أنت المسؤول عن نفسك

0 المشاهدات· 26/04/02

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة الاثنين، ليلة ١٠ من شهر شوال للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد الإمام عليٍّ (ع)، في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد

[0:10]وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم من هو المسؤول عن

[0:17]جهاد النفس مر الكلام في انه واجب وفريضه والمكلف بالدرجه الاولى على

[0:24]اي حال هو المسؤول عنها ولكن تاتي الروايات وتوضح هذه المساله بشكل

[0:31]لا تترك مجالا للمكلف بان يبرر اي شيء يعني الانسان نفسه تجنح

[0:43]الى التبرير دائما يعني انا اخطا خطا معين ادور لي مبرر ادور

[0:46]لي سبب والله انا صار كذ لانه كذ لان فلان لان كذا

[0:53]هذا ديدن الانسان يحاول ان يخرج نفسه من دائره الخطا حتى لو

[1:01]كان يقر في داخله بانه مخطئ فتاتي الروايات على اي حال على

[1:06]نحو اجمالي في بعضها وعلى نحو التفصيل في بعض الروايات فتجعل العهده

[1:14]والتكليف في ذمه هذا المكلف بحيث لا يبقى له عذر من تلك

[1:22]الروايات التي جاءت اقرا روايتين في هذا العنوان في الكافي الشريف قال

[1:31]ابو عبد الله عليه السلام هو الامام الصادق احمل نفسك لنفسك فان

[1:36]لم تفعل لم يحملك لم يحملك غيرك وهذا احنا عندنا في الامثال

[1:45]الشعبيه ما ما يساويها يعني انت مسؤول عن نفسك الحين هذه النفس

[1:50]تريد ان تصل بها الى الجنان مو المسؤول عنها فلان وفلان انا

[1:58]المسؤول عنها انا المخاطب بان احمل هذه النفس لاصل بها الى بر

[2:05]الامان فما انظر الى غيري وهذه يعني اذا بنشير كمثال بسيط البعض

[2:13]يلقي بما وصل اليه وهذا جدا سيء يعني على تربيه الوالدين مثلا

[2:18]عنده صفات سيئه عنده اخلاق سيئه يرميها على التربيه والله الوالد والوالده

[2:24]قصروا في التربيه مهما حصل لو افترضنا فعلا انهم قصروا بعض الاباء

[2:31]والامهات على اي حال ليسوا بمعصومين قصروا بعض التربيه بس ما اجي

[2:34]القيها على الوالد والوالده احمل نفسك لنفسك انت مسؤول عندك صفات سيئه

[2:44]تخلص نفسك منها عندك صفات حسنه تحافظ عليها وتقويها في نفسك مو

[2:48]بس ننظر للجانب السبي حتى الجانب الايجابي ما لا يزال هناك مجال

[2:52]للتكامل وهذا يمكن نتعرض له في يوم من الايام مساله الكمال والتمام

[2:58]كمال الاخلاق وتمامها ان شاء الله يمكن يجي بعد يوم نتكلم فيه

[3:02]فحتى لو كانت عندي صفه حسنه انسان صادق انسان كريم سخي يسعى

[3:09]في ان يكون اكثر سخاء اكثر كرما عموما فهذه المساله لا يلقي

[3:13]بها الانسان على غيره احنا جبنا اسوا مثال تقريبا اللي يلقيها على

[3:17]الوالدين تربيتهم كانت سيئه ويضربونا وما ادري و واحنا طلعنا كذ انت

[3:25]مازال عندك عقل رب العالمين اطاك القدره على ان تتخلص من هذه

[3:28]السلبيات حتى لو كانت بعضها من التربيه مثلا ما زال هناك مجال

[3:35]لان يسعى الانسان ويتحمل المسؤوليه لا يبرر باي تبرير هذه الروايه شوي

[3:40]اجماليه جينا الروايه الثانيه فيها نوع من التفصيل يقارن ويقارب الامام سلام

[3:47]الله عليه الامام الصادق كذلك بين الامراض اللي تصيد الانسان الامراض البدنيه

[3:52]المتعارفه بيننا التي تحتاج الى طبيب وبين جهاد النفس نقرا الروايه ونحاول

[4:02]ان ننطلق منها من عبارات الروايه في الكافي كذلك قال ابو عبد

[4:07]الله عليه السلام لرجل انك قد جعلت طبيب نفسك انت المسؤول انت

[4:15]المكلف انك وقد دخلت على الفعل الماضي وجمله اسميه ثلاثه تاكيدات وعاده

[4:21]هذه الاسلوب البلاغيه لو واحد يشكك بمساله او شيء يستعمل له التوكيدات

[4:30]تعطيه خبر والله ش تدري ش تسوي والله اقول لك صار كذ

[4:33]مثلا فهني الامام من البدايه بدا انك قد جعلت جمله اسميه ان

[4:41]للتوكيد ودخول قد على جعلت فعل ماضي بعد للتاكيد فانت المسؤول من

[4:47]بدايه الروايه الامام يريد له ان يبين ان المسؤوليه ملقاه عليك ولا

[4:51]مجال للتبرير الحين بيجي الامام بيفصل بقارن بين حال المرض مثل ما

[4:58]قلنا وحال الصفات النفسانيه السيئه مثل واحد عنده جبن عنده بوخل عنده

[5:05]كذا الامام يقارنها هني بالامراض بطريقه ما انك قد جعلت طبيب نفسك

[5:09]وبين لك الداء المرض بين لك ما عندك مجال تدعي تقول والله

[5:17]ما ادري ان هذا مثلا هالصفه سيئه ما في واحد ما يدري

[5:22]ان البخل صفه سيئه العقل عقلاء نتكلم واحد عنده عقل ومن العقلاء

[5:28]ولا يكابر البخل صفه حسنه لو سيئه يقول لك سيئه السخاء صفه

[5:35]حسنه لو سيئه قبيحه بيقول لك لا صفه حسنه لذلك يقولون حتى

[5:41]السيء وكذا لما تجي تنتقدهقول لك يقول له مثلا انت بخيل يقول

[5:45]لك لا انا كريم لانه يبي الصفه الحسنه يعرف وهو يعرف ان

[5:49]هذه حسنه وتلك سيئه فيدعيها لنفسه فلادواء الامراض معروفه بين لك الدا

[6:00]وين بين بين اولا في الفطره هذا اول شيء الامر الثاني في

[6:04]القران وفي الروايات الشريفه مبين هذه الصفه زينه هذه الصفه سيئه اضف

[6:13]اليها العقلاء بانفسهم في تعاملاتهم يعرفون هذه الصفه حسنه لو مو حسنه

[6:18]اي واحد يقول له اكذب بدون داعي يقول لك كلها ليش اكذب

[6:23]اذا كان بيلتزم يعني بالصفه الحسنه ليش اكذب ما في داعي لذلك

[6:27]يعني ما نبي ندخل في تفاصيلها بس الكذب احيانا يكون حتى واجب

[6:31]بس الاصل هو هو سيء اذا ما كان له سبب الصدق الصدق

[6:38]حسن احيانا يكون سيء لو كان مثلا يؤدي الى هلاك المؤمن على

[6:45]سبيل المثال فتضطر تكذب هذا امر اخر بس نتكلم عن اصل الفعل

[6:49]الصدق او الكذب الصدق في اصله الكل يشوف شوف حسن والكذب في

[6:58]اصله الكل يراه قبيح فهذه الادواء معروفه هذه امراض نفسانيه واضحه ما

[7:02]يقدر ينكرها الانسان العاقل زين فالحين انت عرفت المرض وبالضروره يعني عاده

[7:09]اذا عرفت المرض تعرف شيء من اعراضه يعني واحد يسخن يعرف ان

[7:16]جسمه في خلل الحين ويش المرض مو بالضروره يعرف صيده حىمه فيعرف

[7:19]انه في شيء يصيده صداع يعرف في فانت تعرف الاعراض عاده وتعرف

[7:25]الامراض زين يعني لو بنقاربها خلنا على مثال البخيل مثلا فيشوف مثلا

[7:31]يصير جمع الى فقير او شيء هو بروحه داخل بل الانسان على

[7:39]نفسه بصيره يشوف صعب انه يدفع دينار مثلا مع انه يمكن غني

[7:45]هذه الدينار ما تهزه البعض البعض يمكن ظروفه ما تسمح فقير مساله

[7:48]ثانيه بس هو يقدر يدفع الدينار بس تشوف روحه لوط يطلع حدينار

[7:55]اما ما يطلعها او تطلعتها عنده واجز الصعبه هذا دليل انه في

[8:00]خلل ففي عندنا دلائل على الخلل لا تقول ما ادري الانسان يعرف

[8:03]داخله ش فيه يعرف روحه جبان لو شجاع مثلا وقيس عليها من

[8:09]الامثله الكثيره وعرفت ايه الصحه واحد مريض صاد حى راحت هذه الحمهى

[8:17]يعني ويعني صرت صاحي كنت مريض وهكذا قيس عليها واحد على مثالنا

[8:23]كان صعب عنده يطلع هذه الدينار الحين شاف روحه لا عادي يعني

[8:26]فهذه علامه صحه من البخل انتقل من البخل الى شيء من السخاء

[8:33]والكرم وهكذا كان يخاف من مواجهه بعض الاشياء الحين صار لا يتشجع

[8:36]ويقدم عليها هذا دليل ان انا كنت اخاف فذاك علامه على المرض

[8:45]الحين هذا الاقدام علامه على الصحه وهو الشجاعه ودللت على الدواء الدواء

[8:51]بعد علمناك اياه مثلا مثال هذه الروايه المعروفه ان لم تكن حليما

[9:01]فتحلم انا غضوب بسرعه اعصب مثل ما قلنا ذيك المره ادور الضعيف

[9:04]اعصب عليه واحد قوي اخاف منه يمكن ادور الضعيف ولدي عمره خمس

[9:08]ست سنوات اعصب عليه واضربه مو ضرب تاديب ضرب التاديب يمكن احيانا

[9:15]مطلوب اضربه مال عصبيه معصب عليه ماذبني هذا ضربه مو ضرب تاذيب

[9:19]هذا ياذي او واحد يعني ممكن يصير في بعض الجهات الحين ما

[9:25]نبي نوجه تحديدات معينه يضرب يعصب يصارف على الاولي والثاني ليش لان

[9:32]انا اقوى منهم لان انا عندي سلطه عليهم وهكذا قيس عليهم فهذه

[9:37]حالات مرضيه الدواء مالها مثل هذه الحين ما دام احنا في الغضب

[9:44]ان لم تكن حليما فتحلم يعني اذا نحط لها قاعده عامه تشمل

[9:52]هذه الغضب وغيرها اكتساب العاده بالاعتياد اكتساب الصفه بالاعتياد عليها عندك حاله

[9:56]معينه والله انا بسرعه اغضب انا القن نفسي المره الجايه اذا غضبت

[10:04]شوي اجود روحي مره بتفلت مره بتجود مره بتفلت بتجود انت دائما

[10:08]تكررها تلقن نفسك وتكرر ان الواحد يجود روحه بتوصل ما في شيء

[10:15]يتغير في يوم وليله بس لحظه الحين ابي اصير حليم بصير صير

[10:18]حليم مو كذ اذا انت كنت سريع الغضب بتغضب مره ومرتين وثلاث

[10:25]بس ما اتركها احاول اعالجها علاجها مثلا اكتساب العاده مثال اخر مثل

[10:32]مساله البخل اللي تطرقنا اليها قبل شوي انا الحين عندي صعوبه في

[10:37]اخراج الانفاق وفي الصدقه وحتى بعض البعض حتى في الواجبات الزكاه والخمس

[10:44]وغيره عنده صعب ويحلل ويحرم على هواه بعد ساعات يقول وين دليل

[10:49]ان الخمس واجب ما علحنا مونا بس يحلل ويحرم على هواه يفتي

[10:56]وهذه اشد من ان انت ما تدفعها يعني يعني البعض بعض الانكارات

[11:01]تدخله في الرده يصير مرتد حكمه ان يقتد وهو ما يدري يفتي

[11:07]على هواه زين ف من قبيل هذه انت عندك شوي هذا قلنا

[11:17]البخل مثلا اسوي عاده مثلا كل ليله جمعه طلع دينار اول شيء

[11:24]في البدايه بتصير صعبه عليه اذا كان بخيل ان شاء الله يعني

[11:29]هذا الجمع ما في يعني هذه الصفات ولكن احنا باب التمثيل مره

[11:31]مرتين اسبوع اسبوعين 10 20 بيصير عنده عالي يصير اصلا عالي بعدين

[11:39]ما بيقدر يتركها الى ان تكون صفه تتمكن في نفسه بعدين تصير

[11:43]لا تصير بالع يصير كريم يصير سخي بدل ما يكون بخيل الحين

[11:49]هذه الامام اطانا الدوا وتعرفه المرض وتعرفه علامه الصحه تعرفها الاعراض تعرفها

[11:55]ش بقى بعد يقول فانظر كيف قيامك على نفسك خلاص انا قلت

[12:02]لك كل شيء كل شي موجود يعني لا انت الامراض ما تعرفها

[12:05]تعرفها الدواء تعرفها علامه الصحه تعرفها كل الامور واضحه عندك مثل اذا

[12:14]رحت للطبيب واحد صاد مرض معين اعراض معين معينه يروح للطبيب يعرض

[12:18]عليه اعراضه يسوي له فحوص مرضك هالشكل دواء مالك هالشكل ياخذ الدواء

[12:24]وانته هالامر هني بعد نفس الشيء الحين انت عرفت بس هني الفرق

[12:31]ان انت الطبيب وهذا يخليك اعرف يصير عندك تعبيراتهم العلميه علم حضوري

[12:37]علم من داخل انت تدري الطبيب اطيته الاعراض وسوى فحوص وصار علمه

[12:41]حصولي انا علمي حضوري اعرف من داخلي بل الانسان على نفسه بصيره

[12:49]ما في مجال انت تعرف من داخلك انه انت كذا انك تقدر

[12:54]تطور حتى لو كانت صفه حسنه فانت تعرف من داخل فانظر كيف

[13:00]قيامك على نفسك ما عندك مجال فمثل هاي الروايه تبين انه لا

[13:07]مجال للتبرير ما تقدر تقول ما اعرف الامراض والصفات السيئه ولا تقدر

[13:11]تقول ما اعرف علاجات ولا الى اخره فانت مسؤول وان لم تفعل

[13:17]لن يحملك غيرك مثل ما قرانا في الروايه الاولى ان شاء الله

[13:24]كلمات اخرى في نفس الباب نتعرض اليها في عناوين اخرى والحمد لله

[13:28]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين আল্লাহ

0 تعليقات

التالي

أنت المسؤول عن نفسك

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أنت المسؤول عن نفسك

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة