أولويات المؤمن في عصر الغيبة - السيد علاء الموسوي الهندي

3 المشاهدات· 23/12/05

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

🟡 قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC....0SRtK3LLXXbRsL5YstNi

للتواصل معنا عبر البوت تلكرام: @cwaojf_bot

#جلسات_فكرية

أظهر المزيد

Transcript

[0:07]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا

[0:14]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المنتجبين حي الله الاخوه الكرام في النجف

[0:20]الاشرف نسال الله تبارك وتعالى لهم البركه في هذه الزياره والقبول للاعمال

[0:29]والنفع والانتفاع من اجواء الحوزه العلميه والعلماء الاعلى حديثنا في اولويات زمن

[0:37]الغيبه ما سنذكره من اوليات اولويات هي في الواقع اولويات لكل مؤمن

[0:48]في كل الزمن سواء كان في زمن الحضور ام كان في زمن

[0:53]الغيبه للامام عليه السلام لكنها تتاكد في زمن الغيبه باعتبار ان المخاطر

[1:02]في زمن الغيبه اشد واكثر الفتن التي يمكن ان يتعرض لها في

[1:11]زمن الغيبه اشد واخطر ولذلك التاكيد على تلك الاولويات في هذا الزمن

[1:22]هو الفارق بين زمن الغيبه وبين زمن الحضور اول تلك الاولويات المعرفيه

[1:33]التي لابد ان يهتم بها كل مؤمن ان يؤصل قائده بالبراهين والادله

[1:44]العقيده التي لا تتاصل بالبرهان ولا تثبت بالادله يمكن لاي فتنه ان

[1:54]تقتل كالريح العاتيه اذا هبت على خيمه بلا اوتاد الخيمه التي تكون

[2:02]بلا اوتاد قويه الريح اذا عصفت بها تقتلعها من مكانها وتذهب بها

[2:09]بعيدا لذلك المؤمن ينبغي ان يحرص ان عقائده التي يعرفها التي يعرفها

[2:17]من توحيد ومن ايمان بالنبوه وص النبي صلى الله عليه واله ومن

[2:24]ضروره الامامه وما يتبع ذلك من عقائد هذه كلها ينبغي ان تثبت

[2:31]بالبراهين الواضحه والادله الواضحه حتى تكون خ في نفسه لا مجال لتحريك

[2:40]وهزها باي فتنه عندنا روايه تشير الى ذلك المؤمن كالجبل الراسخ لا

[2:48]تح العواصف هذه الروايه نفهم منها ان المؤمن لا تؤثر فيه العواصف

[2:59]لكن اي عواصف هناك اشكال من العوا والبلاء والامتحان قد يقال المؤمن

[3:06]لا يؤثر فيه الفقر اذا عصفت به عاصفه فقر وحاجه لا يؤثر

[3:12]فيه لانه صابر عنده توكل وصبر هذا جيد جدا قد يقال ان

[3:19]المؤمن ايضا ثابت لا تحركه العواصف الدنيويه من مرض وغير ذلك وفقد

[3:27]عزيز وامثال ذلك مما يطرا من مص هذا جيد جدا ايضا المؤمن

[3:33]بصبره وتوكله وثباته يستطيع المواجهه لتلك المشاكل ولا يفقد ايمانه لكن نقول

[3:45]من ضح مصاديقي تلك الروايه هي ان تعصف بالمؤمن عواصف الفتنه عواصف

[3:53]الفتنه التي تهاجم عقائده وتاتي وتشككه في وجود الله او في صدق

[4:02]النبي صلى الله عليه واله او في مبدا الامامه او في قضيه

[4:07]الامام المهدي عليه السلام وتفاصيلها او في والقدر وامثال ذلك من عقائد

[4:15]وقع فيها خلاف بين المسلمين تاريخيا هذه العواصف هي العواصف الخطيره التي

[4:24]قد تؤدي بالمؤمن ان يصبح مؤمنا ويمسي كافرا وردت روايات ياتي زمان

[4:32]على الناس يصبح فيه المؤمن مؤمنا ويمسي كافرا يعني خلال يوم واحد

[4:38]خلال 12 ساعه هو صباحا كان مؤمنا عصفت به فتح كتاب استمع

[4:45]الى محاضره سمع كلمه واذا بعاصفه فكريه تعصف ذهنه تتزعزع مبدا التوحيد

[4:54]مثلا او مبدا الامامه او مبدا العقيده بالامام المهدي عليه السلام او

[5:00]غير ذلك من عقائد اقول كيف يكون المؤمن كالجبل الراسخ لا تحركه

[5:06]العواصف مهما هبت عليه عاصفه شديده من ع الفتن في الدين ومن

[5:13]عواصف ال الشبهات الفكريه لا تؤثر في المؤمن كيف يكون كذلك الجواب

[5:21]ببساطه بلا تعقيد ان يكون المؤمن قد امن بالادله والبراهين لا بالتقليد

[5:31]من يؤمن بالتقليد اي يؤمن بالله عز وجل ويؤمن بالنبي صلى الله

[5:37]عليه واله خاتما ويؤمن بامير المؤمنين والائمه الاطهار عليهم السلام اوصياء ويؤمن

[5:45]بكل العقائد الحقه من يؤمن بذلك تراثا تقليدا هذا يكون معرض لهذه

[5:51]المشاكل وطبعا مو كل الناس معرضين لهذه المشاكل لكن يكون هو ساحه

[5:59]الفتنه هذه الفتنه تستطيع ان تؤثر في هذه الطبقه من الناس يعني

[6:06]تستطيع ان تلتقط من هؤلاء الناس مرادها الذين لم يبنوا امرهم على

[6:13]البر والدليل واما من بنى عقائده على البراهين والادله بحيث اصبحت هذه

[6:21]البراهين قضايا وجدانيه في داخله لا يستطيع ان يكذبها هو خاضع وجدانا

[6:28]لها هذا لا يمكن لاي شبهه ان تحركه حتى اذا كانت شبهه

[6:34]مرتبه علميا لكن يستطيع ان يجيبها يقول هذه شبهه في مقابل بديهه

[6:40]انا عندي بدي هه قد تسال هل يطلب من الناس جميعا ان

[6:48]يصبحوا علماء واهل دليل واهل برهان دلال هذا مطلب غير واقعي اكثر

[6:57]الناس العوام بني امرهم على البساطه لا يعرفون شنو برهان ولا شنو

[7:03]دليل ولا هم يحزنون لكن قد تكون عقائدهم اقوى من عقائدنا نحن

[7:09]الذين نرتب البراهين والادله ولذلك قال من قال من علماء الكلام في

[7:20]ذهن احد الكبار قضيت كذا من عمري في الادله والبراهين لكن عقيده

[7:27]عجائز الكوفه اقوى من من عقيدتي الجواب على هذا التساء هذا الكلام

[7:35]صحيح يعني نقول ان مطالبه الناس بمساله البرهان والدليل كما هي عندنا

[7:44]في الحوزه او عند النخب امر غير واقعين غير عمل الكلام صحيح

[7:50]هذا لكن مع ذلك نؤكد ان بناء العقائد على البراهين ضروري جدا

[7:59]وهو الذي ابقى اولئك العوام على بعباره اخرى اولئك العوام والبسطاء من

[8:08]الناس عقائدهم مبنيه على البراهين غايه الامر هو ما يعرف الاصطلاحات غايه

[8:18]الامر هو لا يستطيع التعبير عن هذا البرهان بلغه علميه كما اعبر

[8:22]انا وتعبر انت لكن هو في داخله التوحيد لله عز وجل الموجود

[8:31]عنده برهان من اقوى البراهين وهو برهان الفطره وهو ما عبر عنه

[8:38]امير المؤمنين عليه السلام لشخص ساله قال كيف تثبت لي وجود الله

[8:44]روايه بهذا المعنى ما هو الدليل على وجود الله تبارك وتعالى فاجابه

[8:50]امير المؤمنين على قدر عقله وقال له بلغه العرب بلغه الصحراء والابل

[8:57]والكذان البعره تدل على البعير البدو يستدلون على مرور قافله من هنا

[9:05]بوجود اثار الدواب واثار المسير تدل على المسير اذا خفاف في الارض

[9:13]يعني اثار بالرمل اقدام بشريه او حوافر خيل او غير ذلك يقول

[9:20]اكو قافله مره من هنا شخص مره من هنا لان هذا يدل

[9:28]افراد افراد ابراهيم المعقده التي يطرحها علماء الكلام او الفلسفه لا ابدا

[9:44]هذا برهان البراه شنو هو البرهان هو الحجه التي تقوم عليك والتي

[9:51]لا تقبل الرد والتي تدخل الى شغاف قلبك بحيث تصير انت خاضع

[9:56]لها خاضع لها كان وجدان العوام كلهم عندهم هذه البراهين كل عامي

[10:05]عنده قانون ان كل اثر لابد له من مؤثر هو هذا القانون

[10:10]احنا هذا تسميتنا للقانون قانون الاثر والمؤثر او قانون العله والمعلول هذه

[10:17]تسميه سماه العلماء بهذا بهذه والا القانون مركوز في فطره كل انسان

[10:25]هذا القانون مركوز في فطره كل انسان حتى الاطفال يعني مو شرط

[10:30]ان يكون الانسان بالغ وعاقل حتى يكون عنده ادراك لقانون والمؤثر حتى

[10:37]يدرك ان هذه الاثار العظيمه في الكون لابد ان يكون وراءها خالق

[10:41]لا م حتى الطفل يدرك ذلك ش شلون الطفل لو كانت له

[10:49]غرفه خاصه به واموره وشغلات والعابه مرتبه في مكان معين هو حاطها

[10:54]وطالع ساد الباب رجع دخل الى الغرفه شافها مقلوبه وراى ان العبث

[11:03]فيها كثير وبعضها مفقود هل يمكن للطفل او هل يمكن للاب ان

[11:09]يقنع طفله ان هذه الاشياء من كيفها طار من كيفه لم يدخل

[11:15]احد لا ابدا الطفل يبقى يتهم اخوه مثلا اللي هو مظنه التهمه

[11:21]اخوه دخل و سو لابد يتهم واحد معناها الطفل مركوز في باله

[11:28]وفي فطر ان لكل اثر مؤثر ولكل فعل فاعل هذا هذه الحاله

[11:37]اسحبها على جميع الناس هذه فطره نقول نحن لا اكثر من ذلك

[11:42]ما نطلب من الناس شيء صعب ولا من انفسنا ايضا والله عز

[11:47]وجل لم يكلفنا شططا ولم يكلفنا صعبا في معرفته فجعل معرفته عز

[11:54]وجل مركوز في فطر في فطره الانسان وهذا من اعظم الطاف الله

[12:01]عز وجل ان جعل معرفته مركوزه في الفطره بهذا الدليل وامثاله انه

[12:07]هذه الاثار لابد لها من نفسي انظر الى نفسي وخلقتي وتعقيد هذه

[12:14]الخلقه وتفاصيلها العجيبه ولا بد ان يعلم الانسان انه لم يخلق نفسه

[12:21]اذا لابد من خالق ويبدا الانسان بالعقيده بوجود والتوحيد وغير ذلك اذا

[12:28]نرجع الادله التي نطلبها لاثبات العقائد الحق مو ادله معقده بل هي

[12:36]ادله فطريه وبسيطه تعتمد على مفاتيح الادله الانسانيه دليل العله والمعلول الاثر

[12:45]والمؤثر دليل عدم اجتماع النقيضين هذا مفتاح من مفاتيح الادله ما ادله

[12:53]في الكون كلها تقوم الا على هذه الاوليات انه التناقض مستحيل لا

[13:01]يمكن للمتناقض ان يوجدا في وقت واحد في محل واحد استحاله التناقض

[13:07]استحاله التضاد ايضا غير التناقض التضاد ايضا في محل واحد في وقت

[13:12]واحد امثالها هذه من الامور البسيطه في الذهن الاساسيه في التفكير هذه

[13:20]هي الادله التي تكون ماده اوليه لعقائد نرجع اذا لم يستطع المؤمن

[13:27]او ما قعد و نفسه وتعب نفسه شويه وتامل في تثبيت عقائده

[13:32]بهذه الادله يكون معرض للمشاكل ولر الفتن ويستطيع الانسان يرتب اموره في

[13:43]ساعه واحده يقعد ويعالم يقول له يا مولانا رتبني عقائدي فطريا لا

[13:49]تدخلني بفلسفه وصاعد ونازل ودور وتسلسل ومادري شو لا تجيب لي هذا

[13:53]الحكي ما عارفه انا هذا يحتاج الى دراسه منطق واصول ومقدمات انا

[13:58]ما عندي وقت انا عندي دراسه اخرى انا طبيب انا مهندس انا

[14:03]اي شيء ثاني انا اريد اكون مؤمن ب ادله وبراهيم فطريه نقدر

[14:09]احنا الان خلال ع دقائق نستعرضها بكل سهوله حتى نعلم جميعا ان

[14:16]طريق الله تبارك وتعالى وطريق اهل البيت عليهم السلام من اي الطرق

[14:20]في الوصول الى الله عز وجل والتعقيد اللي تشوفه في كلمات القوم

[14:25]والعلماء هذا تعقيد اختصاص عيشه مو الك هذا هذا للدارسين للمختصين اما

[14:33]لعموم الناس ارجع الى طريقه اهل البيت عليهم السلام في تثبيت الناس

[14:39]في على عقائدهم شوف الامام شلون يثبت انسان على عقيدته يجي واحد

[14:44]يقول له اخبرني عن الله شنو الله شنو يعني ما عارف ما

[14:52]بتصور الامام ببساطه شوف الدليل الفطري البرهاني الفطري الامام قال له هل

[14:59]ركبت سفينه يوما ما قال نعم هل كسرت تلك السفينه بك قال

[15:05]نعم هل اشرفت على الغرق قال نعم قال هل علمت في تلك

[15:10]اللحظه وشعرت ان شيئا ما في الوجود يمكن ان ينقذك قال قال

[15:17]ذلك الشيء هو الله عز وجل هذه هي الطريقه الفطريه في الاستدلال

[15:23]اذا نبدا احنا الان قاعدين وانتم جايين للنجف ان شاء الله ببركه

[15:30]امير المؤمنين عليه السلام ترجع بادله فطريه واضحه بحيث اذا سئل الانسان

[15:36]في قبره شنو دليلك على التوحيد يقول هذا دليلي بكل بساطه ما

[15:40]دليلك على صدق النبي هذا دليلي وما دليلك على ولايه امير المؤمنين

[15:44]وامامته وهكذا بكل بساطه نبدا بالتوحيد الله عز وجل موجود ام لا

[15:51]اكيد موجود كيف دليل الاثر المؤثره الذي ذكرناه لابد ان تكون خالقه

[15:59]لهذا الكون سؤال ثاني من يقول ان الله عز وجل وحده موجود

[16:04]قد يكون اكو الله ثاني خالق اخر الايه الكريمه تجاوبني الايه الكريمه

[16:10]في الواقع مو احنا نتعبد بها لا تدلني على العقل تقول لي

[16:14]لو كان فيه مالهه الا الله لفسدت انت الان شوف الدنيا كلها

[16:19]اذا اكو راسين في مكان واحد يستقرون لو واحد يتناطح ويا الثاني

[16:25]امير المؤمنين في وصيته لامامنا الحسن عليه السلام يقول له لو كان

[16:29]في هذا الكون خالق غير ربك لوجدت اثارا لخلقه اثار لملكه معنى

[16:36]كلام امير المؤمنين هذه خطبه موجوده في النهج يقوله لو كان اكو

[16:41]رب اخر غير الله عز وجل لرايت خلقا اخر اللهه يعني هذه

[16:45]الارض مثلا بمن فيها هذه خلق الله عز وجل الرب الثاني الخالق

[16:51]الثاني وين الخلق مالته تقول والله الخلق مالته منسجم جدا ويا الخلق

[16:58]هذا بحيث ما يبين اقوللك ما يصير لابد من فارق في خلقت

[17:03]ذاك عن خلقتي هذا لابد من بصمه يعني هو شنو اله ما

[17:07]ب ما عنده شخصيه لو عنده شخصيه عنده شخصيته وعنده رايه وعنده

[17:11]طريقته فوين خلقه اللي يختلف عن خلق الله عز وجل لا وجود

[17:16]لذلك فاذا هو خلق واحد منسجم عالم واحد منسجم فاذا خالق واحد

[17:23]السؤال الثالث هذا الخالق حكيم مريد قاصد لخلقه او لا الخلق هيك

[17:30]نتج جبرا يعني كما يقول بعض الفلاسفه ان المعلول صدورها عن العله

[17:38]جبري وهذا كلام باطل طبعا الله عز وجل مريد لم يخلق بجبر

[17:45]من احد ولم يكن مجبرا على الخلق اختار الخلق واراد الخلق وخلق

[17:51]الخلق وهو حكيم ايضا وهو عالم بكل شيء شلون نفتهم هاي الامور

[17:57]كلها الصفات هذه نقول انظر الى خلقه دا الاثر يدل على المؤثر

[18:03]مو فقط من حيث الوجود من حيث شنو الحكمه والدقه والعلم مثل

[18:11]بسيط اذا اخبرت الشرطه الجهات المسؤوله انه اكو سرقه في مكان معين

[18:16]يجون راسا خبراء يجون سرقه يجون ياخذون البصمات ويشوفون كيف تمت السرقه

[18:24]شلون تم فتح الباب شلون تم كسر القفل شلون تم كسر القاصه

[18:30]يشوفوها يدرسون هذه يشوفون ان هذه الاثار دليل على نوعيه السارق يقوللك

[18:37]هذا سارق محترف مو عادي مو واحد هشي استوى جايبوك لا محترف

[18:43]طريقه السرقه تدل على شنو طريقته وهكذا احنا حينما ننظر الى الكون

[18:53]حينما ننظر الى هذه الحكمه والترابط والتنسيق العجيب في الكون والتعقيد العجيب

[19:02]فيه نجد ان هذا يدل على ماذا مو فقط مجرد خالق شلون

[19:08]ما كان لا خالق حكيم خالق عليم خالق دقيق لا يفوته شيء

[19:15]انتهينا من باختصار التوحيد اصل الوجود عدم الشركه والحكمه والعلم ثم نجي

[19:25]الى النبوه هذا الانسان الذي يدرك ان هناك خالق بفطرته يسال الخالق

[19:34]ما الذي لماذا خلقني وما الذي يريد مني العقل الباطن عند الانسان

[19:41]حجه على الانسان وقد نص الائمه عليهم السلام ان لله عز وجل

[19:47]حجتان حجه باطنه وحجه ظاهره اما الحجه الباطنه فهي العقل واما الحجه

[19:54]الظاهره فهي الرسل والحجج والانبياء والاوصياء هذه الحجه الباطنه لها دور في

[20:01]ارشاد الانسان الى ان الله عز وجل يريد منك شيء خلق ليس

[20:08]خلقا سدى ليس عبثا الله لا يعبث اذا ما الذي يريد من

[20:14]الله عز وجل خو يبقى ينتظر لابد من مرسل لابد من مرسل

[20:19]من الله عز وجل يرسله الى الخلق يبين ماذا يريد منهم ويوضح

[20:24]لهم قوانين حياتهم زين لابد من هو هذا المرسل يجيني واحد يدعي

[20:30]انه انا النبي وما الذي يدل على صدقك ايها النبي ياتي بمعاجز

[20:35]بخوارق مو كل من ياتي بالخوارق يكون صادقا هذه ملاحظه هم ك

[20:46]نخليها ببالنا لانه بعض مرتاضين هند عندهم بالهند اكو مرتاضين وبافريقيا اكو

[20:52]اماكن والصين مرتاضين ياتون بالخوارق هذه مو فت قضيه الخالق الذي يدل

[21:02]صدقه وانتمائه الى الله عز وجل مو اي خارق والا سحره فرعون

[21:13]اتوا بالخارق لماذا غلب سحر موسى مو سحر في الواقع عملوا موسى

[21:20]غلب سحرهم لان ما اتى به موسى لا يستطيع ساحر في الدنيا

[21:26]ان ياتي به لان هم الرؤساء السحره جابهم الرؤساء الجوي فمن يستطيع

[21:32]ان يلتهم ما يفعله هؤلاء معناه هذا متصل بالله هذا مو عادي

[21:37]هذا مو سحر شيء ثاني فوق السحر فالخارق الذي يدل على صدق

[21:43]النبي هذا خارق لا يتمكن احد من البشر ان ياتي به مهما

[21:47]كان ساحرا مشعوذا اي شيء كان ما يقدر ياتي به ابدا وقد

[21:53]اتى النبي صلى الله عليه واله بمعاجز كثيره واحده منها الخالده هي

[22:00]الكريم وفي حياته هناك معاجز ذكرت في الكتب اذا ثبت عندنا صدق

[22:07]النبي صلى الله عليه واله حينئذ نسال النبي مسؤول عن هذه الرساله

[22:13]الخاتمه ام لا نعم مسؤول عنها وقد ابلغها الى امته ابلاغا تاما

[22:19]هل هو مسؤول عن الابلاغ فقط او مسؤول عن التطبيق ايضا مسؤول

[22:23]عن كليهما ابلغ وطبق طيب النبي تنتهي بوفاته او تستمر بعد وفاته

[22:32]الله عز وجل مهتم بهذه الامه ومهتم بهذه الرساله فقط في 23

[22:38]سنه بعد بعثه النبي بس هل 23 سنه وبعد ذلك الله يقول

[22:43]الامه عنايه مستمره بهذا الكتاب وهذه الرساله وهذه الامه العقل يقول لا

[22:57]يمكن لله الخالق الرحيم الودود الحكيم ان يدع الامور السدا بيد بيد

[23:05]الناس استوهم امنوا بعضهم صار ع سنين اسلم بعضهم 15 سنه بعضهم

[23:14]ما مصنوعين صناعه كافيه وحتى لو صنعوا على يد النبي ايمانا تاما

[23:21]صار عندهم لكنه يبقى احدهم غير لل المشاكل النفسيه والرغبات والنزوات اذا

[23:31]لا يمكن للعقل السليم ان يصدق ان الله عز وجل يرسل اشرف

[23:37]خلقه النبي صلى الله عليه واله و اشرف رسالاته ويجعلها رساله خاتمه

[23:44]وبعدين يقول يا جماعه انا بعد هاي هي وياكم 23 سنه كافي

[23:48]البقيه تعرفون تكليفك هذا لا يمكن لاحد تصديقه وهم انفسهم ما يصدقوا

[23:55]ليش لان الخليفه الاول ما قدر ماطت نفسه ان يموت قبل ان

[24:01]يوصي الى عمر بن الخطاب ودخلوا عليه يا جماعه قالنا كيف تدع

[24:06]عمه محمد سدى سدى تتركهم بلا وصيه فاوصى الى عمر هم يدركون

[24:13]هذا يعني لكن تعالى واعجب في قضيه النبي صلى الله عليه واله

[24:18]اذ اراد ان وقفوا بوجهه ومنعوه من الوصيه وبعضهم انكر الوصيه على

[24:25]كل حال نقول عقلنا السليم يرفض فكره ترك الامه سدى بلا وصيه

[24:32]اذا هذا شو يثبت يثبت لزوم وجود بعد النبي صلى الله عليه

[24:37]واله هذا عقلا كله بعدنا ما حكينا بالروايات هذا كله عقله والا

[24:42]الروايات بالمئات بالمئات في كتبنا وكتبهم ان النبي صلى الله عليه واله

[24:49]قائما قاعدا يوصي بعلي مو بس في المدينه حتى ايام مكه قبل

[24:55]ما يصير له دوله قبل ما يهاجر اصلا نص على امير المؤمنين

[25:00]عليه القصه وصلنا الى وصلنا الى شنو الى ضروره وجود وصي بعد

[25:20]كل نبي وامام بعد كل نبي دليل النقلي ما تتحير ابدا انت

[25:27]هذا الدليل العقلي وصلت وصلت الى هاي النتيجه الدليل النقلي تعال شوف

[25:33]حديث الغدير انت مني بمنزله هارون من موسى الى اخره من مئات

[25:39]الروايات والاحاديث التي لا ينكرها احد وبعضها مت عند المسلمين جميعا حجه

[25:46]على جميع المسلمين وهو حديث الغدير وحديث الثقلين ايضا انتهينا من مبادئ

[25:53]الاسلام الثلاثه التوحيد والنبوه بعد ذلك انت مرتاح ليش مرتاح لانه كل

[26:01]ما تحتاج من عقائد اضافيه تاخذه منين تاخذه من هذين المصدرين القران

[26:08]والسنه خلاص الله عز وجل كل ما يجب ان تعتقد به من

[26:14]عقائد معرفيه قضايا معرفيه خذها من الكتاب والسنه وعندنا احنا كتب ارشد

[26:20]لها الاخوان خلي يقروها كتب الروايات اقراوا كتب الروايات اللي هي في

[26:28]العقائد والاخلاق اصول الكافي طبعا اصول الكافي هو ضمن دوره الكافي الكامله

[26:37]التي الفها الشيخ الكليني رحمه الله في 20 سنه في ايام الغيبه

[26:42]الصغرى الفها ولذلك هو من الكتب المعتبره جدا انا اقول لك بس

[26:48]المجلد الاول والثاني ومو كل الروايات تقراها الروايات اللي تفهمها في التوحيد

[26:56]هو مبوب يبدا من كتاب العقل الى كتاب التوحيد الى كتاب الحجه

[27:05]الى الكتب الاخرى الى اللي هي الاخلاق مر على هذا الكتاب مرور

[27:11]بحسب ما تتمكن ولا تروح بالروايات اللي بها تعقيد وشويه بها تحتاج

[27:16]الى شرح لا اكو شيء واضح اقراه واستفيد منه تجده ياخذك بشكل

[27:22]يسير وسهل الى التوحيد والنبوه والامامه ومنزله الائمه والاخلاق التي نحتاجها والعقائد

[27:31]التي نحتاجها والتي سنسال عنها في اقول هذه المنظومه المعرفيه العقائديه نحتاج

[27:40]الى تثبيتها به البساطه الذي كما مو اكثر اذا ثبتها الانسان ودائما

[27:46]بقى يتامل ويا فيها اصبح امنا من العواصف الفكريه والشبهات في الدين

[27:58]هذا معرفيا هناك ما يعين على المعرفه ويعين على ثبات المعرفه وهي

[28:06]شنو القسم الثاني اللي هو الاولويات السلوكيه في زمن الغيبه التدين مطلوب

[28:14]من كل احد الالتزام الشرعيه مطلوب من كل احد وفي كل زمن

[28:21]الالتزام بالاخلاق الفاضله والمروءه مطلوب في كل زمن ومن كل احد لكن

[28:27]في هذا الزمن كما ذكرنا في المعارف في هذا الزمن هذه السلوكيات

[28:33]مطلوبه اكثر وضروريه اكثر لامرين الامر الاول انها تعينك على تثبيت عقائدك

[28:42]عجيب اكو شي يعني ان العمل يثبت العقائد نعم روايات عندنا كثيره

[28:51]تؤكد ان ولايتنا لا تنال الا بالورق الامام الباقر عليه الامام الصادق

[28:57]عليه السلام ياكد ان ولايتنا مو بناك ان ولايه اهل البيت قضيه

[29:02]وراثيه هوايه اكو شيعه من ابوين شيعيين تاليه صاروا وهابيين ما اقول

[29:07]هوايه عفوا مو هوايه اكو حالات اكو حالات صاروا ملاحده وقد ولد

[29:14]من ابوين شيعيين فلا تتصور ان ولايه اهل البيت مساله رخيصه تاتي

[29:22]فقط بالوراثه طبعا هي نعمه ان تاتي بالوراثه لان تسهل لك الامور

[29:27]كثيرا نعمه لكن مو فقط تثبيت هذه الولايه والتمسك بها والموت على

[29:36]يه اهل البيت عليهم السلام رهين واعمالك الصالحه هذا ما يقوله الائمه

[29:43]عليهم السلام واما اللي يصر على المخالفات الشرعيه يصر على الاستهانه صلاه

[29:50]يصر على ايذاء الاخرين وظلم الناس والاعتداء على حقوق الناس يصر هذا

[29:56]قد لا يموت شيعيا اصلا يسلب منه ذلك والايه الكريمه ماذا تقول

[30:04]ثم كان عاقبه الذين اساءوا السوء ان كذبوا باياتنا وكانوا بها يستهزئون

[30:12]اساءوا السوء شنو يعني عمليا سلوكيا مخربطين سلوكيا هو ما مت ين

[30:20]ويتوب يتوب الله عز وجل يتوب عليه لكن مصر مصر مشكلته انه

[30:24]مصر على الاذى مصر على محاربه الله محاربه اولياء الله ويقول انا

[30:30]شيعي يقول هذا عاقبته ان كذبوا بايات الله يعني يكذب بماذا بالاصول

[30:37]بالمعارف اللي ذكرناها يكذب بالتوحيد يكذب بالامامه يكذب بالنبي وكانوا بها يستهزئون

[30:44]يصير ينحاز الى من ينحاز الى المستهزئين بالدين والمستهزئين بائمه الدين يعني

[30:52]يخرج اذا نقول العمل الصالح يثبت العقائد العمل الصالح مهم جدا ان

[31:01]يلتزم به الانسان لتثبيت عقائده هذا اولا وثانيا حتى يكون الانسان امنا

[31:11]حين الظهور احنا ننتظر في كل ليله وصباح ومساء ننتظر ظهور مولانا

[31:18]صلوات الله عليه ونترقب مو قليل كثيرين راح يضمون راسهم شيعه يخاف

[31:33]يضم راسه ما يطلع راسه ما يروح للامام ولا يروح بخدمته لان

[31:37]يدري هو ايش قد مخربط ايش قد عنده مشاكل مع الله عز

[31:42]وجل ماكلها مخربط الدنيا على راسه يقول انا بيا وجهي القى الامام

[31:48]صلوات الله زين اذا انسان يتصور الان تصور ه حاله يرتب نفسه

[31:56]يرتب امور ولذلك حينما تدعو اللهم عجل لوليك النصر والفرج والعافيه كملها

[32:03]اكمل قل في سلامه من ديني ودنياك كن انت وجهك ابيض لبعض

[32:09]الامام ولا شنو الفائده الامام يظهر انت تكون من الهاربين من وجه

[32:13]تشرد مننا مننا اول عياذ بالله الامام يعتبرك مجرم وتكون تحت طائله

[32:20]العقاب فاقول ال الاستقامه السلوكيه هذه اولويه في هذا الزمن وهي ضروره

[32:33]لتثبيت الاولويه الاولى اللي هي شنو المعارف الحقه اللي قلنا نثبتها ببراهيم

[32:40]فطريه ثم ضروريه لماذا ل حاله الانتظار للامام عليه السلام ثم ثالثا

[32:49]اكو ثالثا او لا بل طبعا هو كون الانسان صالحا اي من

[32:53]هو يرجع لنفسه بالنتيجه اذا يريد الانسان حياه طيبه يكون اذا يريد

[32:59]عاقبه حسنه يكون صالح اذا يريد برزخ امن من العذاب يكون صالح

[33:05]اذا يريد اخر امنه يكون صالح هذا العمل الصالح احنا ناكد عليه

[33:11]ان يكون الانسان متدين ملتزم هذا به فوائد في كل الجوانب يعني

[33:16]بركته تشمل تثبيت العقائد تشمل الحياه الدنيا وتشمل البرزخ وتشمل تلك الدار

[33:25]الاخرى السؤال الان اللي نريد نختم به حديثنا انت تقول لي تعال

[33:33]تصير متدين يعني مو صعبه هالايام كلش صعبه بها تفاصيل وبها تعقيدات

[33:41]وبها كذا لانه انت شايف السامع اي سامع ان كان السمع مو

[33:46]قد انتم بالضروره اي يقول عجيب السيد يريد مني اصير مثلي فلان

[33:51]وفلان فد واحد كلش معقدها على نفسه معقدها على اهله احتياطاته قضايا

[33:57]مشاكل اقول لكم بصراحه وبضرس ان التدين المطلوب ما هو في الروايه

[34:05]فقط هذه راح اقرا لكم اياها عن الامام صلوات الله عليه اعبد

[34:10]الناس من ادى الفرائض صبح وظهرين وعشائين هاي تصير انت عبد الناس

[34:18]ما ذكر صلاه الليل ولا نوافل ولا غير ذلك ما ذكر مو

[34:24]معناها مو مهمه لكن فقط ارد ابين لك طريق اهل البيت في

[34:29]التدين هذا تعريفهم اعبد الناس يصير فراغ اسخى الناس من ادى حق

[34:38]الله في ماله لله عز وجل في مالك زكاشي ادي هذا الحق

[34:44]وانتهى الموضوع ارتاح خلي بالك مرتاح اورع الناس من انتهى عن المعاصي

[34:53]اترك المعاصي يعني التدين اليسير السهل المقبول عند الله عز وجل ترك

[35:01]المعاصي هذا ما بها شيء فعل الطاعات ايضا الله عز وجل لم

[35:06]يكلف احدا فوق طاقته ابدا ابدا واخراج حقوق الله عز وجل اما

[35:13]ترك المحرمات هم يجي واحد يقول لي سيدنا انت ايش تحكي انت

[35:17]مو مو بالواقع انت ما شايف الدنيا ايش قاعد يصير بها يابا

[35:21]شلون يقول ترك المحرمات صعب كلش انا بالكليه واقتلاط وبعد شنو الى

[35:28]اخره يجيبنا هالحكي او بالسوق مثلا او انا سائق تاكسي ويصعدون وياي

[35:33]اشكال وارناق الى اخره يقول له نعم صحيح اكو صعوبه في هذا

[35:40]الزمن بالخصوص القابض على دينه كالقابض على الجمر صحيح لكن انت ينبغي

[35:47]ان تبني امرك على ترك المعصيه انا ما اقول لك يمكن فاهمني

[35:53]غلط انا ما جاي اقوللك تصير معصوم ولن تكون معصوما وستخطط وتخطر

[36:00]وتخطر انا اقول لك ابني امرك ابني نيتك على الطاعه وعلى عدم

[36:06]المعصيه يعني وطن نفسك على ترك المعصيه مو توطن نفسك على فعل

[36:11]المعاصي والتساهل به هو فرقك بين الامرين بنائك النفسي خل يصير على

[36:17]تجنب المعصيه هه هنا قاعد تستغفر هناك عفاره تستغفر والله يغفر هذا

[36:25]المقصود المقصود بترك المعصيه البناء النفسي على تجنب المعاصي واما العصمه ف

[36:34]لاهلها واذا وقع الانسان في شيء من ذلك يعجل بالاستغفار هاي واحده

[36:40]واما الطاعه عندنا روايه جميله تقول ان الله كلف الناس ان يصلوا

[36:45]خمسا في اليوم وكلفهم ان يصوموا شهرا في السنه وان يحجوا مره

[36:52]في العمر وهم يستطيعون اكثر من ذلك الناس تقدر على اكثر من

[36:58]هذا لكن الله عز وجل كلفهم باقل ما يستطيعون كثيرا فالطاعات هم

[37:04]سهله لا تصعبها على نفسها هي سهله اساسا سهله انت لا تشوف

[37:09]فلان وفلتان تشوفه تقول هو هذا مثل اذا اصل متدين ابتلي اذا

[37:13]اصل مثل هذا لا انت شوف الروايات ماذا تقول الروايات تقول التدين

[37:19]سهل لانه للناس جميعا التدين مو بس للنخبه يا اخوه خطا يجي

[37:25]واحد يروج للدين وللتقوى وللتذكير على قولتهم ان هذا للنخبه فقط ابدا

[37:35]الدين للناس جميعا من بائع الخضره الى العماله الى الدكتوره الى العالم

[37:41]كل الدين لهم جميعا وقد يكون هذا ادنى الناس في في ظاهر

[37:46]الاحوال اكثر دينا من بعض العلماء ما ندري احنا فالدين سهل لا

[37:53]تصعب على نفسك الروايات سهلت الامور والرساله امامك تقول لي شنو يعني

[37:59]شو اسوي اقول لك رساله العمليه اللي انت تقلدها منو اي مرجع

[38:03]تقلد رساله العمليه طريقك الى الله عز وجل هاي طريقك الى الله

[38:08]هاي من جهه الاحكام التكليفيه من جهه المستحبات احنا قلنا بالاثناء انه

[38:14]من اتى بالفرائض فهو اعبد الناس بس هم لازم نقول ان المستحبات

[38:19]تعينك الامام يقول لا ش في فرض عفوا لا رخصه في فرض

[38:28]الفرض ما ب رخصه يعني يكون يصلي الصبح ما في مجال ولا

[38:32]شدته في شنو في مستحبه لكن الامام يقول لكن المستحبات احنا نامر

[38:41]بها لتعين على الواجبات وتسد عندنا روايات عديده تقول انه صلاتك انت

[38:48]من تصليه تسرح ذهنك يروح بعيد ما الذي يسد هذا الخلل في

[38:54]الصلاه يقول ما تاتي به من مستحبات ونوافل يسد هذا الخلل في

[39:00]الصلاه فاحنا عندنا خلل في ادانا للواجبات في قضايانا المختلفه دائما اكو

[39:05]فراغات خلل ما الذي يسد هذه الفراغات المستحبات فماكو داعي الانسان يقول

[39:11]خلاص انا علي بالواجبات وماكو داعي افكر بالمستحبات لا عندنا ز عليه

[39:20]السلام تغفر الذنوب جميعا باب رحمه واسعه جدا عندنا زياره امير المؤمنين

[39:25]زياره الائمه الاطهار كلهم عندنا صلاه الليل النبي يؤكد على الامير يقول

[39:31]له وعليك بصلاه الليل وعليك بصلاه الليل وعليك بصلاه الليل امير المؤمنين

[39:36]يقول ليس من شيعتنا من لم يلتزم بصلاه الليل مضمون روايته فهذه

[39:41]امور الانسان ما اقول بها شده لكن اقول الك زين لنا هذه

[39:47]لنا لفائدتنا تكمل اعمالنا وتحصل الواجبات مثل اخيره ضروه انت اذا عندك

[39:53]دار تخاف عليها فمكان تخاف عليه انت تسيج ما تخليه بلا سياج

[40:00]واذا تخاف على هذا السياج تخليها تخليهم سياج ثاني وتزرعهم حتى اذا

[40:06]اكو شيء اذا كانها يجي يتعرض للسياج الخارجي المستحبات سياج ثاني وثالث

[40:12]حول الواجبات اللي يصلي صلاه الليل مستحيل يعور صلاه الصبح اما اللي

[40:18]ما يصلي صلاه الليل بالقوه يقعدوا صلاه الصبح اللي يصلي نافله الصبح

[40:23]ركعتين قبل الصبح ما ممكن يترك صلاه الصبح اما اللي يساهل بالنافله

[40:28]اللي امير المؤمنين يقول انا ابرا ممن يترك النافله يعني عنده حكايه

[40:34]قويه من هذا القبيل امير المؤمنين يقول لهم جماعه يقول لهم يكون

[40:38]تركون نافله الصبح اللي هي ركعتين قبل الصبح اقول المستحبات حمى حمى

[40:45]للواجبات الحمى اذا انت عفته شويه شويه تصير انت مهدد في عكر

[40:50]ذلك الشيطان يجي يهجم على الواجب مباشره نسال الله تبارك وتعالى بحق

[40:58]صاحب الزبان عليه السلام ان يثبتنا على طاعته ويقينا شر فتن الدين

[41:04]والدنيا ويعجل في فرد مولانا صلوات الله عليه في سلامه من ديننا

[41:11]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[41:19]صل على محمد

0 تعليقات

التالي

أولويات المؤمن في عصر الغيبة - السيد علاء الموسوي الهندي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أولويات المؤمن في عصر الغيبة - السيد علاء الموسوي الهندي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة