إسلامُنا | إشكاليات التربية الدينية المعاصرة

19 المشاهدات· 23/04/12

Ahmad Faisal :: أحمد فيصل
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:28]يقول الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم مرور صبيانكم بالصلاه اذا

[0:36]بلغوا سبع سنين واضربوهم على تركها اذا بلغوا وعن امير المؤمنين عليه

[0:40]افضل الصلاه والسلام الدب صغار بيتك بلسانك على الصلاه والطهور فاذا بلغوا

[0:46]عشر سنين فاضرب ولا تجاوز ثلاثا ما هي اسس التربيه الدينيه وكيف

[0:54]وضع النبي الاعظم صلى الله عليه واله واهل بيت عليهم السلام منهاج

[0:59]التربيه الدينيه تحديات وعصر العولمه هل وضعت التربيه الدينيه الاسلاميه في مواجهه

[1:07]هذه التيارات وهي قادره على مواجهتها مؤسسات المجتمع كيف تساهم في عمليه

[1:13]التربيه الدينيه هذه الاسئله وغيرها هي محطه اهتمام حلقتنا لهذا اليوم حياكم

[1:22]الله اعزائي المشاهدين في هذه الحلقه الجديده من برنامج اسلامنا وحلقتنا هذا

[1:28]اليوم اعزائي المشاهدين مثل ما ذكرنا في المقدمه انا راح نتداول ونتطرق

[1:34]لموضوع التربيه في المنظور الاسلامي عنوان حلقه لهذا اليوم هو اشكالات التربيه

[1:39]الدينيه المعاصره وضيفنا لهذا اليوم ضيف عزيز علينا وهو المختص في شؤون

[1:47]الاسره والشباب سماحه الشيخ شاكر الفردان حياك الله صباحك شيخ اهلا وسهلا

[1:51]الله يسلمكم شيخنا في البدايه في المحور الاول لهذه الحلقه اذا حبينا

[1:55]انه ناخذ مقدمه للدخول في المحاور الرئيسيه وحبينا نتكلم عن موضوع مفهوم

[2:00]التربيه الدينيه كيف ننظر الى مفهوم التربيه الدينيه في ظل وجود انواع

[2:05]مختلفه من التربيه مثال التربيه الاجتماعيه والتربيه العاطفيه وما الى ذلك هل

[2:10]هي مختلفه عنهم ام انها كونها تربيه دينيه واحنا نعتقد بان هذا

[2:18]الدين هو الشامل والكامل المتكامل هل هذه الانواع تنطوي او عفوا تدخل

[2:23]تحت ضمن التربيه الدينيه ام هي مختلفه عنها اعوذ بالله من الشيطان

[2:31]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[2:38]اشرف الانبياء والمرسلين محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[2:46]محمد وال محمد حتى نتحدث حول التربيه الدينيه لابد من تحديد مفهوم

[2:53]التربيه شنو المقصود به شنو الغرض من ورائه ثم بعد ذلك حينما

[3:01]تذكر المجموعه من العناوين كالتربيه البدنيه والتربيه العاطفيه التربيه الاخلاقيه شنو الرابط

[3:09]بين التربيه الدينيه وبين هذه الاقسام من التربيه هل يوجد تباين بين

[3:14]التربيه الدينيه وبين هذه الاقسام من التربيه او لا ان التربيه الدينيه

[3:18]اطار او مظله عامه تشمل كل هذه الانواع من التربيه ولماذا لم

[3:27]تتطرق الدساتير الدينيه اذا صح التعبير او النصوص الدينيه الى هذه العنوان

[3:33]العناوين التفصيليه ويمكن انها اشارت الى العنوان العام وهو التربيه الدينيه اظن

[3:40]حتى المشاهد يتفاعل معنا في فهم خصوص هذا المفهوم وهو مفهوم يهم

[3:47]الجميع التربيه الدينيه هي عباره عن مجموعه التغييرات التي تحصل في فكر

[3:55]وعقيده الشخص يعني كل انسان من يحمل في داخله مجموعه من الافكار

[4:00]والمعتقدات خصوصا فكر الديني المعتقل الديني وعندنا مجموعه من السلوكيات النابعه او

[4:06]الناتجه عن هذا الفكر وعن هذه العقيده هذه التغيرات التي تطرا في

[4:12]تحصل في فكرنا وعقيدتنا بهدف يقصد من ورائها هذا الانسان المربي ايا

[4:22]كان مؤسسه او فرد اسره او مجتمع ايا كان يقصد ويهدف من

[4:26]وراء ذلك ان يخلق نوع خاص من السلوك القائم على هذه الاسس

[4:34]المبتعد عن الاسس الدينيه بتعبير اخر حتى تكون الكلام في صوره اوضح

[4:37]مجموعه التغيرات التي تحصل في فكر عقيده الافراد تتكون من خلال من

[4:48]مجموعها يتكون تتكون الاخلاق وتتخذ العادات والاداب والسلوك والعلاقات الفرديه والعلاقات الاجتماعيه

[5:00]كلها في ظل هذه الامور تحت الطابع الشرعي الديني كلا نسميها بالتربيه

[5:05]الدينيه ولذلك يعني منظومه متكامله يبنى عليها هذا الشخص منظومه متكامله حتى

[5:10]لا يفهم انه الجانب فقط في دائره الحلال والحرام اوسع من ذلك

[5:14]يعني حتى عاداتنا وتقاليدنا حتى خصوصيات التربيه الجماليه عندنا يعني تربيع الجماليه

[5:21]شي بعيد في مسافه في مسافه في حياتنا مثلا اكل بيدي او

[5:27]اكل بالملعقه مثلا شلون اجلكم الله ادخل الخلاء شلون اخرج منه في

[5:33]دائره التربيه الجماليه من المسؤول عن اعطاء هذا السلوك رسمه هو مجموعه

[5:38]الافكار والعقائد التي اؤمن بها تعطينا اخلاق اخلاق يرسم معالم خريطه السلوك

[5:44]التي سواء كانت في مجال سلوكي الذي يخضع الى الحكم الشرعي الواجب

[5:53]والحرام او اوسع من ذلك في الامور المستحبه او غير ذلك اذا

[5:56]ادركنا هذا العنوان العام وهذا المفهوم الواسع للتربيه الدينيه يعني انا مريض

[6:04]يقول ينحصر في خصوص دور الاب والام في الاسره في تعليم مجموعه

[6:11]من القيم والمثل وانما هو اوسع من ذلك حتى في جوانب التربيه

[6:15]الجماليه كما ذكرنا تدخل التربيه الدينيه الان نجي الى انه هل يوجد

[6:25]اختلاف بين التربيه الدينيه وبين المجالات التربويه الاخرى مثل ما اشارنا التربيه

[6:32]الجماليه التربيه البدنيه واحد التربيه العاطفيه التربيه التربيه التربيه تربيه متعدده مع

[6:35]الاسف اليوم في مدارسنا الحديثه التخصص في الجميل تحديد الامور شيء مطلوب

[6:43]ولكن فصلوا شيء ثمناه التربيه دينيه وتربيع اسلاميه تربيه رياضيه وكان الرياضه

[6:50]تربيه في مقابل تربيه اخرى في الواقع لا التربيه الدينيه مع باقي

[7:00]مع بقيه اقسام والعناوين الاخرى للتربيه لا يوجد اي اختلاف بين هذه

[7:04]المجالات الا ان هذه المجالات اخص من التربيه الدينيه فروع للتربيه دينيه

[7:16]تحتمي بمظله التربيه الدينيه ولذلك هي اذا صح التعبير بمثابه المظله يعني

[7:19]لما نجي الاسلام العزيز ما عنده شيء يفصل فيه في الحياه الدين

[7:26]هو فكر وسلوك كل سلوكياتك في الحياه بالتالي مرتبطه بالدين مرتبطه بالشريعه

[7:35]مو الا تاخذ عنوان الحلال والحرام انت بالتالي عندك حدود عامه انه

[7:41]ما تتقاطع ويدين الذي تؤمن به والا تخلق ازدواجيه في حياتنا عندنا

[7:45]دين ديننا مو دين اللي يلتزم به حدود المسجد وينتهي كل شيء

[7:50]في حياتك في كل شيء فكل ما تطلق عليه تربيه دينيه يعني

[7:56]كل مناحي الحياه ستدخل التربيه الدينيه فيها مثلا لما نيجي الى مساله

[8:04]التربيه البدنيه التربيه البدنيه تتعلق بتربيه الجسم الرياضه تعبيرنا كل اقسام الرياضه

[8:13]وانحاء النصوص الشرعيه لما تتكلم ما تتحدث عن شيء اسمه رياضه او

[8:16]تربيه بدنيه ولكن تتحدث عن رياضه البدن في ضمن الدين لما يامر

[8:21]النبي صلى الله عليه واله بان نعلم ابناءنا مثلا او العقل السليم

[8:30]في الجسم السليم مثلا او الروايات التي تتحدث عن التغذيه وغير ذلك

[8:35]نجد ان الاسلام يرعى كل الجوانب التربويه اذا التربيه الدينيه بمثابه المظله

[8:43]لكل هذه الفروع لان التربيه الدينيه وان قيدت بالدين الا ان الدين

[8:50]بمثابه القانون الذي يحكم هذه الاقسام يرشدها في مسارها الصحيح التي تحفظ

[9:01]فيه كرامه الانسان انسانيه الانسان عدم حدوث الضرر لهذا الفرد وعدم حدوثه

[9:08]ايضا بالنسبه للاخرين ولذلك يلحظ كل اقسام التربيه من دون ان يضع

[9:12]لها احد تربيع عاطفيه موجوده عند تربيه اخلاقيه موجوده عندها تربيع من

[9:15]كل اقسام التربيه لا يشذ قسم وفرع من دون تحت هذه المظله

[9:22]نعم لا توجد عناوين مخصصه ومفصله في هذا المعنى اذا الدين او

[9:26]التربيه الدينيه ومن ضمن المنهج الكامل للحياه الذي يضع كل العناوين الخاصه

[9:33]بالتربيه تحت بطله الاسلام سماحه الشيخ بما ان اتصورت تتفق معي بان

[9:40]الاسلام يولي اهتمام لعمليه التنشئه واهتم في مساله تنشئه الطفل فما قبل

[9:45]الولاده من باب انه تخيرون لنطفكم فان العقد الوارد ان رسول الله

[9:52]صلى الله عليه واله هل التربيه الدينيه هي من ضمن هذه التنشئه

[9:56]كيف يكون كيف تكون التربيه اذا كانت هذه التنشئه كيف تكون هذه

[10:03]التربيه مقدمه لمساله الولاده من لطائف الامور ان ديننا الاسلامي طبعا دين

[10:12]سماوي يرتبطوا بالسماء ونصوصه التي تمثل الاصول من عند الله سبحانه وتعالى

[10:20]والله خالق هذا الانسان ويعرف احتياجاته يعرف هذا الانسان شنو يحتاجه شنو

[10:26]في المستقبل حاجياته قبل ان يوجد شنو يحتاجها كل هاي الامور ولذلك

[10:34]تمت تقرا في النصوص تجد ان النص الديني متقدم في اعطاء الفكره

[10:36]لمعنى التربيه او تنشا الاسريه او الاجتماعيه اللي راح تحصل قبل ذلك

[10:44]لما نجي الى العمليه التربويه وما قبل الولاده ما عبرت عنه لما

[10:48]نتحدث على ما قبل ولا نتكلم عن الجنين في بطن امه ايام

[10:54]الحمل يعني من اول انعقاد النطفه حتى لحظه خروجه الى هذه الدنيا

[10:58]دوره الدور التربوي او التنشاوي في هذا الخصوص شنو راح يصير دور

[11:08]طبيعي في تعليمات دينيه متعدده مع اللحظه الرغبه في انعقاد اللطفه بس

[11:13]احنا نعطي متقدم للتربيه الدينيه لما يجي الرسول صلى الله عليه واله

[11:17]يتحدث عن اختاروا لنطفكم فان العرق دساس يتحدث عن مرحله تسبق فكره

[11:26]الرغبه في انشاء المطفئه في انعقاد النطفه انا الان جالس افكر اريد

[11:32]ان اتزوج هل هي تتزوج نيه الزواج في حال التفكير هذا يقدم

[11:40]لك العناصر لانه هو انت لما تتزوج انت مو الفرد اللي تتزوج

[11:43]انت وزوجتك وانتهى كل شيء انت وزوجتك عناصر مؤثره في العمليه التربويه

[11:48]العنصر الرئيسي هذا الطفل اللي راح يجي بعده ما صاير بعدما صارت

[11:55]الفكره بعد ما صارت زواج هذا العنصر الرئيسي هو البيئه التي تحتضن

[12:04]هذا الطفل قبل ان يخلق قبل ان يوجد يجب ان تكون هناك

[12:07]بيئه تعين وتساعد وتنشئ الطفل تنشئه سليمه اختاروا لنطفكم فان العرق دساس

[12:17]يتصور البعض ان التربيه العمليه تكون او الدينيه تكون تبدا من بعد

[12:24]الولاده قلنا لا اصلا من قبل الولاده بل قبل الزواج يعني من

[12:32]حين لحظه التفكير في الزواج نجد ان هناك كلمات المعصومين صلوات الله

[12:36]وسلامه عليهم نصوص الدينيه في العمليه التربويه تبدا من حين كما ذكرنا

[12:41]التفكير في الزواج وهذا ما نفهم من حديث النبي صلى الله عليه

[12:43]واله شيخنا مساله التفكير في الزواج او الاقدام على هذه الخطوه هل

[12:49]تعتبر هذه من التربيه النفس الزواج ليس من التربيه وانما التفكيرك في

[12:56]الزواج متعلق بامر تربوي يعني انا لما اقول اريد اتزوج الرسول اللي

[13:04]تريد تتزوج اختر ليش اختار يعني انا اللي اريد اتزوج يقول مو

[13:07]انت لا تتصور ان عمل العمليه عمليه عمليه الزواج فقط انت وزوجتك

[13:11]يعني انا احب فلانه هي تحبني اتزوج الاطفال عامل رئيس الضلع الثالث

[13:19]المكمل لمثلث الحياه الزوجيه والحياه الاسريه اين موضعهم من هذه العمليه لابد

[13:24]ان يكونوا حاضرين فلما يكونوا حاضرين راح يكون عمليه التفكير من هنا

[13:29]ابدا لاننا مجرد اريد ان اتزوج ابدا هذا الامر واذا ما خانت

[13:34]الذاكره روايه لاحد المعصومين في قضيه من اراد يعني اللي هو الادب

[13:44]او فعليه ان يبذل جهده يعني تحتاج الى جهد والجهد يبدا من

[13:48]اول لحظه يعني هو مو المساله مساله تربويه مساله تاتي على طبق

[13:51]من ذهب يجلس الانسان في اداره يتزوج ثم يتربى الاطفال لا تحتاج

[13:57]الى شغل تحتاج الى دراسه وخصوصا اليوم مع التطورات الحاصله تحتاج الى

[14:00]كثير من الجهد ارجع الى هاي النقطه بس حتى تكون واضحه ان

[14:06]الزواج في حد ذاته ما يدخل في العمليه التربويه متعلق الزواج انت

[14:10]لما تزوج تريد تاخذ زوجها لما تاخذ زوجها تنجب هذا الانجاب يكون

[14:17]حاضر فمن لحظه التفكير والعزم على الزواج يجب ان نفكر في الحواظل

[14:20]حتى مو انا لما اتكلم ما اقصد بس الزوجه يعني انا بتزوج

[14:26]اروح ادوري المراه العفيفه الطاهره حتى تكون هي الوعاء التي تحمل طفلي

[14:31]والبيئه التي تحتضنه لا بالطرف المقابل ايضا المراه ايضا هم تفكر هذا

[14:36]التفكير انها لما تريد تتزوج تختار لها الزوج اللي يكون الصدر والحذر

[14:41]الحنون الدافي التي يتربى فيها الطفل والا يضيء كل شيء شيخنا اتصور

[14:47]ان التعليم في مرحله الطفوله امر ضروري جدا خصوصا بان هذا الطفل

[14:55]لا قابليه كبيره خصوصا في مرحله الطفوله هذه المرحله قدره الطفل فيها

[15:01]تكون عاليه في مساله التقليد والمحاكاه والتلقي سماحه الشيخ كيف طوع اهل

[15:07]البيت مفاهيم التربيه الدينيه في هذه المرحله هي مرحله الطفوله وهل هناك

[15:12]وثيقه مفصله للتربيه تكون مستوعبه لمرحله نمو العقلي لهذا الطفل على فترات

[15:17]متنوعه او متعدده طبيعي ما نقدر نتحصل على نص لكل حياه الانسان

[15:27]ولكن النصوص متناثره يمكن للدارس الباحث ان يجمع هذه النصوص ويضعها كدستور

[15:34]متكامل في هذا الان راح اذكر روايه للامام الباقر صلوات الله وسلامه

[15:42]عليه تجمع ما ذكرته في قضيه عمليه التعليم وحب الطفل لانتقاش الصور

[15:52]في ذهنه سرعه الانتقاش عنده وادخال القيم روايه جميله عن الامام الباقر

[15:57]صلوات الله وسلامه عليه يقول اذا بلغ الغلام ثلاث سنين وتحديد ارقام

[16:10]وارقام مقصوده اذا بلغ الغلام ثلاثه سنين يقال له سبع مرات تزيد

[16:14]لتنقص رقم سبعه سري في روايات المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم يقال

[16:20]له سبع مرات قل لا اله الا الله يقول لا اله الا

[16:28]الله سبع مرات يعني التوحيد وهذا شيء جميل اولا سهوله الالفاظ فيها

[16:32]نفي لا اله الا الله الشيء المثبت شويه صعب هذا في نفسي

[16:38]تكون اسرع عنده ثم يترك وتكررت كلمه ثم يترك في عباره الامام

[16:41]صلوات الله وسلامه خلاص يخلونا يترك بمعنى لا يثقل عليه يعني قدره

[16:51]على التحمل ثلاث سنوات تكمل سبع مرات يقول لا اله الا الله

[16:56]ثم يترك حتى يتم شلون الدقه في الارقام حتى يتم له ثلاث

[17:08]سنين وسبعه اشهر وعشرون يوما هذه تحتاج الى مخضوض تجربه كلام دقيق

[17:14]من معصوم يحدد فيه رقم ثلاث سنوات سبعه اشهر 20 يوم ليش

[17:23]ما يصير 21 19 ليش هذا العدد في بيان السر لقدره التلقي

[17:27]عند الطفل اللي ترتبط بقدرته على التلقي ومزاجيه ايضا الطويل مو بس

[17:36]قدره التعليم يعني هم يقدر يتلقى هم مزاجيهم بساطه على تلقي المعلومه

[17:41]يعني لها حدود يعني الى حدود معين هذا التحديد في الرقم الامام

[17:47]يقول فيقال له قل محمد رسول الله صلى الله عليه واله ايضا

[17:53]سبع مرات ثم يترك بنفس الطريق حتى يتم له اربع سنين ثم

[18:03]يقال له سبع مرات قل اللهم صل على محمد وال محمد ثم

[18:10]يترك حتى يتم له خمس سنين ثم يقال له ايهما وهذا من

[18:19]المسائل الان في المدارس اعتنى بها ايهما يمينك وايهما شمالك يبدا يميز

[18:28]بين الاشياء يمين وشمال فوق وتحت ايهما يمينك وايهما شمالك بس الغريب

[18:35]في الامر ايهما يمينك ايهما تتاخر عن لا اله الا الله محمد

[18:42]رسول الله ولعله تلك اساس ومفتاح لافاق ذهنه حتى يبلغ هذا ثم

[18:49]يقال له فاذا بلغ هذا الامر اذا بلغ ست سنين يقال له

[18:56]صلي وعلم الركوع والسجود واحتمال علم الركوع والسجود حتى يتم له سبع

[19:08]سنين فاذا تم له سبع سنين قيل له اغسل وجهك وكموت تتوضا

[19:13]اغسل وجهك وكفيك كلها تدخل في التربيه الجماليه فاذا غسلهما قيل له

[19:23]صلي ثم يترك حتى يتم له تسع سنين فاذا تمت له علم

[19:32]الوضوء تسع سنوات علم الوضوء وضرب عليه وعلم الصلاه وضرب عليها فاذا

[19:38]تعلم الوضوء والصلاه غفر الله له ولوالديه الهنا روايه استكملت عمر الانسان

[19:45]طبعا في روايه السبع والسبع معروفه الروايات الاخرى يجينا الحديث عنها النكته

[19:50]الجميله في هذه تسع سنوات وقف ما تحدث الان تحدث عن الغلام

[20:01]الولد الذكر بلوغ عن سن ال 15 بعد اذا اكمل البنت تكمل

[20:03]بلوغ تسع سنوات اذا اكملت اتحدث بصوره عامه واتكلم عن الضرب قد

[20:10]يتوهم البعض بان فاذا تمت له كذا تخلف في الوضوء تخلف بالصلاه

[20:18]ضرب علم وضرب عليها وبالتالي صغير غير مكل الله لا يعاقبه لا

[20:28]يعاقبه طبعا تعبير بالضرب مو المقصود بالضرب الذي يعني العقاب لانه لا

[20:36]يجوز العقاب الضربه التاديبي وقد تعني الروايه قد يعني وان كان المتبادل

[20:41]منها الضرب الا انه قد تعني الروايه التعبير بالكلمات التي نوعا ما

[20:50]تؤدي اثر الضرب التعذيب لانه بالتالي الضرب التاديبيه هو ضرب لا يتركه

[20:55]اثرا على بدن الطفل ولا يترك اثرا اكثر من هذا على نفسيته

[20:59]فكذلك الكلام اذا تساوى في الاثر يعطي نفس النتيجه اذا تسمح لنا

[21:05]بالفاصل واحنا اخذنا الوقت شوي زياده لكن ان شاء الله نكمل في

[21:11]نفس المحور لكن بعد هذا الفاصل اعزائي المشاهدين فاصل نرجع لكم رجعنا

[21:24]لكم اعزائي المشاهدين من بعد الفاصل في هذه الحلقه لنستضيفيها سماحه الشيخ

[21:29]شاكر الفردان المختص في شؤون الشباب والاسره في حلقه عنوانها اشكاليات التربيه

[21:34]الدينيه المعاصره سماح الشيخ قبل الفاصل توقفنا عند مساله الوثيقه اللي رسمها

[21:43]اهل البيت عليهم السلام في مساله الاهتمام بالطفل ومراعاه الجانب النمو العقلي

[21:50]يمكن سؤالي القادم هو استكمالا للسؤال الماضي اذكر العلامه الشيخ محمد تقي

[21:56]فلسفي بان الانسان منذ الولاده وحتى السنه 21 يمر بتقلبات نفسيه نتيجه

[22:01]الصراع وانتقال من مرحله الى مرحله اخرى ورسوله صلى الله عليه واله

[22:08]قسم الامتداد الزمني لمراحل النمو الى ثلاث اقسام سبع سنوات سبع سنوات

[22:14]سبع سنوات ما هو السر في عدد سبعه في مساله التربيه يا

[22:16]شيخ ذكر الموضوع هذا بان هناك اسرار هل بالامكان الكشف عن هذه

[22:23]الاسرار طبيعي الرقم 7 في حد ذاته هو سر في ادبياتنا الدينيه

[22:33]وليس فقط في الامور التربيه في كل المواطن في حتى في عمله

[22:38]الخلق سبع سماوات وغيرها يعني اكاد ان اقول بان هذا الرقم مفتاح

[22:46]سحري او سري يفتح مغاليق وليس لكل احد من طريق الوصول اليه

[22:54]ولما يصير من الاسرار اذا انكشف ما يصير سر طبيعي يبقى على

[22:57]سريته وانما يعني نلامس يعني ما راح نكشف سر وانما راح نكتشف

[23:07]الطريق اللي وصلنا الى يمكن لان اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

[23:12]لما يعطون كما ذكرنا في روايه الامام الباقر السابقه او في الروايه

[23:18]اشرتم اليه عن الرسول صلى الله عليه واله في التقسيم السباعي يعني

[23:22]الولد سيد السبع سنين وعبد سبع سنين ووزير الى قريب من هذا

[23:31]التقسيم يرخى الصبي سبعا نفس الشيء يتركه كذا تعطى له الحريه الامام

[23:36]الصادق ايضا له قريب من هاي الروايه دع ابنك يلعب سبع سنين

[23:42]وغير ذلك من هذا القبيل اهلي نستشف من هذا النص ونص ثمين

[23:53]ودقيق وفعلا انا هذا التقسيم ناظر الى جنبتين رئيسيتين الجنبه الاولى في

[23:59]مستوى النمو العقلي نظر الى والجنبه الثانيه هي الجنب النفسيه والعاطفيه نمو

[24:08]العاطفي بالتعبير اخر لما يجي يقسم هذا التقسيم ويعطيه هاي العناوين يعطيها

[24:16]العناوين بما تحمل ويؤكد عليها لانها لها تاثير في المستقبل في صياغه

[24:22]شخصيه ابنائنا افترض لما نجي الى القسم الاول السبع الاولى وتعبير النبي

[24:28]صلى الله عليه واله بقيه المعصوم بهذا التعبير الولد سيد سبع سنين

[24:35]او يرخى له او دعه يلعب يريد ياكد ان في هذه المرحله

[24:43]الطفل يحتاج الى ان يشبع طفولته بكل معانيها غير اي مضايقات انما

[24:53]اللحظ اللي يمكن تلحظه في مجال التربيه الدينيه للطفل في هاي المرحله

[25:00]ان تكون الامور التي لا تؤثر عليها لا بدنيا ولا نفسيا ولا

[25:03]تؤثر على الاخرين وخليه هو حتى اللعبه يعني اليوم الدراسات الحديثه هكذا

[25:12]ان الطفل هو الذي يختاره لعبته خليهم شنو اللعبه من غرائب الامر

[25:17]ان الطفل في السبع سنين الاولى وبس يختار لعبته يحب هو يبدع

[25:24]في خلق اللعبه ثم يلعب بها الان مثلا لما تروح الى البنت

[25:31]في السبع سنين الاولى تشتري لها لعبه من المكان الخاص بالالعاب بمبلغ

[25:36]كبير وثمين وتطلع صوت وكذا لكن ترجع اليها مخليه الى جنب اللعبه

[25:41]اللي اشتريتها لعبه صنعتها مثلا من القماش من غطاء من شال من

[25:48]كذا تسوي راس سوي جسم سوي ايدي سوي كذا وتلعب الاثنين انت

[25:55]تستغرب هذه خلاص المفروض تغنيها عن لعبه القديمه هي تحب تختار اللعبه

[26:00]وتحب تخلق اللعبه لما تخلق الله يصير ارتباطها بيه اكثر انا مقصوده

[26:09]من كل هذا ان هذا الروايات اللي وارده بهذا اولا الرقم في

[26:15]حد ذاته رقم له اسراره الخاصه ولعله اسرار وجوديه يعني انا بس

[26:22]بقرب بيها الفكره يعني يجب ان يكون هذا الرقم كالكنز الذي يبحث

[26:30]عنه يجب ان يكون في مكانه على 90 متر تحصل الكنز مدفون

[26:39]91 اقل منه بعد ما تحصله سبع سنوات سبع سنوات يشبع فيها

[26:43]الطفل يشبع تام هو محتاج ان يكون عبرت الروايه سيد سيد بمعنى

[26:48]يطاع ويمتثل ويمتثل حده الا يؤذي نفسه ولا يؤذي الاخرين الا يدخل

[27:00]في مساحه القيم المتقاطعه الحاده لازم ان تكون لها حدود لكن خليه

[27:06]يضحك خليه يفرح خليه يمرح لما يلعب بالتراب لما يلعب به غيره

[27:15]كل هاي الامور اعطيه فسحه ان يختار اللعبه بل ان يخلق اللعبه

[27:19]هو راح ينتج ويبدع لما نجي الى السبعه الثانيه نجد ان النبي

[27:24]صلى الله عليه واله يقول عابد طبعا هنا العبد والمعنى العبوديه التي

[27:32]في اذهاننا يعني هو الان في مقام التلقي بعد ان شبع لان

[27:35]عمره بعد بلوغ هذا الدخول من سب ثمان تسع الى 14 صارت

[27:42]عنده قدره في النمو العقلي متلقي المعلومه صارت حتى عنده قدره نفسيه

[27:51]يعني الطفل قبل السبع سنوات بعض الاحيان لما تامر امر او تنهيه

[27:58]بنهي حساس يتصور انه هذا الامر نوع من العقاب او نوع من

[28:02]الكلام المؤذي او غير ذلك فيحس بحرج في اما ينحرج اما يبكي

[28:08]اما كذا فيكون حاسب للكلام معه بعد هذا العمر نمو العقلي عنده

[28:14]ازداد النمو العاطفي اكثر اكثر بمعنى صار العقل الى دوره في قدره

[28:21]التحمل فصارت الاوامر والنواهي تاخذ موقعها في نفسه فعبر عنها عبده يتلقى

[28:26]يتلقى الاوامر والناهي من الجهات التي ترشد لا اذا كانت بمعنى العبوديه

[28:35]التي تسلب حريتها هذا غير مقبوله والنبي صلى الله عليه بعيد ان

[28:39]يذكر هذا الامر يقصد انه قد يرده على الحريه في مقام الامتثال

[28:46]والطاعه هذا السيد وانت العبد قائد مالك شلون تمتثل الى وتقبل وهذا

[28:51]جانب تربوي الامر الثالث اللي اعبر عنه بوزير يعني من سن ال

[28:58]14 لما توك قال بانه وزير وزير الذي يكون معك دائما وياك

[29:05]انت تاخذه لان الان الدور اللي يكتسب المهارات وتجارب الاخرين وياخذ دورك

[29:12]يتقمص شخصيتك وزير تستشيره ايضا في بعض الامور لان تحرك حاله النمو

[29:20]العقل اللي عنده كل الجوانب تتحرك عنده اظن ان النبي صلى الله

[29:25]عليه واله والائمه المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم لما ان رسموا هذه

[29:29]المحددات الثلاثه اضافه الى السر الذي لا نعلمه يعلمه الله احنا نعرف

[29:38]الظاهر ان هذا التقسيم ناظر تماما الى هاتين الجهتين الى جهه النمو

[29:45]العقلي والنمو العاطفي عند الطفل في تدرجه في هذا العمر سماحه الشيخ

[29:51]واحنا نتكلم عن النظريات الحديثه وربطها في التربيه الدينيه هل هناك نظريات

[29:57]حديثه ساهمت في مساله التربيه الدينيه وهناك نظريات اخرى استخدمت في التربيه

[30:02]الدينيه ام ان التربيه الدينيه تستغني عن كل الامور واهلها الطريقه الخاصه

[30:07]في عمليه التربيه طبيعي الدين ما عنده خوف ورعب من اي نظريه

[30:13]الابواب مفتوحه والنظريات وكل النظريات الارضيه نظريات خاطئه تحمل في جوفها كثير

[30:20]من الايجابيات ويمكن ان تلتقي ايضا مع التربيه الدينيه في بعض العناصر

[30:28]ان النظريات الارضيه او الوضعيه النظريات الارضيه والوضعيه تطرح افكارها ثم تقدم

[30:43]وتقوم فيها مقام التنفيذ داخل مجالها في حياتنا البشريه بينما النظريات الدينيه

[30:51]او التربيه الدينيه تحديدا تكون مقفله في ما هي عليهم النصوص في

[30:56]كتبها دون ان تقدم للاخرين في بعض الاحيان في بعض الاحيان قد

[31:02]يتصور البعض ان التربيه الدينيه تربيه مغلقه تربيه مقفله تحاصر الطفل تخلقه

[31:12]او تجده شابا معقدا يحمل وياه عقد ماله على اعتبار ان العوامل

[31:17]التربيعي عندهم قائمه على اساس الضرب والتاديب والكلام اللي في عنف وغير

[31:27]ذلك الحلال والحرام والحلال وغيره بينما التربيه الدينيه مثل ما ذكرنا روايات

[31:30]المعصومين المتقدمه النبي صلى الله عليه واله والائمه نجد ان على العكس

[31:39]تماما من ذلك ان النظريه الاسلاميه في التربيه الدينيه نظريه مفتوحه الابواب

[31:46]همها ان تخلق فرد صالح في المجتمع تحافظ على انسانيته تحافظ على

[31:52]كرامته تحافظ على كفرد ان لا يتضرر من شيء وتحافظ عليه ان

[32:00]لا يخلق الضرر للاخرين بقيت بعض الاشياء بها مرونه يعني حلم الان

[32:04]لما ذكرنا في مساله الضرب المتقدمه هذه بها مرونه بامكان الشخص ان

[32:10]يستخدم الاساليب المتنوعه اللي تتناسب مع مراعاه الفروق الفرديه يعني راح تجينا

[32:15]ان شاء الله في كلامنا ان اطفالنا مو كلهم على نسقوا واحد

[32:22]فرديه وانا اتعامل في ثوابت عامه في التربيه سواء في المجال الديني

[32:26]في المجال البدني في المجالات المتعدده التي تقدم ذكرها انا لازم اراعي

[32:31]الطرف الاخر بف فرديه واوجه هذا الامر اللي اريد اقوله ان النظريه

[32:39]الاسلاميه استفادت طبعا كثير من النظريات الارضيه لكن بمعنى انها اخذت منها

[32:50]الادوات اخذت منها الوسائل استفادت بعض الجوانب التي تعينها في تطبيق الجوانب

[32:55]الى انه احنا ناكد على موضوع اللي هو موجود في السؤال القادم

[33:00]هل النظريات الاسلاميه تتقاطع وتقف موقف الضد في مع النظريات الحديثه ام

[33:09]هي تكملها وتكون متداخله معاها هذا الامر اجرني الى ان اذكر شيء

[33:15]مهم جدا وهو شنو الفرق بين النظريات الاخرى والتربيه الدينيه وهذا الفارق

[33:23]راح يوضح لنا الصوره وابتداء حتى اجاوب على سؤالكم بانه ابدا الاسلام

[33:29]لا يتعرض ولا يتقاطع بعض الاوقات دائرتهم ضيقه هو النظريات الاخرى دائره

[33:39]خاصه ونظريه الاسلاميه اوسع منهم في التربيه الدينيه تكون حاضنه لجميع لهم

[33:45]فما يتقاطع يعني الشيء الايجابي ابدا يبحث عنه الاسلام يدفع باصحابه الحكمه

[33:52]ضاله المؤمن ابحث عنها اينما وجدتها انت وين تحصل لك فكره جيده

[33:57]وايجابيه تحفظ كرامه الانسان وانسانيته وبالتالي ما تتعارض وتتقاطع مع ثوابت الدين

[34:04]مساله جدا واخذها من اين نظريه تاتي من اي فكره تاتي من

[34:11]اي زاويه اتت معرفه التفريق بين الجهتين هذا يخفف علينا الفهم ممكن

[34:17]ان نلحظ هذا الامر طبيعي اصحاب النظريه الارضيه او الوضعيه في المجال

[34:27]التربوي يهمهم بجانب التربوي بالعنوان الذي يرونه يعني هم لم يشغل بعد

[34:32]في مسائل الدين شنو دخل الدين في قضيه التربيه احنا نركز الجانب

[34:36]الروحي في التربيه الدينيه الجانب المعنوي في التربيه الديني كما قرانا عن

[34:41]الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه طبيعي في هذه النظريات غياب الجانب

[34:49]الروحي والمعنوي من هذه النظريات الامر الثاني ان هذه النظريات تعتمد في

[34:55]الغالب على التجارب البشريه يعني هو اول عالم تربوي بدا اخذ مخاض

[35:03]البشريه وتجاربه وحاول يتوصل الى شيء ثم جت علماء التربيه والنظريات هكذا

[35:08]الى يومنا انه التراكم الثقافي والمعرفي لبني البشر وتجاربه مستخلص منها نظريات

[35:16]هاي النظريات اللي استفادوها من التجارب البشر بطريق صحيح او بطريق خطا

[35:21]لانه ما عندهم مقياس للطريق الصحيح والخطا انما اصل التجربه قائمه على

[35:25]اساس الصح والخطا يعني نجرب ونشوف فوجدوا انه صح ثبتناه انه خطا

[35:34]بدلنا يعني هاي الطريقه اللي ممكن وطبيعه هذه هذا النوع من الطريقه

[35:37]يكلف البشر جهد كبير وزمان اكبر بخلاف التربيه الدينيه تربيه دينيه تعتمد

[35:49]على السماء الذي هو الله سبحانه وتعالى الطريق او المنهج الذي يدرسون

[36:54]به التربيه مبتني على امر معين وهم في منهجهم صحيح في منهجنا

[36:57]لا يلتقي لكن هذا لا يعني ان هذه النظريات تفقد كل شيء

[37:05]لابد انها تحتوي من الايجابيات واعطت الكثير للبشريه ولكنها تبقى دائما ناقصه

[37:11]لا تقدم الكثير بخلاف التربيه الدينيه تربيه متكامله قائمه على اسس واضحه

[37:20]وبين كلام امير عليه السلام اللي في روايه كانت انظر الى ما

[37:24]قيل ولا تنظر الى من قال سؤالي القادم سماحه الشيخ نحن نعيش

[37:31]قواعد دينيه ثابته تربيه ثابته في زمان متغير كيف نوفق ما بين

[37:35]المتغير والثابت لكن نجيب على هذا السؤال بعد الفاصل اعزائي المشاهدين فاصل

[37:40]وراجعين لكم حياكم الله اعزائي المشاهدين من جديد في هذا الجزء الاخير

[37:55]من الحلقه وحديثنا حول اشكاليات التربيه الدينيه المعاصره مع سماحه الشيخ شاكر

[38:00]الفردان المختص في جانب الشباب والاسره شيخ سالنا سؤال قبل الفاصل بانه

[38:05]نحن نعيش ما بين المتغير والثابت القواعد الدينيه الثابته والتربيه الدينيه الثابته

[38:11]والزمالك المتغير كيف ممكن ان نوفق ما بين الثابت والمتغير في هذا

[38:21]العصر والجيل يحتاج الى ان يواكب كل المتغيرات فهل الثوابت الدينيه تسمح

[38:27]بمواكبه هذه المتغيرات طبيعي هو الدين نفسه في داخله الثوابت والمتغيرات فالثوابت

[38:36]لا تقبل التغيير باعتبارها اصول ثابته وهي في الواقع اصول تحكم حركه

[38:44]الانسان سواء في التربيه الدينيه او في غير ذلك هذه ثوابت تبقى

[38:51]ثوابت يعني ما يمكن في يوم ما ان راح نربي اطفالنا على

[38:53]ان الله مو واحد او على ان الله غير موجود هذا اصل

[38:57]ثابت ان الله واحد والنبوه وكذا هاي اصول ثابته انما الكلام في

[39:04]المتغيرات المتغيره سواء متغيرات الخارجيه او متغيرات فيه في الدين فيه دائره

[39:10]واسعه امور المتغيره وما حوله ايضا دائم التغير لما نقوم في عمليه

[39:19]تربويه احنا نحتاج الى ان نوجد نوع من الموائمه والمواكبه تبقى الاصول

[39:24]الثوابت كما هي ونبقى تشتغل وهي المتغيرات اللي عندنا بالمتغيرات الخارجيه اكثر

[39:31]المتغيرات الخارجيه اكثرها تكون متغيرات في الادوات والوسائل وسوء استخدام لها يعني

[39:39]ما في يوم من الايام مجتمع من المجتمعات ما يريد يكون المجتمع

[39:43]الصالح غايه الامر ان التفكير في تكوين تكوينه المجتمع الصالح يعني بالطريقه

[39:52]التي يرغب فيها انا اريد مجتمع صالح بهذه الطريقه خاصه وفق هذه

[39:58]الطريقه احنا بحسب الثوابت الدينيه في التربيه الدينيه تقدم الكلام عنها الرياضه

[40:45]التي يمارسها لا تؤثر عليها ما تضر به ولا تضر بالاخرين ولا

[40:53]تمسح وتمسخ انسانيه هذا الانسان وكرامته يبقى هذا الامر في دائره مقبول

[40:59]ربي وجوده يربي جسده كذلك في مثلا مشاهداته في الامور التي يتلقاها

[41:05]العلوم التي يتلاقى اليوم عبر التلفزيون مثلا او في المدارس او في

[41:12]غير ذلك يعني الاسلام لا يتعارض مع ذلك الاسلام ما كان في

[41:16]ذلك الزمان موجود المدارس اليوم المدارس الاكاديميه موجوده الجامعات موجوده الحواضر العلميه

[41:23]المتنوعه والمتغيره احنا ندفع باولادنا ان يتجهون يتربون في حضانه وفي روضه

[41:28]وفي مدرسه وفي غير ذلك لكن وفق امور معينه يعني هذه الوسائل

[41:32]وهذه حتى مثلا اذا كان اسلوب التعليم والتربيه يكون بصوره معينه اليوم

[41:38]لا نحتاج الى صوره اخرى يعني اذا كنا نعلم اولادنا والتربيه بالحكواتي

[41:45]مثلا يجلس فيروي قصه او احاديث او غير ذلك حتى يربي الاطفال

[41:49]على ذلك اليوم نحتاج الى مسرحيه نحتاج الى فيلم كرتوني مثلا نحتاج

[41:56]الى شيء من هذا القبيل يعني كادوات تستخدم حتى يتوائم يعني اللي

[42:01]يصير لا تصير التربيه الدينيه جدا متاخره جامده على اساليبها القديمه السابقه

[42:09]لا لا ابدا اذا بناها تعيش التربيه الدينيه بهذا التفكير لن تؤثر

[42:15]لن تؤثر ستموت ستموت لابد ان تواكب الزمن تكون حاضره تقدم ما

[42:23]لديها من قدرات وقوه وكذا مع الحفاظ على الثوابت هذا لا يمنع

[42:27]بس تكون منفتحه تاخذ من الاخرين تعطي الاخرين انا متاكد لو ان

[42:32]تربيه دينيه او غيرها من الجوانب التي يمكن ان تطرح باساليب معاصره

[42:39]هاي الاساليب المتطوره والمتغيره والمؤثره راح تكون سباقه لان يلتفت لها الاخرون

[42:47]نجد كثير ما نقرا ونسمع بان هذا العالم الغربي قرا عند الاسلام

[42:51]هذا الامر فاعجب به اعجب انا ما عنده هذا الامر اذا هذا

[42:57]موجود عند المسلمين لكن المسلمين غير موضوع في ايديهم يتعاملون في تربيه

[43:01]اطفالهم يبقى الطفل متاخر نقرا النظريه التي هي خلاصه فعل بشري نقراها

[43:10]ونتاثر بيها بس هذا النص اذا ما حول واعطي بشكل اخر لابناءنا

[43:17]واجيالنا راح تكون المسافه بينهم وبينهم جدا بعيده الشيخ جوابكم يعني الى

[43:23]سؤال في الاثناء انا كنت افكر فيه انه هل المفكرين التربويين في

[43:30]الاوساط الاسلاميه قادرين على انهم يؤثرون يعني هل نجد بصماتهم واضحه في

[43:35]المجتمع الاسلامي يعني بمستوى عام لا وانما بمستوى العمل الفردي والجهد الفردي

[43:40]بنقاط متباعده تكمل المشكله في عدم الاختصاص في هذا المجال وعدم الاهتمام

[43:52]يعني ما يعيشون اهم ولذلك بعض العلماء وبعض المختصين وبعض اصحاب الهم

[44:00]يحاول ان يقدموا شيء من خلال النصوص ومن خلال الدراسات مثلا في

[44:08]تاريخ المسلمين او غيرهم يقدمون للاخرين في حل بعض المشاكل التربويه هناك

[44:14]دراسه مختصه وبصوره عامه تكاد ان تكون مفقوده ولذلك انت لما تدخل

[44:19]المكتبه تجد ان التجارب الاخرين والنظريات الاخرى هي التي تملا رفوف المكتبه

[44:25]بينما الكتابات في التربيه الدينيه تكاد ان تكون صحيحه ومحدوده لها زاويه

[44:31]ضيقه وهذا لا يعني ان الدين بما هو دين او النص الديني

[44:37]فاقد لذلك لا نص الدين مليء موجود ولكن يحتاج من يفكر هذا

[44:43]النص الثاني يستنطق النص الديني يقدمه الصوره مقبوله للاخ الهنا بالاثناء يعني

[44:48]في الكلام نصوص الدنيا مثل ما ذكرته ان نصوص دينيه مليئه بالافكار

[44:52]التربويه كيف يمكن ان نوظف هذه النصوص ونجعلها تطبيق عملي في حياه

[45:02]الناس من المؤهل لاستخراج هذه النصوص كيف يمكن ان نضع هذه النصوص

[45:05]بين ايدي اولياء الامور والاباء والامهات ونقول لهم هذه الحياه وطبقوا هذه

[45:14]النظريات على اولادكم طبيعي الاب والام والاسره والمجتمع ما يستطيع التعامل مع

[45:20]النص الخام وتبين ايجابيات هذا الامر تبين السلبيات المترتبه على ذلك تلم

[46:26]تذكر هذا طفلك عمره كذا يحتاج الى اشبع طفوله احتاج الى ان

[46:28]يلعب يحتاج الى ياخذ راحته يحتاج الى السفر يحتاج الى كذا ويقول

[46:35]له بعد ذلك اذا ما حصل على هذا الامر نتائج السلبيه تتلقاها

[46:38]في امر العشرين تتلقاه في عمر كذا هاي الامور تحتاج الى خطوتين

[46:43]خطوه من يخلص هذه النصوص ويقدمها للمختصين المختص يقوم بقراءه هذا النص

[46:50]يقدم الفهم الى ثم المختصين التربويين يصيغوها على شكل نصوص دستوريه اذا

[46:56]صح التعبير او وثائق او توصيات او نصائح يقدمونها الاباء والابناء حتى

[47:03]يمكن ان يطبقوها داخل يعني قائمه العاملين على عامل العلماء هو استخراج

[47:07]النصوص وعامل المفكرين وعلماء التربيه اضف الى هذا الامر عمليه التقديم وبالضروره

[47:14]بالكتاب يعني انا تكلمت عن الكتاب او التوصيه او النصيحه في ورقه

[47:18]او غير ذلك ممكن استخدام الوسائل الاخرى يعني اليوم الله سبحانه وتعالى

[47:26]فتح لنا الابواب في ان نستخدم وسائل متعدده المسرح والتلفزيون والافلام والكل

[47:33]هذه ممكن استفيد منها في توصيل فكره تربويه او غيرها حتى الاعلانات

[47:38]في الطرقات حتى الواتساب اليوم التواصل السهل بين الافراد الناس ممكن عن

[47:45]طريق برودكاست متخصص تربوي واضح وبين اتوزعه وتوصل للاخره زي ما نطلع

[47:50]من نطاق الاسره احنا قلنا اذا اذا الاسره استطاعت ان تحكم بعض

[47:55]القوانين الدينيه وهل تسيطر على عمليه التربيه الدينيه وترسخها في نفوسنا لكن

[48:00]اذا تكلمنا على نطاق اوسع نطاق المجتمع ووجود المؤسسات المجتمع المدني بشكل

[48:05]عام من اصدقائه من مدرسه وما الى ذلك من المؤسسات في حال

[48:10]ان الاسره ساهمت في ترسيخ بعض القيم التربويه في نفوس الابناء لكن

[48:16]ما الذي يحمل ابناء من المجتمع الخارجي في امور يمكن ترسخها الاسره

[48:21]ويعمل المجتمع الخارجي على هدمها ولذلك هذا يقتضي ان يكون هناك تكامل

[48:27]وتنسيق بين الاسره وبين المؤسسات المجتمعيه يعني المدرسه حاضر رئيس للطفل والبيئه

[48:35]اللي حوله او النادي او غير ذلك لما ما يكون بينهم تنسيق

[48:42]ما يكون بينهم تكامل اما يكون تكرار للعمل فيمل هذا الطفل منه

[48:50]او يكون بينهم تقاطع فيبقى الطفل في حيره في اختياره او القادر

[48:57]على المساحه الزمنيه اللي مليها اكثر هو اللي راح يصنع هذا الطفل

[49:02]هذا من اشكال خلل كبير اليوم احنا في مجتمعاتنا نحتاج نربي الطفل

[49:07]داخل الاسره تنشئه اسريه وتنشئه اجتماعيه في الاثنين نحتاج لهذا الطفل ان

[49:15]نربيه داخل اسره بالاساليب اللي ممكن ان تصنع شخصيته ونحتاج ان يكون

[49:19]هناك تواصل بين الاسره والمدرسه واليوم المدارس عاده تعتمد هذا الطريق في

[49:25]عمليه وان كان مع الاسف التواصل الموجود تواصل في مجال التعليم فقط

[49:29]يعني اذا في ان ولي الامر يحضر المدرسه يساله يسال عن ولد

[49:36]في مجال في الدرجات درجاتها كثيره قليله مشاغب غير مشابه اما شنو

[49:42]الوضع الاجتماعي شنو علاقته بالطلاب الاخرين شنو علاقته بالمدرسين شنو الحياه الخاصه

[49:48]في داخل المدرسه في الفصل خارج الفصل كلها ان تكون مهمله انت

[49:55]تحتاج الى ان تتفعل ويكون نوع من التواصل بين الاسره وبين المدرسه

[50:00]لما يحصل التنسيق يحصل التكامل تكون المدرسه دور مكمل يمكن لها دور

[50:06]كبير لا يقل دورا عن الاسره كذلك النادي كذلك البيئه البيئه وخصوصا

[50:14]في مساله التربيه عبر الصديق تربيه عبر الصديق هذه مساله مهمه يعني

[50:18]اليوم يتربون اولادنا من خلال الاصدقائهم صحيح يعني ويا مجموعه الاصدقاء في

[50:24]داخل الزقاق مثلا او في الملعب لما يلتقي وياهم يتلقى ويتلقف منهم

[50:30]مجموعه من الامور التربويه هذه الامور تحتاج الى انه نفس الاسره تنشا

[50:35]طفلها على عمليه الاختيار يعني لما يكون في بدايه الامر شلون يختار

[50:39]الصديق اختيار مو بالضروره لاختيار ندرسه ونفكر فيه وبي نقاط ولو الاختيار

[50:48]البسيط هذه كلها راح تكون مؤثره يعني يحتاج الى التنسيق لابد ان

[50:51]يكون الاب والام حاضرين في حياه ابنهم لما يكون غايبين ما راح

[50:54]يصير اي تنسيق وتكامل يعني هو راح المدرسه والاب يحضر المدرسه بس

[50:59]ما يقدر يحضر في الشارع ما يقدر يحضر وياه في الملعب لما

[51:02]اكون حاضر عنده الله يغيب من ذهنه يعني هو لما يجي حدث

[51:09]عن اصدقائي حتى عن الملعب يحدث عن كل الحوارث اللي جابت ثم

[51:11]يقوم الاب بعمليه الترشيد والتوجيه تصير العمليه التربويه عمليه مشتركه متبادله بين

[51:16]الطرفين اذا هو ادوار متكامله بالنسبه للمؤسسات ككل بالاضافه زي الشيخ في

[51:24]دقيقتين وسؤالي يمكن يكون ذو شجون يعني العالم يعيش صراع صراع على

[51:31]كافه المستويات الثقافيه والاجتماعيه والتربويه وتستخدم فيها جميع الوسائل خصوصا في انفتاح

[51:37]هذا العالم من ناحيه الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي وغيرها هل سنجح في

[51:41]حمايه جيلنا من ناحيه التربيه الدينيه امس سنخسر سننجح اذا شرطيه اذا

[51:50]التزمنا خطه السير وخارطه الطريق التي رسمتها السماء في التربيه الدينيه وانا

[51:56]اقصد يفهمون من الكلام انه هذه الامور الحديه والحلال والحرام وغير ذلك

[52:04]التربيه الدينيه شيء اوسع من ذلك السماء رسمت هذه الخريطه الواسعه اذا

[52:08]التزم الناس بالتربيه الدينيه بمفهوم الواسع الذي تقدم في اول الحلقه بلا

[52:13]اشكال نحققه النجاح شئنا ام ابينا لابد ان نصل الى نتيجه النجاح

[52:20]ولكن حينما ننكفع عن الدين وتعاليم الدين تكون بعيده ويكون عندنا الدين

[52:26]تربيته عن علم الصلاه علم الصوم والعلم بعض الامور وهي التربيه الدينيه

[52:30]اذا كان هذا المعنى فان غيرنا سيكون انجح منا وبالفعل هما يوجدون

[52:39]في بيوتنا من خلال قنوات التلفزيون ومن خلال الشبكه العنكبوتيه يغيرون ويربون

[52:46]ويبدلون كيف ما يريدون ما علينا الا ان نفتح عيوننا ونعود الى

[52:52]ديننا لنضع قدمنا على الطريق الذي رسمه لنا اسلامنا العزيز مع نهايه

[52:59]اجابتك شيخ أنا وصلت الى ختام الحلقه وكنت سعيد جدا في هذا

[53:02]اللقاء اللي تجدد من الدوره الاولى وهذه الدوره الثانيه وان شاء الله

[53:04]نلتقي فيكم في حلقه قادمه واتمنى من المشاهدين مثل ما انا استمتعت

[53:11]في هذه الحلقه بكون قد استمتعوا فيها اعزائي المشاهدين وصلنا الى ختام

[53:15]الحلقه انتظروني في الاسبوع القادم وحلقه جديده من برنامج اسلامنا الى ذلك

[53:18]الحين تقبلوا تحيات اسره البرنامج والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إسلامُنا | إشكاليات التربية الدينية المعاصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة