أين المدخر لتجديد الفرائض والسنن الشيخ حسن الكاشاني ليلة 18 شوال 1443 هـ ربيع الأنام

3 المشاهدات· 22/05/24

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

أين المدخر لتجديد الفرائض والسنن #الشيخ_حسن_الكاشاني ليلة 18 شوال 1443 هـ #ربيع_الأنام شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:11]على محمد حجتك في ارضك وحجتك في ارضك والداعي الى سبيلك والقائم

[0:19]بقصدك والثائر بامرك ولي المؤمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمه ومنير الحق والناطق

[0:29]بالحكمه والصدق سفينه النجاه وعلم الهدى ونور ابصار الورى وخير من تقمص

[0:37]وارتدى ومجلي العمل الذي يملا الارض عدلا وقسطا بعدما ملئت ظلما وجورا

[0:45]انك على كل شيء قدير اعزائي المشاهدين ارحب بكم واسلم عليكم بعد

[0:53]غياب استمر لمده شهر رمضان ارحب بكم في هذا الموسم الجديد الموسم

[1:00]الرابع من برنامج ربيع الانام في الحلقه الاولى فيه التي ستكون بعنوان

[1:07]اين اين عفوا اين المنتظر لاقامه الامت والعوج مع ضيفنا الدائم العالم

[1:18]الفاضل الشيخ حسن الكاشاني الذي اسلم عليه اصاله عن نفسي ونيابه عنكم

[1:24]فالسلام عليكم شيخنا الجليل ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

[1:30]احسنتم الله يحفظكم شيخ على كل حال على هذا المجهود وا واشكر

[1:35]المتابعين الله يحفظكم شيخنا على على كل حال ان يتابعوننا في هذا

[1:40]البرنامج اهلا وسهلا بكم شيخنا اذا تتذكرون شيخنا كان الكلام واذكر المشاهدين

[1:49]ايضا ان الكلام كان في معالم الدوله المهدويه المناصب الموجوده للامام الحجه

[1:57]عجل الله فرجه الشريف في هذه الدوله قلنا انه بقيه الله قلنا

[2:03]انه السبب المتصل بين الارض والسماء اليوم نصل الى منصب ومعلم جديد

[2:12]اين المنتظر لاقامه الامت والعوج بادئ ذي بدء تصور يعني لفظه الامت

[2:20]والعوج قد تكون مبهمه على البعض وقد تكون واضحه للبعض الاخر فلمن

[2:28]ابهم عليهم معنى الامت والعوج الا تفيدون انا شيخنا بالنسبه لهذا اللفظ

[2:33]احسنت نعم نحن كنا في ذكر معالم الدوله المهدويه ومناصب الامام المهدي

[2:43]حتى ل الله تعالى فرجه الشريف في دعاء الندبه حيث ان هذا

[2:48]الدعاء يعرفنا بتلك المناصب نعم وتلك المعالم لهذه الدوله المهدويه اين المنتظر

[3:02]لاقامه الامت والعواج الامت بمعنى القصور التقصير نعم يقولون يعني في اللغه

[3:16]اذا تصب في السقاء ماء فلا تملاه فينثني عجيب هذا المقدار الفارق

[3:26]هذا هذا الثني الذي انثنى من السقاء من القربه من القربه نعم

[3:31]لانه ما مملوء بالماء هذا يسمون الامت طيب اذا ملات القربه ماء

[3:38]فلا امت فيه اقمت الامت اقمتها احسنتم هذا في قصور سبب عدم

[3:45]الاقامه عدم الاستقامه والعوج يعني الانحراف يعني الضلال يعني اللي في مقابل

[3:56]الطريق المستقيم والصراط المستقيم في اوصاف يوم القيامه يقول الله في القران

[4:05]انه هذه الارض في يوم القيامه لا تى فيها امتن عواجن ولا

[4:13]امتن يعني ليس فيه موضع مرتفع ولا منخفض يعني كله يصير عرض

[4:20]جرداء على مس البسيط احسنتم فهنالك امتون وهنالك عوجون يعني حسب هذه

[4:30]الفقره ان هنالك توجد يعني تقصير وقصور يعني هل نستطيع ان نقول

[4:38]انه هذا اللي يسموه الترقي يعني الامت القصور القليل او المشكله القليله

[4:45]خلينا نعبر بتعبير اسهل والعوجه الانحراف الكبير اكثر او نعبر هكذا الامت

[4:52]يعني عدم وصول طيب ه ما واصل والعوج وصل لكن عرفوه حرف

[4:59]البوصله غيروه طيب فاكو امت عوج بالتالي موجود فهنالك ان هو الدوله

[5:07]المهدويه نحن ننتظر تلك الدوله لاقامه هذا الامت لاقامه هذا العوج يعني

[5:16]القصور والتقصير نقدر نحصل على كل حال هو السؤال المهم ها هنا

[5:24]انه الامت منين من اين حصل الامت والعوج طيب افي خلق الله

[5:33]امت ام افي صنع الله اعوج يعني سببه الله من اين يعني

[5:38]انت من تقول اين المنتظر لاقامه الامت والعوج تفرض وجود امت وعوج

[5:47]شيء امت وجود اعوجاج وجود انحراف وجود تقصير زين والله في القران

[5:53]يقول اتقن كل شيء نعم صنع يقول ان ربي على صراط مستقيم

[6:01]صحيح يقول الله جل جلاله انه انت خلق سبع سماوات طباقا ما

[6:11]ترى في خلق الرحمن من من تفاوت ارجع البصر ترى من فطور

[6:18]ف اكو يعني اعوج من اين هذا الاعوجاج وهذا اول سؤال طيب

[6:24]هذا اول سؤال بالتالي هو البرنامج الالهي سواء في التكوين او في

[6:31]التشريع نطير نعم هذا البرنامج حصل فيه عوج حصل فيه تقصير حصل

[6:42]فيه قصور حتى ننتظر من يقيمها طيب ام لا يعني نحن لا

[6:51]نرى في البرنامج الالهي في التكوين امت وعوج اذا لماذا هناك امت

[6:56]وعوج في برنامج التشريع مثل ما حتى في التكوين اكو امت عوج

[6:59]الان هو نقرا الان اي صحيح ظهر الفساد ظهر الفساد في البر

[7:05]والبحر صحيح والان النظام التكوين في العالم مختل يختل صحيح في خلل

[7:14]هذا يعني البرنامج الالهي ليس في نقص الله كامل فوق الكمال لا

[7:24]في نظامه التشريع موجود نقص ولا في نظام التكوين من اين هذا

[7:29]الامت اتدرج في البيان خطوه خطوه لان اريد اصير ان يحصل ان

[7:39]شاء الله لنتيجه مهمه من هذا البحث فاول خطوه ان ان البرنامج

[7:47]الالهي برنامج متكامل 100% اكيد ما في اي قصور وا تقصير لكن

[7:56]نرى بالوجدان في الخارج انحرافات وتقصيرات وعوجاجات وام تعوج وكثير من الذي

[8:08]سبب هذه السوالف هذه المشاكل هذا الخطوه الثانيه ك نعرف وبعدين الخطوه

[8:17]الثالثه نرى انه ما هو موقفنا تجاه هذا ال الامت والعوج نعم

[8:26]اول نعرف من اين حصل المسبب ثم نتكلم حتى نعرف نتعامل مع

[8:34]كيف كيف نتعامل معه هو القران الكريم يقول ان هذا الامت والعوج

[8:44]انما حصل بسبب الانسان وما كسبت اي بسبب المفسدين ام بسبب ابليس

[8:52]يقول الله جل جلاله في هذه الايه التي قراناها يقول ظهر الفساد

[8:58]في البر والبحر بما بما كسبت ايدي الناس ايدي الناس هو قد

[9:04]يقول قائل لماذا ان الله اعطى حريه للانسان حتى يفسد في البر

[9:11]والبحر هو خلقته خلقه متكامله وليش منح ها القدره للانسان جواب لان

[9:18]الدنيا دار ابتلاء صحيح هو الله جل جلاله يريد يبتلي الناس يمتحنهم

[9:26]فيعطيهم مهله بالنتيجه لا تتحقق الا بالحريه احسنتم كلا نمد هؤلاء وهؤلاء

[9:32]الله يعطي مهله فبما كسبت اي الناس هذا واحد ايه اخرى يقول

[9:39]الله جل جلاله في وصف ابليس لما طرد وهجم قال لله جل

[9:49]جلاله قال امنينهم لامرنهم فليبتكن اذان انعام لامرنهم فليقيرن خلق الله خلق

[10:03]الله يعني انا ادعوهم وامرهم ليقروا خلق الله يعني يحدث النقص في

[10:15]الكامل طبعا في الروايه موجوده عندنا الامام يقول هنا يعني خلق الله

[10:21]يدين الله ا يعني هم يوجب النقص والفساد في في نظام التكوين

[10:30]وهم في نظام التشريع تشري يسوون خربطه بالتالي يفسدون ايه الثالثه في

[10:36]سوره البقره عجيبه هذه الايه يقول الله جل جلال نبيه يقول اكو

[10:45]فئه من الناس حولك ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه الدنيا

[10:55]ويشهد الله على في قلبه على ما في قلبه وهو الت الخصام

[11:01]يقول هذا يعني انت كرسول من تسمع كلامه شوف كلامه جدا كلام

[11:10]يعني يعجبك قوله في الح ولا غيره كلام كلام يعني معقول ام

[11:17]لا يشهد الله على ما في قلبه يقول الله شاهد على اني

[11:20]نعم لكن اقول لك هو له الخصام شنو صفه هذا الشخص المنافق

[11:28]يقول اذا تولى في الارض سعى في الارض ماذا يصنع في الارض

[11:36]ليفسد فيها ويهلك الحرف والنسل الله لا يعب الفساد لهذا الرجل هذا

[11:45]البشر سعيه افساد الارض سعيه اهلاك النسل البشري سعيه اهلاك البيئه الزراعيه

[11:58]سبحان الله افساد تاره تقول لي هذا يريد يتراس على الناس ام

[12:06]هذا يريد يحصل على مكاسب دنيويه الله يقول لا هذا ما يريد

[12:11]مكسب دنيويه هذا بس يريد يفسد بس يريد يخرب ابادك هو هو

[12:17]نيته شنو غايه شنو اهلاك الحرف شنو انت مش مشكلتك مع الحرف

[12:24]ادري يعني الحرف الزراعه شنو شنو يعني شنو انت تتضرر من الزراعه

[12:30]صح وهذا هذا القران خلنا نعرف اعدائنا لا نكون مقفلين نحن تاره

[12:38]كثيرا ما يعني افكارنا افكار جدا بسيطه هو اقوللك سعي في اهلاك

[12:48]الحرث والنص والله لا يحب الفساد اذا اذا ان النظام الالهي نظام

[12:55]متكامل نعم ما في نقص ما في عواج ما في امت ما

[13:00]في فطور ما في تفاوت لكن هنالك فئه يحدثون الفساد الامت نعم

[13:11]العوج الامت شلون الامت قلنا شنو قلنا انت تملا السقاء تصب الماء

[13:17]فيه لا تملاه ليش يحصل امت تدري ليش لانه الله يرسل رسولا

[13:25]هذا الرسول يريد يملا الناس بالماء ما يخلون يقتلون بانه اسرائيل كم

[13:33]كم قتلوا من الانبياء وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير يقول

[13:38]لك بين الطلوع قتلوا 70 نبيا بين الطلوع نعم زين ما يخلي

[13:45]هو الله انزل من السماء ماء لكن هذا ما يخلي ام صحيح

[13:50]يقتل يعني شغله مثل هو رسول الله اساسا هو رسول الله صلى

[13:55]الله عليه واله وسلم ارسله الله وانزل معه الماء المعين زين الناس

[14:02]اعطوه فرصه و 13 سنه في مكه كله مطارد وكل سب وشتائم

[14:10]وتهميش و بيطالب ومدينه هم 11 سنه عش سنه عوده المدينه احتاج

[14:18]سنه بالمدينه اكثر من 80 غزوه من حرب الى حرب غير محاولات

[14:24]الاغتيال في نفس المدينه فما وذول اك اك اكو بشر ما يخلي

[14:30]الله يملا نفوس الناس الناس ترعت شانين لهذا الماء هو ما يخلي

[14:35]يصير في امت اذا امت من اين صار هو الامام الكاظم سلام

[14:39]الله عليه الامام الكاظم خليفه الله هو لج الله يجعلنه في الحبس

[14:47]في السجن كيف يملا قلوب الناس كيف صحيح امام الحسين امام مع

[14:55]المشتبى وبقيت الائمه ذول ما يخلون امير المؤمنين يقول ثنيت لي الوساده

[15:01]ما لا ثنوا له الوساده ولا اتاح له الفرس في هذه الايه

[15:06]الكريمه سلام الله عليه يقول قتل الانسان ما اكفره ام من اي

[15:15]شيء خلقه خلقه من نطفه فقثره ثم السبيل يسره ثم اماته ثم

[15:21]اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقضم امره امام يقول

[15:26]هذه الايه يمكن تقرا بالقراءتين قراءه ماء ماء تعجب قراءه لا قراءه

[15:32]ثانيه ماء النافيه قتل الانسان مو معنى الدعاء علي بل معنى اخبار

[15:37]يعني قتلتموه ام الحسين بكربلاء منقول قتل الانسان ما اكفره ولم يكفر

[15:43]بالله هذه قراءه ثانيه يعني تابيل الامام يقول انسان امير المؤمنين نعم

[15:49]قتلتموه وبعد يقول كلا لما يقطم امره يعني بعد امير المؤمنين ما

[15:55]ما ما اعطيته فرصه ليفعل ما يريد ليقضي مامر ليقضي مؤامره الصدق

[16:01]عن سبيل الله هو ما خليته علي يشتغل بالله عليك احنا ما

[16:07]نعرف علي بن ابي طالب اذا ما نقرا او ما يصير عندنا

[16:11]تطلع للدور وادوار امير المؤمنين في الرجعه نعم امير المؤمنين اللي احنا

[16:18]انا اعرف وانت تعرف والناس يعرفون هو بعد ما مسوي شي بعد

[16:24]ما ما خل يسوي شي هذا الذي صوت العداه الانسانيه بعد ما

[16:30]مسوي شي خمس سنوات حكم ثلاث حول خل زين فذو اكو ناس

[16:36]اكو ناس طقات يخلوه زين هذا الامت والعوج واللي اوصله رسول الله

[16:44]غيروا حرفوا بدلوا يكتبون الكتاب بعديهم ثم يقولون هذا من عند الله

[16:50]الى ما شاء الله زين اذا فهذا الامت والعوج ينشا بسبب من

[16:56]المفسدين بسبب المفسدين بسبب الطقات بسبب الظالمين طيب شيخنا اذا تفضل هؤلاء

[17:04]الظالمين بالنتيجه احنا ب نشوف هذا الظلم هذا الفساد هذا الافساد ناخذ

[17:10]على ايديهم نصدهم ام ماذا نفعل نعم احسنتم الان وصلنا له الخطوه

[17:16]الثالثه اللي تفضلت زين هو الله خلقه متكامل نظامه ما في خلل

[17:23]برنامج متقن نعم واراد لنا عيشا كريما حياه طيبه في الدنيا والاخره

[17:34]لكن اجوا اناس منعوا هنا الناس ينقسمون الى قسمين نعم القسم الاول

[17:49]يقول ينظر الى الظاهر الى السطح الظاهر يقول زين الله جل جلاله

[17:56]كان عنده خوش برنامج زين بس شوف بعد تسليم الامر الواقع بعد

[18:04]بعد هو هذا هو هذا هو هذا يعني شنو العياذ بالله ان

[18:09]ان نظ فشل هذا معنى نسبه الفشل الى البرنامج الالهي يعني زين

[18:16]هو الله راد ان على كل حال بس ذول بالتالي القدره يعني

[18:23]هؤلاء هؤلاء شنو مشكلتهم مو ان قلنا ان الله ام لا وامهل

[18:31]الظالمين يظنون ان الظالمين والطقاه غلبوا على الله بينما هو الله اعطاهم

[18:40]فرصه مهله هم لم يقلبوا على حكم الالهي اي الامام سلام الله

[18:49]عليه قال ليزيد لما يزيد في مجلس يزيد ضكا اللي قال قل

[18:55]اللهم مالك الملك تقتل الملك من تشاء وتنزع الملك شوف انا انا

[18:59]صرت غالب الى الحق معي قال لا لا يحسب ان الذين كفروا

[19:04]انما نملي لهم خ لان انما نملي لهم جز هو الله املاك

[19:11]امهلت زين الفئه الاولى يظن ان القدره مع الظالمين طبيعه الانسان طبيعه

[19:21]الانسان ينقحر الانسان من يشوف هذا المد هذا هذه الجبهه تسليم للقوي

[19:29]احسن يسلم نفسه للقوي من يسلم نفسه للقوي شو يصير بعد يترك

[19:36]يقول الله زين بس ما له قدره يروح هناك بعد يتذوب في

[19:45]ذاك المد الابليسي الابليس قال انا اغير خلق الله امرهم امرا لهم

[19:52]فهو يقول القدره هناك تدرون ان هذا الذي احكي معكم هو السبب

[19:58]هو السبب لعباده ابليس لا الان عباد شيطان شنو يعني الشيطان شنو

[20:07]في الجميل تعبده صحيح هو هو يقول طقوسهم كل طقوس ظلمه المعادي

[20:16]الدام و يعني كله شي شن شنو اللي سبب هذا تدري هو

[20:22]هذا ه القضيه نقول صح اثار ابليس صح لكن قدره مع ابليس

[20:30]انا اريد القوي انا اريد القوي زين بينما هذا زبت نعم انزل

[20:42]من السماء ماء فسالت اوديه بقدرها بقدرها صح صحيح واما توقدون يقول

[20:54]له جل جلاله على النار زبد على النار ابقاء الحليه زبد مثله

[20:59]تعال من انت الساقه حينما يذوب الذهب طبقه من الزبد فلق الذهب

[21:09]يقول الله عز وجل جلاله اما الزبد فله جفاء نعم واما ما

[21:14]ينفع الناس يمك هو من يشوف هذا الزبد ما يدري انا جوه

[21:20]ماء ام ينغر ينقر فينكر وجود الماء ويروح للزبد انت عبرتهم شيخنا

[21:27]بالبدايه انه ينظر الى الظاهر فقط ما عند اطال القدره معهم مع

[21:33]اولئك هنا نعم هنا ياتي دور الانتظار طيب اين المنتظر لاقامه الامت

[21:45]والعوج اذا انا اكون مطمئن بان هذا زبد سوف يزال اذا هذا

[21:52]النوع الثاني هذا النوع الثاني من الناس هذا النوع الثاني من الناس

[21:56]ابدا ايمانهم ما يتزعزع نعم ما يتزرزون شنو اللي اثبته ثبتهم على

[22:07]ايمانهم على مبداهم نعم ليش ما نسبوا الفشل الى الله طيب لانهم

[22:15]يعتقدون بان هذا يذهب جفاء زين هذا من جهه يذهب فا ايمانهم

[22:23]يبقى انظر فاذا ان الله خلق متكامل الخطوه الاولى طيب اجوا اناس

[22:32]سووا في هذا الخلق امتنع امتنع وواجه زين احنا موقفنا تجاه هذا

[22:39]اذا نريد ان نك يكون ايماننا ايمانا ثابتا لابد وان شنو لابد

[22:48]وان نعلم بان هذا المد الابليسي هذا يذهب شوف شوف اذا ما

[22:57]نعترف بهذا الشيء سوف شو يصير سوف نكون الفه الاولى نزعا بان

[23:04]يعني ايماننا يذهب اذا اهميه الانتظار اهميه هذا المبدا اللي لعله الكثير

[23:12]شيخنا يقلل من اهميته يقوللك انا ابقى هيك قاعد وساكت شنو يعني

[23:15]هذا قيمته اهميته هذا انه عدم الذوبان في مد الابليس هو اول

[23:20]خطوه انت انت لابد ان تبقى لتشتغل احسنت انت اذا ما منتظر

[23:26]ما راح تبقى ما راح تبقى تروح تروح تمام شيخنا اذا نكمل

[23:33]بمزيد من التفصيل في هذا الموضوع بعد الفاصل ان شاء الله اعزائنا

[23:37]المشاهدين فاصل ونواصل ان شاء الله اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين مره

[23:50]اخرى عدنا معكم بعد الفاصل شيخنا العزيز قبل الفاصل كنا نتكلم عن

[23:59]الانتظار انتهينا من الامت والعوج ما هو من الذي يحدث الامت والعوج

[24:05]وصلنا الى موقفنا من الامت والعوج فاجاتم ان موقفنا يجب ان يكون

[24:12]الانتظار شنو الانتظار بالضبط يعني الا يرد اشكال على الانتظار انه مثلا

[24:20]مجرد وقوف بدون عمل او فحاله يعني سلبيه يعني اتجاه الباطل احسنتم

[24:29]الانسان في اي جهه من يريد يشتغل فانت عندك عمل عندك دراسه

[24:37]تريد تكمل دراستك او عندك عمل عندك شركه عندك مؤسسه عندك اي

[24:43]غايه اللي تشتغل للوصول لتلك الغايه الى متى تشتغل ما تطول عندك

[24:51]امل بالنجاح صحيح بمجرد ان يعني وصلت الى حاله ياس انه ترى

[25:01]هذا ماكو نجاح ها هذا الطريق لم يكتب له النجاح نجاح اكيد

[25:07]تترك تتوقف صحيح تتوقف عن عمل الانتظار شو يسوي انتظار يعني امل

[25:14]يعني رجاء في مقابل ياس يعني انا قلنا الله جل جلاله له

[25:19]برنامج متكامل ليس في امتا ولا اعوج اجوا ظالمين سووا الامت والعوجه

[25:27]المنتظر شنو معناته معناته مطمئن بان البرنامج لله هو الناجح ا الظفر

[25:35]يتم الظف هو هذا زبد غير زبد يذهب جفاء فمن يصير عنده

[25:42]هيك عقيده فبعد يشتق الان تو يشتق بالعكس الانتظار ينشط الانسان للعمل

[25:53]طيب انا اضرب لكم بعض الامثله من القران شوفوا الانتظار شنو اللي

[26:00]يسوي بالانسان يعقوب سلام الله عليه لعل هو سن سنه في الانتظار

[26:10]عجيب يعني هو ايش قد انتظر رجوع يوسف حتى عابوه وقالوا تله

[26:17]تفتا تذكر يوسف ايش قد بكى على فراق يوسف ابيضت عيناه وقالوا

[26:26]يعني كان يقول له ماكو يوسف شنو تقول يوسف يوسف ماكو بعد

[26:30]شو تنتظر انت يعني شنو يعني يقولون احنا احنا الغالبين احنا غلبنا

[26:39]احنا غلبنا انت ردت يوسف يصير موقعيه ها لا يا عمي احنا

[26:47]قتلناها ذبينا حتى لو بالهذا راحت بعد ماكو اذهبوا فتحسسوا لا تياسوا

[26:57]من روح الله يابا انت صرت كانوا يقولون مو يعقوب صار شيبه

[27:03]وصار عنده العياذ بالله عقله قالوا في ضلالك القديم انت بعدك ضلال

[27:09]يعني اي لكن هو انتظر شوف من هو منتظر يشتق يعمل اذهبوا

[27:18]تحسسوا اعملوا لو كان هو مايوس ما كان يشتق ما كان يفعل

[27:27]شيء ما كان يحرك شيء مات ابن بعد مات خلاص انتهت في

[27:34]قضيه وهذا اللي اللي خلاه يعقوب هيك يبقى تدري ليش لان هو

[27:41]يوسف بشره قبل ه السوالف بشره بالتمكين في الارض لما قال لابي

[27:47]اني رايت كوكبه والشمط رايت ساجدين هذا بشاره بالتمكين الهي فيعقوب كان

[27:55]مطمئن لازم يتحقق هذا الوقت هو كان مطمئن بان راح فلذلك ما

[28:00]كان يياس هذا اللي خلاه مطمئن هذا واحد نموذج الثاني في في

[28:05]قوم بني اسرائيل في بني اسرائيل الله كان وعدهم بانه سوف ياتي

[28:12]من ينجيكم من ظلم فرعون نعم هذا وعد الهي كان ونريد ان

[28:19]نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونري فرعون

[28:24]وهامان وجنودهم الى اخره وعدوا وعدوا ب انه ياتي موسى لكن هذا

[28:34]الوعد كان موجود بس الغلبه الظاهريه كان الفرعون الغلبه يعني الطغيان الفرعون

[28:43]بلغ الى حد ان بني اسرائيل قالوا تعالوا نترك النساء لانه من

[28:50]يولد لنا ولد هو يقتله ليش احنا ابنائك ليش احنا ننكح ونخلف

[28:57]في روايه موجود والد موسى عمران قالوا والله والله لا نتزوج ولا

[29:07]ننكح ولا نولد ولو قتل ما قتل عجيب انا عندي وعد الهي

[29:12]شنو انتم شنو تاركين شوف لولا هذا هذا اطمئنان بالوعد الالهي لعله

[29:21]حسب الظاهر يعني ما كان يولد موسى وما كان راح يصير انتصار

[29:25]شيخنا الظاهر اذا تسمحون حتى حركه بني اسرائيل في ذلك الجو بعدين

[29:31]نصرتهم والتفافهم حول موسى ونصرته يعني لو ان المجتمع كان مجتمع يائس

[29:38]كان قالوا انت موسى يعني اللي عندك عصا وثياب مشققه هذا فرعون

[29:44]صاحب الاسوره وهذه الانهار تجري من تحتي وينك ه تعبيرنا شويه مو

[29:49]مقدم يصير بصير به واحد من هذه المشاكل اما يصير عنده بروده

[30:08]عن العمل يعني يترك الشقو ابدا يقول شنو اشتق على شنو اعمل

[30:14]على شنو اعمل هذا واحد هذه مشكله وهذا يسبب الفشل بالنتيجه لو

[30:21]لا يصير مشكله ثانيه اقوى من هذا شويه شويه يصير عنده حاله

[30:28]انه ما راح يصير عنده اطمئنان بالوعد الالهي بالبرنامج الالهي وان هذا

[30:35]برنامج ها مو كذا لا علي سلام الله عليه كان خوش ومتقي

[30:42]وكذا بس شو هي بالسياسه اولى مو هالقد شوف يصير صحيح يعني

[30:48]يتسرب اه يتسرب شوف يتسرب لا القدره والقوه علي مو ما القدره

[30:54]والقوه وهذا معاويه زين يروح هذا هذا يصير حاله احنا نسميها الان

[31:00]في عرفان الحديث شويه يصير حاله عنده عنده حاله العلمنه هذه من

[31:06]دواء العلمنه صحيح دين صح بس تخلف دين صح شوف صح ليش

[31:14]لان يئس من نجاح مشروع الديني احسنت نشوف القوه هناك شويه بعد

[31:22]اشتد اكثر يصير الحاد الحاد على يابا واساسا سبب التخلف والدي اساسا

[31:33]اتركوا الدين شويه يزداد يصير عباده ابليس سبحانه شوف عقيده الانتظار كم

[31:40]هي مهمه كم هي مهمه لو ما منتظر انت لو ما اين

[31:47]المرتجى لازاله الجول والعدوان هذا الرجاء بازاله هذا الجر والعدوان هو الذي

[31:55]يثبت الناس على اغتهم فيشتغل فيعملون عكس ما يتوهم ان الانتظار جمود

[32:04]لا انتظار ثبات ثبات على العقيده انا اسالكم سؤال احنا من يريد

[32:12]نشتغل نشتغل لمبدا احنا اه المبدا احنا عندنا اساس نشتغل الى لو

[32:19]لا نشتغل لاي ايه جهه اذا عندك مبدا اولا يكون عندك عقيده

[32:26]بان مبداك هذا المبدا الظافر الناجح نعم يسق بعدين فلذا المنتظر اللي

[32:35]ورد في رواياتنا مثلا افضل اعمال امتي انتظار الفرجي واحد يستغ او

[32:43]ان من مات منتظرا لهذا الامر من مات في فسطاط القائم حج

[32:51]الله ط الفات وهذا الروايات ليش بالضبط ليش لانه لانه الايمان في

[33:01]اخر الزمان ما يثبت الا بهذا الشيء ولا يزول الايمان يعني شيخنا

[33:07]احنا نشوف انه كانما هذا اجر مبالغ به لهذا العمل البسيط كانه

[33:12]هيك يبدو اقرا لكم روايه ان امير المؤمنين سلام الله عليه يقول

[33:19]امير المؤمنين عليه يقول بني الكفر ام على اربع دعائم اساس بنيان

[33:28]الكفر على ا على اربع دعائم هو امير المؤمنين يحكي معانا امير

[33:35]المؤمنين يقول الكفر كله مبني على ه الاربعه الفسق والغلو والشك والشبه

[33:43]ثم يبدا يفسر يقول اما الفصح كذا اما الغلو كذا اما كذا

[33:48]يقول والشبهه على اربع شعب هذه الشبهه اللي من دعائم الكفر هو

[33:54]بنفسه لاربع شعب اعجاب بالزينه طيب وتسويل النفس هذا الثاني والثالث تاويل

[34:08]العواج انا شاهد قلنا هذا العوج اللي يصير اكو جماعه ينتظرون ز

[34:18]يدري هذا عوج يعني يعني ما راح يصير هو عنده حاله تضامن

[34:24]حاله ما ادري التصديق مع العواج ينتظر زوال اقول هذا هذا الزائل

[34:34]ايمانه ثابت في المقابل اكو من يؤول اذا ما منتظر سنك تاويل

[34:41]للعوج لا هذا هذا هذا هذا طبيعيه وهذا العواج ليس بعوج انت

[34:46]تشوفه كذا هذا مو اذا انت انت تارتان تشوف هذا الشيء مو

[34:53]زين وغير صحي وعلى غير اصول فتقول لابد ان يرجع الى اصله

[34:59]اما اذا مت رجع ما عندك رجاء لابد ان تاوله هو هذا

[35:04]الطبيعي هذه الحاله الطبيعيه حتى تبرر نفسك الانخراط مع مولانا الان احنا

[35:11]مشكلتنا هذه اللي هي من شعب دعائم الكف تاويل العوج هذه مشكلتنا

[35:17]احنا احنا الان جاي نؤول يقول يابا هو هذا الطبيعي هو هذا

[35:23]الحياه هو هذا بعد بعد ش تريد تتوكل لا عمي مو هذا

[35:26]الحياه الحياه ليست هكذا هذا عوج هذا احدثه المفسدون في الارض هذا

[35:33]لابد ان يزال مو هاله طبيعيه ليست حاله زبد لا تؤول العوج

[35:41]نعم لا تؤول اذا انت مغير قادر على اقامه الامت والعوج على

[35:49]الاقل لا تكل لا لا قل انا لا علي انا لا اقدر

[35:53]علي تقول هذا ليس بعوج هذا امت وعوج في المقابل المنتظر ليس

[36:00]هكذا المنتظر هو في النقطه المقابل يقول الامام سلام الله عليه الامام

[36:09]السجاد سلام الله عليه قال تمتد الغيبه نعم بولي الله الثاني عشر

[36:16]ام من اوسياء رسول الله صلى الله عليه واله والائمه بعده القيبه

[36:26]تمتد طيب ثم قال يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته نعم

[36:33]القائلون بامامته المنتظرون لظهوره نعم اللي انت منتظر لظهور الامام افضل اهل

[36:46]كل زمان ليش يعني انت اذا كنت منتظر لدوله صاحب الامر افضل

[36:56]من اهل كل زمان ليش قال لان الله تعالى ذكره اعطاهم من

[37:06]العقول والافهام والمعرفه ما صارت به الغيبه عندهم بمنزله المشاهده سح امامهم

[37:18]غائب بس كانهم يرونه يشاهدونه يعني هذه الغيبه ما سبب حاله الياس

[37:27]حاله الطول الامد حاله انه يضوبون انكار او يروحون غير مكان او

[37:36]او يتركون او يستعجلون لا سارت مدينه المشاهده وجعلهم في ذلك الزمان

[37:44]بمنزله المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالسيف

[37:51]اولئك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاه الى دين الله سرا وجهرا انظر

[38:00]نعم يقول منتظرون لكن دعاه الى دين الله اذا الانتظار موجمود يدعو

[38:10]طيب لان هو معتقد مطمئن بنجاه هذا المشروع ما يتوقف دعاه الى

[38:19]دين الله سرا وجهرا انتظار الفرج من اعظم الفرج نفس انتظار الفرج

[38:29]هو فرج ويفرج عنك اذا انت وهذه قضيه ثابته الانسان انما اذا

[38:39]عنده امل اذا عنده رجاء هذا بنفسه يجعل الانسان عيشته يصير حياه

[38:48]يعني بالتالي ما يصير حاله الخمو الخمود والضيق العيش لولا فسحه الامل

[38:56]احسنتم هو هذا انتظار الفرج من الفرج اذا ما كنت منتظر فاذا

[39:02]اين المنتظر لاقامه الامت والعوج اذا ها الخطوه الثالثه اللي قلنا موقفنا

[39:12]اتجاه الامت لابد ان يكون موقف انتظار لاقامته وهذا يثبت الايمان ويثبت

[39:18]العقيده ولولا هذا اما يصير برود نعم اما يصير علمنا او يصير

[39:24]الحاد او يصير العياذ بالله تاويل العوج الى اخره تاويل العوج طيب

[39:29]شيخنا احنا الان وصلنا الى نتيجه انه نكون من المنتظرين نعم المنتظرون

[39:38]هم دعاه دعاه الى الله عز وجل سرا وجهرا ناس عاملون يعني

[39:44]هل نستطيع ان نقول انها قريبه من الاطروحات التي نراها اليوم انه

[39:49]يعني مثلا نعمل لتمهيد الظهور لو الانتظار شي والتمهيد شي لو اولا

[39:58]خل اقوللك احنا في منظومه الروايات ما عندنا شيء باسم التمهيد طيب

[40:03]هو كل ما موجود عندنا الانتظار طيب يعني الروايات كلها مركزه على

[40:09]مساله الانتظار زين هس هذا التمهيد شنو المقصود من عنده نساله يا

[40:16]باش ماذا تقصدون بالتمهيد اذا تقصدون بالتمهيد بان دوله صاحب الزمن سلام

[40:24]الله عليه قائمه على الانصار ايه دوله صاحب الزمان سلام الله عليه

[40:30]قائمه على الامر بين الامرين دوله بقيه الله ا انما قائمه على

[40:44]طلب الناس ام رغبه الناس مثل الامام مثل الكعبه ام اذ تؤتى

[40:53]ولا تاتي من علل الغيبه ادبار الناس عن الامام طيب لو ان

[41:02]الناس كانوا قد اقبلوا والتموا حول امير المؤمنين سلام الله عليه لفعل

[41:09]ما سيفعله المهدي لو الناس لم يكن قد خذلوا حسينا صلوات الله

[41:19]صلوات الله عليه لفعل ما سيفعله المهدي عجيبه ج في الوا لان

[41:25]الناس خذلوا والله تركهم حتى يرجعون حتى يشعرون اضطرارهم الى الحجه هذا

[41:36]ارقى مفهوم عندنا الاضطرار الى الحجه لابد وان نشعر بالاضطرار اذا المقصود

[41:45]بالتمهيد احنا هذه المفاهيم هذه المفاهيم احنا ندعو الناس اولا انفسنا واهنا

[41:52]يابا ترى نحن مضطرون نشعر الناس بالاضطراب هو حاجتنا هو ما يصير

[42:01]من اذا من دون ولي الله من دون التصدي العلني منه ماي

[42:08]نعم ما ممكن مو بمعنى انه نحن نترك الامور لا نعمل نشتغل

[42:16]طيب بس هذا الشغل شلون مثلا شلون احكي لك اذا انت مثلا

[42:24]اذا انت وقعت في صحراء وظلمه وليل نعم وهاي الصحراء بها مخاوف

[42:32]بها سباع بها مخاطر زين انت بامكانك ان تشعل لك فد نار

[42:37]فد يعني ف فانوس فد شيء يعني بسيط على مود بالتالي شويه

[42:42]تقلل من المخاطر وما تقدر ترقي على نفسك الان يصير حل بنتيجه

[42:49]هذا ما حد قاللك انه لا تشعل الفانوس وكذا هو المشكله انك

[42:55]لا تزعم بان الفانوس يعمل عمل الشمس ا الشمس غير شيء اشال

[43:04]الفانوس استفد بس قل الناس ايها ترى هذا فانوس الشمس غير شيء

[43:10]اصلح في اش الغيبه اصلح الناس طيب اشتغل لاصلاح الناس اصلح البلد

[43:14]كل ما تقدر عليه بس قل ايها الناس هذا فانوس ما نقول

[43:20]ان الشيخ الانصاري الشيخ الانصاري الاستاذ الفقهاء والمجتهدين اللي كل المراجع والمجتهدين

[43:29]هم عيال على الشيخ الانصاري حوزات الميليه يومنا هذا عيال على الشيخ

[43:35]الانصاري بما كتب من كتاب الرسائل والمكاسب الشيخ الانصاري العظيم هذا الرجل

[43:42]العظيم لما كتب الرساله العمليه مالته كتب في اول الرساله العمليه ان

[43:49]العمل بهذه الرساله العمليه في عصر غيبه صاحب الزمان من باب اكل

[43:56]الميته للمضطر جائز يعني يشتغل مو ما يشتغل بس يا ترى هذا

[44:03]اكل ميته هذا مو هذا الاساس مو ذاك مو ذاك لا تنسى

[44:10]لا تغفل هو التمهيد بهذا المعنى مقبول طيب اما التمهيد معنا لا

[44:18]احنا نريد ان نسوي استنساخ عن صاحب الزمان نعمل اللي هو يريد

[44:27]يعمل بدل ما نوجه الناس و نلفت الي نجعل ندعو الناس الى

[44:37]انفسنا نحن نريد ان نفعل نفس فعل المهدي لا هذا هذا خط

[44:43]هذا بالعكس هذا تدري يسبب التاخير في الظهور نعم ذاك الاول يعجل

[44:51]الظهور وهذا يسبب تاخير لانه ما دام الناس ما احسوا باضطرارهم الى

[45:01]الى المعصوم الى الحجه ماكو فائده صحيح فانت من من تجي تقول

[45:08]انا اصلح العالم وذاك يجي وذاك يجي وانتم تاتون ويثبت للعالم فشلكم

[45:15]مثل ما مثل ما صار مثل ما صار النظريات الاطروحات الكثيره ظهرت

[45:21]في العالم وفشلت وفشلت والناس عرفوا بان هذا لا ينجيهم الى ان

[45:26]اطم بان الخلاص ليس بيد اولئك بيد خليفه الله انذاك يحصل ظهور

[45:33]اذا فاذا نقصد بالتمهيد هذا المعنى انه اولا نسعى لاصلاح انفسنا طيب

[45:44]بقدر المستطاع وايجاد حاله الاضطرار الى الحجه يقول الامام سلمنا عليه لولا

[45:53]من يبقى في في غيبه قائمنا حج الله فرجه الشريف من من

[46:00]علمائنا الدالين اليه الدالين علي والداعين اليه لما بقي احد من شيعتنا

[46:11]الا ارتد عن دين الله انظر يقول هؤلاء يدعون الي كان هذا

[46:18]الدور الاساس للامام يدلون اليه مو لانفسهم المحوريه للامام للامام صلوات له

[46:27]هذا نعم نحن بالتالي في من باب انه ما عندنا شاره بالتالي

[46:33]ما يصير خو نحن نبقى نشتغل ونعمل بجد نعمل لان نحن مطمئنون

[46:40]بان الظفر معنا بالضبط ولكن مع ذلك ننتظر ان ان ياتي ما

[46:46]يقيم الامت والعوجه الاوجه صلوات فاذا صار فرق بين بين ان نزعم

[46:53]باننا يمكننا ان نعمل عمل المعصوم ولو في دائره محدوده هذا خطا

[47:01]هذا ليس عندنا هو عمل المعصوم لا يعمله غيره اكيد وبين لا

[47:08]ان ندعو ونوجه الناس ونصلح بمقدار اللي ممكن لكن لا ننسب لا

[47:16]نقول هذا السلاح الذي سويناه هو من نمط اصلاح صاحب الزمان يعني

[47:23]الفانوس مو نفس الشمس اه الفانوس هذا اكل ميته للمضطر نعم اكل

[47:28]ميته للمضطر ونوجه الناس اليه هو هذا الذي موجود وعقيده الانتظار ويكرس

[47:34]هذا المعنى الانتظار اساسا هو الانتظار معناه انك تترقب ها الحاله ما

[47:43]انت غير راضي عن هذه الحاله لا لا تردك هذه الحاله تنتظر

[47:48]زوال هذه الحاله لانك تنتظر زواله فثابت علي ف مقيم علي ولطيف

[47:58]في روايات الانتظار عسم اكو تفسير في روايات الانتظار للانتظار يقول عليكم

[48:05]بالصبر وانتظار الفرج بالصبر لا تستعجلوا ام لا تستعجلوا اصبروا يعني الانتظار

[48:17]يجعلك يجعلك ان تبقى على ايمانك على توحيدك على ان اللي قلنا

[48:26]في بدايه الحلقه ان البرنامج الالهي لا امت فيه ولا عوج هذا

[48:33]الذي موجود مو من الله وهذا سيذهب يوما فتبقى على هذا الاساس

[48:39]ثم بعد ذلك بعد ما بقيت الانسان اللي ما عنده ايمان شنو

[48:45]يشتغل على اي اساس يشتغل على اي اساس وانا اقوللك شيء هذه

[48:53]الانتظار ايش ب المهمه ذكرت لك مثالا من القران ان الله حفظ

[48:59]بشر يعقوب شيخنا دقيق ماكو اشكر من اهميه هذه المساله في يوم

[49:07]عاشوراء نعم في يوم عاشوراء يوم عاشوراء بعد المد الابليسي طقيا يعني

[49:17]داسوا بدل الحسين سلام الله عليه بالخيول هذا المظهر بعد يعني لم

[49:24]يقع في في العالم مثل مثل ما صار صحيح في في يوم

[49:28]عاشوراء يعني حجه الله داس لا يذ بالله وهكذا بهذه الحاله نعم

[49:34]بعد صارت كان من غلبه ل الابليس طيب يقول الملائكه ضجت الملائكه

[49:40]ضجت الى الله الله ايش سوى الملائكه ضجت اراهم الله نور القا

[49:48]فقال بهذا انت يعني ان الله حفظ ايمان الملائكه بانتظارك صلوات الله

[49:56]هذه احسنتم احسنتم شيخنا ونعمه الروايه التي ختمت بها اعزائنا المشاهدين اشكر

[50:04]سماحه الشيخ على هذا اللقاء الرائع الذي سيتجدد ان شاء الله الخميس

[50:09]القادم في نفس الوقت ان شاء الله والى ذلك الحين نستودعكم الله

[50:16]عز وجل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أين المدخر لتجديد الفرائض والسنن الشيخ حسن الكاشاني ليلة 18 شوال 1443 هـ ربيع الأنام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة