أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها | د.احمد الوائلي ليلة 24 محرم 1421

63 المشاهدات· 23/06/06

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها | د.احمد الوائلي ليلة 24 محرم 1421

أظهر المزيد

Transcript

[0:34]ثالثا على قب الحسنين والزين على عددكم اريد قومه تعالوا شويه لنا

[0:49]حتى خلال القراءه ما قومكم اللهم عجل فرج وليك القائمه تعالوا لنا

[0:56]لنا الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[1:37]الله عليه يا ابن رسول يا ليتما كن ما معكم سيدي فنفوز

[2:04]فا فوزا بسم الله الرحمن الرحيم اولم يروا انا ناكي الارض ننقصها

[2:23]من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو شريع الحش اللفظه اللي

[2:41]تجي بالقران الكريم اذا كانت لفظه لا تحتمل الا معنى واحد تعتبر

[2:48]نص يعني ماكو بها مجال للاجتهاد يعني مثلا قل هو الله احد

[2:55]ما احد يقدر يجي يقول احد يصير اثنين او يصير ثلاثه او

[3:01]كذا واحد نعم هذا نص مره لا والله اللفظه تحتمل اكثر من

[3:07]معنى انا ام شكرت لك يعني نموذج منها اذا صارت تحتمل اكثر

[3:15]من معنى تكثر بها الاراء كل واحد ياخذها باتجاه زين هذا المقطع

[3:23]الاول من الايه الكريمه من هذا النوع المقطع الاول ولم يروا انا

[3:29]ناتي الارض ننقصها من اطرافها الاطراف مره تطلق على الاقطاب ومره تطلق

[3:42]على الجزء الاخير من الجسم مبينه في ان يكون قطب او غير

[3:48]قطب فتحتمل اكثر من معنى هنا الايه اولم يروا انا ناتي الارض

[3:54]ننقصها من اطرافها على اي معنى تحمل شنو معنى النقص من اطراف

[4:03]الراي الاول ان معنى ان انقصها من اطرافها يعني ندخل بعض الارض

[4:18]بتعبير اخر الفتوحات اللي صارت عند المسلمين وعند غير المسلمين يجي المسلم

[4:28]اخذ ارضا ما كان يملكها مثلا او غير المسلم ياخذ ارضا كان

[4:34]يملكها المسلم يعني هاي التداول اللي يصير دائما بالفتوحات بالمعارك ارض تنتقل

[4:43]من ملكيه الى ملكيه من دوله الى دوله هذا الارض غالبا ما

[4:50]تبقى مستقره تبقى ياخذها هذا وياخذها اخر ولذلك من الغرور ان واحد

[4:59]يجي يقول ان هاي الارض ملكي ها لانه هو عنده تمكن من

[5:05]الانتفاع يعني يقدر ينتفع بها الشم يوم ما طوله يمشي على ظهرها

[5:10]والا يقدر هو ياخذها او يقدر يقول انها ملكي تثبت له لا

[5:16]والمعروف ان عيسى عليه السلام مر على جماعه يتنازعون على قطعه ارض

[5:22]قال لو نطقت هذه الارض لكان شافوا ذول قبلهم الف واحد كل

[5:27]واحد يدعي ملكيتها لانه يمر واحد على هذا الثرى ينتفع بايام قلائل

[5:34]ثم لا يلبث ان ياخذ الارض غيره وهو يروح في داخل ها

[5:41]مو يقول الشريف الرضي في رائعته يقول ومسندين على الجنوب كانهم شرب

[5:50]تخاذلوا بالطلا اعضائه تحت التراب بغير ميعاد الى يوم المعاد تضمهم بوغاؤه

[6:00]اكلتهم الارض التي ولدتهم اكل الضروس حلت له اكلاه الارض اللي كان

[6:10]من عندها اكلت بعد ان ولدته اكلته استرجعت فهذه ننقصها من اطرافها

[6:20]يعني تلقى دوله اليوم عندها ارض بكره تلقاها عند دوله اخرى و

[6:26]تتداول على هذا النحو ياخذها هذا ويرجعها ذاك احنا مثلا افرض مكه

[6:37]اخذها المسلمون من المشركين وكانت تحت ملك المشركين غير مكه نعم جمله

[6:47]من الاراضي فناتي الى الاندلس افرض الاندلس هذا النعيم اللي نعبر عنه

[6:52]النعيم المفقود حكموه المسلمين 800 سنه 800 سنه حكمه المسلمون ونفس غرناطه

[7:02]كانوا بها 400 الف مسلم نفس غرناطه وحدها وكانت بالنتيجه نهايه حكم

[7:10]الاندلس سنه الف و492 ميلاديا تماما بشقوط اخر مملكه من ممالك الاندلس

[7:23]واخذوها الكاثوليك وبقيت عندهم والى الان اكو رواسب من العرب ومن المسلمين

[7:29]عندهم هناك هذا النعيم المفقود اللي يمر عليه المار فياخذ منه العظه

[7:37]والعبره شوف هال التربه اللي طلعت لك بها عباقره من الادباء وعباقره

[7:42]من الفلاسفه من قبيل ابن رشد مثلا ومن قبيل بعض الادباء الرائعين

[7:48]اللامعين في تاريخنا في هالارض كانت للمسلمين واخذت منهم وارض كانت للكفره

[7:57]واخذها المسلمون هالارض تنقص دائما من جوانبها تنحسب على جماعه ثم لا

[8:06]تلبث ان تنتقل من جماعه الى جماعه وتلك الايام نداولها بيت الناس

[8:15]هذا البعض يحمل الايه على هذا المعنى جمله من المفسرين يقول ننقصها

[8:22]من اطرافها هذه الارض يعني تنتقل من يد الى يد من الى

[8:31]جماعه طيب هذا الراي الاول الراي الثاني لا ان الارض ننقصها من

[8:41]اطرافها يعني ننقصها من الاطراف بقانون التعري او قانون التاكد مو التعريه

[8:53]والتاكد او قانون المواد الموجوده في جوف الارض شلون شويه تنبه لي

[9:02]يعني الان احنا نلاحظ ان بعض المناطق افرض جبال الهملايا يقولون هذه

[9:13]قانون التعريه اللي يصير بها تقريبا 30 مليون طن في فتره قصيره

[9:21]من التراب انتقلت من مكان الى مكان من هالمنطقه الى هالمنطقه بفعل

[9:28]هالعوامل الريح عامل التعريه عامل التاكل تلقى هالارض هذه تؤكل من جانب

[9:37]وتضاف الى جانب اخر تنتقل من هالمكان الى هالمكان هاي من ناحيه

[9:43]من ناحيه اخرى قد تستنفذ خيراتها يعني التربه اكو بها املاح التربه

[9:51]بها املاح اللي نسميها المواد الاساسيه للنبات افرض غذاء النبات يوصل الامر

[9:58]ان هذا غذاء النبات ينفذ كثر ما تزرع تستزرع الارض الى ان

[10:05]ينفذ ما فيها من الاملاح ومن الطاقات اللي يغذي الزرع وينحج بالمطر

[10:11]لان المطر مو بس يجي يجيب ري لا المطر يجيب وياه مواد

[10:16]كثيره ياخذها بشكل بالجو يعزلها بفعل ها الشراره الكهربائيه اللي يصير عند

[10:25]الرعد يعزلها ينزلها الى جانب المطر فالمطر ينقطع والمواد اللي في جو

[10:32]في الارض تتحول الارض الى ارض قاحله راسا بعد ما كانت منتجه

[10:37]تتحول الى قاحله وهاي كلها ايماء يريد الباري عز وجل يعرفنا بانه

[10:46]وما يعلم جنود ربك الا هو انا مجند لكم جنود انتم تشعرون

[10:51]بها شنو ه الجنود ها مهيئ لكم مو هذا المسكين يتصور يتصور

[10:58]ان هو يولد الزرع اذا وقف الفلاح يتصور ان هو خلاص هو

[11:03]زرع الايه تقول افرايتم ما تحرثون انتم تزرعونه ام نحن الزارعون ولذلك

[11:10]الامام صلوات الله عليه الامام الباقر يقول واحد من عندكم اذارات ان

[11:16]يقدر هل ياخذ البذر بايده ويتوجه الى القبله ويقرا هال الايه افرايتم

[11:22]ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون ثم يرفع راسه يقول يا

[11:28]رب انت زارع ثم يلقي النبات يلقي الحبوب في الارض فالواقع هذا

[11:34]من يذب الحبه ما يدري انه هاي الحبه من بيوفر لها الغذاء

[11:39]صحيح هي مبدئيا هذا مخزون بها بالفلقين يتغدى من البريعم وبعد الجذر

[11:46]يعني البسيط ثم بعد ذلك تحتاج الى ملايين من الجنود في جوف

[11:52]الارض تسوق لها الاملاح والغذاء اذا ما تشوق لها الاملاح والغذاء منين

[11:58]تنقوت ف الباري عز وجل ما يتركنا لحظه من اللحظات ابدا عطاءه

[12:04]متسق بالنسبه لنا يعني نذب البذره احنا وانتهت لا الباري الله عز

[12:10]وجل دائما يوفر لنا حاجاتنا عن طريق تجنيد الجنود التي لا يعرف

[12:18]عددها الا هو فقانون التعريه والتاكل قانون مثلا نفاذ ما في الارض

[12:27]وانتقال الى مكان اخر لانه هذا ما ينفذ هو انما ينتقل الى

[12:33]الى اماكن اخرى شلون يعني ينتقل الى اماكن اخرى يا دخرس سائنا

[12:38]وانت ناكل اذا اكلنا ايش ناكل ناكل هالنباتات هاي هالمواد الغذائيه طبعا

[12:45]بعد يومين اذا متنا نذبينا بالتراب واجا الهواء وشال هالطراب هذا دفعها

[12:51]الى مكان بعيد نقلش اكو مواد هي بها الشامنه وداها الى ارض

[12:57]اخرى راحت الى ارض اخرى واذا راحت الى ارض اخرى يعني اعطت

[13:04]تلك الارض الاخرى سماد اضافت لها سمها الجديد واخذت نقلتها السماد من

[13:11]مكان الى مكان واحد مات بالبحر واكله حيتان وراحت به الى امكنه

[13:17]وهكذا وهكذا دائما اكو تبادل في ارجاء الارض بجميع ما فيها من

[13:23]الابناء ومن المكونات الغذائيه فانه نقصها من اطرافها مره هنا يكون ومره

[13:30]هنا يكون ووين الله عز وجل يوجهها تتوجه هذا البعض يحمل الايه

[13:37]على هذا المعنى على معنى قانون التعريه والتاكل او نفاذ هذه المواد

[13:45]من جانب وانتقالها الى جانب اخر لان هي هذه المواد لما نقول

[13:50]نفذت عندنا مو انعدمت الماده ما تعدم لا تستحدث ولا تعدم موجوده

[13:57]في الامر تنتقل تنتقل وانتقالها مره يكون انتقال حركي من مكان مكان

[14:04]ومره يكون انتقال كيمياوي مو من مكان الى مكان لا مره تنتقل

[14:10]بشكل اخر تتحول افرض من ماده الى طاقه او من طاقه الى

[14:15]ماده وهكذا المهم ما يهمنا الشحنه هذا لكن الاشاره الى ان بعض

[14:21]المفسرين يقول هذا المراد المراد من قوله تبارك وتعالى ننقصها من اطرافها

[14:29]يعني ننقل هالمواد اللي موجوده بمكان الى مكان اخر اثنين الراي الثالث

[14:35]اللي عليه الاغلب ان ننقصها من اطرافها بموت علمائها بعد شويه الله

[14:45]عز وجل ينقص الارض بايش بموت العالم شو نتصور هالمعنى هذا كيف

[14:52]نتصور ان الارض تنقص من اطرافها بموت العالم العلم هو الغذاء للروح

[15:02]مو يعني الان احنا لما نريد نترجم الموضوع الى ترجمه ماديه نلاحظ

[15:08]ان المناطق اللي بها نهر مال ماي الناس تسكن حول النهر تزرع

[15:14]وتشرب ليش لان عندهم اساس الحياه يمه وهو الماء العلم حياه الروح

[15:23]العالم حيث ما يذهب يتبع نبلي ما يذهب يتبع يعني الصور مثلا

[15:31]افرض الشيخ الطوشي الشيخ الطوشي طيب الله ثراه لما انتقل الى تربه

[15:39]النجا قطعا تبعتها منه طلاب العلم اجوا من شرق الارض ومن غربها

[15:45]تبعوا اجوا لهنا ايش صار صار ان العلم متبع وصارت مدينه علميه

[15:52]بواسطه عالم حمل العلم وذول اللي جاوا شكلوا مدينه كبيره ذول اذا

[16:02]الاستاذ او المدرس راح عنهم طبعا ما راح يظلون بمكانهم راح ينتقلون

[16:07]يتبعون العلم وين يروح يلعبوا ها اذا مات العالم يعني انقطع رافد

[16:14]الرافد الذي يحيي النفوس انقطع واذا انقطع نقشت الارض الناس راحوا الى

[16:20]مكان اخر عفوها ننقصها من اطرا فيها وفعلا العالم موته فجيعه واذا

[16:30]اكو حياه بالارض هي بالعلماء يعني انت الان اي امه من الامم

[16:37]ما تكون امه حيه بوجود علمائها اذا راحوا علمائها هي مو امه

[16:44]حيه خلاص ظلت امه تاكل وتشرب تمام تاكل وتشرب وتنام لكن اكو

[16:51]بها حياه لا واكو بها حياه والحقيقه هاي المساله مساله ينبغي على

[17:04]كل مسلم ان يستوعبها لان الاسلام دائما يحرص على ايجاد الانسان اللي

[17:11]يكون ان لم يكن عالم فمتعلم نبه لي ليش لان الدنيا اذا

[17:18]خلت من العلم والمتعلم تحولت الى يعني الى شيء تافه ما ارد

[17:26]اقول اكثر من هذا ها في واقع الامر ان الحياه هي حياه

[17:32]العلم العلماء هم حياه الدنيا والعلم ترى مو الا اقصد علم بموضوع

[17:42]خاص ببعد من ابعاد المعرفه يعني العلم ما يحتاج اليه البشر البشر

[17:49]يحتاج علم الفيزياء ويحتاج علم الكيمياء ويحتاج علم الفلك ويحتاج علم النبات

[17:56]ويحتاج علم الفقه ويحتاج علم الوصول مثلا ويحتاج علم الفلسفه اخرى كل

[18:02]هال العلوم يحتاجها ولذلك الروايات عندنا بها اطلاق ها ان طالب العلم

[18:09]اذا مشى بسطت له الملائكه واجنحتها ما ذكر متعلق العلم شنو ان

[18:16]الا ان يكون طالب علم فقه مثلا او طالب علم اصول تمام

[18:22]ان هذا العلم يتعلق بالاحكام والاحكام هي ثمره الدنيا صحيح هو اشرف

[18:29]العلوم لكنه هل معنى ذلك ان الانسان يستغني عن علم الطب لا

[18:35]ولا يستغني عن علم الزراعه ولا يستغني عن العلوم الصناعيه ابدا واذا

[18:42]تلقى واحد يريد يقصر العلم على هذا هذا هو محدود الفكر زين

[18:47]العلم اذا العلماء هم النور في الارض الذي يهتدى بنورهم وبطبيعه الحال

[18:57]العلم اكو بي تخصص احنا اذا اتثنين المعصومين نفترض بالمعصوم ان يكون

[19:06]يلهم من السماء والسماء اذا واحد سال المعصوم الله عز وجل لا

[19:13]يبخل على ان يلهم ولي من اوليائه الاجابه والا قد يكون مو

[19:18]اختصاصه يعني خلي اضرب لك بعض الامثله فاليوم ارادوا احراج الامام الباقر

[19:24]السلام الله عليه الامام الباقر ارادوا احراجه يعني اقول لك مسالتين المساله

[19:32]الاولى اراد عمرو بن عبيد احراج الامام اج ليه شاله طرح عليه

[19:38]سؤال عاده هذا السؤال ما يطرح على عالم دين او يطرح على

[19:44]امام من ائمه الدين شنو السؤال السؤال يقول له الايه الكريمه تقول

[19:51]ان السماوات والارض كانت رتقا ففتقناهما طيب هاي مساله مرتبطه بعلم الفلك

[20:00]مساله ما لها علاقه ابو رجل مال فقه اصول ها او رجل

[20:07]مال عقائد واحكام هذا السؤال واضح ان سؤال باحراج تعال ها شيء

[20:16]بالشيء يذكر معروف عن قاضي قضاه المسلمين يحيى ابن اكثرم يحيى ابن

[20:23]اكثرم كان يتهم باشياء ها بس كان يسوي هذا اذا شاف له

[20:29]واحد عنده شويه علم وراح ياخذ مكانه اذا مثلا هذا مشهور بعلم

[20:35]الفقه دي سئله بعلم التاريخ هذا طبعا ما يعرف بالتاريخ شنو يخجل

[20:40]ينقطع يقوم عن هالطريق يهججه يبعده ها مثلا اذا واحد عنده اختصاص

[20:48]افرض بعلم الكلام علم العقائد يجي لشيله بايش بعلم التجاره مثلا مساله

[20:57]تجاريه وعن هالطريق يهججه ها اج ل دخل واحد من اهل خراساني

[21:04]يقضوا شويه هذا دخل الى المجلس فقام اليه هذا معروف بيش معروف

[21:12]بعلمه الاصول عنده يعني عرف الاصول اللي هي عباره عن القواعد اللي

[21:21]على ضوئها تمرر القضايا الفقهيه فجا يساله يريد يخجله ايش قال له

[21:29]ساله سؤال قال له اعندك من علم الحديث شيء هذا تنبه انه

[21:37]راح يورط بعلم الرجال وعلم الدرايه وهو مو شغل ترجات يعني دارس

[21:42]منها كميه بسيطه وراح هذا يحرجه وراح يخليه ما يعرف يجاوب وبالاخير

[21:46]يهججه قالله اي والله انا عندي من علم الحديث شيء قالله شنو

[21:51]قالله حدثني فلان عن فلان عن فلان عن الامام علي عليه السلام

[21:56]انه رجم لوطيا كان يلوك سكت كان شغلت ها ها سكت حجج

[22:05]بهذا الحساب فمنها يقولون بعد ما سال فتامل هذا كان منها النوع

[22:11]جاي يريد يسال يريد يحرق الامام عمر بن عبيد يقول له شنو

[22:17]معنى كانتا رتقا ففتقناهما قال للامام لو تنبهت للايه فكان شفت الجواب

[22:24]بالايه اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا

[22:33]من الماء كل شيء حي قال تتصور الاجابه هنا فتق السماء بالمغر

[22:40]وفتق الارض بالنبات كانت السماء راد نعم لا ينبعث منها المطر فيهيا

[22:48]الله عز وجل لها المقدمات التي معها يسقط المطر وهيا الارض قابليه

[22:56]للانبات ففتقها بالنبات هذا معنى كان تارتقا سماء كانت رد فتقها بالمطر

[23:04]والارض كانت رد فتقها بالنبات سكت عمرو بن عبيد وجواب علمي 100%

[23:12]في واراد احراج هشام ابن عبد الملك يوم من الايام هشام دخل

[23:22]الامام الباقر سلام الله عليه الى المسجد الحرام ايام الحج وائمه اهل

[23:30]البيت كانوا لهم مكانتهم في نفوس المسلمين فاذا دخل انفرج له الناس

[23:36]شماطين الامام الباقر تنبه هشام قال الواحد من غلمانه تعال روح اسال

[23:45]محمد بن علي بن الحسين وساله قل له يقول لك الخليفه ما

[23:54]الذي ياكل الناس ويشربون يوم القيامه حتى يفرغ من حساب الخلائق مسائله

[24:02]مثل ما يقولون ميتافيزيك يعني هي امراه الطبيعه ما له علاقه يعني

[24:06]ارجوك خذني قضايا ما بيهن الا ما يرد بالاخبار سؤال الامام ان

[24:13]الله اذا حشر الناس اخر طبعا في يوم كان مقداره 50 يوم

[24:18]او يوم كان مقداره 50 الف سنه ها 50 الف سنه شلون

[24:22]يقضيها الانسان مثلا ذول ما ياكلون هال الاجيال المتعاقبه ياكلون او ما

[24:29]ياكلون انسان عنده معده ولما عنده معده يريد طعام ويريد شراب ذول

[24:35]اذا حشروا للحشاب وطالت فتره الحساب افرض على التعاقد يعني هذا مثلا

[24:42]افرض يوم او يومين او ثلاثه لما يجي الشراء افرض فهذا في

[24:47]مثل هالحاله شو ياكل ماذا يشرب اجهل قال له الوشام يوجه لك

[24:58]السؤال قال له ما هو قال له يقول ما الذي ياكل الناس

[25:05]و اذا حشروا يوم القيامه بين يدي الله قال الامام يحشرون الى

[25:10]جنب ارض نقيه من الخبز فيها انهار متفجره ياكلون من ذلك الخبز

[25:18]ويشربون من تلك الانهار لان الله عز وجل فقرهم على الطعام خلقهم

[25:23]على هذا وما ممكن ما يهيئ لهم طعام الى ان ينتهي طيب

[25:28]هذا يجوع ويعطش لابد من تلبيه حاجاته حتى يقوى على الاجابه رجع

[25:37]قال يقول يحشرون الى جنب ارض نقيه من الخبز وهي ترى مو

[25:43]بس جواب الامام سلام الله عليه كل مفسرين يذهبون الى هذا الراي

[25:46]ف قال الله اكبر يعني هو تصور شاف له فرصه راح يلزم

[25:53]الامام منها قالله روح قول له الله اكبر ما اشغلهم يومئذ ذول

[25:58]وينهم وين الاكل والشرب ذول ب حاله الان هناك بين ايدي الله

[26:02]ما اخذهم الرعب وما اخذهم الخوف الله اكبر اشغلهم يومئذ عن الطعام

[26:09]والشراب قال للامام روح ليه قله هذول بالساحه مشغولين اكثر لو اذا

[26:17]صاروا بجهنم بعضهم ينشغل اكثر لا قطعا اذا صار بجهنم ينشغل اكثر

[26:23]ومع ذلك القران يقول يعبر عنهم افيضوا علينا من الماء او مما

[26:29]رزقكم الله بجهنم ويطلبون ما يطعام ها معده تريد طعام نعم هسه

[26:37]شنو طعامه وشنو شرابه قال لهم في النار اشغل ومع ذلك ما

[26:44]شغلوا عن طلب الطعام والشراب فاطرقه شان ولم يحر جوابه بلون من

[26:53]الاحراج اللي من هالنوع مهما يكون العالم هو الضوء الذي يهتدى به

[27:04]البشر لولا العلماء عاشوا في حيره في مختلف ابعاد الحياه كل نوع

[27:10]من انواع العلم هو هدايه هو هدايه ولذلك احنا ما عندنا علم

[27:15]من العلوم الشارع المقدس ينهى عن ان يتعلمه ابدا ابدا اي علم

[27:24]بس بشرط ان يسخر علمه علما لخدمه الانسان ان يسخر علمه الى

[27:33]خدمه الانسانيه وان يبتغي به وجه الله ها يعني لا يكون علمه

[27:41]مثلا يبعثه على لون من الخيلاء او من الغرور او او من

[27:48]الترفع عن الناس لا لان المفروض ان العلم شان من شؤونه التواضع

[27:56]العالم انت قاعد تشوف واحد غايه بالتواضع اعرف هذا ان عنده علم

[28:02]وهذا يعي العلم يعني مو حامل علم لا يعني متفاعل مع العلم

[28:07]يعني العلم ممتزج وياه يعني عاقل مهمه العلم شنو هي مو بس

[28:13]مهمه العلم الحامل لا مهمه العلم ان يعي ان العلم يهذب اعود

[28:21]الان الى الموضوع اذا الايه تقول اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها

[28:30]من موت العلماء نقصان للارض اي ارض يموت بها عالم يعني جماعه

[28:38]فلوا من حول بعد ذول اذا وجد غيره راحوا الى ما وجد

[28:43]غيره انتقلوا الى مكان اخر ولذلك تبقى الهجرات العلميه موجوده من مكان

[28:48]الى مكان على مختلف ابعاد الكره الارضيه طيب انتقلت الايه الكريمه قالت

[28:56]والله يحكم لا معقب لحكمه زين احنا عندنا الحكم يجي بمعنين يجي

[29:04]الحكم بمعنى الحكم الاداري ويجي الحكم بمعنى القضاء اولا اذا كان الحكم

[29:14]بمعنى القضاء والله يحكم لا معقب لحكمه شنو معناه معناه احنا عندنا

[29:21]احكامنا الان بالدنيا كل حكم احكامنا احتمال النقص موجود به ولذلك اكو

[29:30]من وراه تعقيب شلون يعني يعني مثلا محكمه بدائيه المحكمه البدائيه تصدر

[29:38]قرار هذا القرار يريدون يتاكدون من عنده انه صحيح او مو صحيح

[29:44]بيناقش او ما بيناقش يرجعون لوين محكمه الاستئناف مو تلقى دائما هذا

[29:51]المحامي يطلب انا استانف لان هذا الحكم غير صحيح هذا الحكم غير

[29:56]عادل فانا استانف وين بمحكمه الاستئناف لان الانسان معدن النقص الانسان ناقص

[30:03]الانسان مداركه ناقصه ومقاييسه ناقصه ممكن يخطا واذا صار يخطا انا اروح

[30:12]شويه طلبا لما هو اكمل اجي الى محكمه اعقب عليه تتعقب عليه

[30:18]اياهو تعقب عليه محكمه الاستئناف على المحاكم البدائيه ليه لان الانسان عرضه

[30:26]للنقض مثلا محكمه النقض والابرام يجي حاكم يصدر حكم والحاكم فرض ناضج

[30:34]وعنده خبره لكن تجي الى محكمه النقض والابرام تتاكد ان هذا القانون

[30:44]تطبيقه على الواقع تطبيق سليم او مو سليم اكو شي عارضه او

[30:50]ماكو شي عارضه ها فيجون من المحاكم العاديه الى محكمه النقض والابرام

[30:59]محكمه النقض والابرام تعقب على الموضوع وتشوف ان هذا مطبق به القانون

[31:05]تطبيق سليم يؤخذ به والا يرفض الحكم ها هذه ايضا لون من

[31:13]الوان التعقيب ان محكمه النقض والابراهيم تعقب على سائر المحاكم اكو المحاكم

[31:22]العليا محكمه العدل الدوليه في لاهاي ينتخب لها مثلا 15 عضو من

[31:30]خيره فقهاء القانون هذول يكونون مرجع في بعض القضايا المهمه قد يتصور

[31:38]ان المحاكم العاديه ما ادت بها اداء كامل يودوها وين الى محكمه

[31:44]العدل الدوليه الى لا هاي هاي كلها الوان من التعقيب ها حكم

[31:50]يعقب حكم تفتيش يعقب حكم لان الانسان ناقص الانسان اكو من يعقب

[31:58]على حكمه اكو من يلاحقه حتى عندنا اسلاميا الان فقهائنا عندنا في

[32:05]باب اداب القاضي اذا القاضي يريد يجي الى بلد يعين في بلد

[32:12]يقولون يتعين عليه ان يودي ورا السجلات يشوف هذه السجلات اللي بها

[32:19]احكام صادره يراجع هالاحكام شوف هالاحكام صحيحه لو بها غلط واحد حاكم

[32:27]مثلا ماخذ فلوس افرض ها وقالب الوضع واحد لا والله ما يفتهم

[32:34]واحد بعده بالتطبيق استوى ها وعنده نقص هذول هذا كون يجي اذا

[32:42]اي عقب على هذه الاحكام يلاحظها يشوف وياه الصحيح من عندها يقره

[32:48]مو صحيح لا يستانفه اللي مو صحيح يستانف ويرجع مره اخرى لاجراء

[32:58]الحكم الجديد عليه يحكم فيه من جديد من اداب القاضي واذا تقدم

[33:06]الى واحد بطلب وقال انا القاضي اللي قبلك ظلمني القاضي اللي قبلك

[33:14]ظلمني وهذا لما ظلمني انا ما اجد واحد اشتكي عنده فارجوك يعني

[33:20]مثلا حلي هالمشكله هاي يعني ما قدرت القاضي اللي يقوللي اسباب اخرى

[33:25]ما قدرت القاضي يتعين عليه ان يعيد المحاكمه يتعين ان حتى تحقيقا

[33:32]للعدل اروي لك حادثه يوم من الايام المامون كان عنده يوم الاحد

[33:41]يوم الاحد هذا ل من حاطه لاستئناف الاحكام للشكايات اللي عنده مشكله

[33:49]وتعرف ها بالايام العاديه من يقدر يوصل الى الخليفه احد يقدر يوصل

[33:55]الى مو سهل الوصول الى غالبا الناس اذا عندهم مشكله القضاه يبتون

[34:01]بها القاضي اللي منصوب بالبلد ويبت بالقضيه والقضاه غالبا تعرض لهم هالمشاكل

[34:09]ها يعني هال المؤثرات يتاثر بجاه يتاثر بانحراف يتاثر باموال في نادر

[34:20]واحد ها بالدنيا ما تمر به مشكله من الم اللي ما تمر

[34:26]به مشكله وهذا ما يقدر يوصل الى اماكن عليا ويطرح مشكلته يعني

[34:34]ظلمه هذا الجهاز وين يروح هو ما يقدر يروح الى جهاز اخر

[34:39]شو يصعد هذا شو يوصله لهناك ها يقولون فد يوم جريضي مر

[34:48]في شارع من الشوارع لما مار وقف له حقك وقف قال لها

[34:53]ليش قال له هنا ممنوع مرور البغال انا جريدي مو بغ قالله

[34:58]الى ان تثبت روحك جريدي تعرف شو يصير فيك ها فقصه من

[35:04]هالنوع اكو هذا ما يقدر مسكين عنده عنده قضيه هما يستطيع يصل

[35:11]بقضيته لانه مسدود الطرق شو يوصل للاماكن العليا طلع المامون طالع يريد

[35:19]يروح يوم الاحد الى مجلسه وهاي المراه اتمت لك هالفرصه اجت راسا

[35:25]اندفعت كالسهم امسكت بثوب المامون ذول الحرس والجند الذي حوله دفعوها صاح

[35:34]قاللهم دعوها الى ان وصلت اليها امسكت بثوبه قالت يا خير منتصف

[35:42]يهدى له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليك عميد

[35:51]الملك ارمله قشى عليها فلا تقوى له اشد فابتز منها ضياعا بعد

[36:01]منعتها لما تفرق عنها الاهل والولد قاللها ما الخبر قالت لا ما

[36:08]ذكرته لك بالابيات قاللها زين موعد الاحد الاتي تجين الى الاحد الاتي

[36:14]وهاي رقعه واوصى هؤلاء قاللهم هاي تدخل الاحد الاتي تدخلوها فعلا اجت

[36:21]يوم الاحد دخلت قالها من الذي ظلمك قالت الواقف على راسك ش

[36:29]راسه اذا ابن العباس ابن المامون قاعد على راسه قالت له هذا

[36:35]سلبني ضياعي سلبني اخذها ابتزها من عندي عندي بستانيه استحسنه اخذهن وانا

[36:42]اعيش انا واطفالي عليهم قال له ليحيى خذها وخذ العباس واحكم بينهما

[36:51]حضرهم اثنينهم يعني ظروف القضيه شنو هيا ظروف القضيه مواد اكلها والحكم

[36:57]اريدها بحضوري وفعلا هيا جميع المواد واحضرها بين يدي المامون اخذ يحاكمها

[37:07]والمامون يجتمع الى الحكم هو يحاكم والمامون يجتمع اخذ صوتها يعلو قامت

[37:16]شويه صوتها عالي صار واحد من القاعدين زجرها قاللها مهلا ليش الصوت

[37:23]المرتفع التفت للمامون قالله دعها ان الحق انطقها والباطل اخرشه ثم امر

[37:33]بارجاع اموالها لها فهذه الواقع وجدت فرصه واستطاعت ان تفلت من هالاطر

[37:44]اللي داير مدايرها تحجم وما تخليها تصل الى حقها لكن مو كل

[37:49]واحد يتاح الى ان يحصل على هالبورصه هذه في الايه شو تقول

[37:55]تقول والله يحكم لا معقب لحكمه الشهاده حصل لها من يعقب على

[38:05]حكم من سبق لكن الله عز وجل اذا حكم لا معقب لحكمه

[38:12]شلون يعني اوله سيجينا بالمعنيين بالمعنى القضائي ما عندنا راي الان نقدر

[38:21]نعتبره اسد من راي الشمع ها هذا راي الشمع بين ايدينا وهذه

[38:28]اراء اهل الارض تفضل قوانين ايش كثر الدنيا اكو بها قوانين تقدر

[38:33]تلقى امه من الامم راضيه بهذا القانون ابدا ماكو امه راضيه اطلاقا

[38:40]كل واحد يقوللك هذا بنقص ب ثغره ب عدم عدل لكنما اراده

[38:47]الله عز وجل للناس ما ب نقش ليش لان الله عز وجل

[38:53]ما عنده مصلحه ان يرفه جماعه على حساب جماعه او يظلم واحد

[38:59]على حساب واحد حاشى لانه رب العالمين لان الله عز وجل يريد

[39:04]الخير لعباده باجمعهم اذا وضع لهم شريعه ها الشريعه هي عين العدل

[39:12]هي عين الاستقامه هسه يجي واحد رقيع يقول ان هذا مو عدل

[39:20]هذا ما يعقل يو لا والله غالبه على ذهنه شبهه شلون يعني

[39:26]يعني شوف له واحد افرض يرفل بالحرير والديباج شوف له واحد يمن

[39:33]عليه يمر عليه الليل ما عنده رغيف ياكله صح هذا عدل يا

[39:38]الله هذا عدل ومن قاللك الله عز وجل سو الشكل قلتش نسبه

[39:44]لله هذا انت تجي الى قوانينك الفاسده اللي خلت واحد يترفع على

[39:50]حساب واحد وتشيلها ذباب عتق السماء السماء شنو ذنبه السماء شنو ذنبه

[39:55]قالله تخلط بين ما فرضه الله وبينما فرضه البشر الله تبارك وتعالى

[40:03]ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر

[40:11]والبغي فلا تصير شبهه ولا يصير عندك غلط تنسب ما ليس لله

[40:17]لله الشيء اللي يسوه البشر تشيله ذب على عاتق السماء لا السماء

[40:22]لها ارائها الله تبارك وتعالى لا يظلم احد وما ظلمناهم ولكن كانوا

[40:29]انفسهم يظلم هم انفسهم ما بيناتهم يتظالمون لكن الباري حاشى ان يظلم

[40:36]احد طيب هذا اذا قلنا ان الحكم بمعنى القضاء واذا قلنا لا

[40:44]ان الحكم بالمعنى الاداري يحكم لا معقب لحكمه احنا عندنا بالدنيا اكو

[40:53]عندنا معقب هذا حاكم يعيش للشم يوم وراح قطه مكان الغيره ما

[40:59]تخطى سليمان ابن عبد الملك سليمان كان جميل الصوره يوم من الايام

[41:07]لبس ملابس جديده لبس بعض الاشوره وضعها عليه وتقيم والدهن وتزين وطلع

[41:20]نظر بالمراه لما نظر بالمراه اعجبته نفسه ان هذا اوله حكم واموال

[41:29]وشباب وجمال ويمه وحده من جواريه قاللها ما احلى الدنيا لولا الموت

[41:39]قالت لان ما حليه الدنيا بالموت هو لو ما الموت انت شو

[41:44]وصلك للحكم ذاك اللي ما قبلك مات شال مكان الطاكيه وانت باشر

[41:53]تشيل مكانك ايضا تطير غيرك وهكذا ها هذا هو الواقع هي هاي

[42:00]الحياه ها اللي تشوفها جميع ما فيها من بالملك تنتقل من يد

[42:08]الى يد انما الدنيا عواري والعواري مسترده شده بعد رخاء ورخاء بعد

[42:18]شده هي ها الحقيقه المره ها الحقيقه المره اي واحد مهما تتصور

[42:27]لابد له من ان ينتهي الى ان ينتزع من هذه الحياه انتجاع

[42:37]يطلع يطي مكان الغيره ويعطي اثاث الغيره ويعطي بيت الغيره ورحم الله

[42:45]الشريف الرضي يقول قد مررنا على الديائر خشوعا ونظرنا البناء فاين الباني

[42:55]وعرفنا الربو حين مررنا ذكرنا الاوتار بالاوطان ما اقل اعتبارنا بالزمان واشد

[43:06]اغترارنا بالامان كل يوم رجيه بفلان ووقوع من الردى بفلان اتراني على

[43:19]ايه حال هذا اللي تشوف الواقع المر اللي نعيشه ها الواقع المر

[43:27]اللي نعيشه امام اعيننا ان من يحكم اكو معقب لحكمه ولذلك تلقى

[43:34]ه التعاقد بالدنيا يذهب شخص وياتي مكان شخص اخر وتروح دوله وتاتي

[43:43]مكانها دوله فديون طلع هارون الرشيد ويا جعفر بن يحيى البرمكي كان

[43:49]يجي الى النجف يجي الى الحيره بهالارض هل مثلث هذا الحضاري بين

[43:55]الحيره والنجف والكوفه يدور ما بينه يشوف الاثار يدرس الاثار قاللهم اليوم

[44:02]ارد اخصصها الى دور المناذره نروح الى دور المناذره نتجول عليها اجى

[44:09]دخل الى دار هند الصغرى بنت النعمان وانتقل منها الى دار هند

[44:16]الكبرى شاف اكو ابيات على الحايد قصيده من جملتها ان بني المنذر

[44:25]عاما قضوا غداه تشاد البيعه الراهب تنفح بالمسك دفاريه وعنبر يقطبه القاطب

[44:38]الحكم والملك لهم راهن وقهوه ناجورها ساكبوا فاصبحوا في طبقات الثرى الى

[44:48]اخر القصيده طلع يحيا البرمه يقول نظرت الى عينيه محمرتين يشكان دموعا

[44:58]وهو يقول هكذا تفعل الدنيا وفعلا هو هيك نفسه ها هو ايضا

[45:05]نفسه طلع اج الى خراسان في طريقه لما اج الى خراسان طلع

[45:11]الكاتب من كتابه قال افتحلي هذا الدفتر فتحه طلعت ب رقعه مكتوب

[45:17]بها هل انت منتظر معتبر بمن خليت منه غداك مضى دشاكره وبمن

[45:25]اذل الموت مصرعه فتبر منه عشائره وبمن خلت منه اشرته ولمن خلت

[45:34]منه منابره يا مؤثر الدنيا بلذته والمستعد لمن يفاخره مل ما بدالك

[45:44]ان تنال من الدنيا فان الموت اخره والله يحكم لكن الله عز

[45:54]وجل اه لا يعتريه لا موت ها الحي الله لا اله الا

[46:03]هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم له ما في السماوات

[46:12]والارض واذا الله يحكم لا معقب لحكمه بعد وهو سريع الحشاب سريع

[46:22]الحساب وين سريع الحساب بالاخره مو بالدنيا بالدنيا اذا صار سرعه حشار

[46:33]النظام يختل والله عز وجل لا يناقض ما افترضه هو نفسه من

[46:39]من القواعد لان بالدنيا الباري يسجل هاي هنا دار اعمال وهذا مهما

[46:48]يعمل عمل مسجل ولئن امهل الله الظالم فلن يفوته اخذه وين يروح

[46:56]وين يروح هنا هنا شو يريد يسوي خل يسويه الشم يوم يعيشه

[47:01]اذا عاشه وخلاص يطلع يتلفت يمينا وشمال ارجعوني لعلي عمل صالح لا

[47:12]وهذا هنا سرعه حساب ما تلقى ولذلك انت بس الناس من المها

[47:19]الناس من المهم ما يعرش راسه للسماء ربي ليش مخليه لهذا على

[47:25]شنو مخليه يا اخي قد يكون مخليه لان انت اشد منه وها

[47:32]الاشياء قد يكون مخليه لانك انت انت مو الانسان ذاك الانسان ها

[47:39]الظالم جند انتقم به وانتقم منه نعم نتيجه ان الله عز وجل

[47:48]لن يهمله هذا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ابدا هذا

[47:56]مهما يكون هو بعين الله فهنا ما اكو سرعه حساب لكنه سرعه

[48:03]هناك لا يشغله شان عن شان لانه اذا صار البناء ما تصير

[48:08]سرعه حساب ارجوك الان بعض اجهزه الكمبيوتر قد تقوم بعمليه حساب معقده

[48:15]فد مليون عمليه حسابيه بلحظات ها الان بعض الاجهزه قدام عيونا ليش

[48:21]نروح احنا الله عز وجل خالق الكون خالق الادمغه خالق البشر بكره

[48:28]اذا اجتمع الناس بين يديه وحشروا حسابهم بين يدي الله لكن سريع

[48:35]ها ما ما يحتاج وقت ابدا يمر تمر ه ه الفلل من

[48:42]الخلايا تحشر بين يديه وتعرض للحساب ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم

[48:52]ينفخ في الصور فتاتون افواجا اذا حشروا بين يديه هشك بعض الروايات

[49:01]تقول انه يطلع بعضهم يحمل حتى المبرزات الجرميه شلون المبرزات الجرميه شلون

[49:10]هنا تقدم الى المحاكم مبرزات جرميه يعني اداه القتل مثلا او بعض

[49:17]الملابسات اللي تحيط بالحادثه كل المبرزات هناك وبعض الروايات هكذا يقولون المؤرخين

[49:26]وجمله من المفسرين تاتي فاطمه الزهره صلوات الله عليها تطلع تحشر بين

[49:36]يدي الله عز وجل مو ذول الركبان يقولوا الناس كلها تحصر على

[49:41]ارجلها بس اربع الركبان هي احد الركبان الاربعه زين تصير في قلب

[49:48]القيامه اذا مرت في قلب القيامه شطا اللي يقولون تخرج قميصا للحسين

[49:56]مخر ممزقا ملفعا بالدماء يا قميص هذا ها يبدو ان هذا القميص

[50:04]اللي انقتل به لان المؤرخين يقولون الحسين اخر رجعه رجعه الى الخيمه

[50:11]اخي زينب خالك لبيك يا ابن ام قال اخي علي بثوب عتيق

[50:18]هذول مون وبلاء راح يجردون من ثيابي ويخلوني عاري تحت حرار الشمس

[50:25]وحرارتها اخي علي بثوب عجيب طبت الى الخيمه طلعت له تبان نوع

[50:32]من الثياب العادي جدا قالله لا اخي انا ابن ابيك وهذا لباس

[50:37]من ضربت عليه الذله طلعي لي ثوب اخر طابت طلعت له ثوب

[50:43]من الخز ومع ذلك امسكه الحسين خرق من منطقه الصدر حتى لا

[50:51]احد يطمع به ولبش بش لما لبس خلوه على جسده ابدا ابدا

[50:59]ها من سقط الى الارض اقبلوا اليه انتزعوا عنه ذلك الثر وتركوه

[51:09]عريانا تصهره رمضان كربلا خلي نشوف الشريف الرضي ها شلون يوصف النيال

[51:19]الحسين في تلك الل يعني شنو اللي من ثيابه يقول بدل ما

[51:27]يغطيه الثوب اخذت تغطيه شواف الريح ها خلنا نستمع لها تحنو عليه

[51:36]رب ضلا انب تجدروا عن نوار اضيال اع عصي تهاب الوحش ان

[52:04]تدنوا لمصراي وقد اقام ثلاثا ان ذا يرما قبوري اترام يرعي وجهي

[52:30]صونم وعلى وجهه تجول الخيول طلعت لاخته الحوراء اش وقت عندما تنعصب

[52:51]الليل اقبلت تقوم وتقع بين الضحايا وجلست عند مصرع ابي عبد الله

[53:06]من صدع يا يا م صدعي اللهدا تشع ارتحل ضلعيه اخبي عن

[53:28]الشمات دريه وظل وانتي حتى على شمعي اذكرك بنصلي يا الولي اخي

[53:51]ابي علي مرتضى ليرك شاعر للعدا وتفضوي انعم جوابا يا حسم ماتر

[54:12]الشمرا الخمام بالشوط بسم الله الرحمن الرحيم ام يجيب المضطر اذا دعاه

[54:25]ويكشف السوء ام يجيب المضطر دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[54:36]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر دعاه ويكشف السوء ربي بجلال وجهك

[54:50]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم

[55:02]انا نشالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل

[55:07]شر احاط به علمك اللهم اجعلنا ممن ياخذ بهدي محمد وال محمد

[55:16]المؤشش تغمده برحمتك ولوحه مع اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع تواب

[55:27]الفاتحه صل على محمد محمد

0 تعليقات

التالي

أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها | د.احمد الوائلي ليلة 24 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها | د.احمد الوائلي ليلة 24 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة