا ايش

[5:23]يعتبر الحرب هويه الحرب عنده هويه ايمانيه يعني انما يسمح بقيام لاقامه

[5:30]شعائر الاسلام شعائر الاسلام شنو هي شعائر الاسلام شنو هي اذا رجعنا

[5:39]اللها رساله عالميه الاسلام اراده الخير للمجتمع للانسان اينما كان الانسان الاسلام

[5:46]يريد للخير شنو هو الخير حفظ دمه حفظ ماله حفظ عرضه حفظ

[5:55]كرامته يعني الاشياء ذات العلاقه بالمقومات الانسانيه الدفاع عنها يسميه الاسلام جهاد

[6:06]انا اريد هذا المجاهد يطلع لاعلاء كلمه الله وشعائر الاسلام لما كانت

[6:15]شعائر الاسلام ترتبط بمصالح المجتمع البشري معنى ذلك ان المساله مساله انسانيه

[6:22]تختلف في اطارها عن الاطار الموجود عند القوانين الوضعيه او الدول القائمه

[6:28]نبهت لي اكو فرق بين هذا وبين ذاك مره انا عندي قضايا

[6:36]خاصه ارد احققها ومره لا والله انا اسعى من اجل خير المجتمع

[6:40]ابذل دمي من اجل الانسان اقاتل من اجل الانسان الانسان في اي

[6:53]مكان حقه ينبغي ان يكون موفر اساسياته محفوظه ادافع عن الانسان طيب

[6:59]هذا المعنى بين التعريف هذا وبين التعريف هذا طبعا اكو فرق كبير

[7:07]الايه وين نزلت هي الايه نزلت بسبب غزوه تبوك غزوه تبوك صارت

[7:16]بالسنه التاسعه للهجره في شهر رجب كانه الروم على حدود الجزيره العربيه

[7:23]بالشام تحركوا تصوروا ان وجود العرب على حدودهم خط فتحرك رادوا يبدو

[7:37]بالقتال لدفع عدوان محتمل يعني تحرك لما تحركوا من هناك وبلغ الخبر

[7:46]النبي صلى الله عليه واله اجت الاخبار ان هذول حشدوا وتحركوا الوقت

[7:52]كان شديد الحر جدا كان الدنيا حاره صعد النبي صلى الله عليه

[7:58]واله دعا الناس الى استنفار للنفير قاللهم قبل ان يفاجؤون ذول يحاصرنا

[8:06]في بيوتنا احنا يجب ان نطلع ننب لقتالهم ف المنافقين استغلوا الفرصه

[8:14]عبد الله بن ابي وجماعته هذول شريحه كبيره بالمدينه شريحه كبيره جدا

[8:21]بالمدينه ذول المنافقين كانوا يسببون مضايقه للمسلمين وتقدر تعتبرهم فرد يعني فرد

[8:29]نوع من ال الع اللي ينخر في جسم الامه في من الداخل

[8:36]فرسول الله صلى الله عليه واله امر الناس بالخروج هذول كانوا يثبطون

[8:41]الدنيا حاره وما عندنا اسلحه الروم وما عندنا قابليه قتال الروم يعني

[8:47]عندهم انهزم من الداخل منهزمين من الداخل الاسلام يعبئ الفرد المسلم لان

[8:55]يدري احيانا تعبئه الفرد المسلم للدفاع عن حقوق الانسانيه هذا هدف من

[9:03]اهداف الحياه الكريمه الانسان اذا ما عنده موقف ها الانسان اذا ما

[9:09]عنده موقف للدفاع عن مقدسات الانسانيه معناه ما ما يحمل طابع الانسانيه

[9:17]اكو نقطه خلي انبهك الها ترى الاسلام يعتبر الفرد ممثل للمجتمع يعني

[9:24]بتعبير اخر مصالح المجتمع كلها يعتبرها موجوده وين في داخل الفرد ولذلك

[9:31]ما اكو انفصام بين الفرد وبين المجتمع الفرد جزء من المجتمع بكل

[9:37]خواص المجتمع فانا احنا شو نقول بتعبير العامي نقول جارك بخير انت

[9:45]بخير المجتمع اذا بخير وبهدوء وبسلام والرغيف به متوفر والاطمئنان به متوفر

[9:53]هذا راح ينعكس عليك عمك فانت في واقع الامر جزء مثل العضو

[10:03]بالجسم هذا العضو بالجسم مثل ما انا اريد للجسم السلامه اريد للعضو

[10:09]ان يحافظ على سلامه الجيش طيب هذول من الداخل كانوا يخذلون المسلمين

[10:17]وين رايحين ما عندكم الاسلحه ولا عندكم الطاقه ولا عندكم القابليه وها

[10:25]هذول في الواقع كارثه يعني وجود ه جماعه في في جسم الامه

[10:30]يعتبر كارثه من الكوارث على العموم النبي اصر على الاستنفار وطلعوا وهيا

[10:40]وياه جيش عدده 30 ال استنفر فته له جيش عدده 3 الف

[10:50]من بعد ما تهيا وذول تخلفوا عبد الله ابن ابي والمنافقين ومجموعه

[10:57]كبيره ويا تخلفوا بينما المنين حتى اللي ما عنده سلاح وما عنده

[11:04]راحله التحق ابو ذر رضوان الله عليه اجا ماشي على قدميه بعد

[11:12]اسبوع ما عنده راحله سيف بيده والتحق بالجيش النبي قبل ان يطلع

[11:16]استدعى علي ابن ابي طالب يقول مسلم في صحيحه وجمله من كتب

[11:23]الاحاديث استدعى رسول الله صلى الله عليه واله عليا قال له يا

[11:26]علي انا راح اطلع من المدينه وما يمكن اخلي المدينه خاليه انت

[11:34]تخلفني على الاهل العيال الاسره البلده قالله يا رسول الله تخلفني على

[11:43]النشاء والصبيان قال اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى

[11:52]الا انه لا نبي بعدي سكت الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[11:58]ها الواقعه طبعا يعتبروها المسلمين دليل من الادله القائمه على ان النبي

[12:09]لا يمكن ان يطلع نعم بدون ان يستخلف احد لان اذا كان

[12:13]مدينه او نساء او صبيان ما طلع دون ان يجعل عليهم من

[12:19]يستخلفه شلون نقول مثلا ان النبي طلع من الحياه ولم ينص على

[12:25]احد انا ما اريد اجي الى اللجاج بالرا يعني انا اريد اصحح

[12:34]الواقع فكره يعني مو انا كل اللي يريد يصحح فكره يلتمس الدليل

[12:38]باستجابه سليمه مو الدليل مره اتلقاه باستجابه سليمه ومره لا والله اتلقاه

[12:48]باستجابه معوجه شلون يعني باستجابه معوجه خلي اقرب لك المعنى احنا نقرا

[12:57]بالقران بسم الله الرحمن الرحيم ولا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في

[13:06]شم الخياط طيب كانه القران الكريم يريد يقول ان الكافر مستحيل يطب

[13:11]للجنه مثل ما الجمل مستحيل يطب بثقب الابره ها يعني المساله مو

[13:20]ما هذا هذا هذا انا افهم الدليل بهالصوره البسيطه يجي واحد شو

[13:27]يقول يقول لا هذه الله عز وجل لما يريد ما يعذب له

[13:30]واحد يخلي هذا الجمل لما ينذبح ياخذ روحه يحطها جسم بقره تنذبح

[13:39]البقره يحطها بجسم خروف ينذبح الخروف يحطها بجسم دجاجه تنذبح الدجاجه يحطها

[13:44]بجسم دوده بجسم حيوان صغير يطب من ثقب الابره حتى الكافر يطب

[13:49]للجنه فتحك مهوس ماكو واحد اكو ناس يستقبل الدليل هالشكل يستقبله للدليل

[13:58]هالشكل لما تيجي ل تقول له يا اخي اكو نصوص هذه نصوص

[14:06]ما يمكن النبي يخرج من الدنيا بدون ان يهيئ بدون ان ينص

[14:11]على احد زين يقول لا طلع بدون نص طيب هذه ها الادله

[14:15]شنو هاي يقول لا هي الادله مو ناهضه مو ناهض هي المساله

[14:21]لا اكراها في الدين انا ما اريد اجبرك على ان اقبلك الفكره

[14:29]ب بجابر او بعنه لا بس انا كل ما عندي اني احرك

[14:38]عقلك استثير عقلك لفهم الدليل على العموم الموقف واضح ان النبي لا

[14:42]يمكن ان يخرج من الحياه يطلع مننا لهنا يوشي على بيته يوصي

[14:47]على الاهل يوصي على البلده ما يمكن يطلع من الدنيا ويترك امه

[14:52]محمد سدا طيب نرجع للايه الايه اذا نزلت به الواقع النبي تحرك

[14:59]ويا 30,000 صار على مشارف الروم على مشارف تبوك طلع امير المنطقه

[15:11]شايل بيده وثيقه صلح وعرض على استعدادهم لدفع الجزيه النبي صلى الله

[15:18]عليه واله قبل ذلك منه واخذ الوثيقه واخذ بنفس الوقت تعهد بدفع

[15:24]الجزيه ولقوا الامير مال تبوك طالع يصي اقبلوا اليه امسكوه اشاره ودخلوا

[15:34]احتلوا تبوك لما احتلوا تبوك ايش اكو قبائل عربيه كانت تحت اسر

[15:44]الروم حرروها طلعوهم خلصهم من اسر الروم فرضوا لهم مكانه معينه محترمه

[15:49]اخذوا لهم مكانه الا يعتدى عليهم ورجعوا مكلل بالغنائم العمليه كلها الروحه

[15:58]والجيه استغرقت 20 يوم مو اكثر ورجعوا الى لما رجعوا الى المدينه

[16:04]اتخذ عاد النبي موقف صارم مع المنافقين قرر مقاطعتهم لانه ذول جسم

[16:15]واحد انا اجي الى هالجسم الواحد اقطعه ليش هذا لما يريد تقطيع

[16:23]انا خليه اقطع اوخر عني النبي صلى الله عليه واله قاللهم انتم

[16:25]جزء من جسم الامه انتم المو جزء من جسم المسلمين توقفون هالموقف

[16:36]السلبي تخذلوني هذا موقف ضد الكرامه ضد ضد حمايه دينكم ضد المجتمع

[16:43]فقاطع النبي صلى الله عليه واله ووقف منهم موقفا مع سائر المسلمين

[16:49]وقفوا منهم موقفا غايه بالشده قد يجي وقته عالج النبي الموقف معالجه

[16:58]غايه صلابه حتى لا يتكرر هالموقف لا يتكرر الموقف لان مصيبه يعني

[17:10]الامه لما تتعرض مصالحها للهدر وهاي مصالح الامه يجي اجنبي يريد يقضي

[17:16]عليها يطلع من جسم الامه من يحمل الاجنبي على كتفه ها يجي

[17:25]من اجل يجي بدون ان يعني بدلا من ان يحمي امته يروح

[17:29]يكون عونا للاجنبي على امته نعم هذا المعنى النبي اعتبر بادره خطيره

[17:41]هذول ناس ج يهددون جسم الامه الاسلاميه لذلك وقف منهم موقف يعني

[17:46]ها خيانه وطنيه مثل ما يقولون خيانه وقف منهم موقف غايه بالصلابه

[17:50]طيب هاي المقدمه من بعد هالمقدمه خلي نرجع الى مضمون الايه اولا

[18:00]الايه الكريمه تقوللهم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما اذا ما تهون وتطلعون

[18:10]الى القتال للدفاع عن مقدسات وعن حقوق الانسان راح تعرضون الى عذاب

[18:21]سجينا شنو معنى العذاب زين شو تريد هذا المقطع شو يريد يريد

[18:26]هذا المقطع من الفرد ان خبره يقوله ترى انت مو عمرك كله

[18:36]راح يمر بيك مال اكل ونوم وراحه لا قد يمر عليك دور

[18:40]تاكل وتلبس ومرتاح بدل ما تنام على الفراش الوثير نام على الرمل

[18:49]او على الحجر او تصير على الحدود دفاعا عن مقدسات زين بدل

[18:54]ما تستشعر اللذه لازم ستشعر الخشونه يعني عبئ روحي روحك روضها انت

[19:05]ايامك ما راح تكون كلها نعيم نعم لا تظل انت بس يعني

[19:13]يجيك الموت وانت على فراشك مو كان الامام امير المؤمنين سلام الله

[19:18]عليه يرفع هال الشعار والله ما ابالي على الموت وقعت او وقع

[19:26]الموت علي ها ما ابالي لانه المفروض روض ان الانسان اله حالات

[19:34]لباسه الشهاده واله حالات لباسه العافيه والبنيه فييد يعبئ يريد يشحنه يعني

[19:45]مو صدفه انت ان تجي مثلا مجموعها كبرها في وقت كانت الامبراطوريه

[19:51]الرومانيه والامبراطوريه الفارسيه وبعض الكيانات الضخمه ويجون مجموعه من ذول اللي يعبرون

[20:00]عنهم المؤرخين حفات فد مجموعه شايلين جريد مال نخل عليهم اشمال باليه

[20:08]ويحتلون هالدنيا هاي كلها وياخذون العالم وبعد فتره قصيره سلطانهم يمشي الى

[20:15]ان ينبسط ظلهم على العالم منين هذا شلون هذا كله كله تعبئه

[20:23]الرساله ها تعبئه النبوه ها التوجيه انت الفرد تقدر تصنع منه امه

[20:28]وتقدر لا والله فرد يتحول يتحول في ظل الطغيان اها في ظل

[20:37]الطغيان يتحول الفرد الى كيان مشحو ميت ما يقوى على ان يحرك

[20:45]يد ولا رجل ها مو يقول احد شعرائنا نحن موتى وشر ما

[20:49]ابتدع الطغيان موتى على الدروب تسيره تشوفه ميت ها بس يمشي ميت

[20:57]يمشي على العموم اذا الايه بصدد التعبئه الايه بصدد الا تنفروا يعذبكم

[21:11]شنو هو العذاب شوف العذاب هنا رايين حتى تعرف تعرف ايش قد

[21:15]اكو فرق بين العقليات اللي تتلقى النص القراني فد عقليه يقول ان

[21:20]العذاب الاليم ان الله يقطع عنهم المطر لان هم بحاجه الى المطر

[21:28]فقران هددهم بقطع المطر عندهم اذا ما تطلعون للقتال ترى الله ما

[21:34]يعطيكم مطر فتصور جدا بعيد وهذا يعكس نفسيه المفسر يعني ان المفسر

[21:46]خلع نفسيته على النص لا هذا راي الراي الاخر لا الراي الصواب

[21:50]يقول يعذبكم بان يسلط العدو عليكم وهذا الصدق وهذا الصدق هو هذا

[22:00]الانسب بجو الايه لانه ارجوك الان اي عذاب اعظم على الامه من

[22:04]ان يسومها عدوها الخشم هذا العذاب الاليم نبه يقول اذا ما تنفر

[22:15]اذا ما تتعبون تعبئه مثل ما تتهيا للسلم تهيا للحرب لان الدنيا

[22:19]مو كلها شلم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما بعضهم يقول العذاب الاليم

[22:31]بالدنيا تسليط العدو واحد يقول لا يقطع عنا المطر البعض الاخر يقول

[22:35]لا العذاب الاليم بالاخره ليش لانه اولا الدنيا مو دار جزاء الدنيا

[22:44]مو دار جزاء جزاء بالاخره هذا هنا يعمل وهناك يجازى ها وحده

[22:54]ثانيا الاليم ما نقدر نقصره على الدنيا لا الاليم بالاخره لان الدنيا

[22:58]مهما تمر على الانسان من شدائد خالصه تخلص شم سنه ها يطلع

[23:09]طول شو يريد يطول الى نهايه لكن العذاب هنا فعذاب الاليم هناك

[23:16]يعني يوم يعرض بين يدي الله عز وجل ويصدر عليه ذاك الوقت

[23:24]حكم العذاب شنو هو المدى اللي راح يقضيه هناك العذاب الاليم هناك

[23:29]طيب هذا هاي وحده اثنين الا الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل

[23:39]قوما غيركم هاي شنو خلي شوي اقدم لك مقدمه احنا عندنا مدارس

[23:46]التفسير عندنا مدارس التفسير قسمين قسم يسموه التفسير بالراي وقسم الت تسير

[23:59]بالماثور مدارس الماثور ومدارس الراي وكل اقسام التفسير ترجع له القسمين ذ

[24:10]عنوانين رئيسيين اكو اقسام متعدده تصير تحت التفسير بالماثور الماثور واكو اقسام

[24:19]متعدده تصير تحت قسم التفسير بالراي هاي من قسم بها قسم من

[24:24]قسم التفسير بالماثور وهذا التفسير بالماثور شنو من مشاكله من مشاكله يكثر

[24:33]به الافتعال خلي اقرب لك المعنى شلون هاي الايه لما يجون ليها

[24:38]الايه تقول اذا ما ت نفرون للقتال راح يبدل بكم غيركم شلون

[24:42]يعني الفهم السليم للايه الفهم السليم ان الله عز وجل راح يهيئ

[24:53]جماعه يحملون الدين مو حمل وانما يحملوه حمل تطبيق شلون يعني تطبيق

[24:58]يعني واحد افرض لما يريد يقرا القران الكريم يقرا القران للبركه القران

[25:10]لما يقول له بسم الله الرحمن الرحيم ولا تصحر خدك للناس ولا

[25:15]تمشي في الارض مرحا هو يقرا هال الايات للبركه بن بركه انا

[25:22]اقراه استفيد بهن من بركته واحد لا يقراه للتطبيق لما يقرا ولا

[25:27]تصحر خدك للناس هو يتواضع ولا تمشي في الارض ما راح يمشي

[25:34]مشي عقلائي لما يامر باداء الزكاه يادي زكاته لما يامر ببر الوالدين

[25:38]يبر والديه يعني يتلقى النص بعقليه تطبيق واحد يتلقى النص بعقليه بركه

[25:45]ان هذا القران للبركه لا مو الشكل القران اجى ليحكم ما جاء

[25:53]للبركه زين فذو يقولون يستبدل قوما غيركم شنو معناه شلون يعني هذول

[26:09]قشم يفتهم الناص يقول ان الله عز وجل باكر قد يهيئ لهذا

[26:13]الدين اناس يحملوه حمل تطبيق للناس هذا فهم سليم واحد يقول لا

[26:24]يستبدل قوما غيركم المقصود اهل اليمن هذا ابو روق هنا قلت لك

[26:27]تدخل العواطف هذا ابو روق يقول يستبدل غيركم يعني الله باشر راح

[26:34]يخلي اهل اليمن يدخلون بالاسلام واذا دخلوا بالاسلام راح ينصرون الاسلام مو

[26:42]مثلكم انتم ناس خذلتم الاسلام وهذول راح شو يسوون ينصرون الاسلام واحد

[26:48]لا يقول لا مو اهل اليمن المقصود به الفرس استبدل قوما غيركم

[26:56]يعني الفرس يجيب جماعه من الفرس ينصرونه هذا الدين مو انتم واحد

[27:02]لا يقول لا من يسلم الجبائي يقول من يسلم بعد ذلك من

[27:11]المسلمين كل واحد عنده في نفسه شيء طلعه ذبه على النص نبه

[27:15]يعني ما تلقى النص تلقي سليم الايه لا تلقيها السليمه انا روح

[27:23]انت انت ما تنصر الدين الله يهيئ ل منن نصره هذا المعنى

[27:26]هذا المعنى السليم اذا انت مات نصره الله عز وجل يهيئ له

[27:32]من ينصره هذول لا يقول هذا اللي ينصره فلان ابن فلان هاي

[27:35]عندنا فرد مشكله في ها مدارس التفسير بالماثور اكو عندنا بها مشكله

[27:43]حتى في تعيين المدن اكو قضايا مواقع نص عليها القران الكريم هاي

[27:48]المواقع اللي نص عليها القران الكريم مثلا اخلع عليك انك بالوادي المقدس

[27:54]قوى واحد يقول الوادي المقدس بالقدس واحد يقول الوادي المقدس في سائر

[28:03]انحاء الشام امكنه اخرى واحد يقول لا الوادي المقدس على الطور على

[28:11]على ظهر النجف واحد يقول الوادي المقدس في مكان اخر المساله ايش

[28:18]تتبع تتبع الروايات هسه انت عا تكون تيجي تنقي تمحص يا روايه

[28:24]متينه يا روايه سالمه من الطاب الشخصي يا روايه واقعيه كون تدور

[28:35]عليها يلا تطلعها لان هاي يعتبروها وحده مشكله من مشاكل التفسير بالماثور

[28:40]لانه التفسير بالماثور اكو به قضايا ها غريبه خلي بعد اقربلك معنى

[28:47]اكثر اتذكر يحيى ابن اكتم قاضي قضاه المسلمين يفسر هاي الايه ما

[28:59]نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي قريش تقوله للنبي انت

[29:07]منو اللي لحقك انت دعو دعوت الى الاسلام لحقك منو لحقك ه

[29:11]الاراضي الول ه الغوغاء مات بعوك الا اراذلنا يجي الاخ يريد يفشر

[29:18]الاراذل من هم الاراذل يقول الاراذل الكناس والحجام من غير العرب شايف

[29:29]يعني اذا كناش وحجام من العرب هذا مو من الاراذل لكن اذا

[29:35]كناش وحجام مثلا من الروم او من الكرس لا هذا من الاراض

[29:40]اذا قضيه تتبع المهنه كناش هنا كناش وهناك الناس ما يفرق اذا

[29:47]لا والله تتبع الاشخاص ها يعني انت هذا هاللون من الفكر تعتبره

[29:54]فشي يعني مو مو لطيف في فكرنا او في حضارتنا او في

[30:00]عقيدتنا يعني قضايا من هالنوع وايه موجوده ولذلك اللي يمارس التفسير يلقى

[30:09]ثغرات من ه النوع كبيره يتعين عليه ان يوخرها يتعين عليه نعم

[30:17]ان يوخرها لكن لما تجي وتلقاها هذه هاي موجوده هذه الروايه موجوده

[30:23]عن فلان وهذا المفسر الى هذا الراي ايش يسوي تقول لهم انه

[30:27]ذول اناس مثلا ما لهم علاقه ما لهم علاقه بالتفسير مصيبه احنا

[30:36]عندنا مصيبه عندنا داء شنو هذا الداء هذا الداء احيانا نعتبر اقوال

[30:40]اقوال الشخص مصدر من مصادر التشريع يعني اكو ناس عندهم وجه عبد

[30:49]الملك بن مروان مثلا مو افرض هشام بن عبد الملك الطراي في

[30:52]قضيه الى الان متبع هذا يقول الدليل على هذا الحكم هو قول

[30:59]عبد الملك ومن عبد الملك حتى تعتبره دليل على الحكم ها هذا

[31:01]من هالنوع اكو عندنا ف مشاكل عندنا في التفسير بالماثور تحتاج الى

[31:09]تنقيه كبيره زين فاذا الايه تقول يستبدل قوما غيركم يستبدل قوم غيرنا

[31:19]باي معنى يعني يهيئ لهذا الدين يهيئ لهذا الدين من يحمله حملا

[31:31]صحيحا للتطبيق يستشعره وهذا المعنى واضح يعني انا اكد لك في كل

[31:39]جيل من الاجيال تلقى قسم من الناس يحمل الدين مجرد الفاظ وقسم

[31:45]من الناس لا والله يحمل الدين ويطبقه يعني اذا دعاه داعي الدين

[31:50]ها والله اكو عندنا الان في جبهات القتال اكو عندنا شباب في

[31:58]العالم الاسلامي في واقع الامر يعني يرفعون الراس بالله العظيم يرفعون الراس

[32:03]يعني تشوفوا هذا صبي بس يحمل عزيمه جباره ما تلقى ما عنده

[32:10]سلاح لكن تلقى سلاحه هالسلاح البسيط يفوت به يلقي بنفسه في لهوات

[32:14]الحرب هذول هم اللي يصنعون الحياه تنبه لي مو انا اللي قاعد

[32:22]متصور يا ربي يموت فلان ويا ربي شو بفلان موت يلفك البعيد

[32:25]شن فلان شهو موت شهوه شنو الموت هو شلون ان الله لا

[32:31]يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الدنيا تريد عطاء التضحيه اذا

[32:35]ما تطي ما تاخذ نعم ما ممكن القران الكريم شو تلتفت تعبيره

[32:43]ترى هاي الصوره في غايه التوبيخ صوره في غايه التوبيخ انا اتخطر

[32:48]الخليفه عمر بن الخطاب طبع لي واحد قال له يا خليفه رسول

[32:56]الله هذا واحد شتمني قال له شلون شتمك قالله يقوللي دع المكارم

[33:01]لا ترحل لبغيتها اجلس فانك انت الطاعم الكاشي اقعد اكل واشرب شبع

[33:09]بطنك ونام ها هذا شنو هذا شتمني قالله لا ما بشي يعني

[33:15]يقوللك اكل واشرب شك واحد ياكل ويشرب قالله مو شغلك شوف الواحد

[33:19]من الادباء جيبه نعم واساله قالله اقعد اج عبد الله ابن عباس

[33:27]لما دخل عبد الله ابن عباس قال له يا ابن عباس هل

[33:29]في هذا شتم هذا يدعي ان فلان شتمه قال له دع المكارم

[33:36]لا ترحل لبغيتها واجلس فانك انت الطعم الكاسي هذا تتصور شتمه قالله

[33:45]مو بس شتمه لا اج الله [موسيقى] السامعين زين قال مو بس

[33:53]شتمه لا قاله هالشكل قال قالله زين ادبا محاورات تعرفوها طب يعني

[33:58]علا قال هذا شيء تخصص انتم تعرفون محاورات زين فالواقع ها من

[34:03]هالنوع تنبه لي تعبير الايه الايه تقوللهم اذا ما تعبون انفسكم تبنون

[34:13]انفسكم بناء صحيح يستبدل قوما غيركم يجي غيركم يعني انت ناس مو

[34:18]جديرين بالحياه يجي غيركم ناس جديرين بالحياه هذول اللي اذا دخلوا الى

[34:23]الحياه عدلوا عجاج يعدلون عجاج الحياه يوقفون بوجه الطغيان بوجه الظلم من

[34:36]بعد هذا انتقلت الايه قالت ولا تضروه شيئا شنو الضمير مال لا

[34:47]تضروه شي بعض المفسرين يقول الضمير لله عز وجل يريد يقوللهم ان

[34:52]الله تبارك وتعالى اذا انتم تنصرون دينه ما راح ترون الله ترون

[34:56]انفسكم لان دين الله جاء لبنائه تبارك وتعالى عندما انزل الدين ما

[35:04]انزل الدين حتى هو يستفيد به الكم نظام لمجتمع تنظيم لعلاقات استثمار

[35:15]لطاقات هذا هو الدين اذا هذا انتم اذا ما طبقتو ما راح

[35:21]الله عز وجل يتضرر اللي يتضرر منه انتم انتم انفسكم انتم لا

[35:25]تضروني انفسكم بعدم اتباعكم واعتناق للدين فعلا فعلا هذا اللي صاير هكذا

[35:39]يعني تامل اكو عندنا احكام والله ما تعرفها انت ل احكام لما

[35:43]خصوصا في المعادن مثلا في المعادن بالزراعه بالصناعه تشوف اكو بها الاسلامي

[35:53]يعبئ الفرد يعبئ تعبئه كامله للاستفاده من الطاقات يقوله لا تخلي طاقاتك

[36:00]بايد الاجنبي انت انت شخصيا نعم استثمر طاقاتك والا راح تعرض للضياع

[36:04]للهلاك القران الكريم هكذا عم يقوللهم لهؤلاء انتم ما راح تضروني وجل

[36:11]اذا ضيعتم دين الله ضيعتم انفسكم مو انتم اذا تضيعون الدين تضيعون

[36:19]انفسكم هذا راي الراي الاخر تقول لا الايه الضمير يعود بها للنبي

[36:26]ولا تضروه شيئا يعني ان النبي صلى الله عليه واله الله عصمه

[36:32]من اديه الناس انتم لما ما تنصروه ما راح تضروه راح تضروني

[36:42]يوقع عليكم الاعتداء يوقع عليكم دياركم تحتل المشركين ياخذون طاقاتكم ياخذون ما

[36:53]عندكم ويتركو بلا شيء ها هذا المعنى الضمير يعود به الى النبي

[36:58]ولا تضروه شيئا يعني ما تضروا رسول الله لان الله عز وجل

[37:05]تكفل لنبيه بالحيف زين ثم انتقلت الايه بعد ذلك الى نقطه والله

[37:14]شويه التبله له النقطه قالت والله على كل شيء قدير الله على

[37:18]كل شيء قدير يعني الشيء الممتنع لذاته هل هو شيء الممتنع لذاته

[37:27]هل هو شيء حتى الله عز وجل قدير عليه خلي شوي انقل

[37:30]لك حادثه هاي الحادثه تقربك للمعنى شنو هي الحادثه واحد طبع على

[37:38]الامام الصادق سلام الله عليه ابو شاكر الديسانيا قال الك رب قال

[37:48]له بلا الله عز وجل رب السماوات والارض قال له ربك قادر

[37:53]قاهر قال له ايه قادر قاهر قال له يقدر ربك يدخل هالعالم

[38:00]ها هالدنيا هالكون كله يحطها ببيضه بحيث البيضه ما راح تكبر والعالم

[38:06]ما يصغر قال الامام استريح اقعد قال قال له تقدر تصعد للسطح

[38:15]قال قاللي اصعد للسطح عاين شوف انظر انظر طويلا والاشياء اللي تشوفها

[38:22]تعال اخبرني بها صح الى السطح نظر ورجع قالله ها رايت قالله

[38:34]ماذا رايت قالله شفت مزارع وحيوانات واراضي وجبال قالله طيب هاي اللي

[38:40]شفتها بايش شفتها انت قالله بالعين قالله بكل عينك قالله لا بجزء

[38:47]منها بالبؤ بؤ هذا الانسان هذا البؤب ها العدسه ها اللي شفت

[38:51]بها قال قالله زين هاي اللي شفته ايش كثر مسيره قالله مسيره

[38:56]شهر قالله هذا اللي هاي مسيره شهر كلها ايش طب بها بعدس

[38:59]كبرها بقد حبه الماش شلون دخلت ها اللي قدر يدخل هالعالم كله

[39:08]بعدسه صغيره يقدر يدخل الدنيا في بيضه هو اقتنع وارتاح بالجواب وطلع

[39:12]لان هذا عقليته ما تتحمل جواب اكثر من هذا لان الجواب العلمي

[39:19]لا ان الممتنع لذاته ما يعتبر شيء هذا مو شيء حتى الله

[39:22]عليه قدير هذا امتناع هذا نقص مو بالقدره نقص بالمقدور المقدور ما

[39:29]اللهه قابليه نبهي شويه زين شو اريد انا من هذا الحادث شو

[39:32]اريد من عندها اريد من عندها انه اكو اشياء ما يمكن نعطيها

[39:42]الى العقليات العامه يعني انا افرض لما عندي كلمتين م اجي هال

[39:46]الكلمتين مثلا اجيبها من باب التعجيز اريد ادخلها براس هذا العامل اللي

[39:54]مسكين اللي ما مو شغل هذا جاي يريد يتعلم على الحكم الشرعي

[39:57]على المساله الاخلاقيه على المساله الادبيه على الطرفه التاريخيه الاداب العامه ها

[40:05]مو اجلي ادخل قضايا ما ما له علاقه بها لا من قريب

[40:13]ولا من بعيد لا رفقا ببنائه لانه كل مجتمع الى بناء انا

[40:22]ماجي ادرس صف على مستوى معين اطي معلومات تتناسب ويا مداركه جاي

[40:28]ادرس شرائح تبتدئ من الصفر الى الدرجات العليا فكون اخذ بعين الاعتبار

[40:34]انه لا يكون اعرضه الى مساله ما تتناسب ويا عقليته انت شايف

[40:43]الامام شلون سلك ويا هذا سلك وياه بمساله اقناعيه والا مو هذا

[40:47]مو الجواب العلمي جواب العلمي غير هذا ليش لان الله عز وجل

[40:55]بعث الانبياء حتى ياخذوا مستوى عقول الناس في الكلام معهم كذلك الائمه

[41:00]المصلحين ها ف الله لما يقول على كل شيء قدير يعني الا

[41:08]الاشياء اللي هي ممتنعه لذاتها اللي ممتنعه لذاتها ليست شيء يعني ما

[41:13]احنا نسميها اشياء من باب التقريب والا هي ليست شيء الممتنع بس

[41:21]الله عز وجل يقول لهم راح يهيئ لهذا الدين من ينصره طيب

[41:24]عرفنا اذا جو الايه و جهاد قران يقولهم انت اذا ما تنفر

[41:33]راح يسلط عليكم من يذلكم وهذا الشيء اللي دفع الحسين للطلعه الى

[41:37]النهضه ز حسين هذول هل واحد طلعهم وياه واستجابوا الك يجي مؤرخ

[41:45]من بعد هذا يقول شنو اللي خلا الحسين يطلع ليش طلع اي

[41:52]هاي طلعت تسبب شفك دم يعني تعال نقولهم للانبياء لا احد من

[41:56]عندكم ي ادعوا الى الله لان دعائكم راح يسبب شفك ده نقول

[42:03]ه للشعوب المغلوبه على امرها لا احد من عندكم نعم يتحرك لانه

[42:07]حركتكم الشب بشفك دم نقولهم مثلا الى الناس اللي اخذت اوطانهم لاحد

[42:16]من عندكم يتحرك نعم لان تحركهم يشبب شبك دم هذا مقبول هذا

[42:20]هذا يتنافى مع روح الاسلام مع خطوط الشريعه العامه الله عز وجل

[42:30]امر بالوقوف بوجه ظل وبوجه الطغيان وامر الفرد بان ينفر اذا ما

[42:34]نفر راح يعذب عذاب اليم وهذا المعنى اللي قالهم الحسين الحسين طلع

[42:38]فرش رداءه لهم بالمعركه قاللهم انتم عارفين الن جيت تنصرون حول من

[42:48]ملتفين انتم ملتفين حول ه الطغمه اللي ما خل مقدش عندكم ما

[42:57]قضوا عليه ولك نساءكم افترع وها مالكم اخذوها دمائكم شفكو شو يسوون

[43:02]بكم اكثر من هذا وطالعين انتم ملتفين حولهم ها اعنا تتخاذل وهؤلاء

[43:06]تنصرون موشكل من بعد هذا قال لهم سلط الله عليكم من يذلكم

[43:14]حتى يجعلكم اشد ذلا من فرام المراه فرام المراه خرقه الحيط ها

[43:23]اللي تلقيه قم يوصل بكم الامر ان ذول يسحقون رقابكم يشبكون دمائكم

[43:30]يعتدون عليكم الانسان موقف الانسان موقف اذا ما عنده موقف مو انشان

[43:37]لا مثل ما اكو شاعات للشل اكو شاعات للحرب انفروا وهذا المعنى

[43:46]اللي اللي الحسين اراده فعلا طلع علي طرح رسالته هلحقه ذول هالمجموعه

[43:52]طلع الحسين سلام الله عليه خرج يحمل في في صدره جيشا في

[44:01]داخله عجيمه وثابه واقبل ها طرح ما عند من طاقات بالمعركه نفر

[44:12]حتى لا يسلط وفعلا هو كبح زمام الطغيان يعني نهضته افرض ما

[44:16]اطت ثمرتها فورا لكن بعد ذلك مو بدات ظلت تتفاعل الى ان

[44:24]قضت قدمتها للعرش الاموي وان كان دفع الحسين سلام الله عليه من

[44:31]لذلك ثمنا غاليا لان ليش شراعه قال بيتي يظل خالي ما يخالف

[44:35]لكن الامه لا تظل خاليه من العزيمه ولا تظل خاليه من الكرامه

[44:43]والا ارجوك يعني ما كان الحسين بوسعه ان يعني يسكت ويحصل المنزله

[44:47]اللي يريدها مو يقول ابن ابي الحديد كان الحسين اولى ان تنطبق

[44:55]عليها الابيات وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه باء المر والخلق

[45:00]الوعر ونفس تعاف الضئ حتى كانه هو الكفر يوم الروع او دونه

[45:07]الكفر زين اج الحسين خال بيتي راح يظل خالي خلي يظل بيتي

[45:15]خالي مدينتي راح تخلو لكن لا يكون المسلمين يخلون من العزيمه يخلون

[45:20]من الكرامه وفعلا اللي التضحيه اللي دفعها دفعها تضحيه غاليه ايش عنده

[45:28]اخو قدمه ولد قدمه خدر عياله ضح به وصل الامر للطفل ابو

[45:35]سته اشهر قدمه للتضحيه ولذلك رحم الله سيد حيدر الحلي حيدر يريد

[45:46]يقولهم للهاشميين تى ها التضحيه اللي قام بها الحسين ما خلط عندكم

[45:52]شيء شو يقول في قصي اللاميه يقول ايها المقل في زياه بامون

[46:00]قط لم تشك الكلال اعدها واقم من صدرها حيث وفد البيت يلقون

[46:10]الرحاله واذا انديه الحي بدات تشعر الهيبه حشدا واحتفالا قف على البطحى

[46:23]واهتف ببني شيبه الحمل وقل قوموا عجالا حل ما لا تبرك الابل

[46:33]على مثله يوما ولو زيدت عقالا شنو ايش عنده طحنت ابناء حرب

[46:43]هاكم طحنت ابناء حرب هاكم برحم ح لها كانوا [موسيقى] الثما وطت

[47:15]انا فكم في كربلاء وطت دكت على سهل الجبال هي هاي المعاناه

[47:38]اللي مرت بها اخت الحسين وهي تجول بالديار يا ناعش بعد تدري

[47:51]ش بقالي شب تنتي وهضم عيالي ا بعيت وبقى من الزلم خالي

[48:15]احبه انا ملل ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك ك بجلال وجهك وبرحمتك

[48:32]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[48:40]اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا

[48:52]مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج

[48:57]الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم

[49:07]اختم لنا بالعاقبة الله

0 تعليقات

التالي

إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة