أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر | د.احمد الوائلي

32 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:17]عليه يا ابن رسول الله يا ليتما يا ليتما كنا معكم سيده

[0:39]فنفوز ففوز عظيما بسم الله الرحمن الرحيم اما فينه فكانك لمشاكلين يعملون

[1:03]في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينه غصبا

[1:20]شويه الصوت صعده تظل تلعب به صعد والصوت ويتركه هذا هذه الايه

[1:31]الكريمه تتناول المحاوره التي جرت بين موسى عليه السلام وبين الخضر عليه

[1:46]السلام وقطعا القران الكريم عندما يمر بمحاولات من هالنوع يستهدف من وراءها

[1:59]عظات وعبر يعني يقدم دروس للانسانيه يعني القصص الموجود بالقران الكريم اكو

[2:07]وراء هدف الهدف هدف تربوي كل قصه اكو بها اعظات بها عباره

[2:18]بها اخلاق بها احكام شرعيه يعني بتعبير اخر جو دراسي جو تربوي

[2:26]فالقصه اللي يمر بها القران الكريم حتما تحتوي على هذه الاشياء نلاحظ

[2:32]الان هذا مقطع من المحاوره يسئله يقوله انا واياك احنا كنا متعطلين

[2:41]ومرت بنا سفينه وهاي السفينه اومانا لها وقفلنا ونقلنا الرجل انت تثقب

[2:49]للسفينه ليش فاجاب زين هي هذه الحادثه والشا يمر علينا المعنى خلال

[2:57]البحث ان شاء الله اولا السفينه هي عباره عن هذا المركب الذي

[3:10]يمتطيه الانسان على ظهر الماء ونا نعرف طبعا اوليات اللي كانت في

[3:17]البحر اول ما اهتدى الانسان الى استخدام البحر انه درش او بالاحرى

[3:25]اكتشف ان الثقل النوعي للماء نسبه الثقل النوعي الى الخشب الى عرف

[3:32]ان الخشب كثافه النوعيه اقل من كثافه الماء واذا انوضع على الماء

[3:39]يطفو فاستخدم خشبه او جذع نخله كان غالبا اللي يركب البحر يمتطي

[3:48]وتقوى هذا صناعه السفن ما يعنينا هذا لكن احنا نعرف ان السفينه

[3:59]لها بحث ش مر علينا السفينه مكانها البحر كان الايه الكريمه في

[4:08]اشارت لمشاكين يعملون عندنا هنا نقطتين النقطه الاولى ما هو المسكين المسكين

[4:17]شنو فرق عن الفقيه غالبا هاي المساله الفقهاء يبحثو وين بحثوها الفقهاء

[4:27]في باب الزكاه وفي بعض الابواب الاخرى اللي يرد بها اشراك بين

[4:36]الفقير وبين المسكين فقير مع المسكين اذا اجتمعوا بايه واحده بنص واحد

[4:47]كثير من الفقهاء يقول ياتيان بمعنى واحد يعني الفقير والمسكين بمعنى واحد

[4:54]يعني الفقير هو المسكين والمسكين هو الفقير واذا افترق لا يختلف الفقير

[5:01]عن المسكين كيف احنا نعرف الزكاه انما الصدقات للفقراء والمساكين زين ها

[5:10]الوقف والعطف يقتضي التغير يعني هذا غير هذا في شنو هو المسكين

[5:17]لما نحدده وشنو هو الفقير يقولون الفقير الذي يشكو والمشكل الذي يكون

[5:32]احسن حالا من الفقير بدليل قوله تعالى واما السفينه فكانت لمشاكل فمع

[5:42]انه عندهم سفينه عبر عنهم بانهم مساكين فيظهر انهم احسن حال من

[5:48]الفقير يعني بتعبير اخر عنده وسيله عمل لكن وسيله العمل ما تشد

[5:56]حاجته نبهت لي شلون يعني مره واحد ما عنده شيء ما عنده

[6:01]عمل ومره لا والله واحد عنده عمل لكن عمله ما يشد حاجته

[6:08]عمله ما يشد الحاجه اللي عنده كيف يعني انا مثلا عندي ثم

[6:14]نسمات واطلع الصبوح اريد اعمل اعمل لي افرض مبلغ هذا المبلغ ما

[6:21]يشد حاجه الثمانيه في مثل هالحاله انا شنو انا مسكين استحق ان

[6:27]اعود الى صندوق الزكاه اعود الى صندوق الضمان صندوق الضمان طبعا بالاقتصاد

[6:35]الاسلامي زكاه ترى الزكاه اساسا ما شرعت لحل مشكله اقتصاديه شرعت كغطاء

[6:43]غطاء لهال الحالات ثانويه يعني المقصود من عندها معالجه مشاكل معينه مو

[6:52]اساسيه المشاكل الاساسيه ما تعالج ب 2.5% من الزكاه لا اي ما

[6:59]تحل مشكله يعني بتعبير اخر الاسلام دوله والدوله تريد مصارف مصارف لها

[7:06]بنود والبنود تستهلك كثير 2.5% ما تشد حاجه ولذلك اكو مصادر للاموال

[7:16]بالاقتصاد الاسلامي اكو مصادر غير الزكاه كثيره عندنا خو نظريه الخبز غير

[7:26]نظريه الخمس نعم عندنا وجوبي عله العاطل وعدنا وعدنا وعدنا على كل

[7:31]حال بنود كثيره اذا المسكين اللي قد يكون عنده اداه عمل لكن

[7:39]اداه العمل ما تكفي ما تشد حاجته الفقير لا ما عنده شيء

[7:45]يفرقون بين الفقير والمسكين بهذا اي واحده ثانيه الايه تقول يعملون في

[7:53]البحر كان الايه تشيرنا الى نعمه الله عز وجل علينا يعني احنا

[8:00]الله تبارك وتعالى جعلنا مجالين للعمل مجال بالبر ومجال بالبحر البار اكو

[8:08]ب حيوان للصيد ب مكان للزراعه يزرعها الانسان ويستثمرها كذلك البحر البحر

[8:19]ب مجال للصيد الحيوانات اللي تصطاد بالبحر وضعنا الشارع المقدس ضوابط لمعرفتها

[8:28]يعني شنو هو الحيوان اللي ناكله يا هو الحيوان البحري اللي ناكله

[8:36]ما هو وضعنا المشرع الاسلامي الى علامات ها يعني هذا الفلش اللي

[8:43]يكون بالسمكه هذا هو يعتبر علامه كون السمكه صالحه للاكل يعني مو

[8:52]محرمه زين وبنفس الوقت ب مزارع ب مزارع داخله في قعره ومزارع

[9:01]مروعه يعني اللي يطلع على ما في داخل البحر من مزارع يدهش

[9:08]وشلون مزارع مزارع للاحجار الكريمه للؤلؤ للمرجان الكويتيين بحاره ويعرفون هذا شايفين

[9:17]الاعماق والاعماق شكو بها بها من العطاء ما لا يحد نعم بها

[9:27]من العطاء يخرج منهم اللؤلؤ والمرجان هاي ابسط ما ذكره القران عن

[9:34]عطاء هذه المزارع اللي في قاع البحر وبنفس الوقت البحر يمثل الحياه

[9:42]اذا كان الدنيا فوق اكو بها صراع داخل البحر ب صراع لا

[9:49]حدود له اذا اكو صراع على لقمه العيش بالدنيا على الارض صراع

[9:55]في قحر البحر لا حدود له مو يقول له احد الادباء يرقص

[10:01]الموت وفي قاعك حرب لن تزولا تخلق الاسماك لكن تخلق الحوت الاكولا

[10:12]قد جمعت الموت في صدرك والعيش الجميله ليس شعري انت مهد ام

[10:20]ضريح لست الواقع هو ايضا معركه لا حدود لها بالداخل معركه شرسه

[10:30]ها اذا كان اكو معركه عندنا هنا على ظهر الارض كذلك معركه

[10:35]في قعر البحر بعدين اكثر من هذا يعني الان بدات الدنيا تتجه

[10:41]الى ضروره استثمار البحر سكنيا يبنون مستعمرات في داخل البحر الان لان

[10:48]هذا التزايد السكاني هم شايلين اهم كبير ولما ترجع للحساب العقلائي حقهم

[10:55]هذا الهم حقهم اذا شالوه ليش لانه التزايد السكاني تزايد مروع يعني

[11:01]منفجر اهلي شوف انت التزايد السكاني بشكل متواليه هندسيه متواليه الهندسيه مرعبه

[11:09]مرعبه تماما ولاد مر عليك الحادثه احد الملوك واحد سو له خدمه

[11:16]بشيء قالله شو تريد ساعطيك هذا قدامه رقع الشطرنج قالله انا اريد

[11:23]من عندك تعطيني تملا لي هالرقع كل رقعه ضعف الرقعه الاولى ضحك

[11:32]واحد من هو ضحك قال طلب بسيط صف واحد من وزراء قال

[11:38]هذا الاقتراح اللي اقترحه اطعمت العالم كله ما تكفي ما ادري قال

[11:43]احسبت الرقعه نشوف كم رقعه ها وتتصور ان الحقنه الواحده واحد مو

[11:52]2 4 8 16 مثلا 32 وهكذا ها المتواليه الهندسيه هذا الان

[12:00]عدد السكان من هالنوع المتواليه الهندسيه عدد السكان بها والباري عز وجل

[12:07]موزعه توزيع تخطيط عجيب غريب يعني تلقى واحد مملوء ثروه الى انفه

[12:14]ويريد لدوده ماكو وواحد يا دوبك يحصل رغيف الخبز ويوميه عند زوج

[12:20]طالعين سبحان العلي العظيم يعني التخطيط من وراءها ما تعرفه انت تنبه

[12:29]لي الواقع التوزيع الباري عز وجل وضع ايدينا على ه الحقيقه هذه

[12:36]ولفت انظارنا لها اما انا طبعا وانت لما تكون انظارنا قاصره ما

[12:42]نعرف سر المصلحه بالموضوع شنو المهم المخطط هو الله عز وجل هو

[12:48]عارف وليش يعطي وليش يمنع لا يعطي الا لحكمه يمنع الا لحكمه

[12:54]المهم اعود لصلب الموضوع في الايه تقول اما السفينه فكانت لمساكين يعملون

[13:01]في البحر عملهم الله وجل مثل ما جعل للانسان عمل في الارض

[13:09]وبارك له بعمله في الارض كذلك يبارك له بعمله في البحر البحر

[13:16]ب رصيد للانسانيه لا ينفذ الله عز وجل وضع برصيد لا ينفذ

[13:23]قلتلك ان الناس مرعوبه من كثره السكان في اخر لان ما زل

[13:28]السماء شو مخططه السماء شنو مخططه يعني ممكن مخططه تنقلنا الى كوكب

[13:33]اخر مخططه الى ان الانسانيه تمر بظروف صعبه يموت اعداد هائله من

[13:39]الناس ما تدري يعني المهم والا هلون من التجايد السكاني من الحق

[13:45]ان يقال من الحق ان يقال ان التدابير اللي تؤخذ تدابير عقلائيه

[13:52]طيب اما السفينه فكانت لمشاكلين يعملون في البحر هنا عندنا نقطه السفينه

[14:02]في الواقع لها احكام خل نشوف الاحكام اللي ترتبط بالشفينه وهذا هو

[14:11]الهدف اللي القران الكريم من اجله يسوقنا احيانا بعض القصص اول حكم

[14:18]من احكام السفينه مثلا رضعانه في قلب البحر و صار وقت صلاه

[14:26]وهي السفينه ما تستقر على جهه معينه مثل الطائره عين ما تستقر

[14:31]على جهه معينه سفينه فضاءه و سفينه بحر في مثل هالحاله استقبال

[14:37]القبله شنو طبعا هذا حكم من الاحكام اللي تمر على الانسان بالشفينه

[14:43]ان اذا صار وقت الصلاه وهو بالشفينه ويريد يصليه لوين يتجه اذا

[14:49]عنده علم او اماره من الامارات ترشد الى القبله فبرا ما عنده

[14:55]لا ولا عنده ظن يتبع ايضا اذا لا علم عنده ولا عند

[15:01]ظن هنا يختلفون الفقهاء البعض يقول يصلي الى اي جهه انشاء والبعض

[15:09]الاخر يقول لا يصلي الى الجهات الاربعه من باب الاحتياط الاستحبابي بعضهم

[15:14]يعتبره زين الى جهات اربعه او الى الجهه التي يغلب على ظنها

[15:20]ان القبله فيها ليش لانه الحقيقه الله عز وجل لا يريد لنا

[15:27]بديلا عن القبله لا يريد لنا بديل هذا البيت الذي وضعه الله

[15:36]عز وجل لنا ولا يريد ان نستقبل غيره لا يريد بدل شوف

[15:41]السر شنو السر كان الله يريد ان يشدنا الى الام العقائديه ترى

[15:49]الكعبه امنا العقائديه الكعبه يعني احنا انطلق الصوت منين صوت لا اله

[15:57]الا الله منين انطلق انطلق من الكعبه نعم مننا يعني يرتبط تراثنا

[16:04]وتاريخنا وعزنا ومجدنا يرتبط بالكعبه لان المكان اللي انطلق منه صوت لا

[16:14]اله الا الله هذا في واقع الامر هو الذي رفعناه وقدنا مجد

[16:20]وهيا مكانه ارجوك احنا قبل لا اله الا الله كنا قبل لا

[16:27]اله الا الله وين كنا شنو كنا يعني كنا كما تعبر عن

[16:31]الزهراء سلام الله عليها موطئ الاقدام نهزه الطامع ومثق الشارب لا شيء

[16:38]لا مكانه ولا عز ولا علم ولا اي شيء لكن الشيء اللي

[16:44]خلانا نرتفع ونشم ولواءنا يخفق على مشاحات هائله من الكره الارضيه هو

[16:54]صوت لا اله الا الله نبه لي يعني عندما خلعنا عباده الاصنام

[17:01]عندما خلعنا العبادات اللي كانت في داخل نفوسنا العصبيه الهوى القبليات عباده

[17:09]الاصنام واتجهنا الى عباده رب واحد استطعنا ان نزرع لوائنا بالدنيا الان

[17:17]بدانا نتراجع الى عصبيتنا الى ايام الجاهليه شنو السر يعني شنو السبب

[17:25]طبعا ما في يعني الان ردت لنا الاصنام مره اخرى عادت لنا

[17:32]الالهه في صدورنا رجع الحقد ورجعت الجاهليه ورجعت العصبيه ورجع التاخر ورجعت

[17:40]اصنام الهوى ها والا اجوك هالعدد الكم الهائل هذا الكم الهائل من

[17:50]البياره ومن الارتال ومن ومن الى اخره مو يقول له للنبي واحد

[18:08]من هؤلاء مشيكي الام الشاعر يقول له محمد وهل لهذا جئت تشعر

[18:15]وهل لك ينتمي همل مشاع اسلام وتغلبهم يهود واسات وتاكلهم ضباع شرعت

[18:26]لهم طريق الحق لكن اضع شرعك السامي فضع والواقع عننا هذا العطاء

[18:37]اللي اعطاه الاسلام مبدئيا في انتزاع الالوهيات المصطنعه واستطاع ان يزرع فكره

[18:44]الله عز وجل والتوحيد في نفوسهم هي اللي مكنتهم من ان ينتجوا

[18:50]النص لما عادت اليهم جاهليتهم عادت اليهم التمزق والتخلف الى اخره فارجع

[19:01]للموضوع اذا الله عز وجل بالقبله يريد ان يشدنا الى الكعبه الى

[19:07]الام الرؤوم الى المهدي الاول وهذا هذا الهدف ترى من الحج يعني

[19:14]الوقوف ميدانيا على المكان اللي انطلق من عنده صوت لا اله الا

[19:20]الله ما في شك ان هذا يلعب دور في توحيد المسلمين اشعارنا

[19:26]بالكرامه اشعارنا بالعزه اشعارنا بالمجد طيب هذا حكم من احكام السفينه الحكم

[19:35]الثاني من احكام هالشفعه يعني الان اذا سفينه عندنا بيت افرض اثنين

[19:44]شركاء ببيت انا اللي نص ذاك الى نص وهذا اللي يبيع طبعا

[19:49]انا اشفع لان لا يلحقني ضرر يجوز يجي من لا اريده فالعقار

[19:55]الشفعه تصير به السفينه يصير بها شفعه او لا هذا على راي

[20:04]شريحه من الفقهاء انا ما شفت راي فقهان الواقع فقهان باقي المذاهب

[20:09]الاسلاميه بعضهم يذهب الى ان السفينه فيها شفعه يعني انا الي نص

[20:15]واحد الى نص اخر ويجي يريد يبيع هذا النصر انا او لا

[20:20]يقول الشفعه في عين يقول ها مثل الدار لان هذا الملاح دار

[20:24]شفين والراي وجيل الملاح دار سفينته فيحتاج الى ان لا يدخل عليه

[20:33]من لا يريده اذا تكون الى شفعه بها هم ورد رزقه وهم

[20:39]محله اثنين ثلاثه يصير عقد بالسفينه او لا يعني احنا نعرف العقد

[20:47]لازم به اتحاد مجلس يعني بيع وشرا اي عقد من العقود اذا

[20:53]صارت بين اثنين المجلس لازم متحد مو متعدد يبقى الخيار خيار المجلس

[20:59]الى ان يقوم ها فهاي السفينه الان تجري تمشي مو راكب مكان

[21:05]واحد من مكان الى مكان فهل يعتبر المكان متحد والعقد يمكن يصير

[21:11]بها بيع وشراء او عقد اخر من العقود معظم الفقهاء يقولون بل

[21:17]هذه يصير بها عقد لانه هاي تعتبر هي المكان وان مشت والمكان

[21:23]متحد هم قاعدين في مكان واحد جالس اتحاد المجلس بها زين بعد

[21:30]اكو بها حكم شويه مهم تنبه لينا سفينه افرض اكو بها حاله

[21:41]ثانويه راح تغرق وانا اصلي باثناء الصلاه واسمع صوت استغاثه بالشفينه انا

[21:51]شنو موقفي في مثل هالحاله سواء كنت في صلاه مندوبه او واجبه

[21:57]طبعا ما بيشك اني انا اعود الصلاه اقطع الصلاه الفقهاء يفتون بضروره

[22:02]قطع الصلاه والذهاب لانقاذ السفينه من الغرض لان الصلاه لها بديل وهذا

[22:11]ما اللهه بديل ما اصليها داخل الوقت اصليها خارج الوقت لكن هذا

[22:17]ما اللهه بديل هذا راح يموت هذا محل اجماع عد المسلمين بصوره

[22:24]عامه محل اجماع هذا لكن الشيء المختلف به شنو اذا انا شفت

[22:31]هاي راح تغرق وانا اقدر انقذها اقدر ما انقذتها استمريت في صلاتي

[22:38]وظليت ما انقذتها ومو بالسفينه يعني ما يمشي معها بنفس الميلاد انا

[22:46]اقدر انقذها وانقذ من فيها لكن انا تعمدت عدم الانقاذ في مثل

[22:53]هالحاله هل اضمن علي ضمان يو لا يعني اضمن ديات ذولين اللي

[23:02]راحوا وماتوا الاموال اللي بها راحت تلفت اكو عندنا شريحه من الفقهاء

[23:08]تذهب الى ان هذا ضامن لانه هذا اشبه شيء بالسبب يقول هذا

[23:14]كان بوسع ينقدهم لدوله ليش ما انقذهم مشع يخلصهم ما يخليهم يغرقون

[23:20]ويقدر ما يخليهم يغرقون لما سكت عنهم الى ان غرقوا يضمن يتحمل

[23:26]الضمان هذا ايضا من احكامها من احكام السفينه الواقع بها احكام كثيره

[23:36]يعني تتعلق بها احكام كثيره ينصون عليها الفقهاء انا اردت مجرد الاشاره

[23:43]الى اعود الى صلب الموضوع الايه تقول اما السفينه فكانت لمساكين يعملون

[23:53]في البحر اذا المسكين ها حتى لو امتلك سفينه يسمى مشكين هنا

[24:03]نقطه اريد الفت نظرك لها اكو ماده بالقانون الانجليزي يسموها التصاون شنو

[24:11]معناها هاي الماده هذه يعني افرض واحد افتقر لما افتقر ويردون يعطوه

[24:19]اعانه يجيبوا الى دار من دور الضمان ويعانه الاعانه اللي يطوها شنو

[24:26]يعني ينظرون الى من ناحيه الطعام والشراب لا يو لا من ناحيه

[24:34]كيانه هو شنو يعني هذا اللي راح نعينه راح نساعده نطيه مثلا

[24:41]شمرغيب خبز ياكلها ونطيه ملابس يلبسها وب غرفه يقعد بها يو لا

[24:47]نطيه حسب مكانته هو مكانته شنو هذا رجل محترم مثلا ينتمي الى

[24:54]اسره محترمه عند التزامات اجتماعيه فش نطي حسب مكانته لو حسب حاجته

[25:03]يقولون لا حسب مكانته هذا المعنى اخذ الواقع من الفقه الاسلامي يعني

[25:10]احنا عندنا في باب الزكاه في باب الزكاه مو الا مثلا واحد

[25:16]ومحتاج ينطيه افرض كم رغيف خبز تشبعه ونقول له والله احنا ناخذ

[25:21]لك فد ذراعين ثلاثه مثلا خام ذنك البشهن وفرد غرفه ناجل لك

[25:28]لا هذا معود على كرامه معود على مكانه لو مثلا من الاول

[25:35]بشكل لكن اذا هذا معود ابن بيت ابن اسره كبيره وكريمه في

[25:43]مثل هالحاله هذا انا انطيه مثلا هذا الشيء البسيط لو لا انطيه

[25:49]ما يتناسب وياه لا فقه الاسلام يقول انطيه ما يتناسب وياه عند

[25:54]معود على سياره هذا معود على خادم اعطيه ما يكفيه وما يسد

[26:01]حاجاته كلها ايش نفتهم من هذا نفتهم ان الاسلام لا يعترف بالفقر

[26:09]مطلقا لان يعتبر الفقر نكبه انسانيه يعتبر الفقر مصيبه من المصائب تصيب

[26:18]الانسانيه وما يعتبر الفقر جاي بطريق طبيعي ابدا جاي بطريق غير طبيعي

[26:28]شلون ب التفت لي لان نقطه ها مهمه بسم الله الرحمن الرحيم

[26:32]فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات زين يعني يظهر احيانا المعصيه

[26:42]بقله الرزق هذا سبب من الاسباب سبب من الاسباب الاستغلال سبب من

[26:51]الاسباب سوء التوجيه يعني تقدر انت تشكل في قراره نفسك تقول ليش

[26:57]الله خلق فقراء وخلق اغنياء وبينهم تعالوا لموا لدول المشاكين ها هذا

[27:02]شنو التكريم للانسانيه هل خلاف تكريم للانسانيه لا الله عز وجل ما

[27:08]عرض واحد للعوس ابدا والارض وضعها للانا للناس ووضعنا قانون في توزيعها

[27:17]احنا العباد ياكل بعضنا بعضا العباد ينهب بعضنا بعضا ياكل بعضنا بعضا

[27:25]اذا المساله المشكله ما جايه من السماء وانما جايه من سوء تصرفنا

[27:32]جايه منين من سوء تصرفنا زين فاذا كانت الانسانيه هي اللي تتسبب

[27:39]بماساه الفقر لازم تتحمل قصتها وين في رفع الفقر عن من اصابه

[27:45]الفقر ولهذا نشات فكره الضمان الاجتماعي من هنا نشات فكره الضمان الاجتماعي

[27:55]طيب الايه تقول ذول مساكين كانوا يعملون بالبحر وهذه الشبينه لهم زين

[28:06]انتقلت اردت ان اعيبها ليش هو هنا مركز الثقل بالايه هنا ليش

[28:13]اراد ان يعيبها هذا ينطلقون الفقهاء دفع الضرر بما هو اقل ضرر

[28:22]من يعني الضرر الشديد يدفع بايش بالضرر الخفيف لافشد يدفع بالفاشل هذه

[28:33]قاعده يشتندون لها الفقهاء اني انا عندي ثروه هذه الثروه واحد يريد

[28:41]ياخذها كلها اخليه ياخذها كلها اذا قدرت افتد ه الثروه افتد بدل

[28:48]ان ياخذها كلها اطي ربع منها لا اتنازل عن الربع واحفظ الباقي

[28:55]انت فتفت شويه الافشل يدفع بالفاشد نفس الافسد يدفع بالفاشد هذه القاعده

[29:04]بالواقع قاعده مهمه قاعده يعني بتعبير اخر اكو تكيف مع واقع احيانا

[29:11]يعني مره نجي نعالج الامور بشكل مثالي انه لازم نحقق العدل وهذا

[29:18]احنا شنو يجي ياخذ من عندنا على شنو نعطيه لا انا مره

[29:24]اعطيه يعني اعرف صحيح هذا بلطجي جا ياخذ من عندي ها جا

[29:29]يجبرني لكنه ياخذ من عندي عشره عشان ما يروح الكل ها الحكايه

[29:36]دفع الافشل بالفاشد المساله اذا محمد وال محمد اللهم صل على وال

[29:46]محمد دفعوا الى رسد بالفاسد اذا جاي منه اردت ان عيبها شنو

[29:59]الغرض صحيح ان هذا العيب هذا العيب في واقع الامر الحق ضرر

[30:06]لانه انا جاي اجي الى ايه السفينه راح اخلي قيمتها تنقص في

[30:11]نفس الوقت راح اعرضها الى مخاطر لكن هذا شنو منين ناتج هذا

[30:18]ناتج من كوني انا بهذه المحاوله ادفع الضرر الاكبر كوني بهذا ادفع

[30:27]الضرر الاكبر باعتبار اني انا ما اقف اتفرج الى ان تنتهي الثروه

[30:34]باجمعها وفي نفس الوقت انا بامكاني بامكاني ان احفظ الثروه بذهر بعضها

[30:45]شيء اخر يعني افرض الان عضو من الاعضاء الانسان ما اللهه حق

[30:52]يجرح نفسه ليس مو من حق ان يجرح نفسه لان هو ما

[30:57]يملك نفسه تمام ال سلطنه على التصرف بنفسه لكن ه السلطنه نعم

[31:04]السلطنه في الحدود المشروعه التي رسمتها لي السماء مو كل تصرف في

[31:10]نفسي انا املكه لكن انا الان عندي يد وهذه اليد لابد من

[31:18]قطعها لان لا يشري الداء الى باقي انحاء الجسد صار عنده مرض

[31:25]برجله فطبعا يضطر ان يقطع الرجل ها يدفع الابسد بالفرس صحيح انا

[31:32]اقدمت على ضرر لكن ضرر اقل لدفع الضرر الاكبر لالا تذهب الحياه

[31:39]باجمعها الحياه احيانا تذهب باجمعها ثلاثيا لذهاب الحياه باجمعها انا في مثل

[31:50]هذه الحاله ادفع الضرر واكد لك ترى اكو كثير من التصرفات اللي

[31:56]قد تمر علينا تاريخيا واحنا مو شاعرين شنو العله من وراءها يعني

[32:04]قد نتصور ان هاي بها شويه تنازل عن موقف كريم لا مو

[32:12]تنازل عن موقف كريم اكد لك احيانا ائمتنا سلام الله عليهم كانوا

[32:18]يضطرون احيانا لان يقفوا مواقف ليدفعوا فيها ما هو افسد ليدفعوا فيها

[32:27]ها ما هو اشد ضرر وما هو اشد فساد يعني انت ما

[32:33]تقدر تقول لي ان عبد الملك بن مروان شنو مجبوريه الامام زي

[32:37]العابدين سلام الله عليه ان يقعد ويعطي اشاره ويعطي راي ويرسم له

[32:42]خريطه شلون يسوي نقود اسلاميه وهو نفس طبه الامام او نفس استجابه

[32:50]الامام لهذا يعتبر عليها علامه استفهام انه شنو ان هذا البلاط الظالم

[32:59]انا اجي اعين براي او اسدد براي او ما يمكن ممكن ابتعد

[33:05]عن هالاجواء هذول ما ناظرين الى انه احيانا اكو حفظ بيضه اسلام

[33:13]احيانا نعم اكو حفظ موقف من المواقف يحتم علي الاسلام ان اقوم

[33:21]بشيء من هذا النوع موقف الامام عادي لا تروح بعيد موقف الامام

[33:26]امير المؤمنين سلام الله عليه ما اتصور ان اكو واحد لا مؤرخ

[33:32]او كاتب او اديب او اي من الاقلام يقدر يرمي علي بن

[33:37]ابي طالب بانه يخشى من الحرب او يخشى من الموت ابدا ابدا

[33:42]احنا عرفنا علي بن ابي طالب يقف في ساحه الحرب ويقول من

[33:47]اي يوميه من الموت اثر ايوم لم يقدر ام يوم قدر احنا

[33:53]نعرف ان الرجل يقول ما ابالي اوقعت على الموت او وقع الموت

[33:58]علي لكن احنا نلاحظه ان يضطر يبايع ويضطر يصلي احفظا لما هو

[34:07]اهم حفظا لمن لبيضه الاسلام وبالفعل ما ترك ثغره يعني حاولوا ان

[34:15]ينفذون منها الثغره ابو سفيان ما فاته ان ينفذ من هذه الثغره

[34:21]يعني بمجرد ان تمت البيعه للخليفه الاول اجا ابو سفيان فرق الباب

[34:27]على علي وهو ينادي اين ذهب لا ذلان علي والعباس اتولى هذا

[34:33]الامر ضئيلتين وانت في قعر بيتك طلع للايمان قال يا ابا سفيان

[34:41]جاهليه بعد اسلام تريد كان اهدافك اعرفها انت شنو وانت منو انا

[34:47]اعرف اذهب دعني وقومي روح ماالك علاقه بهذا انا اعرف ما تعلمني

[34:53]تكذيب فيه تفضل طلع يردد هذين البيتين ولا يقيم على ذل يراد

[35:01]به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا على الخشف مربوط برمته ولا

[35:10]يشك فلا يرتي له احد المساله كان موقف الامام سلام الله عليه

[35:16]واضح اني انا شنو يعني اريده انا قاللهم انا اذا تشوفون حرصي

[35:24]ترى مو حرصي على كرسي اني اقتعد اليوم وابقى قاعد مو قحط

[35:28]الكرسي هذا الكرسي هذا لا يقيم ارجوك اذا وصل الكرسي الى ان

[35:33]يقعد عليه مروان بعد القيمه مو يقول له واحد من من الهدباء

[35:39]يقول الامام علي عليه السلام اني اتيتك اجتليك اني اتيتك اجتليك وابتغي

[35:48]وردا فعندك للعقاشي معينه واغض من طرفي امام شوامخ وقع الزمان واسهن

[35:58]متين واراك اكبر من حديث خلافه يشتمها مروان او هارون لك بالنفوس

[36:07]امامه فيهون لو عصفت بك الشورى او التعيين الواقع ان مو حلقه

[36:16]حريص على ان يصل الى من الخشب اسمها كرسي افرض يستقر عليها

[36:22]وهي ترتج من تحته واعواد قائمه على الزور مثلا لا لا وهي

[36:27]اكبر من هذا وانا من هذا لكن حرصه لاقامه الحق ودفع الباطل

[36:34]ما شاف انه لا لا سبيل الى الوصول واذا اراد يقف راح

[36:39]ينهدم كل البناء دفع الافسد بالفاشد الوقت ما في شك انه هنا

[36:46]تعارض مهم واهم تعارض المهم والاهم هنا فيما تزاحم المهم مع الاهم

[36:52]طبعا يقدم معه الان ولذلك كان سلام الله عليه في خطبته الرائعه

[36:58]يقول اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسه في

[37:03]سلطان ولا لالتماش شيء من فضول الحصان ولكن لنرد المعالم من دينك

[37:11]فتقام المعطله من حدودك ويامن الضعيف من عبادك اللهم اني اول من

[37:17]انا واسلم واجاب لم يسبقني احد بالصلاه الا رسول الله صلى الله

[37:24]عليه واله اللهم صل محمد محمد اذا ها الاقدام يعني هو هذا

[37:35]سبيل الانبياء لا تنسى هذا سبيل الانبياء سبيل المصلحين انهم يقدمون على

[37:43]انقاذ اكثر ما يمكن انقاذه وان ادى الامر الى التضحيه ببعض وفعلا

[37:51]فعلا مواقف الانبياء كلها ما كانت تخلو من تضحيه والتضحيه في شبيل

[37:58]ما هو اهم السيجي واحد مثل ابن العربي ياكل الحقد قلبه هذا

[38:05]يقعد ويقول ان الحسين قتل بشيف جده هذا الرجل نعم رسول الله

[38:13]امر بان يهتلى الباغي امر بطاعه الولاه لان طاعتها طيعوا الرسول الامر

[38:21]يحملوها على الولاه يعني اي والي بغض النظر عن ما اذا كان

[38:26]ذلك الولاه الحق او من ولاه الباطل يعني الحجاج اذا انت بتت

[38:32]ليله من الليالي اذا بتت ليله من الليالي وانت مو مبايع الى

[38:38]انت مو متت تلك الليله تموت ميته جاهليه ها فعلا هذا رافد

[38:43]فكر المذاهب الاخرى هذا رافد معروف عبد الله بن عمر اج نص

[38:48]الليل طالع طب على الحجاج يقول لما راح عبد الله بن الزبير

[38:56]وبعد هو يريد يبايع ما يريد يبات ليله وماكو بعنق ونباي عبدي

[39:01]عبد الملك بن مروان زين اج لوين لوكيل عبد الملك للحجاج يريد

[39:08]يعرض للبيعه حجاج عارفه وعارف حجمه شنو دق عليه الباب لما دخل

[39:14]على رجله من تحت اللح قالله اضرب على رجليه وهذا مولانا الان

[39:22]مصدر من مصادر التشريع عبد الله بن عمر مصدر من مصادر التشريع

[39:28]ومتنع عن بيعه الامام علي بن ابي طالب ابدا قالله انت عندك

[39:33]شيخ ما يفرق بين المسلم والكافره علي بن ابي طالب يمتنع عن

[39:38]بيعته ويشعى ليبايع الحجاج ارجوك اللي يقرا هذا التاريخ تبقى لثق به

[39:44]بعد يستهيل التاريخ هذا ما يستهيل التاريخ هذا الذي انتهى اليه الامر

[39:52]ولذلك الحسين سلام الله عليه يحاول ان ذول ينبههم وين يقولون وين

[39:57]منحدرين لما طلع يوم العاشر على نجيب لرسول الله صلى الله عليه

[40:05]واله يحمل سيفا للنبي وبنفس الوقت بين يديه كتاب الله ووقف امامهم

[40:14]قال تبا لكم ايتها الجماعه وترحى احين استصرختمونا ولهين فاصرخناكم موجبين علينا

[40:28]سيفا لنا في ايمانكم واحتقبت علينا نارا افتدحنا لعدونا وعدوكم فكنتم بذلك

[40:38]الى لاعدائكم على اوليائكم من غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح

[40:46]لكم فيهم فهلا لكم الويلات تركتمونا والسيف مسيم والجا سلطان والراي لما

[40:56]يستعصب الى اخر خطبته هذا موضع الشاهد اعنا تتخاذل وهؤلاء تنصرون هذا

[41:06]مبلغ ما وصلته الى ان احنا نترك ويتبع هؤلاء ان احنا قدكون

[41:14]وراء ظهوركم واحنا عدل الكتاب وتجعلون هؤلاء قبلتكم تنتهون اليهم اعنا تتخاذل

[41:24]وهؤلاء تنصرون اجل والله غدر قديم وشدت عليه رسلكم وتازرت عليه فروعكم

[41:34]الى اخر خطبه ترعف بالعنوان خطبه بالرجوله بما للرجوله من معنى خطبه

[41:43]ترعف بالعزم شنو كان الجواب كان الجواب رشق بالسهام رشقه واحده رجع

[41:53]عاد اتاكد ان ذول لا سبيله الى ان يصلحهم رحم الله الكعبين

[41:59]يقول خلط الشجاعه بالبراعه فصليل على الدليل اولا دليل اللسان لما شاف

[42:09]دليل اللسان ما فاض رجع الى صليل السيف خلط الشجاعه بالبراعه فصليل

[42:15]على الدليل لسانانه ولسانه صدقان طعن وقيل وابو المنيه شيخه وكذا السحاب

[42:26]ابو السيول لما شاف ذول لا شبيل الى هدايتهم رجع رجع وين

[42:34]مر مر على جثه القتلى على اليمين بيوت بني هاشم اللي ظلت

[42:42]خاليه كلهم ها كل هؤلاء الهاشمين بيوت ال محمد اخلوها ها ما

[42:48]ظل بها ال جعفر صرعه ال عقيل صرعه ال ابي طالب صرعه

[42:54]على الجانب الاخر منه اصحابه ذول الصفوه من صحابته تلفت يمينا وشمالا

[43:03]لا بها المخيم احد ولا بها المخيم احد رجع الى اغناب الخيمه

[43:11]وين وقف بباب خيمه زينب اطال النظر طويله قدام منظر ما ريح

[43:19]للحسين شنو المنظر شاف هاي الصامده هاي اخته بنت علي بن ابي

[43:25]طالب نظر اليها اراها واجمه وفي عينيها بقايا دمع اطبقت عليه جفنها

[43:35]الحسين عز عليه ذلك وقف ينادي من ذا يقدم لجاواد ولامج والصحب

[43:53]صرعا والنصير اير قليل فاتتهجيناض باليواع قد تقود والدمع من ذكر البرا

[44:27]يا شيء وتقول قد قفوا قلبي اخي حزنا فيا اليت الجبا الي

[44:50]دزول دخل الحسين وضع يده بيد عقيله الطالبيين اخذها الى عمق الخيمه

[45:03]قال اخي يتعزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان اعلمي ان اهل

[45:11]السماء لا يبقون اهل الارض يموتون ولي ولكل مسلم برسول الله اسوه

[45:19]حسنه احست عتيله الطالبيين ان الحسين ان ينعى نفسه ساقت واله فتاه

[45:27]يا ابنه اراك تغتصب نفسك اغتصابا ان ذلك اجرى لدمعتي واقرح لقلبي

[45:37]مد الحسين يده الى منديل فمسح بها جبينا مسح به جبينا وقال

[45:45]لها اخي اخي تعزي بعزاء الله خرج واتبعته بعينيها اخو يقول لا

[46:03]تكفي علي روح يا ربات الجيع خويا مجع رايح خن ويا كرنك

[46:28]ما قد اصبر يناهبا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك

[46:54]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات بر عنا وعن اهلنا يا الله

[47:04]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[47:10]كل شر احاط به علمك اللهم احشرنا يوم في رحال ال محمد

[47:19]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاموات مع اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[47:29]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة