التالي

تشغيل تلقائي

إذا كان النبي قد نص على إثني عشر إماما فكيف أختلفت الشيعة؟ | السيد ضياء الخباز

0

0

9 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

🔸هذا الفيديو مقتبس من محاضرة للسيد ضياء الخباز ألقاها في الليلة الخامسة والعشرون من ليالي شهر رمضان المبارك لعام 1438هج

🔹لمتابعة المحاضرة كاملة :
https://youtu.be/wsPSRsXFfvk

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]فانه لا يمكن التوفيق بين كون القضيه اصيله متجذرا وبين الخلاف الشيعي

[0:11]بعد رحيل كل امام من الائمه عليهم السلام هذه الاثاره اذا طرحت

[0:24]فنحن نجيب عنها بثلاثه اسئله نذكرها ونجيب عنها السؤال الاول هو ان

[0:40]وجود النص هل يمنع من وجود الفرقه والتشرذم ام لا والجواب عن

[0:54]هذا السؤال هو ان وجود النص لا يمنع من الفرقه والاختلاف والقران

[1:05]هو من اسس لهذه الفكره ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد

[1:21]ما جاءهم واولئك لهم عذاب عظيم هنا القران ينهى المسلمين ان يكونوا

[1:37]كمن سبقهم ممن تخلفوا وافترقوا بعد ان جاءتهم البينات مما يعني ان

[1:47]وجود البينه ان وجود النص لا يمنع من الاختلاف ولا يمنع من

[1:55]التفرق وقد حدث ذلك للامم السابقه فلا مانع من تكرره في هذه

[2:03]الامه ولذلك نهى الله المسلمين ان يختلفوا ويتفرقوا بعد قيام الحجه عليهم

[2:14]زين القران من طرح هذه الفكره فكره ان وجود الحجه لا يمنع

[2:23]من التفرق والاختلاف ذكر لها شواهد نعم ذكر لها شواهد اكتفي منها

[2:32]بشاهد الشاهد الاول استخلاف نبي الله موسى على نبينا واله وعليه افضل

[2:47]التحيه والسلام لاخيه هارون عليه السلام فانه رغم استخلافه له وتمصيصه عليه

[3:00]الا ان ذلك لم يمنع الاختلاف والتفرق وقال موسى لاخيه هارون اخلفني

[3:10]في قومي ثم القران يتحدث يقول واتخذ قوم موسى من بعده من

[3:22]حليهم عجلا جسدا له خوار فتركوا عباده الله وضربوا بهارون المستخلف عليهم

[3:36]عرض الجدار وقاموا بعباده العجل الذي صنعوه من حليهم ولما رجع موسى

[3:46]الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خلفتموني من بعدي اذا القران

[4:00]هنا يذكر لنا شاهد بان نبيا من الانبياء نص على نبي اخر

[4:08]واستخلفه ومع ذلك فان قومه خلال 40 يوم التي غاب فيها موسى

[4:17]تمردوا على النص وتخلفوا عنه وتركوا من استخلفه ولم يعملوا على طبق

[4:26]النص النبوي هذا شاهد الشاهد الاخر نبوه النبي الاعظم محمدا صلى الله

[4:37]عليه وسلم على محمد ومبشرا نقول عيسى عليه السلام ومبشرا برسول ياتي

[4:55]من بعد اسمه احمد هذه البشاره اين كانت القران يتحدث الذين يؤمنون

[5:05]بال النبي الامي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل اذا نبوه النبي

[5:21]والتمصيص على النبي صلى الله عليه واله كان موجودا عند اهل الكتاب

[5:29]ولكن هل منع ذلك اهل الكتاب من التفرق والتشرذم والتمرد على النص

[5:38]العيسوي كلا يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم

[5:53]تعلمون القران يخاطبهم يقول وتكتمون الحق وانتم تعلمون اذا النص كان بين

[6:03]ايديهم ونبوه النبي كانت منصوصه وواضحه من خلال التوراه والانجيل عند اقطابهم

[6:12]ولكنهم تركوا النص وراء ظهورهم وقالوا بنبوه عيسى ورفضوا نبوه النبي صلى

[6:22]الله عليه واله اذا القران الكريم يؤسس لفكره ان وجود النص لا

[6:31]يمنع من الاختلاف ولا يمنع من التفرق وليس القران فقط يؤسس لذلك

[6:39]بل يذكر الشواهد على هذه الفكره اذا نحن نصل الى نتيجه وهي

[6:46]ان الاثاره الاولى التي يثيرها الزيديه يثيرها خصوم الشيعه يثيرها الان المحدثون

[6:57]او الحداثي من الشيعه باسم التجديد في في المنظومه العقائديه الشيعيه هي

[7:08]اثاره واحده متكرره انه كيف نذعن بان النص على الاثني عشريه كان

[7:18]نصا متاصلا ومتجذر ومع ذلك حدث الاختلاف فزيديه من ناحيه واماميه من

[7:26]ناحيه واسماعيليه من ناحيه ثالثه وفضحيه من ناحيه رابعه لا مانع من

[7:33]ذلك بل القران يؤسس للفكره وانه من الممكن ان يكون النص موجودا

[7:42]ومع ذلك ماذا يتحقق الاختلاف والافتراق فلا ضير في ذلك ولا يكون

[7:50]تحقق الافتراق امار على عدم صحه نص الاثني عشريه ابدا هذا سؤال

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد