ألم ترَ إلى الذين خرجوا من ديارهم | الدكتور أحمد الوائلي

13 المشاهدات· 23/05/29

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبار العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبره به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر الي بدرم ال

[0:57]المصطف المنبار [موسيقى] صلى الله عليك يا سيدي و يا مولا يا

[1:16]ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول الله [ضحك] [موسيقى]

[1:35]يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [ضحك] فوزا عظيما السبب في نزول

[2:00]هذه الايه الكريمه يذكر للمفسرين وجهين الوجه الاول يوه عن ذي الكفل

[2:12]ذي الكفل اسمه حسقيل وانما اطو ه اللقب هذا لقب ذ الكفل

[2:21]لانه كفل سبين نبي وخلصهم من اليهود كانوا اليهود مقررين ابادتهم قتلهم

[2:29]ان اجرا الناس على شفك دماء الانبياء اليهود و المتاثرين بفلسفه اليهود

[2:43]ايضا لا تنسى اكو ابناء لليهود ذول المتاثرين بفلسفته متاثرين بارائهم هذول

[2:52]اجرا الناس على النبوات والعلم والعلماء اي نعم لانه هو الفكر اليهودي

[2:58]اساسا اذا ترجع الى ما تلقى مشكله بالعالم الا معظمها نابع من

[3:09]الفكر اليهودي يعني ما اعرف اذا كان يتسع لنا المجال للاتيه ان

[3:13]شاء الله اتناول هالموضوع ا كفلم وخلصهم وبعد ذلك هو خلص روحه

[3:24]ايضا لان هؤلاء لما ارادوا قتلهم بصوره وباخر استطاع نبي الله ذو

[3:36]الكفل اخراجهم كفل واخرجهم طيب ثم نذب قومه الى الجهاد لما ندبهم

[3:43]الى الجهاد قالوا له المكان اللي تدعون للجهاد ب بطاعون واحنا لا

[3:51]نريد ان يخترم الموت في هذا المكان ف اماتهم الله فتره من

[4:02]الزمن ثم احياهم والايه نزلت بهذا السبب هذا راي الراي الثاني اللي

[4:08]يميلون الى جماعه ومنهم الشيخ محمد عبده شيخ محمد عبده في كتاب

[4:16]في تفسيره يرى ان الايه الكريمه نزلت في قوم هربوا من ديارهم

[4:33]ولم يواجه الظالم طلعوا من ديارهم وما واجهوا الظالم ولما طلعوا من

[4:42]اوطانهم وديارهم ماتوا وما يحتون يعني ما تعود لهم الحياه الا بالرجوع

[4:48]الى ديارهم وهو معنى جليل جدا معنى جليل سيمر علينا ان شاء

[4:55]الله خلال البحث اذني مره الايه تشير الى واقعه خارجيه ومره يقول

[5:01]لا بضرب من التمثيل الايه نزلت تمثل تمثيل خلينا نشوف كلا الامرين

[5:09]اولا تقول الايه الكريمه الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم

[5:19]الوف حذر الموت زين الرؤيا المقصوده هنا بالايه طبعا ما المقصود بها

[5:29]الرؤيه البصريه لانه الرؤيه البصريه القران الكريم ج يتحدث عن قضيه سابقه

[5:37]تاريخيه وما الله معنى ان يكلفهم بالرؤيه البصريه في قضيه تسبقهم بالاف

[5:47]السنين مو مو يم الرؤيه البصريه ابدا المقصود الرؤيه العقليه تنبه لي

[5:54]يعني رؤيه التفكير الم ترى يعني الم تفكر ها مثل ما يقول

[5:58]فلان هذا رايي يعني هذا تفكيري نبه لي هذا المراد من عنده

[6:04]زين ايش نفتهم من هالمقطع نفتهم من هالمقطع ان احنا عندما نقرا

[6:11]التاريخ قراءه التاريخ لازم نطلع منها عضه وعبره نستفيد منها العضه والعبره

[6:21]تاريخ لما نقراه لازم ناخذ من عنده عبر ناخذ من عنده القوانين

[6:28]التاريخيه نستفيد من ال فلسفه التاريخ القران الكريم يعلمنا يقول انت لما

[6:37]تقرا التاريخ لا تمر عليها مرور الكرام لا اقراه شويه للتاريخ وتمعن

[6:49]به وحلله شويه زين حلله حاول ان تعرف هاي الحادثه اللي تقراها

[6:53]ايش بيها فلسفه ايش وراها حللها مو تاخذها عميا وي مرت عليك

[6:57]كانها قصه وهي مع الاسف اللي صاير عندنا هو هذا اللي عندنا

[7:05]ان معظم الناس لما يقرا التاريخ يقرا وكانه يعني بمعزل عن فهم

[7:17]الحادثه اللي موجوده ضمن التاريخ يعني خلي اضرب لك مثل فد مثل

[7:25]مثلا السيده عائشه تقول انا كنت فد يوم اكل مع النبي حيش

[7:28]حيش نسميه هيش احنا يعني عباره عن تمر وطحين ويركب بالدهن هذا

[7:39]هذا الحيش تقول جاي اكل مع النبي حيش ومر عمر بن الخطاب

[7:43]فدعاه النبي الى الاكل معنا قال تعال اكل فمد يده فاصابت يده

[7:50]يدي اص لاحت اصبعي فقال حش لو اطاع فيكن لما ظهرت صورتك

[7:59]يعني ليش لو يطيع الامر اصلا ما يخليك تقعد تاكل ويا الناس

[8:06]عجيب يعني ارجوك لما شخص كالبخاري يروي هالروايه ما في النبي قاعد

[8:13]على قارعه الطريق ياكل بعدين غيره يعني بس انت النبي ما عنده

[8:19]والاخرين عندهم غيره يا سيدي ارجوك هس انا ما اريد اتخل اكو

[8:27]هوايه من هالنوع حكي اكو من هالنوع حكي اذا تقراه غريب الله

[8:34]يشهد تفقد اعصابك يعني انا لما مرلي بحادثه تاريخيه مو اتساءل ان

[8:43]هذه شنو مؤداها شنو مفادها شنو يعني انعكاسات الاثار اللوازم المترتبه عليها

[8:50]شنو شي غريب ما ادري كانه هذا حشاها وخلص وروايه وبها بركه

[8:58]ونعمه من الله واعم بتحكي من النوع عجيب يعني وبتاريخنا الشيء الكثير

[9:07]اكو من هالنوع وانا ما اريد يعني اعري لا لا ترى قد

[9:14]تكون معظم المذاهب الاسلاميه جائز ان يكون عندها مفارقات من النوع لكن

[9:19]تختلف شده وضعف وكثره وقله ما هذا المهم المهم القران يصنع الفرد

[9:27]المسلم الواعي ليستفيد من التاريخ عندما يقرا التاريخ كون ياخذ من التاريخ

[9:35]الفائده والا انا لما اقرا التاريخ جاي اهدر طاقه شنو هي الطاقه

[9:44]اولا طاقه وقت جاي اضيع وقت والوقت الى ثمن طاقه ثانيا طاقه

[9:49]فكر جهد عقلي زين الى جانب هذا وذاك انه جائز هال المعنى

[9:58]اللي ادرسه انا افيد بغيري ايضا انا اذا ما اخذت العضه والعبره

[10:06]قد اكون اشيء الىى الاخرين في نقل ما لا ينبغي نقله على

[10:12]العموم اكو اشياء هوايه فكون الانسان لما يقرا التاريخ ياخذ عضه وعبره

[10:21]من التاريخ طيب الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف

[10:28]حذر الموت كانه الله عز وجل لما يقول فقال لهم الله موتوا

[10:33]ثم احياهم يريد يبين لنا ان مساله الاحياء والاماته ترى مقدره وبيد

[10:42]الله يعني شنو المقصود من هذا شنو المقصود من هذا ان مساله

[10:49]الاحياء والاماته مقدره وبيد الله المقصود من عندها واضح المقصود ان الانسان

[10:59]يعرف الى عمر مقدر لو اراد ان يقلب الدنيا على ان يزود

[11:08]عمره لحظات ما يقدر ما احد يقدر يعطيك عمر اضافي ابدا اي

[11:11]مقدر الك تاخذه اذا كان كذلك هذا شنو اثره هذا ينعكس على

[11:20]رجوله الانسان خلي اقرب لك المعنى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[11:28]كان الله ارجوزه من ينزل حرب الى ارجوزه يقول من اي يومي

[11:35]من الموت افر ايوم لم يقدر ام يوم قدر اليوم اللي ما

[11:44]يقدر طبعا ما خلاص ما يصيبني به شيء ابدا واليوم المقدر الي

[11:52]ما اقدر ادفعه فليش اخاف ليش ها ليش اهرب ابدا انا ما

[11:55]اهرب ولا افر لان واحد من اثنين اما ان يكون هذا مقدر

[12:01]الي وانا ما اقدر اهرب منه او مو مقدر وما علي شيء

[12:06]هذا المعنى تريد الايه الكريمه الايه تريد تبين ان الاحياء والاماته بيده

[12:13]تبارك وتعالى هو وحده ها وقد يقول لي قائل انه احنا بالدنيا

[12:23]اكو عندنا هيك شيء يعني احنا احيانا تنشب ان الامات والاحياء اذا

[12:32]كان بهذا المعنى يعني الانسان نع فيه من المسؤوليه يعني اذا واحد

[12:38]الان لاعتدال على واحد وقتله نقول له ها الامات بيد الله الله

[12:42]موته انت شنو ما عليكي انت مجرد سبب انت مثل السكينه السكينه

[12:49]ما نقدر نحملها مسؤوليه جنائيه لانها لا تضر ولا تنفع ها يعني

[12:53]هكذا لا موي مو معنى ذلك ان السبب احنا نعف من المسؤوليه

[13:00]لا لا السبب مانع فيه من المسؤوليه وين كان الاحياء والاماته بيد

[13:06]الله لان السبب الى دوره ها في احداث القضاء والقدر الله عز

[13:16]وجل يرتب الاثار على الاسباب المسببات يرتبها على الاسباب ومعنى ذلك نعفي

[13:24]للانسان من المسؤوليه الجنائيه اع بسس احنا نريد نصحح نصحح ما في

[13:32]ذهن الانسان عن قدرته على الاحياء مو يقول له فرعون لموسى يقول

[13:39]له ربك شنو يقول له يحيي ويميت يقول له انا احيي واميت

[13:45]زين انا احيي واميت هذا المسكين يتصور انه يملك القابليه او القدره

[13:56]على الاحياء والاماته ابدا هذا التفكير غلط مجرد اداه انت لو تقدر

[14:04]تحيي وتميت ها كان ما متت واكو واحد يشتهي الموت اكد لك

[14:08]لو الانسان عنده قابليه يبعث الحياه ظل عاض على شنونه بهالحياه وين

[14:16]كان الحياه يعني انت تشوف يعني كلها ضيم لا تتصور حتى اللي

[14:25]يعيش بارقى اقسام الحياه هو تلقى ماخذ حصه من الالم ترى لا

[14:32]تتصور الدنيا كلها جنه او نعيم ابدا يعني قد تلقى لك واحد

[14:38]ققول شكو عليه هذا اموال وخدم وكل شي ماب رايح وجاي انت

[14:43]اذا تدور عنه تبحث عنه تشوف حت من ماخذ حصته من الالم

[14:50]حصته النفسيه ماخذها من الالم وانت ما تشعر بها ولا بد لان

[14:58]الله عز وجل ما خلق الحياه دار راحه ابدا ابدا ما خلق

[15:06]دار راحه بس يبقى اكو واحد مروض نفسه يقول لك شو اسوي

[15:08]هذا القضاء والقدر انا شو اقدر اسوي اقدر اغير من الواقع خليني

[15:14]على هذا ها والا مستحيل يعني تلقى واحد اكو عنده نعيم او

[15:24]اكو عنده لذه كامله بهذه الحياه ابدا الحياه امورها نسبيه مع ذلك

[15:32]الانسان يحبها ورحم الله ابا العلاء تعب كلها الحياه فما اعجب الا

[15:46]من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعه الموت اضعاف شرور في

[15:54]ساعه الميلادي لحظه يقول من لحظات الموت اهم من كل لحظات الولاده

[16:04]النسوان تهلهل اجا ولد ها والام فرحانه بس لحظه من لحظات موته

[16:08]اذا شافتها يصارع الالم تعدل كل ذيك اللذه هذا بلا بلا كلام

[16:17]ف الباري عز وجل يريد يصحح ه الخطا في نظر بعض الناس

[16:25]اللي يتصور ان مساله الحياه والموت بيده يقدر يحيي ويميت يقول انا

[16:35]اقتل تمام انت سبب مباشر صحيح لكن انت تتولى تتحمل مسؤوليتك كسبب

[16:44]مباشر اما اللي يتولى الامات ويقبض الروح نعم هو الله عز وجل

[16:51]طيب هذه المقطع الاول المقطع الثاني قال لهم الله موتوا ثم احياهم

[17:04]شو يترتب يترتب اكو عندنا شيئين شيء الاول اكو كثير من الناس

[17:12]يقول انتم اذا تقولون الله عز وجل يحيي للانسان بعد الموت شو

[17:17]ما شفنا ان واحد مات ها ومره ثانيه طلع عدل ماكو وين

[17:23]راونا لا هذا به اجابه على هالسؤال هذا ب اجابه على هذا

[17:31]السؤال ان الله عز وجل يقوى من بعد الموت يميت ثم يحيي

[17:40]يعني ب اجابه على هذا النمط يقوى ان يبعث الحياه وان كان

[17:44]احنا نقدر ناخذ هال العضه والعبره من مكان اخر شلون سمو الله

[17:51]عز وجل يميتنا بالليل ويحيينا بالصباح يعني النوم موت شنو هو النوم

[17:56]النوم شنو موت خلص تفقد الاتصال بالع الخارجي كل ما في الامر

[18:03]يبقى النفس يتردد اذا هذا مو موت الارض ها الارض نفسها ها

[18:11]الارض ميته تد عليها الماي وذب البذ تبعت الحياه تطلع النبته تبرعم

[18:20]ويطلع النبت حياه تشوف الحياه ماشيه امام عينك بس تهد الماي على

[18:26]الارض ترى الحياه فساله اذا الباري عز وجل يريد يجيب على سؤال

[18:39]هذا السؤال انه صحيح يقوى على الاحياء بعد الامات او ما يقوى

[18:45]على الاحياء بعد الاما لا يقوى طبعا هاي نقطه النقطه الثانيه القران

[18:51]الكريم جايبين ان الله موت جماعه واحياهم ما بها حساسيه احنا لما

[19:00]نروي لما نجي الى ها الايه بسم الله الرحمن الرحيم ان الذي

[19:04]فرض عليك القران لردك الى معاد وبعض مفسرين يستفيد منها الرجعه ليش

[19:12]تقوم القيامه علينا ها ان هذول يقولون بالرجعه او يقولون بالرجعه ها

[19:19]م واحد يهزا تلقى الامام الصادق سلام الله عليه قال له انا

[19:29]اريد منك تعطيني شويه فلوس وارجع لك اياها بايام الرجعه يهزا يسخر

[19:35]قال له اذا ضمنت لي انك راح ترجع عامي ما عندي مانع

[19:41]انطيك انا لكن ما معلوم انت راح ترجع عامي ها لان هذا

[19:47]ش واحد يريد لش جواب شايف الواقع الناس الوان في ليش يعني

[19:52]ليش ما يصير يعني اللي يقدر على الابتداء ما يقدر على الاعاده

[19:59]اخ مو اجماع المسلمين اجماع المسلمين على المعاد الجسماني المعاد شنو مو

[20:07]احياء بعد موت هو ممكن ان يكون قبل المعاد ها واكو ادله

[20:10]عليه وبعدين هو احنا عندنا مو ضروريه من ضروريات الدين لا لا

[20:19]من ضروريات المذهب يعني فهم من الكتاب واحد افتهم من الايه هال

[20:24]المعنى واحد ما يريد يفتهم من عندهها بدون تهريج جرد فرض بدون

[20:32]تهريج نعم هذا فرض طيب يا اخي مو انت تقول ان ان

[20:42]ابو حنيفه كان يعلم الخضر ز فلما توفى حزن الخضر سال ربه

[20:45]ان يحييه حتى يعلمه يقول فاحياه وظل 25 سنه يدرسه ثم مات

[20:53]طيب ها مو رجعه ها شنو مو رجعه ما افهم هاي ليش

[20:59]تصير وذك ما تصير ها ليش ها تصير وذك ما تصير العلم

[21:07]عندها اولا يعني الغرض الانسان لازم يكون ذهنه ذهنه ذهنيه علميه لما

[21:15]تناقش شيء تناقشه بموضوعيه يعني انا اذا قضيه ما لاقتلي اهرج بها

[21:24]وعندي مثلها شو المانع ليش ما كثير من النوع كثير من هالنوع

[21:32]نعم موجود بس الانسان مثل ما يقولون يقولون يرى القذى في عين

[21:38]غيره ولا يرى الجذع في عينه ف المساله اذا انا لما ارجع

[21:48]للقران الكريم القران الكريم يقدم لي نموذج يقدم لي اهل الكهف ماتوا

[21:55]ثم احياهم الله ويقدم لي ه النموذج هذا ايضا ماتوا ثم احياهم

[21:59]اذا امكان موجود ش ظل ان يقع لو ما يقع احنا عندنا

[22:09]روايات موجوده روايات قد يقول لي واحد ليش هالروايات بس عندكم انا

[22:15]اقول لك ليش هالروايات بس عندنا احنا جمله من الروايات اللي عندنا

[22:23]ما ينقلها غيرنا ابدا لا تروح بعيد اشا تفضل اكو موسوعات اسلاميه

[22:30]جاي تكتب بالفقه وتكتب نعم بالعلوم الاخرى خمها كلها تلقى لك بها

[22:39]راي لال محمد صل على محمد ليش يعني ال محمد غريبين على

[22:50]الاسلام ما ادري مو الوحي نزل في بيوتهم ما ادري القران مو

[22:53]في بيوتهم نزل مو هم عدل الكتاب اني مخلف فيكم الثقلين كتاب

[23:01]الله وعترتي ها ارجوك يا ريت علي بن ابي طالب يحصل له

[23:03]مساحه بوسائل الاعلام بقدر ما محصل عليها مروان بن الحكم ها انا

[23:10]ما اعرف ليش يعني فتامل الروايات عندنا خشو يعني انت ما تريد

[23:20]تذكر روايه ق الروايات انا ماخذها منين ماخذها من عدل الكتاب مو

[23:26]من هؤلاء ووالي اناش قولهم وحديثهم روى جدنا عن جبرائيل عن الباري

[23:34]هذا سندي لكن انت لما تعرف لما تعرف ان الرشيد يودي ورا

[23:46]واحد يقول له لقد هممت ان من يثبت الخلافه لعلي اضرب عنقه

[23:53]اقتله افتله قاله ليش من تيم يجون يقدمون يوم القيامه خليفه منهم

[24:07]ابو بكر بنو عدي يقدمون خليفه منهم عمر بنو اميه يقدمون خليفه

[24:11]منهم عثمان انتم ما عندكم غير علي بن ابي طالب اذا عندكم

[24:14]مفخره هذا الرجل ليش عندكم تشد الباكر شو تقدم سكت سكت الرشد

[24:24]نعم فلما له الدرجه اللي يقول ان علي بن ابي طالب خليفه

[24:32]ها الرشيد يريد يضرب عنقه تتوقع يمكن واحد يروي عنه روايه طبعا

[24:37]اذا جمله من التراث وجمله من الروايات ما يعني اللي عن اهل

[24:48]البيت ما تذكر ما تروى حكم من الاحكام تفضل الان تطلع تنزل

[24:54]عندك الصحف المساله الفلانيه راي الامام مالك فيها كذا راي الامام احمد

[24:59]فيها كذا راي الشافعي كذا را تدلك فد راي لجعفر ب محمد

[25:02]الصادق ليش ما ادري على ايه حال لكم ذخر ان النبي ورهطه

[25:24]واولاده ذخري اذا التمس الذخر اي نعم هو الواقع نسال الله ان

[25:32]يجعلنا في حجزه ال محمد وراءه على خطهم ورائهم لان هذا الخط

[25:40]اللي نامن انه لم تشبه شائبه لانه الى جانب النبي يقول لقد

[25:50]نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحو نعم ها

[25:56]وباج ماع يعني بقول جمهور المسلمين هذه الروايه ها بقول جمهور المسلمين

[26:05]ارجع للايه زين هذا المقطع الثاني قال اللهم الله لهم موتوا ثم

[26:13]احياهم جن بعد ذلك الايه الكريمه انتقلت الى معنى اخر قالت ان

[26:24]الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون شنو منن

[26:38]تشير الايه تشير الى ان افاضه الحياه على الناس هو فضل شويه

[26:44]تنبه مو اكو عندنا فد مدرسه تشاؤميه هاي المدرسه التشاؤميه تقول احنا

[26:54]ايش حصلنا من هالحياه هاي الحياه شنو محصلين من عندها شو كلها

[27:02]مصيبه ورا مصيبه وضيم ورا ضيم وتاليها شالو ودبو به بهرم الله

[27:12]ويا الدود ويا ويا الحشرات وخص عفو هالجسد هالجسم الانيق هذا ها

[27:18]الجسم الانيق شنا و يعني ذبنا الى الديدان تعبث فيه مو يقول

[27:27]واحد من الشعراء ولقد قلت لنفسي وانا بين الحفائر هل رايت الانس

[27:38]والراحه الا في المقابر فاشارت فاذا للدود عبث بالمحاجر ه ه العين

[27:48]الانيقه هاي ياكلها الدود يعبث تعبث بها الديدان وجوهن راى فيها ج

[28:02]مال انيقه واخر الجلال اختصها لمهاب تغول معناها الرد غير اشف وعث

[28:11]وعث بمعناها الثرى غير اه ونجل عيون في محاسن بضه قس الدود

[28:25]في تمزيقها بحرا نعم هاي النتيجه ها فاكو بعض م يقول احنا

[28:30]شنو اللي انتفع به من هالوجود هذا احنا لو مو موجودين مو

[28:39]احسن نا ها وهذا يعني يقول احنا نحل نولى الوجود لم نالم

[28:44]الفقد فايده علينا بلاء اقرب لك المعنى يعني ابائنا اللي كانوا يعيشون

[28:54]على فانوس هذا ما يهمه اكو كهرباء او ماكو كهرباء لانه مو

[28:58]شايف الكهرباء فما يهمه يهمه اي وقت احنا الان اذا انطفى عندنا

[29:02]الكهرباء ما نقدر نعيش زين لانه الفقد الفقد بعد الوجود يعني يشعر

[29:14]الانسان بالم الفقد بعد شعوره بلذه الوجود فيقول احنا لو ما لذه

[29:17]الوجود ما كان فقدنا له الوجود وتعرضنا الى الالام الايه تقول له

[29:25]جانب من هذا القول صحيح لكنه جوانب اخرى انت لا تعاين بعين

[29:29]وحده الوجود مو بس الام ب خير انت بالدنيا تصنع معروف بالدنيا

[29:39]تصنع ثروه من الاخلاق بالدنيا تعمل خير والله يربيه الك ها على

[29:46]حد تعبير الروايه كما يربي احدكم فلوه شلون يربي حصانه ها يتربى

[29:55]الك هالخير وتاخذ جزاء غدا بين يدي الله انت تمر بهذا هذه

[29:59]الحياه اشبه شيء بالزار اللي يمر بالارض يزرعها وينميها وياخذ الغله انت

[30:05]تاخذ غله الحياه ايضا والوجود كله خير اذا اكو شر يجي من

[30:13]الاضافات من الاعدام والا الوجود ما ب ما ب شر ها فايه

[30:20]تقول ل الله ذو فضل عليك عندما افاض على التراب ارادته افاض

[30:23]عليها الحياه وخلقك من التراب والا لكنت لحظه تراب هذا الوجود بعدين

[30:34]هو لما راح يموتك ما راح يعدمك ها لا راح يشيلك بالعكس

[30:38]راح يحسن اليك راح ينقلك من عالم التراب الى عالم النور ها

[30:46]ينقلك من عالم التراب الى عالم النور الى عالم الرحمه الى عالم

[30:55]العطاء الى الله ها الى حي مو شنو انا دائما ها الواقع

[31:05]يهزني هذا الرجل الخيام عنده يقول في احدى من رباع احدى رباعياته

[31:11]يقول ربي او عدتني بان جزائي ربي او عدتني بان جزائي لذنوب

[31:23]العذاب والنيران فتعجبت من من وعيدك هذا وانا باكته حيران ا عذابي

[31:37]بموطن منك يخلو دلني اين اين هذا المكان ام مكان تحله ومحال

[31:47]حيث ما انت رحمه وحنان فيقول له انت وين معدني تعذبني وين

[31:51]راح تعذبني بيا مكان المكان اللي انت بيه مستحيل المكان اللي انت

[31:58]بيه يصير عذاب انت وين ما روح وياك الرحمه ها تعذبني بمكان

[32:02]انت مو ب وين المكان اللي انت مو ب ماكو مكان يخلو

[32:09]منك شايف ها الواقع الانسان عندما يخرج من هذه الدنيا ما طلع

[32:13]الى العدم راح الى العطاء الى رحمه الله الى نعيم الله ها

[32:20]فلا تتصور ان الموت يعدمنا انما ينقلنا الى عال كل عطاء وكل

[32:33]رحمه وكل خير الى الله عز وجل ها قال يا ليت قومي

[32:42]يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين زين هذا بناء على

[32:50]ماذا هذا بناء على الراي الاول ان ذول طلعوا ها طلعوا من

[32:54]الارض خوف الطاعون الله موتهم ا ك هنا مناسبه ايضا ترى البلد

[33:03]الحديث النبوي الشريف اذا كنتم في بلد وقع به طاعون لا تخرجوا

[33:07]منه واذا كنتم خارج البلد لا تدخلوا فيه احدث النظريات العلميه ترى

[33:15]هي هي لانه الانسان اللي يكون في بلد في داخله وباء ما

[33:19]يطلع لان من يطلع ينشر الوباء برا وما يجي لا يجي لان

[33:26]اذا يجي يتعرض الى الوباء يعني حميه مناعه يجد عند نفسه مناعه

[33:30]عن ان يقع بالداء طيب ها بناء على النظريه الاولى بناء على

[33:40]النظريه الثانيه شوي التفت لزين وهي نظريه عملاقه ان ذول اللي خرجوا

[33:45]من ديارهم وهم الوف حذر الموت يعني ف الطاغيه من الطغاه طلعهم

[33:54]من بلدهم ما وقفوا بوجهه القران الكريم يقول ذول موته هذول موته

[34:00]ها اماتهم الله هذا موت موت معنوي انت يجب ان تقف بوجه

[34:10]الظلم حتى على ضعفك نعم تقف لان اذا طلعت من بلدك متت

[34:14]مت شايف القران الكريم شو يقول ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا

[34:23]انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه كانه القتل والخروج من الديار

[34:30]واحد وفعلا فعلا الانسان اذا طلع اذا تجول ها ميت هذا في

[34:35]حكم الميت لان الاوطان مو بس خبز الاوطان مو بس خبز وثوب

[34:48]الاوطان كرامه الاوطان عزه الاوطان مجمع اهل واحبه الاوطان الاوطان يعني مو

[34:55]مو سهله فلذلك الله عز وجل عظم منزله الجهاد سان لازم يجاهد

[35:05]ويقف في وجه الظالم ها الانسان اذا رايت امه تهاب الظالم ان

[35:11]تقول له انت ظالم فقد تودع منها ولهذا جهاد دفاعا عن الديار

[35:23]الجهاد دفاعا عن تربته دفاعا عن مسقط راسه دفاعا عن مقدسات هذا

[35:30]اقرب المقربات الى الله عز وجل وعننا والله نماذج في تاريخنا بالجهاد

[35:38]نماذج مشرفه الجهاد على مختلف مستوياته يعني مثلا سيف الدوله رضوان الله

[35:45]عليه سيف الدوله الحمداني تصور هذا الرجل هذول بنو حمدان هم ابن

[35:55]تغلب ابن وائل كانوا عندهم ثلاث بيوت الاسلام بيت معمر زين هذا

[36:02]واحد من البيوت وبيت العدويين نعم ها اثنين وبيت حمدان ابن حمدون

[36:10]ذول اجداد الحمدانيين ثلاث عشر ابناء تغلوا ابن وائل هذا الرجل ابو

[36:18]فراس سيف الدوله وا ابن عمه ابو فراس سيمر علينا شيف الدوله

[36:26]كان نموذج مشرف تدري ايش كم غزوه غزى الروم غزى الروم 40

[36:32]غزوه 40 حتى اكو عباره لمحمد كرد علي في تاريخ الشام يقول

[36:40]لو ما شيف الدوله الحمداني لتوغل الروم في الشام هذول حموا الاعراض

[36:46]والدماء والاموال وحموا البلد من الكفره 40 واقعه ش كان يسوي من

[36:56]يرجع من الواقعه ينفض هدومه الغبار مال الحرب مال الساحه غبار الميدان

[37:05]غبار المعركه ها ينفضه جماعه جماعه سو لبنا كبيره لبنا قاللهم حطوها

[37:12]تحت راسي بالقبر ها ها استشفع بها الى الله اقول له ه

[37:19]الغبار كله من اجل الجهاد في سبيلك وبس هاي يعني شايف الدوله

[37:26]بس هاي ابدا وحياتك شايف الدوله معلم حضاري ضخم المستشرق بروكلمان بروكلمان

[37:31]يقول عظمه سيف الدوله مو بس بالجهاد عظمت بالانعطاف للعلم والحضاره يعني

[37:40]انت لما تشوف حلب في ايام الحمدانيين حلب كانت من المعالم الحضاريه

[37:50]الضخمه بالدنيا نعم يعني ذول مثل ما يعبر عنهم صاحب يتيمه الدهر

[37:57]ذول الحمدانيين يعبر عنهم صاحب يتيمه الدهر يقول اوجههم للصباح وايديهم للسماح

[38:07]نعم الواقع ذول اوجو وعقولهم للرجا احه فكر وبطولات وكرم ونخوه واباء

[38:20]فد اسره مملوءه عنفوان وفخر ويكفيهم وحياتك يكفيهم ذول اثنين هذا شيف

[38:29]الدوله ووق فيهم ابو فراش انت تعرف هذا ابو فراش طب الى

[38:36]مجلس الخليفه العباسي سمع يشتم الزهراء يقول بماذا يفخر علينا بنو فاطمه

[38:43]يفخرون بفاطمه وفاطمه امراه وشتم الزهراء طلع جمع الحمدانيين الموجودين عنده وطب

[38:52]الى جيش العباسيين هذول الحمدين عقدوا للسيوف سو مثل السوق يمشي تحت

[39:04]السيوف ووقف ورفع صوته الحق مخترم والدين مهتم وفي ال رسول الله

[39:11]منقسم يا باعه الخمر كفوا عن مفاخر لمعشر بيعهم يوم الهياج دم

[39:26]تنشى التلاوه في ابياته سحرا وفي بيوتكم الاوت والنغم اذا تلوا ايه

[39:34]غنى خطيبك قف بالديار التي لم يعفها قدم ا انتم اله فيما

[39:42]ترون وفي اظفار من بنيه الطاهرين دم هت لا قربت قربى ولا

[39:49]رحم يوما اذا [موسيقى] اقصتر الميميه اللي تعتبر من المفاخر كل بيت

[39:59]بها يجسد موقف نعم مجموعه من المواقف يجسد الاباء والبطوله والرجوله والحميه

[40:07]ها هذا الرجل مفخره من مفاخر التاريخ هذا هو فراش ها وصل

[40:16]الى الى درجه اخر شيء ان طلع والسيوف معقوده عليه ما حد

[40:26]قدر يحركها ابدا ليش لان ذول عشير تحفين ب وواقفين داير مدايره

[40:30]الى ان طلع تحت ظلال السيوف وهذا موقف العشيره يلعب هالدور موقف

[40:39]العشيره يلعب هذا الدور تعرضت زينب ابنه امير المؤمنين يوم العاشر من

[40:54]المحرم الى موقف بانت فيه اهميه العشيره شنو هو موقف الموقف اللي

[41:01]تعرضت له شافت الطرماح لما سقط الى الارض قامو له اعمامه طلعوه

[41:11]منين من بين القت حتى لا تمر الخيل على جسده طيب الحر

[41:21]ابن يزيد قاموا اعمامه ايضا طلعو انتجو من بين القتلى الحسن المثنى

[41:31]قاموا خواله طلعوه من بين القتلى زينب تقلب عينيها يمينا وشمالا تريد

[41:40]لها واحد ينهض الى الحسين اختنقت بعبرتها صاحت اما لهذا المسج اما

[41:51]لهذا المسج من عشيره اما فيكم مسلم يواري هذا الغريب وغلبتها دموعها

[42:01]رحم الله سيد حيدر يقول في رايته مشى الدهر يوم الطف اعم

[42:18]فلم يدع عباد الله الا وفي اعث وجشم المشر ببيداء قفره ولم

[42:50]تدري قبل [موسيقى] الطب م البد [موسيقى] الش ولم ترى حتى عينها

[43:12]ظل شخصها الى ان بدت بالغاضريه حس هاي الالام وينك زتها جمعتها

[43:33]في قلبها الى ان جن عليها الليل اجت الى الراس الشريف المن

[43:39]بعد يا حجان منوا ظني نقطاع وانقطع رجوا اهيس يا روحي بوتك

[44:07]احم الضيعات يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[44:22]وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله الله اللهم اني

[44:33]اسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ادفع اللهم عنا

[44:38]كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم اجعل هذا البلد وباقي

[44:48]بلاد المسلمين امنه مطمئنه اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبلوا

[44:58]اللهم عملهم با ماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ الجميع ثواب الفاتحه

[45:04][موسيقى] [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

ألم ترَ إلى الذين خرجوا من ديارهم | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ألم ترَ إلى الذين خرجوا من ديارهم | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة