أشد الناس ظلماً

1 المشاهدات· 24/11/11

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في محاضرات

محاضرة وعظية للتحذير من أمرين خطيرين: الافتراء على الله ورسوله (ص)، والتكذيب بالحق بعد وضوحه.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:24]وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال الله جل وعلا في

[0:39]كتابه العزيز ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بالحق

[0:47]لما جاءه اليس في جهنم مثوى للكافرين صدق الله العلي العظيم في

[0:55]هذه الايه المباركه مجموعه من المباحث اولا قوله جل وعلا ومن اظلم

[1:06]من هنا اداه استفهام من اظلم ممن افترى على الله يعني ليس

[1:19]هناك من هو اشد ظلما عند الله جل وعلا ممن افترى على

[1:33]الله هذا صيغته صيغه استفهام انكاري ولكنه اخبار يراد به الخبر يعني

[1:45]ان الله جل وعلا يخبر انه ليس هناك شخص اشد ظلما ممن

[1:53]افترى على الله كذبا الذين وصفهم الله سبحانه وتعالى بانهم اشد الناس

[2:07]ظلما صنفان من الناس قوله جل وعلا افترى على الله كذبا هذا

[2:16]بيان للصنف الاول اول الاصناف التي هي اشد ظلما الذين يفترون على

[2:28]الله الكذب افترى بمعنى كذب متعمدا الذي يكذب وهو يعلم انه كاذب

[2:38]وينسب الى الله جل وعلا ما لم يقل وجاء به من عنده

[2:49]ونسبه الى الله جل وعلا وهو يعلم انه كذب هذا الذي افترى

[2:58]على الله كذبا قوله افترى على الله هذا يتحقق الافتراء على الله

[3:06]الكذب يتحقق بانحاء متعدده اولا ان يقول قال الله كذا والله لم

[3:15]يقل وهذه اظهر واوضح صور الكذب انه يقول قال الله والله لم

[3:26]يقل ثانيا ان يفسر كلام الله جل وعلا بما لا يريد الله

[3:35]اجي الى ايه من القران ويقول معناها كذا وهو يعلم ان هذا

[3:46]المعنى الذي قاله ليس معنى للايه فهذا ايضا افتراء على الله جل

[3:51]وعلا اذ نسب اليه ما لم يقله سبحانه او يكذب على رسول

[4:05]الله محمد اللهم صل على محمد وال محمد او على امام الهدى

[4:14]عليه السلام فانه اذا كذب على رسول الله الكذب على رسول الله

[4:22]كذب على الله الكذب على امام الهدى كذب على الله جل وعلا

[4:32]لانه بالنتيجه ينسب هذا الحكم ينسب هذا القول الى الله بواسطه رسوله

[4:39]صلى الله عليه واله ايضا من صور الكذب على الله جل وعلا

[4:47]ان يبتدع في الدين ما ليس منه يجيب حكم حكم شرعي ويجعله

[4:57]في دين الله هذا افتراء على الله جل وعلا ايضا من صور

[5:03]الكذب على الله جل وعلا ان يصحح حديثا ضعيفا ويرى لزوم العمل

[5:15]بمضمونه يقول هناك حديث هناك حديث كذا كذا يدل على كذا ويجب

[5:22]العمل بمضمونه وهو يعلم انه حديث ضعيف لان نسبه الحديث الى النبي

[5:37]صلى الله عليه واله وهو لم يقله ايضا يتضمن نسبه حكم او

[5:41]قول الى الله جل وعلا بالنتيجه قوله افترى على الله كذبا كذبا

[5:57]اسم جنس يصدق على الكثير من الكذب والقليل كثير الكذب كذب وقليل

[6:09]الكذب كذب ايضا عظيم الكذب كذب كذبه عظيمه او كذبه يسيره هو

[6:21]كذب كله كذب فاذا الامر خطير جدا ان ينسب الى الله جل

[6:27]وعلا اي كذب لا يقول هذا شيء بسيط هذا في امر كذا

[6:36]لا كله كذب على الله والله سبحانه وتعالى قال افترى على الله

[6:41]كذبا اي كذب طبعا السبب في عظم وخطوره الافتراء على الله جل

[6:57]وعلا اي كذب السبب انه ان هذا الكذب قد يترتب عليه امور

[7:06]لا انه مجرد كذبه ان كذبا علي ليس ككذب على احدكم مروي

[7:15]عن النبي صلى الله عليه الكذب على النبي دين يجعل من ضمن

[7:21]الدين بخلاف الكذب على سائر الناس ولذلك قال النبي صلى الله عليه

[7:26]واله من كذب علي متعمد فليتبوا مقعده من النار لانه هذا الكذب

[7:39]يؤثر على الدين على الاحكام على الشريعه على العقائد على الناس اذا

[7:47]قد يترتب على الكذب على رسول الله وعلى الله سبحانه وتعالى امور

[7:58]من ضمن الامور تحريم الحلال وتحليل حرا اذا واحد يقول قال الله

[8:06]كذا فيحرم حلالا او يحلل حراما ايضا يترتب على ذلك تقديم اعداء

[8:15]الله على اولياء الله الان مما ابتلى به المسلمون الكذب في الفضائل

[8:27]من هو افضل المسلمين من هو اولى المسلمين بالخلافه شوف احاديث اختلقت

[8:38]صار عند كثير من الناس لا يعلمون من هو افضل صحابه رسول

[8:48]الله بسبب الكذب في الفضائل تقديم اعداء الله على اولياء الله ايضا

[8:58]قد يترتب على الكذب ابطال الحق وتشييد الباطل يجيب لك حديث يبين

[9:12]امر باطل يشيد امر باطل او يبطل امر حق ايضا قد يترتب

[9:24]على الكذب على الله جل وعلا وعلى رسوله محمد صل اللهم صل

[9:35]على محمد وال محمد قد يترتب سلب الحقوق جعل حكم في الدين

[9:41]ليس منه يؤدي الى سلب الحقوق الى سفك الدماء الى هتك الاعراض

[9:53]الى سلب الاموال بسبب كذبه وهذه كلها امور عظيمه جدا ربما تحصل

[10:04]بكذبه واحده ولذلك هذا امر عظيم جدا الذي يفتري على الله كذبا

[10:14]من اشد الناس ظلما قوله او كذب بالحق لما جاءه كذب بالحق

[10:29]هذا بيان للصنف الثاني الصنف الثاني من الذين هم اشد الناس ظلما

[10:40]معنى كذب بالحق يعني وصف الحق بانه كذب يذكر له الحق يقول

[10:50]له هذا كذب هذا غير صحيح فكذب بالحق هذا معنى كذب بالحق

[10:59]يعني جحد الحق وانكره لما جاءه تاره الانسان يكذب بالحق وهو يظن

[11:09]ان هذا ليس بحق لا الله قال لما جاء لما علم به

[11:23]علم انها ذا حق وكذب به وجحده وانكره اما اذا كانس لا

[11:29]يعلم ان هذا حق وقال لا لا هذا غير صحيح هذا باطل

[11:35]وهو حق في الواقع حق لكن هذا الذي انكر لا يعلم هذا

[11:43]يكون على خطر عظيم ايضا غايه ما في الباب انه لا يكون

[11:54]من اشد الناس ظلما يكون على خطر الانسان لا يتكلم الا بعلم

[12:00]يكذب بالحق يقول انا ما ادري لماذا تتكلم وانت لا تدري لابد

[12:10]ان اول تتعلم ثم تتكلم والا فانت على خطر عظيم انت تتكلم

[12:16]في الدين لا تتكلم في اشياء اخرى في الدنيا في طبخ في

[12:26]كره قدم لا تتكلم في الدين وكل كلام ربما يؤثر على غيرك

[12:34]فلهذا الله سبحانه وتعالى وصف اقوام بانهم يكذبون بالحق لما جاءهم قال

[12:47]وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا من جهه الظلم والعلو الاستعلاء هنا

[13:06]في تكذيب الحق او كذب بالحق لما جاء هذا يتحقق في صور

[13:18]متعدده كيف الانسان يكذب بالحق بعد ان علم بالحق كيف يصير هذا

[13:23]يصير بصور الصوره الاولى ان يقول للحق هذا باطل تجيب له حق

[13:32]تجيب له شيء وتقيم الادله يقول لك لا كذب بالحق بعد اذ

[13:38]جاءه هو علم انه حق وهذا يحصل في كثير من المناظرات تبين

[13:48]له تقيم للادله الواضحه الصريحه التي هي غير قابله للانكار مع ذلك

[13:55]ينكرها فقط انتصارا لمذهبه كذب بالحق بعد اذ جاء لما جاء او

[14:07]من الصور لتكذيب الحق ان يرد دلاله ايه مباركه ايه في كتاب

[14:19]الله تجيب له تحتج عليه بها توضحها اليه تبينها تجليها تبين معناها

[14:33]يقول لك لا مو صحيح وهو يعلم عندما قلته صحيح كلامك صحيح

[14:40]لكن يرد دلاله الايه اذا هذا كذب بالحق لان دلاله الايه حق

[14:51]مثل مثلا تجيب لايه التطهير تبين ان ايه التطهير تدل على عصمه

[14:59]من نزلت فيهم نزلت في اهل البيت عليهم السلام في علي وفاطمه

[15:10]والحسن والحسين وفي رسول الله محمد الله اللهم صل على محمد وال

[15:20]محمد لكنه ينكر تقيم له الادله وينكر هذا كذب بالحق اذا بعد

[15:32]زعم ان الايه نزلت في نساء النبي صلى الله عليه واله مع

[15:36]انه لا يوجد دليل واحد يدل على نزولها في نساء النبي صلى

[15:45]الله عليه واله بل الادله الصحيحه الثابته في كتب اهل السنه ان

[15:56]امه سلمه رضوان الله عليها التي ذكرت ان الايه نزلت في ب

[15:59]وارادت ان تدخل تحت الكساء فجذب النبي صلى الله عليه واله الكساء

[16:09]من يدها وقال انت على خير هذا الحديث يدل على ان نساء

[16:19]النبي صلى الله عليه واله لسنا من اهل البيت عليهم السلام اذا

[16:23]زعم ذلك فهذا يكون جمع بين امرين كذب بالحق دلاله التطهير على

[16:30]العصمه وافترى على الله كذبا انه زعم ان الايه نزلت في نساء

[16:39]النبي صلى الله عليه واله ايضا من صور التكذيب بالحق ان ينكر

[16:54]دلاله حديث تجيب له بعض الاحاديث الواضحه مثل حديث الثقلين حديث الثقلين

[17:02]واضح الدلاله جلي جلي اوضح من الشمس يدل على انه يجب التمسك

[17:14]بكتاب الله وبعثره النبي محمد اللهم صل على محمد وال محمد لكنه

[17:26]يرد ذلك وينكره ويزعم انه يجب التمسك بالصحابه مع انه لا يوجد

[17:34]دليل واحد على صحه التمسك بصحابه النبي صلى الله عليه واله فيكون

[17:43]كذب بالحق بعد اذ جاءه اذا هو كما قلنا زعم ان لا

[17:54]حديث الثقلين لا يدل على لزوم التمسك اهل البيت وانما يدل على

[18:03]محبتهم ولزوم مراعاتهم الله الله في اهل بيتي اذا جمع بين رد

[18:14]الحق انكار الحق وايضا الافتراء على الله سبحانه وتعالى بان زعم ان

[18:27]هذا الحديث معناه كذا يعني افترى على الله جل وعلا ايضا من

[18:32]صور انكار الحق ورد الحق تضعيف الحديث الصحيح تجيب له حديث يقول

[18:45]لك لا هذا ضعيف مع الاسف الشديد هذا يقع في كثير من

[18:48]المحاورين تجيب له حديث الثقلين يقول لك لا هذا ضعيف كل حديث

[18:57]في لزوم التمسك باهل البيت يقول لك ضعيف احنا ناخذ بحديث صحيح

[19:01]مسلم الذي ليس فيه وضوح والتصريح بلزوم التمسك باهل البيت فتضعف الحديث

[19:14]الصحيح هو في الحقيقه رد وتكذيب لذلك الحديث وايضا رد لمضمون فهو

[19:25]يكذب بالحق بعد اذ جاءه وهذا تكذيب لله ولرسوله ثم قال جل

[19:38]وعلا اليس في جهنم مثوى للكافرين المثوى هو المقام مكان الاقامه هذا

[19:47]الاستفهام اليس في جهنم مثوا للكافرين استفهام تقريري الاستفهام التقريري الذي يراد

[20:03]به حمل المخاطب على الاقرار بامر الان لما تقول لواحد الم اقل

[20:11]لك كذا انت تريد يقول نعم قلت لي حتى تريد منه ان

[20:13]يقر بانك قلت له هذا استفهام تقريري اما الاستفهام الانكاري الذي جاء

[20:22]في اول الايه انك تاتي بصيغه استفهام لكنك لا ريد ان تستفهم

[20:32]وانما تنكر عليه فعلا من الافعال لماذا فعلت هذا الفعل القبيح انت

[20:40]لا تريد منه اجاوب لا ان تنكر عليه انه فعل هذا الفعل

[20:50]القبيح اليس في جهنم مثوى للكافرين نعم في جهنم مثول للكافرين يعني

[20:56]الله جل وعلا بعد ان ذك ان اشد الناس ظلما ومن اظلم

[21:04]ممن افترى على الله و او كذب بالحق اذا الذي يفتري على

[21:15]الله كذبا او يكذب بالحق بعد ان علمه واتضح عنده اما ان

[21:20]يك الايه تبين انه اما كافر او بمنزله الكافر لانه لان الذي

[21:32]يفعل ذلك في الحقيقه هو محارب لله سبحانه ولرسوله محمد اللهم صل

[21:45]على محمد وال حاربه ما بالافتراء عليهما وبتك قولهما ولا يفعل ذلك

[21:58]الا من هو بهما وان اظهر الاسلام او لا اقل بمنزله الكافر

[22:12]كانه كافر وفي هذه الايه المباركه اخواني الاعزاء تحذير عظيم جدا لمن

[22:24]يجادل او يتكلم في دين الله جل وعلا فلا ينبغي لمن يجادل

[22:31]او يتكلم الا ان يقول حقا بعد العلم به ولا يجحد حقا

[22:43]وهو غير متاكد يقول ما ادري لا انت قاعد تتكلم في دين

[22:52]الله في امر عظيم لابد ان تتاكد اولا مما تقول سواء كان

[22:59]اث او انكار نسال الله سبحانه وتعالى ان يجنبنا ذلك اسال الله

[23:09]سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا جميع معاصيه وان يجعلنا من

[23:17]شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذ بهداهم والمخفي

[23:30]لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الل صل على محمد

[23:39]وال محمد

0 تعليقات

التالي

أشد الناس ظلماً

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أشد الناس ظلماً

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة