أقوى محاضرة للشيخ فاضل الصفار : الشعوب هي من تصنع الطغاة وتديم فسادهم!

5 Views· 25/08/27

أولياء النعم
1 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:02]ليش يذبها على الناس؟ ليش الباري عز وجل يقول بما كسبت ايد

[0:10]الناس لان الناس هم اسباب الظلم والفساد الحاكم الظالم لا يمكنه ان

[0:21]يتولى حكما ويكون حاكما الا اذا ساعده الناس لذلك تلاحظون الشعوب اذا

[0:30]انتفضت على حاكم ايش قد ما يريد يكون قوي لابد له من

[0:38]هزيمه فالناس هم الذين يساعدون على الفساد اما تاييدا للفاسدين او سكوتا

[0:45]فسادهم وعن ظلمهم او هم ايضا يتاثرون باعمالهم وبسياساتهم هذا القول المشهور

[0:58]المعروف الناس على دين ولوك >> واولياء النعم وعناصر الابرار >> بسم

[1:16]الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد واله

[1:31]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد >> سيما بقيه الله

[1:37]في الاراضين واللعنه الدائمه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين موضوع

[1:47]البحث في حياه الامام الزكي العسكري صلوات الله عليه ودراسه شخصيته وسماته

[1:59]والمشروع الالهي الذي انيط به قبل الدخول في البحث اقدم مقدمه خلاصتها

[2:18]ان العقل والشرع يقضيان بان البشريه لابد لهم من قياده تدبر امورهم

[2:33]تهديهم الى افضل المصالح ويقضيان بان هذه القياده يجب ان تكون الهيه

[2:47]وليست ارضيه لان القياده الالهيه تتمتع بمزاي تضمن للناس مصالحها ماديا ومعنويا

[3:07]من مزاياها العلم اللدني الواسع الذي يشمل السماوات والارض علم الهي المزيه

[3:26]الثانيه العص عصمه بالعصمه يصان العالم من الوقوع فريسه الغرور والعجب والشهوات

[3:43]وعبوديه الماده والسلطه ومن المزايا الحكمه لان الحكمه تحقق للناس العدل والانصاف

[4:04]وضمان الحقوق لاهلها ثم حسن التدبير بحسن التدبير يتحقق النمو والتكامل والتطور

[4:19]في البشر لان الثروات الطبيعيه والثروات البشريه اذا لا تقابل اذا لا

[4:32]تديرها قدره تحسن التدبير والتطوير ربما تهدرها وتضيعها او تفسدها اذا العلم

[4:47]والعصمه والحكمه وحسن التدبير اركان اساسيه تتوفر في القياده الالهيه ولا تتوفر

[5:00]في غيرها طبعا الحكمه وحسن التدبير يندرجان في العصمه لان المعصوم تلازمه

[5:14]الحكمه ويلازمه حسن التدبير ولكن نحن فصلناهما عن العصمه لمزيد التوضيح ولمزيد

[5:22]الالفات الى ان القياده يجب ان تكون حكيمه في افعالها وفي اقوالها

[5:31]حسنه التدبير في خططها وفي مشاريعها هذه الحقيقه العقل يقضي بها والشرع

[5:43]يحكم بها ان البشر لابد لهم من قياده وان القياده يجب ان

[5:55]تكون الهيه تتميز بالعلم الالهي وبالعصمه وبالحكمه وبحسن التدبير اما القيادات البشريه

[6:07]فهي فاقده ومختله اما من ناحيه العلم ومن ناحيه العصمه واما من

[6:20]ناحيه فقدان الحكمه وحسن التدبير هذه القضيه ليست ادعاء وليست قضيه برهانيه

[6:31]تحتاج الى برهان لانها من القضايا التي قياساتها معها كما يقول المناطقه

[6:39]يكفي للانسان ان ينظر الى الواقع الخارجي للحياه البشريه للمجتمعات الانسانيه الى

[6:49]اين وصلت قياده البشر للارض واهل الارض في طول التاريخ البشري اذا

[7:00]حكم القاده الالهيون مثل داوود وسليمان ويوسف ورسول الله وامير المؤمنين انتشر

[7:11]العدل واذا حكم غيرهم ساد الظلم والطغيان واليوم العالم اليوم اوضاع العالم

[7:21]اليوم تكفينا دليل على هذه القضيه ايش قد تطور البشر في العلوم

[7:29]المختلفه الماديه والطبيعيه ايش قد تطورت التقنيات عند البشر تطور هائل مبهر

[7:39]كلما ازداد البشر علما وتقنيه وصناعه ازداد ظلما وجورا الفساد في كل

[7:51]بقاع الارض منتشر الظلم في كل بقاع الارض منتشر الجوع منتشر الفقر

[8:04]منتشر المرض منتشر غلبه القوي على الضعفاء منتشره القوي هو الذي يحكم

[8:10]وهو الذي يفرض ارادته على الضعفاء لا عدل ولا حق موجود في

[8:20]القضيه فالبشريه حتى تنجو وحتى تكتمل ماديا ومعنويا لابد لها من قياده

[8:32]ربانيه الهيه اذا لا توجد قياده ربانيه الهيه يحلم الناس بالعدل ويحلم

[8:39]الناس بالحريه الصحيحه وبالكرامه الانسانيه الباري عز وجل اشار الى هذه الحقيقه

[8:51]في القران الكريم يقول عز وجل ظهر الفساد في البر والبحر بشنو

[9:03]بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون الفساد يعني

[9:17]شنو ظهر الفساد يعني شنو ثم ظهر يعني شنو ليش ظهر ليش

[9:25]ما حص ما وقعه وانما ظهره الفساد هو الخروج عن الاعتدال في

[9:35]كل شيء في الفكر في الاعيان والحقائق الخارجيه في المعاهدات والعقود في

[9:46]الابدان وفي النفوذ كل خروج عن الاعتدال هو فساد الاعتدال في كل

[9:58]شيء ما يظهر نفعه وخصائصه هاي الثمره اذا كانت ناضجه وكامله تعطي

[10:04]خصائصها يقال لها صالحه اذا خرجت عن ذلك يقال لها فاسده العقد

[10:16]العقد الذي يبرم بين شخصين عقد بيعقد اجاره اذا ظهرت عليه الاثار

[10:25]اثار العقد كنقل الملكيه مثلا بين الطرفين البايع ينقل ملكيه العين والمشتري

[10:31]ينقل ملكيه المشتري الى البايع ملكيه الثمن ينقلها الى البايع اذا ظهر

[10:40]الاثر يقال له صحيح هذا صالح اذا فسد ولا يترتب عليه الاثر

[10:48]يقال له عقد فاسد الفكر اذا خرج عن حد الاعتدال يقال فكر

[10:55]فاسد الاخلاق كذلك كل شيء يخرج عن حد الاعتدال بما لا يظهر

[11:05]نفعه يقال له فاسد واحيانا مو فقط لا يظهر النفي يظهر الضرر

[11:15]على ذلك كالانحلال الاخلاقي اللي يصاب به البعض هذا يقال له فساد

[11:24]وفاسد لانه مضر الايه الشريفه تقول ظهر الفساد في البر والبحر يعني

[11:32]مو فقط في البر حتى البحر اقول شنو مظاهر الفساد في البحر

[11:39]بما كسبت ايدي الناس هاي الباء سببيه يعني بما عملته ايدي الناس

[11:49]بما فعلته ايدي الناس بس الملفت في الايه يقول ظهر ظهور يعني

[11:59]الغلبه تاره الغلبه تكون في الشيوع والظهور في الكم يشيع ويظهر ويتجلى

[12:13]وتاره في الكيف يعني القوه ظهر الفساد بمعنى انتشر كما بين الناس

[12:24]وغلب سلطه وقوه بحيث القانون يكون فاسد والموظف اللي يطبق القانون يكون

[12:35]فاسد والشرطي اللي يحمي القانون يكون فاسد والى اخره ظاهره في كثرته

[12:42]انتشر تدخل في السوق تشوف فساد تروح للمدرسه تلغي فساد بالدائره فساد

[12:49]بالشارع فساد وين ما تروح تسافر في دول اخرى تجد نفس الشيء

[12:56]ظهر كما وظهر قوه غلبه بالقوه بحيث الصلاح يكون محكوما مهزوما والقوه

[13:10]للفساد وللفاسدين الله عز وجل يقول ظهر يعني انتشر وصار صفه عامه

[13:19]وحاكمه في المجتمع الانسان بلحاظ شخصه غير المعصوم يصدر منه الفساد وعقابه

[13:30]شخصي شخص الله عز وجل يقول ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها

[13:42]الانسان قد تغلبه نوازعه نفسه فيرتكب بعض الذنوب كفعل شخصي الله عز

[13:49]وجل يتعامل معه كشخص يعاقبه كشخص ولكن اذا صار الفساد ظاهره عامه

[13:59]غالبه في المجتمع الكل يرتكب هذا الفعل بالوان وباصناف وباشكال مختلفه وبعناوين

[14:10]مختلفه بعضها باسم القيم وبعضها باسم الدين وبعضها باسم الانسانيه وبعضها باسم

[14:19]القانون وبعضها باسم التعاليم الاداريه ونحو ذلك الكل يخوض في الفساد عن

[14:28]علم او عن جهل يصير ظاهره عامه هذا الفساد الله عز وجل

[14:35]يقول ظهر في البر والبحر ففي البر اينما تذهب تجد الفساد في

[14:45]البحر ايضا تجد الفساد الروايات الشريفه تقول اذا لم ينزل المطر على

[14:59]البحر فسد البحر بقله خيراته واسماكه يقال هكذا بحسب بعض التقارير وبعض

[15:07]من توطن البحار يقول حينما ينزل زل المطر في البحار يكثر خيره

[15:15]خير البحر بهذا الزمان الامر صار واضح البحار واحده من ادوات الحروب

[15:25]واحده من اسباب الاستعمار والسيطره على البشريه وعلى المجتمعات والتحكم بها البحار

[15:33]اسلحه خاصه للبحار ومواجهات خاصه بالبحار وسياسات خاصه وتجس س خاص في

[15:48]البحار ظهر الفساد في البر والبحر شنو السبب بما كسبت ايدي الناس

[15:54]ليش يذبها على الناس ليش الباري عز وجل يقول بما كسبت ايدي

[16:02]الناس لان الناس هم اسباب الظلم والفساد الحاكم الظالم لا يمكنه ان

[16:12]يتول وى حكما ويكون حاكما الا اذا ساعده الناس لذلك تلاحظون الشعوب

[16:19]اذا انتفضت على حاكم ايش قد ما يريد يكون قوي لابد له

[16:25]من العزيمه فالناس هم الذين يساعدون على الفساد اما تاييدا للفاسدين او

[16:35]سكوتا فسادهم وعن ظلمهم او هم ايضا يتاثرون باعمالهم وبسياساتهم هذا القول

[16:49]المشهور المعروف الناس على دين ملوكه فالباري عز وجل ينبه الى هذه

[17:01]الحقيقه يقول الفساد غلب ايش وقت هذه الايه في زمان رسول الله

[17:10]صلى الله عليه وسلم الامم التي اهلكها الباري عز وجل قبل الاسلام

[17:17]ليش اهلكها ادرسوا تاريخ الامم السابقه في القران الكريم هم اكو اشارات

[17:27]كثيره فسادها الفساد تعى من الحاله الشخصيه الى الحاله الاجتماعيه المجتمع كله

[17:33]وقع في هاي الفتنه قوم لوط شنو كان كل المجتمع وقع بهذا

[17:42]قوم شعيب شنو اللي كانوا يبخسون الناس اشيائهم ويطففون في الميازين المجتمع

[17:49]كله تروح تشتري يغشك تروح تستاجر يغشك تريد تسوي حق زواج يغشك

[18:00]يغشك تطفيف تغشيش كل المجتمع فلو علم المجتمع انه تمادى في الفساد

[18:07]فلينتظر العذاب في المسلمين مو عذاب استئصال عذاب دنيا لذلك يقول ليذيقهم

[18:25]بعض الذي مو كل لان كل ما عملوه في الاخره في الدنيا

[18:28]بعض ما عملوا الغايه شنو لعلهم يرجعون لعلهم هم يتوبون لعلهم ينصلحون

[18:38]اكو بعض الناس الصدمات هي التي توقظهم من النوم ومن الغفله اذا

[18:50]اليوم ما نحتاج احنا الى برهان ولا الى دليل ان البشريه اليوم

[18:57]بحاجه الى قياده الهيه ربانيه كل هذا التطور وكل هاي التقنيات وكل

[19:04]هاي الصناعات ليست الا خراب في خراب خراب للبشريه سلب لحقوقها قتل

[19:16]للمظلومين للمحرومين الاقوياء ينتعشون ويتطفلون على قدرات الضعفاء اكبر الفساد واعظم الفساد

[19:31]يبدا من القاده من القياده اذا فسد القاده انتشر الفساد في كل

[19:43]مكان من الروايات الشريفه هكذا تتحدث وتشير الى فساد اعظم وقع في

[19:54]الاسلام اول فساد وقع في الاسلام واعظم فساد وقع في الاسلام في

[19:59]قضيه الخلافه لما اقصوا الخليفه الالهي القياده الالهيه اقصوها عن الحياه العامه

[20:16]تبساد في المجتمع والى يومك هذا الاكفاء الاخيار الابرار مقصون والذي يتولى

[20:25]الامور فاقد لهذه المزايا لاحظوا هذه الروايه روايه ابن ميسر عن ابي

[20:45]جعفر عليه السلام قال قلت ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت

[20:58]ايدي الناس يعني شنو معناها الايه؟ قال ذلك والله قسم يوم قالت

[21:07]الانصار منا امير ومنكم امير من الانصار امير ومن المهاجرين امير وفي

[21:18]روايه اخرى منا رجل ومنكم رجل يعني نسوي الخلافه دوريه مره للانصار

[21:28]ومره للمهاجرين مقابل منه من نصبه الله ورسوله خليفه على المسلمين اقصاء

[21:39]علي عن منصبه وتولي القياده من قبل اناس من البشر لا علاقه

[21:48]لهم بالسماء لا يرتبطون بالسماء لا بعلم ولا بعصمه ولا بحكمه ولا

[21:54]بحسن تدبير كبير الامام الباقر صلوات الله عليه يقسم على هذه القضيه

[22:04]ان من هنا انتشر وظهر الفساد وهذا هو العلم هكذا المنطق هكذا

[22:19]الفساد يبدا من الرؤوس ثم ياتي الى الاطراف حتى الانسان اذا معنويا

[22:32]يفسد اول ما يفسد فكره هذا الفاسق اللي يفسق والعاصي اللي يعصي

[22:42]والملحد اللي يلحد والمنحرف عنده قصور في العقيده منين يبدا المغالي منين

[22:51]يبدا كله من فساد راسه من الفكر يبدا الصلاح يبدا من الفكر

[23:01]والفساد يبدا من الفكر في السياسه العامه هم هيك في المجتمع هم

[23:06]هيك الله عز وجل يعطي الحل اذا اذا ظهر ارى الفساد في

[23:27]البر والبحر بما كسبت ايدي الناس شنو الحل؟ الحل هو الرجوع الى

[23:34]الله عز وجل قدموا القيادات الالهيه للبشر يحصل الانسان على ما يريد

[23:41]اخروا القيادات الالهيه عن مقامها ومحلها ينتشر الظلم والفساد في الارض وهذا

[23:54]اثر وضعي على قول العلماء اثر وضعي لهذا ان الفساد يظهر بما

[24:01]كسبت ايدي الناس ويرتب عليه نزول العذاب ما ب مجال اذا ظهر

[24:11]الفساد نزل العذاب ومظاهر العذاب كثيره الان مو في حديث مظاهر العذاب

[24:19]اللي البشريه اليوم مبت مبتليه به واحد منا كثره الامراض شايفين اكو

[24:27]واحد سالم هسه اكو واحد سالم من الامراض لو امراض بدنيه لو

[24:34]امراض روحيه ايش قد الطب تطور جدا يوميا يتطور الطب تطورات هائله

[24:47]مو قادر على معالجه مشاكل البشر الطب منا يتطور الامراض منا تطور

[24:52]على طرفي نقيض ايش قد العلم والثروات الاقتصاديه تكبر الفقر هم وياها

[25:07]يكبر بشريه مو قادره على حل مشاكلها للمشاكل الاقتصاديه للمشاكل الطبيه واما

[25:14]في البعد المعنوي فحدث ولا حرج صفر البشريه في الجانب المعنوي شوف

[25:22]قساوه القلوب شوف التقاطع بين البشر بين الناس تسهيل التساهل في تفكيك

[25:34]الاسره والتسارع في الطلاق وتدخل هذا وتدخل ايش قد ما البشر يتطورون

[25:40]من هاي الجهه يفقدون من هاي الجهه لذلك الله عز وجل يعطي

[25:50]الحل شنو الحل في ايات عديده الحل منها هذه الايه الشريفه يقول

[26:01]عز وجل ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم هذا بها

[26:13]مفهوم مخالف يعني من لا يعتصم بالله يهتدي الى صراط مستقيم حتى

[26:20]لو تشوف يبني عمارات ويبلط شوارع ويصنع طائرات ويصنع سيارات بس الصراط

[26:26]المستقيم مو هذا الصراط المستقيم ان يكون الانسان سعيد ان يكون الانسان

[26:38]كامل فكريا روحيا معنويا امن على نفسه على ذراريه واولاده هذا صراط

[26:44]المست حياته الدنيا سعيده وحياته الاخرى سعيده هذا الصراط المستقيم لذلك ينحصر

[26:56]الصراط المستقيم بولايه محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال

[27:08]محمد >> لان ماكو حل حقيقي لمشاكل البشر الا بهم ومعهم الاعتصام

[27:14]شنو ومن يعتصم يعني يتمسك بنهج الله عز وجل هذا النهج هو

[27:22]اللي يعصم من الزلل ويوصل الى النتائج الذي لا يعتصم منو يقوده

[27:31]يقوده الشيطان يقوده الهواه بعض الكبار من قاده العالم اليوم اينما يتحدث

[27:39]يفتخر بانه يملك اكبر قوه في العالم سيل واحد اذا جاء زال

[27:47]كل قوته وين الصراط المستقيم؟ هذا التطور من دون العلوم الالهيه يقود

[27:56]الى الظلمات والى الطغيان لا يمكن ان يكون الانسان الذي يقود البشريه

[28:15]الا معتصم بالله اما غير المعتصم لا يمكن ان يهتدي الى صراط

[28:19]مستقيم لان منطقيا يلزم منه الدور والتسلسل ويلزم منه جمله من المحاذير

[28:25]العقليه ما يمكن هذا الشيء في ايه اخرى يقول عز وجل هذا

[28:35]الفات لكل البشريه قطع النظر عن المسلم وغير المسلم كلام عام كل

[28:39]البشريه بحاجه الى قياده الهيه افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع

[28:50]امن لا يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون كيف تتبعون

[29:00]اناس هم في انفسهم يفقدون الهدايه ويحتاجون الى من يمسك بايديهم الى

[29:11]الهدايه هؤلاء تجعلوهم حكاما وتتركون الذين يملكون الهدايه هذا من التناق قض

[29:17]في البشر كتقديم الجاهل على العالم تقديم الجاهل على العالم وين يودي

[29:28]الجاهل الناس لكن هذا النهج هو الذي يريده قاده البشر اهل الارض

[29:38]يريدونه ويطلبونه في شان هذه الايه وردت قضيه هاي القضيه كانها ناظره

[29:47]الى واقع المسلمين اليوم هذا القول اللي يقال بان التاريخ يعيد نفسه

[29:57]في بعض الاحداث تشوف تطابق كبير جدا اكو بين احداث الماضي واحداث

[30:08]الحاضر هاي القضيه وردت في شان نزول الايه الشريفه ومن يعتصم بالله

[30:15]فقد هدي الى صرا صراط المستقيم بطرق الفريقين وردت هاي القضيه في

[30:20]سبب نزولها ان شاس بن قيس هذا الرجل كان اسن مشايخ اليهود

[30:29]اكبرهم سنا ولكنه عظيم الكفر كفره بشكل معاند ومتمرد بحيث يوصف صف

[30:47]بانه عظيم الكفر وشديد الحقد على المسلمين عنده حقد بعد مو بس

[30:57]حاقد وشديد الحسد لهم الحقد ويا الحسد اذا اجتمع بلاء مرم هذا

[31:05]هم حاقد وهم حاسد على المسلمين ليش يحسد المسلمين لان بيدهم النور

[31:14]بينهم رسول الله صلى الله عليه واله عندهم القران وذاك فاقد لهذه

[31:23]المزايا يحسده فمر ذات يوم على نفر من اصحاب رسول الله صلى

[31:31]الله عليه واله جماعه قاعدين من اصحاب النبي هذول الجماعه القاعدين كانوا

[31:40]من الاوس والخزرج جماعه من الاوس جماعه مختلطين مع بعضهم بعد صاروا

[31:46]اخوه متالفين في الاسلام يجلسون يتحدثون لما لاحظ ذول الجماعه من المسلمين

[31:58]قاعدين غاظه هذا تاظ من هذا الموقف ليش قال هذول مجتمعين ومتحدين

[32:10]ومستانسين ببعضهم المهم في المقابل هذول كانوا قبل الاسلام على عداوه في

[32:21]الجاهليه الاوس والخزرج على اقتتال دائم مستمر ايش معنى هسه لما اجا

[32:27]الاسلام برسول الله اجتمعوا حقد حسد فقال لاحظوا العباره العباره اليوم نفسها

[32:41]الالسنه اختلفت قال قد اجتمع ملا من المسلمين بهذه البلاد هاي من

[32:51]المسلمين عبارتي اكو عباره ثانيه انا غيرتها قد اجتمع ملا من المسلمين

[33:04]بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم قرار هذول اذا يظلون مجتمعين

[33:11]احنا راح نتفكك وننهزم ما لنا معهم قرار زين شو يسوي لابد

[33:23]يخرب هاي الالفه وهذا الاجتماع وهذا التوحد الروحي لابد يخربه شنو سوى

[33:31]امر شابا من اليهود كان معه فقال اعمد اليهم لهذا المجتمع من

[33:40]الاوس والخزرج فاجلس معهم ثم اذكر يوم بعاث او بعاث هذا اليوم

[33:49]اللي كانوا يتقاتلون فيه الاوس والخزرج وانشدهم بعض ما كانوا يتقاولون فيه

[33:59]شاعر الاوس يقول فرشي وشاعر الخزرج يقول فرشي الاعلام سابقا كان بيد

[34:06]الشعراء وسائل الاعلام القديمه بيد الشعر والشعراء فشاعر الاوس يذم الخزرج ويمدح

[34:14]الاوس وشاعر الخزرج يذم الاوس ويمدح الخزرج قال روح اقعد بنصهم ثير

[34:23]بعض هذه الابيات اللي كانوا سابقا واحد يتهجم فيها على الثاني وكان

[34:28]يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر يومئذ للاوس على

[34:38]الخزرج وكان يراس الاوس يومئذ حضير بن سماك الاشهلي او اسيد بن

[34:49]حضير ويراس الخزرج يومئذ عمرو النعمان البياضي فقتلا جميعا زعمائهم في ذيك

[34:58]المعركه اكيد لمن يقتل الزعيم الشعر هم يصير حار من الصوبين ففعل

[35:06]ذلك الشاب جلس وسط هذول المسلمين المجتمعين اثار النزعات بينهم فتكلم القوم

[35:19]عند ذلك استذكروا الماضي اي احنا كنا كذا هذا يقول كنا كذا

[35:26]هذا يقول فلانه احنا قتلنا ذاك يقول هاي ما شايفين البسطاء من

[35:29]الناس حينما يخوضون في الفتن فتنازعوا وتفاخروا واحد قام يفتخر على الثاني

[35:44]اعاد عليهم الفتنه خ عاده الجمع من الناس لا يخلو بينهم من

[35:52]ناس متوثبين وحارين وعصبيين وما يتحملوا صدره ضيق لمن صارت هكذا تواثب

[35:59]رجلان واحد من الاوس وواحد من الخش صاروا يقتتلون قبت الفتنه على

[36:05]تعبيرنا وتقاولا وراح احدهما يهدد الاخر وكادت نيران الاقتتال تتاجج بينهم من

[36:16]جديد مو هو هذا الواقع اليوم منو اللي يفرق كلمه المسلمين من

[36:27]اللي يفرق كلمه المؤمنين ومنو اللي يساعد على هذا التفرق والتشتت البسطاء

[36:36]من الناس يقودونهم بالاعلام الكاذب المظلل ويحركون هذا على هذا وهذا على

[36:46]هذا هاي العشيره على ها العشيره وهاي الاسره على هاي الاسره وهالمجتمع

[36:51]على هذا غربي وذاك شرقي وهذا تركي وذاك هندي وهذا باكستاني وهذا

[36:58]عربي وهذا اليس كذلك مو هذا الواقع منو اللي يثير هاي القضايا

[37:04]المسلم يثير هاي القضايا بعض المسلمين يصيرون ادوات لهذه فتشوف يهودي واحد

[37:15]راى جمعا من المسلمين ما تحمل اجتماعهم فرقهم فكيف اذا اجتمعت امه

[37:30]مسلمه تفوق المليار ونصف مسلم هذا اللي لازم الشباب ينتبهون للاعلام المظلل

[37:39]الكاذب المحرض المفرق زين لما تاجج الموضوع من جديد بلغ ذلك رسول

[37:49]الله صلى الله عليه واله فخرج اليهم في من معه من اصحابه

[37:57]حتى جاءهم وقال يا معشر المسلمين الله ابدعوه الجاهليه وانا بين اظهركم

[38:11]اليوم هذا لسان صاحب الزمان ها صلوات الله عليه صاحب الزمان ماك

[38:22]الله وانا بين اظهري اجتمعوا على امام زمانكم شنو التفرقه وانا بين

[38:32]اظهركم بعد ان هداكم الله للاسلام واكرمكم به صرت امه كنت شتاه

[38:39]تاكلون القده والطرق اذله خاسئين جمعكم رسول الله وسواكم قوه هسه انتم

[38:51]من جديد تجون تهدمون ما بنيتم وقطع به عنكم امر الجاهليه واستنقذكم

[39:06]من الكفر والف بين قلوبكم حينئذ انتبه الناس ذاك الوقت ان هذه

[39:15]كانت نزغه من الشيطان فرقهم ومزقهم وكيد من عدوهم هذا الكيد من

[39:25]العدو اللي لا الذي لا يلتفت اليه يذهب ضحايا الفتن ويصير ادوات

[39:32]مسلم يحارب مسلم والكافر في مامن العدو الحقيقي في مامن والصديق والاخ

[39:43]والموالي يصير في خطر فبكوا حينئذ انتبه انتبهوا الحمد لله ذول انتبهوا

[39:58]ما حال من لم ينتبه الى يومك هذا ولازال يخوض ويؤج ويخوض

[40:09]ويؤج فبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع

[40:16]رسول الله صلى الله عليه واله سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم

[40:21]كيد الاعداء هم ايش كانوا يردون منا امير ومنكم امير الاو منا

[40:34]امير يتصورون الامير الارضي يقدر يحقق لهم المنجزات الكبيره صلح ما قدر

[40:46]يصلح بيناتهم اصلحهم رسول الله صلى الله عليه قياده الهيه ايش قد

[40:53]ما يكون القاده البشر عندهم تخصص وعندهم علم وعندهم مستشارين وعندهم كفاءات

[40:59]وخبرات تبقى مساله العلوم عندهم قاصره وما يجهلونه اكثر مما يعلمونه وتبقى

[41:11]عندهم العصمه مفقوده وغير المعصوم كثير الخطا وعندهم الحكمه في كثير من

[41:24]الاحيان مفقوده لذلك ينتشر الفقر والجهل والمرض يعني حسن تدبيرهم ما اكو

[41:30]اكو حسن تدبير نسبي في مكان دون مكان اما العدل الشامل لكل

[41:38]الارض ولكل اهل الارض يحتاج الى قياده الهيه قياده ربانيه هذه حقيقه

[41:45]اذا امنت بها البشريه اكتملت وسعدت دنياها واخراها اذا تمردت وعاندت فليس

[41:53]لها الا الظلم والفساد يعزز هذه الحقيقه اقرا عليكم هذه الايه الاخرى

[42:09]واختم الكلام ما قاله عز وجل في سوره الحديد حتى تعرفون ان

[42:20]هذا الذي نقوله هذا ليست مساله ظنيه او تحليليه هاي تعاليم الله

[42:24]للبشر يقول عز وجل لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان

[42:43]لماذا شنو هي الغايه ليقوم ناس بالقسط هناك ظهر الفساد بما كسبت

[42:54]ايدي الناس هنا ليقوم الناس بالقص شوفوا المسؤوليه هم على الناس لازم

[43:02]الناس يقومون حتى يصير عدل اما الناس يجلسون في بيوتهم ويتركون القدرات

[43:08]بيد الحكام ليس لهم الا الفساد والظلم الناس لازم يتحملون المسؤوليه ليقوم

[43:19]الناس بالقسط بعد وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس بعد هنا

[43:38]الحكمه البالغه وليعلم الله من ينصره ورسله ورسله بالغيب يب اللي يريد

[43:48]ينصر الله وينصر رسله لازم يؤمن بهاي الحقيقه ان الله قوي عزيز

[44:00]الله ما محتاج لكم ارسل الرسل لاجلكم انزل الكتب لاجلكم انزل الميزان

[44:07]انزل الحديث لاجلكم تقومون بهذه المسؤوليه ينتشر العدل تتخلون عن المسؤوليه ينتشر

[44:20]الظلم والفساد معادله مقابل معادله من اكبر الاخطاء ان الناس يجلسون في

[44:29]زوايا الحجر والبيوت ينتقدون ويتذمرون ولا يتحملون المسؤوليه الفساد ياتي بايدي الناس

[44:38]والعدل ياتي بايدي الناس الحاكم منين هو من الناس حاكم في اي

[44:48]بلاد من العالم منو اللي ياتي به من الذي يعينه من الذي

[44:55]يساعده الناس تنصل من المسؤوليه ليس وراءها الا انتشار الفساد الله عز

[45:03]وجل في هذه الايه يبين انه يعزز رسله بثلاثه حجج ثلاث حجج

[45:13]يجز وياهم اولا البينات اللي هي دلائل على حقانيه الرسل كرامات ومعاجزه

[45:23]اثنين ينزل معهم الكتاب هاي الفلام الجنس يعني يشمل كل كتاب سماوي

[45:34]شنو شغل الكتاب منهج منهج عمل قوانين وتعاليم مو في كل بلد

[45:40]اكو دستور واكو ثم ميزان ميزان يعني ضابطه ضابطه في الروايات ان

[45:53]الله عز وجل انزل الميزان واعطاه الى نوح قال خلي الناس يعملون

[46:01]بالميزان هذا الميزان المادي وهو المصداق وان الاصل هو الضبط الضابطه المعيار

[46:07]للحق وللباطل للهدى وللضلال نزل لهم ميزان واعظم ميزان الهي هو امير

[46:20]المؤمنين صلوات الله هو ميزان الاعمال به يعرف الحق من الباطل يعلم

[46:26]الهدى من الضلال ميزان لازم اكو عندهم الناس مو تختلط عليهم الامور

[46:33]فيتصورون الحق باطلا والباطل حقا فيتيهون يضيعون ثم بعد ذلك يقول انزلنا

[46:47]الحديد هذا الحديد فسر اعظم في التقدم البشري العمراني والحضاري لولا الحديد

[46:54]ما بلغت البشريه هذا تطور في العمران ولا في الاسلحه ولا في

[47:02]العروب ولا في الصناعات بالحديد هالشكل بلغ فالله عز وجل انزلهم مع

[47:09]الرسل الحديد اللي هو قوه وسلطه تمنحهم نشر العدل ونشر الايمان بين

[47:23]الناس اذا الله عز وجل هم يعلم البشريه ايها الناس اذا تريدون

[47:29]السعاده عليكم بالقياده الالهيه الربانيه قيادات البشر لا تنتهي بكم الى شيء

[47:37]التجئوا الى القياده الالهيه القياده الالهيه عند محمد وال محمد عليهم السلام

[47:46]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> من هذا المنطلق يجب

[47:56]على الامه ان تعرف الائمه القياده الالهيه تعرفهم ويجب عليها ان تقتدي

[48:06]بهم ويجب على الباحثين والطالبين ان يدرسوا ويحللوا لان هذا من التكاليف

[48:14]على الناس هذا من الواجبات على الناس اللي يفرضها العقل ويحكم به

[48:20]الشرع من هذا المنطلق سندرس نحن شخصيه الامام العسكري عليه السلام باعتبار

[48:26]انه يحمل مشروعا الهيا عظيما في مده امامه قصيره دامت خمس سنوات

[48:40]ولكنه مهد لظهور صاحب الزمان صلوات الله

0 Comments

Up next

أقوى محاضرة للشيخ فاضل الصفار : الشعوب هي من تصنع الطغاة وتديم فسادهم!

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أقوى محاضرة للشيخ فاضل الصفار : الشعوب هي من تصنع الطغاة وتديم فسادهم!

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language