أهم عناصر التسليم للأئمة المعصومين || الملا جعفر الكربابادي

7 المشاهدات· 25/12/06

في آخر

2025/12/5م ذكرى وفاة السيدة فاطمة أم البنين "ع" 14 جمادى الثانية 1447 هـ مأتم الشباب الهملة . . . #الملا_جعفر_الكربابادي #جمادى_الثانية_1447 #مأتم_الشباب_الهملة #بث_مباشر #مآتم_البحرين #البحرين #الهملة #وفاة_أم_البنين #أم_البنين #ام_البنين #الزهراء_ثبات_وإباء

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ونحن نعيش في رحاب صاحبه الذكرى سيدتنا ومولاتنا ام البنين صلوات الله

[0:13]وسلامه عليها تطالعنا جمله من الخصال والصفات التي ميزت هذه السيده الجليله

[0:23]على غيرها من سائر النساء ولعل من اهم هذه الصفات التي ميزت

[0:34]ام البنين عليها السلام هي صفه التسليم للمعصوم عليه السلام فتجد انها

[0:44]قد بذلت واعطت كل ما تملك من ابناء فداء للحسين عليه السلام

[0:50]ولو انها قدمت واحدا وفقط لكفى بها فخرا ولكنها اثرت ان تقدم

[0:58]كل ابنائها الاربعه نصره لسيد الشهداء عليه السلام وهذا ينبئ عن مدى

[1:07]ايمان هذه المراه ومدى تضحيتها ومدى تسليمها وطاعتها وانقيادها للامام المعصوم سلام

[1:18]الله عليه اقول وقد اكدت النصوص الشريفه من ايات القران الكريم وروايات

[1:26]اهل البيت عليهم السلام على اهميه ان يتحلى الانسان المؤمن بصفه التسليم

[1:35]للمعصوم عليه السلام من تلك النصوص مثلا قوله تعالى وما كان لمؤمن

[1:44]ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من

[1:54]امرهم وكذلك قوله تعالى فلا ورب ربك لا يؤمنون يعني لا يوجد

[2:05]ايمان من غير تسليم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر

[2:11]بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما وورد

[2:21]في الروايه عن الامام الص عن الامام الرضا عليه السلام قال شيعتنا

[2:30]المسل لنا المطيعون لاوامرنا الاخذون بقولنا يعني من اهم الصفات التي تميز

[2:39]الشيعي عن غيره من سائر الناس هي صفه التسليم للمعصوم سلام الله

[2:47]عليه >> سلام الله عليه >> لكن السؤال الذي يطرح ما هو

[2:55]المراد والمقصود بالتسليم هذه المفرده التي تكرر ذكر ذكرها في القران وفي

[3:01]روايات اهل البيت عليهم السلام ما هو المراد منها ما هو المقصود

[3:05]بها بعباره اخرى كيف يكون الانسان مسلما ومطيعا ومنقادا للمعصوم عليه السلام

[3:15]كما كانت سيدتنا ومولاتنا ام البنين عليها السلام >> حقيقه ايها الاحبه

[3:25]نحن عندما نستقرئ النصوص والروايات نجد جد ان هناك عناصر ثلاثه مهمه

[3:31]اذا توفرت واجتمعت وانوجدت في نفس الانسان المؤمن حينئذ يطلق على هذا

[3:38]الانسان انه مسلم ومطيع للمعصوم عليه السلام ما هي هذه العناصر الثلاثه

[3:47]تفت لي جيدا العنصر الاول وهو الشعور بحاله القصور والاضمحلال بين يد

[3:57]يدي المعصوم عليه السلام يعني شنو؟ يعني ان يعيش الانسان حاله من

[4:06]نكران الذات بين يدي المعصوم الا يجد لنفسه قيمه او اعتبارا بين

[4:11]يدي المعصوم عليه السلام يرى لعلمه وزنا امام علم المعصوم الا يرى

[4:17]لعقله وفهمه اعتبارا امام عقل المعصوم وفهمه اذا عاش الانسان هذه الحاله

[4:26]وترسخ عنده هذا الشعور بحاله النكران للذات حينئذ يكون هذا الانسان قد

[4:38]حقق اول عنصر من عناصر التسليم للمعصوم عليه السلام اقول وهذا ما

[4:44]تؤكد عليه النصوص الشريفه والروايات الوارده عن اهل البيت عليهم السلام من

[4:49]تلك الروايات ما ورد عن الامام الصادق سلام الله عليه >> يقول

[4:56]من شره ان يستكمل الايمان كله يريد يوصل الى اعلى درجات الايمان

[5:06]الى القمه في ايمانه فليقل القول مني في جميع الاشياء قول ال

[5:12]محمد عليهم السلام فيما اسروا وفيما اعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم

[5:20]يبلغني شوف هذه الكلمات مو فقط قلقلت لسان يرددها الانسان في لسانه

[5:29]لا وانما ينبغي ان تتحول الى حاله راسخه في وجدان هذا الانسان

[5:34]ان يعيش كل حياته قصورا واضمحلالا بين يدي المعصوم سلام الله عليه

[5:46]حتى يكون مسلما له ويكون منقادا ومطيعا للمعصوم سلام الله عليه اذا

[5:52]العنصر الاول هو الشعور بحاله القصور والاض محلال بين يدي المعصوم عليه

[5:58]السلام.

[6:00]العنصر الثاني وهو الخضوع القلبي.

[6:03]كيف يعني الخضوع القلبي؟ شوف كثير من الناس يعترف بلسانه يقول انا

[6:11]لا اساوي شيئا امام المعصوم.

[6:12]عقيدتي تقول باني لا اساوي شيئا امام المعصوم.

[6:17]علمي لا يساوي شيئا امام علم المعصوم.

[6:20]طيب هذا جيد.

[6:23]لكن تجد انه عندما يمر على قضيه من القضايا المتعلقه بالمعصوم او

[6:30]يسمع كلاما عن المعصوم او يقرا روايه عن المعصوم تجد انه لا

[6:41]يتقبلها بل ربما يمتعظ منها وربما يضيق صدره منها ليش؟ لان الخلل

[6:45]هنا الخلل في الخضوع في القلب خضوع للقلب ما عند هذا الرجل

[6:54]لذلك تجد انه لا يتقبل كثير مما يتعلق بالمعصوم عليه السلام بل

[6:57]ربما تجد يشكك في كثير مما يرتبط بالمعصوم عليه السلام لاحظ القران

[7:02]ماذا يقول فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم يكفي

[7:12]هذا قال لا ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت شنو

[7:20]هو الحرج الحرج هو الضيق الحرج هو الامتعاض عدم الرضا في القلب

[7:25]يقول حتى تكون مسلما ينبغي عليك ان ترفع هذا الحرج عن صدرك

[7:33]فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا

[7:42]في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما ولذلك ورد في سبب نزول

[7:47]هذه الايه المباركه ان رجلين قد اختصما ما عند النبي صلى الله

[7:52]عليه واله الرجل الاول من المهاجرين والرجل الثاني من الانصار الذي من

[8:00]المهاجرين كان الزبير بن العوام ومن هو الزبير بن العوام هو ابن

[8:07]عمه النبي صلى الله عليه واله يظهر من الروايه ان الرجلين قد

[8:11]اختصما في من يسقي بستانه اولا يبدو ان الزبير بستانه كان الى

[8:20]جنب بستان ذلك الانصاري فاختصم من الذي يسقي بستانه اولا؟ يظهر من

[8:25]الروايه ان بستان الزبير كان اعلى من بستان ذلك الانصار يعني ياتي

[8:33]في المقدمه تقول الروايه فحكم النبي صلى الله عليه واله الى الزبير

[8:38]فامره ان يسقي بستانه اولا بالماء ثم بعد ذلك يرسل بقيه الماء

[8:43]الى جاره الانصاري طيب شنو كان موقف الانصاري من حكم رسول الله

[8:48]صلى الله عليه واله؟ مع انه يعلم ان النبي ما ينطق عن

[8:55]الهوى ان هو الا وحي يوحى عقيدته لا يوجد فيها خلل في

[9:02]ان النبي حكمه حكم الله سبحانه وتعالى مع ذلك المشكله هنا لذلك

[9:07]ما عجبه كلام النبي وما اعجبه حكم رسول الله صلى الله عليه

[9:15]واله بل ابدى امتعاظا بل تعدى باللفظ على رسول الله صلى الله

[9:19]عليه واله فقال له يا رسول الله حكمت له لانه ابن عمتك

[9:25]تحابي اليه يا رسول الله لان الزبير ابن عمات حكمت له بالاولويه

[9:29]وقام منصرفا من عند النبي صلى الله عليه واله فانزل الله الايه

[9:38]المباركه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا

[9:48]يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم سلموا تسليما سيد الشحام يقول

[9:53]انا يوم من الايام قلت للامام الصادق سلام الله عليه سيدي ان

[10:01]لنا رجلا يدعى كليب رجل من الشيعه يدعى كليب وهذا الرجل من

[10:08]ايمانه وولائه واعتقاده بكم كنا لا نحدثه بحديث عنكم الا وقال انا

[10:13]اسلم من يسمع روايه وارده عن الامام المعصوم سلام الله عليه مباشره

[10:22]بلا جدال ولا نقاش يقول انا اسلم يقول حتى سميناه كليب تسليم

[10:27]من شده تسليم هذا الرجل سميناه كليب تسليم يقول فتبسم الامام سلام

[10:38]الله عليه ثم ترحم عليه وقال ايها ايها الشيعه اتدرون ما التسليم

[10:43]تعرفون شنو معناه التسليم يقول زيد الشحان فسكتنا يعني ننتظر الجواب منك

[10:48]يا ابن رسول الله ما هو التسليم؟ فقال التسليم هو الاخبات وذلك

[10:54]قوله تعالى الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم شنو الاخبات؟ الاخبات

[11:04]يعني خضوع القلب لاوامر الله سبحانه وتعالى او من يمثل الله في

[11:13]الارض وهم الحجج المعصومون عليهم >> اذا عنصر ثاني من عناصر التس

[11:21]تسليم هو الخضوع القلبي العنصر الثالث وهو الانقياد التام الان طلعنا من

[11:28]مرحله التنظير دخلنا في مرحله التطبيق يعني ان يكون الانسان ممتثلا مطيعا

[11:35]على مستوى التطبيق لكل الاوامر الالهيه او اوامر المعصومين عليهم السلام واقول

[11:43]مع الاسف الشديد ان كثيرا منا عنده خلل في هذا العنصر واذا

[11:50]يكون هناك خلل في التطبيق والامتثال يعني هناك خلل في التسليم واذا

[11:55]يكون هناك خلل في التسليم يعني هناك خلل في الايمان لاننا بينا

[12:04]ان الايمان يساوي التسليم ومع الاسف كثير منا ما عنده مشكله في

[12:07]العقيده ما عنده مشكله في الفكر لكن عنده مشكله في الامتثال في

[12:10]التطبيق شوف تجي الى الفتاه الحسينيه الزينبيه الفا فاطميه تسالها اتعتقدين بالحجاب

[12:20]انه فرض واجب من الله عز وجل يقول لك بلى اعتقد ان

[12:27]الحجاب فرض من الله سبحانه وتعالى والفقهاء عبر التاريخ بينوا ان الحجاب

[12:32]واجب وانه فرض من الله عز وجل تقول طيب لماذا لا تلتزمين

[12:39]بالحجاب هالخصلتين اللي طالعين فوق ليش ما تغطينهم ليش ما تلتزمين بالحجاب

[12:43]الكامل اللي قرره الاسلام ش تقول تقول لك اطلب من الله يهديني

[12:53]عجيب كهول الهدايه تجي فرض واجب من الله عز وجل او عوامل

[12:56]ينبغي ان يوفرها الانسان حتى تاتي الهدايه قران يقول لا يغير الله

[13:03]ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم انت اوجد اولا عوامل الهدايه ثم

[13:10]اطلب من الله سبحانه وتعالى ان يثبتك على الهدايه وان يثبتك على

[13:17]استقامه لكن شنو سبب هذا الكلام؟ سبب هذا الكلام مو خلل في

[13:22]العقيده مو خلل في الفكر وانما خلل في التطبيق في الامتثال للاوامر

[13:26]الالهيه او اوامر المعصومين عليهم السلام لذلك حتى يكون الانسان مسلما تسليما

[13:39]تاما كما يريد المعصوم لابد من توفر هذا العنصر الثالث وهو عنصر

[13:44]الانقياد التام والامتثال للاوامر الالهيه او من يمثل او من يمثل الله

[13:49]في الارض وهم الحجج المعصومين عليهم السلام العناصر الثلاثه اذا اجتمعت في

[13:55]الانسان حينئذ يكون هذا الانسان مسلما مطيعا لله سبحانه وتعالى اقول وصفه

[14:05]التسليم لها اثار مهمه جدا ايها الاحبه لعل من اهم اثار هذه

[14:15]الصفه اذا انغرست في نفس الانسان المؤمن هو الاعداد للظهور المقدس للامام

[14:20]الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف شلون احنا عند ما نجي نقرا

[14:31]التاريخ يا احبه ونستقرائ الروايات نجد ان من اهم الاسباب التي دفعت

[14:36]المعصومين عليهم السلام للقعود وعدم القيام والنهوض والمطالبه بحقهم في الخلافه والامام

[14:44]مو عدم وجود الانصار انصار موجودين لكن عدم وجود التسليم في هؤلاء

[14:53]الانصار ذلك يدخل سدير الصيرفي على الامام الصادق سلام الله عليه يقول

[14:58]له سيدي ومولاي والله لا يسعك القعود وان لك من الشيعه والانصار

[15:10]والموالي ما لو كان لامير المؤمنين عليه السلام لما طمعت فيه تيم

[15:13]وعدي يقول عندك انصار عندك شيعه على مد البصر التفت اليه الامام

[15:20]الصادق قال يا سرير وكم عددهم هالانصار اللي انت تتفاخر بهم كم

[15:28]عددهم فقال سيدي ومولاي 100000 قال 100000 قال نعم و 200000 قال

[15:34]200000 قال بل نصف الدنيا تحت امرك يا ابن رسول الله بعد

[15:42]شو تريد اكثر من ذلك انصار على مد البصر فالتفت اليه الامام

[15:46]الصادق سلام الله عليه وقال له يا سدير هلم معي تعال ومشى

[15:54]ويا الامام وراحوا الى الصحراء هناك في الصحراء وجد الامام غلام يرعى

[16:00]الجداء الشيات الماشيه فالتفت الامام الصادق الى سدير الصيرفي قال له يا

[16:11]سدير والله لو كان لي من الشيعه من الشيعه عدد هذه الجداء

[16:15]لما وسعني القعود ابدا يقول سدير جيت حسبت هالجداء ايش قد عددهم

[16:24]يقول واذا عددهم 17 فقط انا اقول ليه 100000 واقول ليه 200000

[16:29]والامام يقول انا لو عندي 17 واحد بس بعدد هذه الجداء لما

[16:36]وسعني القعود يعني ش يريد يقول الامام يريد الامام يقول ترى انا

[16:44]ما التفت الى كم وانما التفت الى الكيف اريد ان صار بنوعيه

[16:48]خاصه اريد ان صار بمواصفات وبصفات محدده اهم هذه الصفات التي يريدها

[16:54]المعصوم من انصاره ومن جنوده ومن شيعته هي صفه التسليم والطاعه والانقياد

[17:05]للمعصوم لذلك يدخل واحد من خراسان على الامام الصادق سلام الله عليه

[17:09]اي الروايه تبين مقصود الامام نفس الكلام دخل عليه قال له يا

[17:17]ابن رسول الله ان لك في خراسان 100000 من الشيعه قال له

[17:20]100000 قال نعم قال وانت منهم تعاد نفسك بعد من هال 100000

[17:26]قال نعم يا ابن رسول الله تقول الروايه فالتفت الى الجاريه قال

[17:31]يا جاريه اشعل التنور فاشعلت التنور حتى تطاير اللهب ثم التفت الى

[17:37]ذلك الخراسان قال يا خراساني قم واجل اجلس في وسط التنور هذا

[17:44]خاف ارتعب يا ابن رسول الله اقلني اعذرني اذا بدر مني شيء

[17:51]خاطئ كلام مو صحيح اعذرني لا تحرقني بالنار قال قم واجلس في

[17:54]وسط التنور قم طاوع ما رضا ما قبل بالاثناء واذا واحد من

[18:02]الشيعه اقبل هارون المكي على سبحانيه داش وشايل نعاله في ايده اراد

[18:07]ان يسلم على الامام فالتفت اليه الامام الامام الصادق قال يا هارون

[18:15]لا تلقي علي التحيه لا تسلم الق ما في يدك واجلس في

[18:19]وسط التنور تريد منه يتردد تريد منه شوي ناقش ايجاد الابد القى

[18:27]ما في يده وجاء وجلس في وسط التنور ساعه من الزمان وذاك

[18:34]الخراساني منبهر يطالع الامام يكلمه وهو ابد باله مو يم الامام باله

[18:38]يم ذاك اللي في وسط التنور الى ان قام اذن له الامام

[18:44]وقام وخرج من وسط ذلك التنور تقول الروايه ولم يصبه مكروه ابد

[18:49]نفض الغبار من على ثيابه واجا قعد جنب الامام الصادق سلام الله

[18:56]عليه هنا الشاهد التفت الامام الصادق الى ذلك الخراساني قال يا خراساني

[19:02]اعندك في خراسان 100000 مثل هذا >> اذا اقول لهم يطاوعون ويسلمون

[19:11]وما يناقشون ولا يجادلون عندك في خراسان مثل هذا فقال سيدي ومولاي

[19:14]والله في خراسان مثل هذا لا يوجد >> اذا المعصوم ما يبحث

[19:22]عن الكم ما يبحث عن العدد يبحث عن النوع يبحث عن الكيف

[19:28]يبحث عن الصفات الخاصه التي من اهمها صفه التسليم في شيعته وانصاره

[19:35]ومعاونيه اقول وهذا ما يبحث عنه الامام الحجه سلام الله واحنا كلنا

[19:40]وهاي يوم جمعه كلنا نطلب ان نكون من انصاره واعوانه والذابين ونسال

[19:46]الله ان نكون منهم لكن مهم ان الانسان يوفر في نفسه هذه

[19:53]الصفه صفه التسليم لان ترى الفت نظرك يا مؤمن ترى هناك ممن

[20:00]يقول بامامه الامام المهدي وممن ينتظر خروج الامام المهدي لكن في اخر

[20:05]الزمان اذا خرج الامام واجرى بعض التغيير منهم من سيعترض على الامام

[20:12]ولا يقبل من الامام مع انه شيعي ويعتقد بامامه الامام المهدي وينتظر

[20:17]الامام هلقد سنه لكن ما عنده تسليم لذلك مع اقل تغيير من

[20:26]الامام ستجد انه يبادر الى الاعتراض وعدم القبول لذلك الامام يحتاج الى

[20:31]شيعه مسلمين يحتاج الى انصار مسلمين ولذلك الحسين سلام الله عليه >>

[20:38]تجد انه لما وجد هذه الصفه من الانصار قام بابيه هو وامه

[20:46]الحسين لما وجد انصارا وضعوا ارواحهم في اكفهم رخيصه لاجل الحسين جاؤوا

[20:52]مسلمين للحسين سلام الله عليه خرج الحسين وما وسعه القعود وامر بالمعروف

[20:59]ونهى عن المنكر وطالب بالاصلاح وقال اني ما خرجت اشرا ولا بطرا

[21:09]ولا مفسدا ولا ظالما انما خرجت لطلب الاصلاح في امه جده وطلع

[21:14]الحسين في هذا المشروع ليش؟ لان وجد قاعده يستند عليها يعتمد عليها

[21:22]وفي مقدمه هؤلاء الانصار قائد جيشه وحامل لوائه ابو الفضل العباس سلام

[21:33]الله عليه اللي انت اول صفه تشهد لها او تشهد شهد بها

[21:37]للعباس سلام الله عليه في الزياره انه كان مسلما للحسين عليه السلام

[21:44]يقول في الزياره واشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحه وفي موضع اخر

[21:55]تقول واشهد انك قد بالغت في النصيحه شنو يعني بالغت في النصيحه

[22:03]يتصور البعض ان المراد بالنصيحه يعني تقديم المشوره الى الحسين عليه السلام

[22:10]لا النصيحه يعني الاخلاص لذلك انت تقول فلان تاب لله توبه نصوحه

[22:16]يعني ش يعني توبه خالصه كذلك كان العباس عليه السلام خالصا مخلصا

[22:22]وفيا مسلما مطيعا لامام زمانه وهو الحسين عليه لام

0 تعليقات

التالي

أهم عناصر التسليم للأئمة المعصومين || الملا جعفر الكربابادي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أهم عناصر التسليم للأئمة المعصومين || الملا جعفر الكربابادي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة