أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن | د.احمد الوائلي

17 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

محاضرات شهر صفر عام ١٤٢١ هجرية
@alwaeli.platform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا ليت ماكن ما معكم سيده فنفوز فا عظيم بسم الله الرحمن

[0:23]الرحيم اشكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيق عليهن وان

[0:48]كن اولاد حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوا

[1:05]هن واجورهن هذا مقطع من الايه السادسه من سوره الطلاق وعاده هذا

[1:22]اللون من الفقه يعبرون عنا بالفقه المتحرك كانه عندنا نوعين من الفقه

[1:29]اكو عندنا فقه غالبا يكون ساكن يعني ما يجي الا في حالات

[1:37]طارئه مو متحرك دائما واكو فقه يعبروا عنا البعض المتاخرين يعبر عنه

[1:46]بان فقه ميت اقرب لك المعنى فقه الميت مثلا قضيه البئر البئر

[1:53]كانت موضع ابتلاء اذا وقعت بها قاره مثلا شنو ايش قد ننزح

[1:57]من عندها ش قد حتى تطهر وشنو احكامها تقريبا راحت يعني انتفى

[2:05]الحكم بانتفاء الموضوع ها يعني الان مساله الابار راحت المياه متوفره وموجوده

[2:12]بالانابيب واصبحت القضيه نادر الا في بعض الامكنه اللي موجوده بها بئر

[2:19]بس على العموم يبقى هو كرصيد هذا الفقه كرصيد للانسانيه في حالات

[2:26]واكو نوع من الفقه لا والله مثلا يجي افرض بالسنه مره يجوز

[2:34]واحد يبتلي بموضوع احكام الفطره افرض بشهر رمضان مساله الفطره شنو هي

[2:41]ايش قد تدفع يجوز اعطاها للكافر او يجوز اعطاها هذه تجيلها بالسنه

[2:48]مره لكن اكو فقه لا صباح مشاء يشتغل مثل هذا الموضوع الان

[2:55]هذا فقه الاسره فقه الاسره دائما الاسره بها قضايا متحركه يعني محل

[3:04]ابتلاء هذا يوم هي الزواج والطلاق وذيول الطلاق موجوده حقائبي للطلاق موجوده

[3:13]مثل ما يقولون فهل احكام ذات العلاقه بهذا الموضوع احكام متحركه دائما

[3:20]من الفقه الاجتماعي المتحرك طيب وهي تناولت هالمقطع من الايه تناول مواضيع

[3:29]متنوعه نحاول ان شاء الله نمر بها اولا موضوع الطلاق موضوع وان

[3:39]استهان به الناس ولكنه موضوع يعني جدا في نظر الشارع المقدس موضوع

[3:48]خطير وايه خطير النبي صلى الله عليه واله فيما يروى عنه من

[3:54]حديث يقول جبرائيل اوصاني بالمراه كثيره حتى حسبت انه لا يصح الطلاق

[4:06]لكثره ما اوصاني بالمراه انت شوي اذا تتامل جيد رباط المراه في

[4:16]جو الاسره هو تقريبا اللي يسيطر على الحياه شلون يعني المراه صانعه

[4:25]الاطفال مغذيه عقول الاطفال المراه مثلا تحول جو البيت يو الى جحيم

[4:34]يو تحوله الى نعيم صدقني ان بعض البيوت المراه بها تحول البيت

[4:42]اذا كانت على تهذيب وعلى اخلاق وعلى تربيه جو البيت تلقاه يعني

[4:50]نعيم ما في شك وقد تلقى لا والله احيانا بعض النساء افرض

[4:55]لا تحول جو البيت الى جحيم فهي تتحكم بالاسره هي تتحكم بالاسره

[5:03]تربيه الاطفال اشعاد الزوج اضفاء لمسات رائعه على البيت كل هذا المراه

[5:11]تقوم بهذا الدور فهي مو بس مجرد طرف لتبادل اللذه بينها وبين

[5:22]الزوج لا مو بس المراه الواقع المراه الاسره المراه العاطفه المراه الكرامه

[5:30]اذا كلهن عند المراه طيب لذلك هذه المراه اذا تعرضت الى حالات

[5:37]من نمط الطلاق راح يكون الامر عظيم جدا ه كما يمر علينا

[5:43]شو تلتفت النبي صلى الله عليه واله يقول لكثره ما اوصاني جبرائيل

[5:48]حسبت ان طلاقها لا يصح فديوم بلغه ان ابا ايوب يريد ان

[5:55]يطلق ام ايوب صاح له قال له يا ابا ايوب ان طلاق

[6:02]ام ايوب لحوب الحوب الخطا زين قله انت هالخطوه لا تقدم عليها

[6:11]صحيح مباح لكن هذا المباح عند الضروره اذا تعذرت العشره التمو لمجرد

[6:20]ان شويه كرامتك انختشت او سمعت لك لفظه نابيه صار بنائك تجي

[6:27]وتهدم البيت على اهله وتطلق لا شيلطك مثل ما يقولون ليش؟ لانه

[6:34]هناي الزاحم مهم واهم انت صحيح تريد كرامتك تريد دائما المراه توقر

[6:42]زوجها وتحترمه هو بدورك يحترمها ها كون اكو احترام متبادل وغالبا اذا

[6:50]كان الاحترام متبادل ما يحصل بالبيت شيء من الاختلال لكن غالبا تلقى

[6:57]البيوت اللي بها اختلال ما بها احترام متبادل احترام متبادل ما بها

[7:04]خصوص عندنا في افاقنا مو احنا اجوائنا اجوائنا اجواء اخرى هي الاجواء

[7:13]الاخرى يعني احنا نصور هاي المراه هاي المراه نتصورها فرد كيان ينحط

[7:23]عن الرجل نصورها كيان يعتبر مثلا شو اقول لك يعني ها كانوا

[7:32]يطلعوها اذا مرت عليها العاده الشهريه العربي يطلعوها من البيت يحطوا لها

[7:36]خباء وحدها ويطلعوها ليش ها شنو خارج ارادتها الله خلقها على هذه

[7:43]الهيئه انت تستنجسها الى هالدرجه اذا ما المرء شب له بنات عصبنا

[7:50]براسه عنه وعارا ليش الاجواء القاتمه ليش المراه على كل حال نصف

[7:56]المجتمع احنا مجتمعنا اللي الى الان شنو هي قحط هي المراه وطم

[8:03]قحط شن بس ليش شنو الفرق يعني فتامل اللون من التوازن ماكو

[8:11]بالمعامله ها لما تشعر بهاللون من الاحتقار شو يصير عندها ردود فعل

[8:17]تحاول اثبات الذات اذا ارادت ان تثبت ذاتها يتحول سلوكها الى سلوك

[8:23]مضطرب وهذا معنى افاضوا به علماء النفس واشبعو بح المهم في اجوائنا

[8:32]غالبا يحصل هاللون من عدم التوازن في معامله المراه النبي يقول للابو

[8:41]ايوب ان طلاقهم ايوب حب فد يوم واحد من الصحابه سال النبي

[8:47]قال له ما صنعت زوجته يدري به ان علائقه متوتره هو ويجي

[8:53]ليه يلقاه ما مرتاح قال له ما بالك قال له طلقت زوجتي

[9:00]قال له من شو انت طلقتها من شو يعني اكو سبب قال

[9:05]له لا مو من شو ما اشتهيتها ها اصطلاحا ما اشتهيتها زين

[9:12]بعد ايام تزوج سال النبي قال له هذا زواجك الجديد شلونه قال

[9:18]له طلقتها يا رسول الله قاللك ليش من شو قال لا قال

[9:24]له ان الله يبغض الدواقين من الرجال والذوق من النساء ج تلعب

[9:30]انت شنو تعبث هي شنو هي المساله تبيع وشرا ها هذه الزواج

[9:36]ترتب عليه عواطف متبادل تترتب عليه علائق تترتب عليه اشياء ها اخذنا

[9:46]منكم ميثاقا غليظا ها شنو هو الميثاق الغليظ انت تتصور يعني عبث

[9:52]هي القصه لعب لاسره يجب ان تكون متوازنه وتوازنها من ينم عن

[9:59]احترام الله عز وجل مكننا من ان نشتبيح ها ارجوك هاي بنت

[10:06]الناس وانت ابن الناس هاي ترى منك ما لا يرى ابوك منك

[10:12]وانت ترى منها كذلك يعني المفروض ان العواطف متبادله المفروض ان التكريم

[10:21]متبادل زن اذا اجى الطلاق الطلاق يجي على حساب من الطلاق يجي

[10:28]يهدم النفوس يكسر المشاعر يؤثر تاثير اشود نعم تاثير ولذلك الروايات تلقاها

[10:40]تزوج يقول الامام الصادق سلام الله عليه تزوجوا ولا تطلقوا الطلاق يحتج

[10:48]له العرش تتنبه جدا يعني موضوع الطلاق موضوع هوايه غايه في الصعوبه

[10:58]يعني الاسلام اكد عليه اكد على عدمه ولذلك وضع مقدمات للابتعاد عن

[11:06]هالحاله هذه ارسل حكم من اهل المراه وحكم من اهل الرجل اذا

[11:12]اكو مشاكل اجتماعي حلوها ما بيناتهم خصوصا اذا اكو علاقه هاي الميثاق

[11:19]الغليظ شنو هو الميثاق الغليظ الولد هذا اذا اكو طفل او طفله

[11:25]من الزواج وتجي ترد تطلق يعني قضيت على هالطفل بالموت قضيت عليه

[11:33]بالانحراف قضيت عليه بان يتحول الى الى مشروع جريمه يتحول الى مشروع

[11:39]جريمه فمو سهل اللعب بالمشاعر يعني هذا اللعب بهذا اللون من العواطف

[11:49]لعب بالمقدسات فمساله الطلاق هوايه يحرص المشرع الاسلامي على الا تقع لا

[11:59]تقع ش اكو عندك انت من مشاكل ممكن التغاضي عنها اكو مجالات

[12:08]للمعالجه تقدر تعالجها عن طريق مثلا مفارقه بالمضجع ه من الزمن مثلا

[12:16]اعراض مثلا تاديب خفيف كل هذن الوسائل تستنفذه تماما اذا ذن الوسائل

[12:26]كلهن ما اطى النتيجه ذاك الوقت الطلاق واحد يرجع مضطر اضطرار الى

[12:32]الطلاق يعني مثل العمليه الجراحيه العمليه الجراحيه ما يلجا لها الانسان اذا

[12:38]الا اذا عادت ضروريه اما ان يوصل الامر الى هاللعب هاللعب اللي

[12:45]تشوفه انه لاسره راسا اجا الى المراه طلع انت ما تحسب حساب

[12:51]هاي ام ام طفلك ام اسرتك هاي انت اكو علاقه بينك وبينه

[12:56]هاي علاقتك وين راح تروح انت خشبه لو انسان هي خشبه لو

[13:01]انسان اكو مشاعر اكو عواطف هاي المشاعر والعواطف من مميزات المر مميزات

[13:10]الانسان انت تيجي تلعب بها تلعب بها العلاقه المقدسه لا هذا معنى

[13:18]يبغضه الله عز وجل اشد البغض ليبغضه اشد البغض طيب هشا اذا

[13:27]تعذرت الحياه لا اذا تعذرت الحياه يغني الله كلا من فضله هو

[13:33]ياخذ طريقه والمراه تاخذ طريقه اذا تعذرت زين من بعد هالمقدمه نلاحظ

[13:40]ها الايه اجت تعالج مساله من ذيول الطلاق قالت اسكنوهن من حيث

[13:48]سكنتم من وجدكم شنو معنى احنا عندنا موضوع السكن موضوع جدا مهم

[13:56]يعني حاجه من الحاجات الاساسيه للانسان السكن الانسان يريد ياخذ حريته في

[14:05]التحرك وما يقدر ياخذ حريته بالتحرك اذا الا اذا كان عنده بيت

[14:09]عنده سكن يسكن به يعني البيت في الشاء يمر علينا خلال البحث

[14:15]يختلف شنو هو بس البيت فكره البيت اساسا من الحاجات الاساسيه ما

[14:22]يقدر الانسان يعيش بدون بيت ابدا لابد من بيت هذا من حاجاته

[14:29]اللي الله عز وجل ضمنها له وين حتى في الجنه وان لك

[14:35]فيها الا تجوع فيها ولا تعرى يعني العري يا اما ان يكون

[14:41]بالعراء يطلع للخارج او المقصود بالعري احيانا تجرد عن الثياب فكلت الحالتين

[14:47]يحمل المفسرين البعض على هذا الجانب والبعض الاخر على الجانب الاخر المهم

[14:53]ان هذا البيت يعتبر البيت حاجه من حاجات الانسان الاساسيه ولذلك انت

[15:03]تلاحظ القران الكريم يقول له لموسى واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا

[15:14]راسا يقول له انت امن حاجتك من السكن لان الحاجه من السكن

[15:22]حاجه اساسيه للانسان انسان ما يقدر السكن يحفظ له خصوصياته السكن يحفظ

[15:30]له اثاثه يكف عنه التطلع ولذلك تلاحظ ان السكن الى حرمه حتى

[15:40]يحصل به الهدف المطلوب هو ليش سميه سكن اشتقاقا من سكون النفس

[15:47]النفس تشكل تهدا لان السكن يوفر لها جوانب بدون السكن لا تتوفر

[15:55]فلذلك عبر عنه بالسكن ولهذا تلقى السكن الى احكام ما يجوز الى

[16:03]الا باذن ما يجوز المضايقه عليه ما يجوز يعني ه الاحكام اللي

[16:08]يطوها للجوار احكام طويله عريضه كلها ترتبط بايش بالسكن موضوع السكن لما

[16:17]كان بها النسبه المراه هذه المطلقه اذا انفصمت هالعلاقه بينك وبينها راسا

[16:31]تطلعها من البيت هي قاعده ببيت زوجها اجى القران عالج هالمشكله الطاه

[16:38]فرد مساحه من الوقت الى ان تحل ولذلك فقهاء المسلمين الان لما

[16:43]يجون الى السكن سكن المطلقه كانه المطلقه عندنا اقسام عندنا مطلقه رجعيه

[16:51]المطلقه الرجعيه هذه لها حق السكن وحق النفقه ما دامت بايش بالعده

[17:02]هذه تسكن يعني ما يطلعوها من البيت وفي نفس الوقت ينفق عليها

[17:08]الزوج هاي المعتده الرجعيه اكو عندنا لا معتد بائنه يعني هاي ما

[17:18]لها رجعه بعد هاي المعتده الباينه يختلفون بها فقهاء المسلمين عندنا راي

[17:26]لفقهاء المسلمين ان المعتده الباينه لها حق الشكنه وحق النفقه وهذا راي

[17:36]عمر ايضا ابن الخطاب وراي عبد الله بن مسعود وراي جماعه زين

[17:41]ذول عندهم راي انها تستحق النفقه والسكن راي اخر لا يقابل هذا

[17:51]الراي تماما يقول ليس لها ها البائنه المعتده البائنه اللي ما راح

[17:57]ترجع ها خلاص انفصمت علاقتها ما لها حق لا بالشك بالسكنى ولا

[18:04]بالنفقه ويستدلون بحادثه الى فاطمه بنت قيس زوجه ابي عمر المخزومي هذه

[18:13]دخلت على النبي صلى الله عليه واله وقالت له هي مطلقه بائ

[18:20]وذول اهل زوجها ما يعطوها نفقه ما يريدون يعطوها نفقه ولا يعطوها

[18:27]سكن النبي صلى الله عليه واله يقولون ما صنع لها شيء جابها

[18:32]اسكنها عند ابن ام مكتوم ابن ام مكتوم كان اعمى قالها انت

[18:38]تبقين هنا الى ان تنتهي الع فعلا انتهت عدتها زوجها الى اسامه

[18:44]ابن زيد ابالي فاطمه بنت قيس زوجها الى اسامه ابن زيد وهاي

[18:52]كانت من البيوتات الشريفه من البيوتات المحترمه ها ومع ذلك النبي خطا

[18:57]الخطوه زوجها الى مولى من الموالي شنو الهدف ان يكسر النطاق نطاق

[19:04]العصبيه يعني تقولهم الانسان اخو الانسان ما يفرق انت تكون من الانصار

[19:09]او من الاوس او من الخزرج وهذه من اي قبيله اخرى او

[19:14]اي من اي شعب اخر الانسان اخو الانسان هذه رساله الانسان الاسلام

[19:20]الانسانيه نبي زوجها من بعد انتهاء عدتها وما طه ما انطه نفقه

[19:26]ولا يستدلون بهذه الحادثه طيب وهذا الراي تقريبا عليه معظم الفقهاء اكو

[19:34]راي لا يفصل يفصل بيش يفصل بين السكنى وبين النفقه يطي السكنى

[19:44]من دون النفقه يقول هذه المطلقه البائنه لها السكنى دون النفقه اني

[19:52]شويه يهمني هالنقطه الفت نظرك لها هذا الراي نستفيد من عنده نستفيد

[19:58]من عنده ان السكنى مهمه تماما يعني مساله النفقه الله يسهلها يعني

[20:05]خبزه ولحمه كانت تاكل تاكل خبزه مو ضروري خبزه ولحمه نعم توب

[20:11]العتيق تكتفي به لكن مساله السكن تتبهدل به السكن ها في مثل

[20:19]هالحاله هذا عقوق للعلاقه السابقه العلاقه اللي كانت قائمه على الرحمه قائمه

[20:26]على الموده قائمه على تبادل العطف مو بهال السهوله هذه راسا انت

[20:33]تجي تطلعها من تعرضها الى الضياع تعرضها الى عدم الاستقرار النفسي فالبعض

[20:41]يشترط لها الشكن دون النفقه هاي بالنسبه الى المراه اللي ما عندها

[20:50]حمل اما لا اذا كانت حامل هنا تصبح شنو المسؤوليه مزدوجه يعني

[20:59]شنو يعني هي والجنين تتنبه هي والجنين هاي لابد لها وين من

[21:09]السكنى والنفقه هاي اذا كانت والحمل ما يكون على الظهر الحامل يقول

[21:22]اذا كانت حامل ها هذه تستحق الشكن وتستحق النفقه ليش لان الامر

[21:32]مو بس لها رعايه رعايه لها ورعايه لها جنين هذا الجنين هذا

[21:38]يكون قطعه منك هذا قطعه من قلبك وهذا شو نسميه نواه الانسان

[21:45]هذا نواه الانسان والواقع هذا هو اللي يعيد لك الثقه الجنين هو

[21:50]اللي يعيد لك الثقه كل بالانسانيه كلها هذا الصغير والا الانسانيه لو

[21:55]ما الصغار مصيبه الانسانيه يعني يعني هذا الطفل مو كان النبي صلى

[22:01]الله عليه واله اذا جابوا له طفل يقبله يقول هذا جديد عهد

[22:05]بربه هذا بعده على تعبيرنا تازه بعده خالي نظيف ها بعد هذا

[22:12]اذا كبر يصير بليه من البلاوي اي نعم يصير لك عنده عقد

[22:16]ويصير عنده عقد ويصير عنده كذب ويصير عنده ازدواجيه وتصير عنده مصايب

[22:23]لكن ما طوله طفل هذا الانسانيه في براءتها الانسان يمثل براءه الانسانيه

[22:30]بعد طفل طاهر صفحه بيضاء هذا هو اللي يعيد لك الثقل الانسانيه

[22:36]مش يقول القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم المال والبنون زينه الحياه

[22:44]الدنيا فعلا هو يعني هذا ما طوله هذا البنون بعده بعده ابن

[22:50]صغير وان كانوا بنون اعم من ان يكون صغير او كبير لكن

[22:55]غالبا الانصراف يميل الى هذا زين فهذا الان هو زينه الحياه وبعدين

[23:04]الله عز وجل هو اللي يشتر لانه اذا كبر ايش راح يصير

[23:08]ما تدري ها مشكله هاي المشكله اللي ب نعيشها الان كبروا وصاروا

[23:16]راسا تتلقف منه هالما فيات يهمه بس يحصل فلوس جاب المخدرات وزرعها

[23:24]في نفوس هؤلاء زرعها في قلوب الاطفال هال براعم هذول وهاي المصيبه

[23:30]اللي لا الاباء جا يعيروها اهتمام ولا المجتمع جا يعيرها اهتمام وهاي

[23:37]مشكله من اخطر المشاكل يعني لابد وان يتضافر المجتمع يتضافر المجتمع على

[23:45]القضاء على هذه المشكله مشكله ه البلاء المبرن لان هذا دمار للانسانيه

[23:52]ه الزينه راح يحولها الى ماشاه تتحول الى ماشاه هذا الولد اللي

[23:58]يملا عينك غبطه ويملا نفسك شرور واذا ب بعد ايام مثلا اذا

[24:05]راح اعوذ بالله بهدرب المنحرف حول لك الحياه الى جحيم صار عبء

[24:11]صاحب منعوفيه فليشكر الله اللي الله مع فيه لازم يشكر الله ها

[24:16]هذا يعرف اذا ابتلاله بواحد يجي له باخر الليل يتقاطع ها مصيبه

[24:22]بلاء هذا بلاء وهذا بلاء يجب ان يشترك الناس في معالجته يعني

[24:31]يجب ان يشترك المجتمع باجمعه وبالدرجه الاولى مسؤوليه المدرسه مسؤوليه المدرسه ها

[24:43]بس هذا واحد يقولون وقف له على قبر قال انا اريد بجاهك

[24:49]على الله يعمر لي بيتي بيتي واقع واحد قالك ما تشوف قبته

[24:53]هو واقع عينه تشوفه هو قبته واقع مو قادر يعمرها اذا المعلم

[24:58]هو يشرب شو يسوي له هذا البلاء المباراه هذا اذا كان الاجهزه

[25:04]اللي تقوم بدور التربيه الاجهزه اللي تقوم بدور اعداد الانسان للحياه هي

[25:11]منحرفه ما راي وين راح ينتهي الامر هذا الجانب في ارجع للموضوع

[25:26]الواقع ان ها المراه اذا كانت حامل القران الكريم يضعنا هالصوره يقول

[25:33]ذن اذا كنا اولاه حامل فانفقوا عليهم حتى يضعن حملهن لان اذا

[25:39]وضعت الحامل بالواضح في الانفاق مره يكون اذا الصبي عنده اذا الطفل

[25:47]اكو عنده مال من ماله واذا ما عنده لا من مال ابيه

[25:52]الموسر طيب هذه الواقع ها المساله يعني مساله توفير السكن اعود لها

[26:03]مساله توفير السكن مساله مهمه جدا لانها قد تشتاتر بالنفس اكثر من

[26:09]الطعام والشراب هسه السكن يختلف واحد شوف القران الكريم ايش عبر من

[26:18]وجدكم يعني انت اشتق حسب حالتك ميشور وفر لاهلك بيت يتناسب ويا

[26:27]كرامتهم ها محسوبه عليك زوجتك ام طفلك ها انت ميشور الحال وفر

[26:36]لها شيء يتناسب وحالتك اللي واذا لا والله انت مو ميشور لا

[26:45]الله عز وجل ما يكلفك اكثر من وسعك سياتينا هذا المعنى دخلنا

[26:50]نرجع للسكن شكن اذا اذا كان الى وظيفه ان يشتر الانسان ويريحها

[26:58]شلون لازم ينبغي ان يكون هذا السكن تلقى الاتجاهات عندنا بالدنيا مختلفه

[27:05]انا اتخطى عقيل ابن ربيعه دخل يوم من الايام على معاويه قال

[27:11]له انا جايك بمساله قال له شنو المساله اللي جاي بها قال

[27:15]له والله اريد اريدك تعيني على بناء داري بناء داري تعيني عليها

[27:22]قال له دارك وين قال له داري بالبصره قال له شنو سعه

[27:26]دارك قال له سعه داري 120 الف ذراع 120 الف ذراع قال

[27:37]انت بنيت دارك بالبصره لو بنيت البصره بدارك ها دار شلك تلعب

[27:43]بها بالخيل ها فهذا يقول له انت بنيت البصره في دارك او

[27:48]بنيت دارك في البصره الدار مره تكون مثلا بهاللون من الباذخ وهالشعه

[27:58]وادوات الزينه هذا فرد شيء اذا طلع الى حدود الشرف طلع وصل

[28:04]الى الحرام وان كان الشرف يتحكم فيه حس الجماعه يعني الشرف ما

[28:09]اللهه تحديد معين المجتمع يقول اشراف هذا اشراف تنبه احيانا انت قد

[28:16]تقعد لك بدار ضخمه والناس مكتفيه ها اذا الناس مكتفيه ما بها

[28:22]باش ما بها شرف اللي داير ما دايرك بخير مره لا والله

[28:26]تريد لها شبر مو لقيته وانت مخلي افدن خاليه ها طبعا هذا

[28:32]يعتبر شرف يعتبر شرف وتمدد على حساب الاخرين كانه اكو عندنا دار

[28:41]مثلا انا اروي لك بنى الخضراء معاويه بنى الخضراء معاويه اللي يستشكل

[28:48]يشكل على عقيل ابن ربيعه يقول له انت بنيت البصره في دارك

[28:52]يا بنيت دارك بالبصره هو بنى الخضراء الخضراء تدري ايش قد تكلف

[28:58]بنائها هاي اللي كان يجلس بها يقولون المؤرخين حمل 18 بعير ذهب

[29:04]وفضه زين طيب لمن يعني شنو وقدرت هي هاي قدرت تعوض عليه

[29:15]يعني قدرت تخلق للحظه من لحظات الخلود اللي يريدها هو او لحظه

[29:20]من لحظات العظمه ها بجميع ما حشد بها من وسائل عظمه هي

[29:25]العظمه تجي من هالوسائل المحشده يعني تجي من المعلقات ومن الافرشه ومن

[29:30]الدار الضخمه لا وابيك هاي كلها خارج الذات ما تنبع منها عظمه

[29:36]هذا البيت اللي يصل الى حمل 18 بعيره ذهب وفضه والنتيجه ما

[29:44]اعطى لصاحبه زياده وتعال الى كوخ بناه علي ابن ابي قال ها

[29:50]اذا قام ضرب سقف الكوخ براسه يقول لواحد من الادباء ان كوخا

[30:01]اضلاعه من جريد النخل والسقف والفراش حصير سجد النجم عند رملته السمراء

[30:13]واستوهبت علاه العصور منذ 1 ونصف مرت وللان واطيافه الشدى والنور عامر

[30:27]بالانغام في من نغم القران يتلوه راهب مسحور وسيبقى بكل حبه رمل

[30:36]من بقايا ابي تراب عبير اللهم صل على محمد وال محمد ذلك

[30:46]الكوخ لان ما كان كوخ هو في الواقع كان قناه من القنوات

[30:54]المتصله بالله اناء الليل واط راف النهار كان هذا الكوخ يضم علي

[31:02]ابن ابي طالب اللي اذا جن عليه الليل رمق السماء بطرفه وصاح

[31:09]يا من قصده الضالون فاصابوه مرشدا واما اليه الخائفون فراوه موئلا ولجا

[31:19]اليه العائدون فراوه معقلا متى يستريح من نصب لغيرك نفسه اولج قلبي

[31:29]بميدان المطيعين لك وظن منه فرح الاقبال عليك الصوت اللي كل نبره

[31:37]من نبراته هي خشوع ضارع بين يدي الله اي هذا هذا اللي

[31:44]يقلق اضافه مهما يكون البيت حتى اذا اراد يصير بيت كبير وراد

[31:50]يكون بغايه من السعه اذا ما عمرت جنباته بما يرضي الله عز

[31:58]وجل ما اصبح بيت لا في الواقع اصبح فت شيء يعني لا

[32:04]معنى له لكن هذا البيت الصغير اللي كما ذكرته لك يضم قلبا

[32:12]ينطوي على خوف من الله عز وجل هذا هو البيت الذي يكتب

[32:17]له الخلود ويكتب له العماران زين نرجع للايه الايه اذا اولا امرت

[32:23]بالشكنى وقلت لك الشكنى بالنسبه للانسان لابد منها لانها تشتات بالاهتمام قبل

[32:32]الطعام والشراب واللباس بعدين قال ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ايش معنى هنا

[32:46]كان البعض اذا اراد يفصل العلاقه بينه وبين زوجته تحول الحب الى

[32:52]بغض الى بغضاء يقول لك انا هذا الشارع فارض علي اني اعطيها

[32:58]شكن لكن خلي اعذبها بهال السكن يعني اعطيها شكن لا يتناسب وياها

[33:04]وبنفس الوقت اضيق عليها بالشكن هذه معوده على بيت البيت بادوات راحه

[33:11]راح اخليها ببيت يحول روحها الى عذاب مستمر ها راح اخليها في

[33:19]مكان ما تتوفر لها باسباب الراحه فقهاء يقولون لا يكون محل الجلوس

[33:25]به محل الناوم محل التطهر يعني بيت يجمع المرافق اللي وخصوصا انت

[33:35]منشور من وجدكم لا تضيق عليها ليش لان التضييق عليها تضيق على

[33:44]جانبين منو الجانبين الجانب الاول تضيق على العلاقه الكريمه اللي يعبر عنها

[33:53]القران جعل لكم من انفسكم ازواجا ها هذه من نفسد اكو تبادل

[34:01]موده وعطف ورحمه وفعلا فعلا وحياتك يا اكلون من العطم انت اذا

[34:09]تقرا حياه هؤلاء الذين رزقهم الله عز وجل اسره كريمه اللي يجسدونا

[34:17]الزواج المتوازن اذا تقرا حياتهم تقرا النعيم بعينه تقرا الجنان مجسده في

[34:27]هذه العلاقه نعم هذا هذا الواقع عندما تضيق عليها جا يدوس على

[34:33]هالمشاعر على هالعلاقه الكريمه بالعجل لا تتنكر لها لا تتنكر لهذه العلاقه

[34:41]لانه يوم من الايام قد ترجع الى رشدك والمراه ترجع الى رشدها

[34:48]لا تترك في قلبها جرح ولا يكون هي تترك ايضا في قلبك

[34:54]جرح هاي اول وحده انت راح تدوس على هالعلاقه الكريمه راح تتنكر

[34:59]للوفاء تتنكر للما للعلاقه الطيبه اي ناحيه وثانيا تتنكر للبنوه لان هنا

[35:09]عندنا امومه وضع الله الجنه تحت اقدامها ها مو الجنه تحت اقدام

[35:16]الامهات هذه امراه عندها طفل هاي هنا اكو امومه والامومه جديره بان

[35:23]تكرم الامومه ها جديره بس مع الاشر يعني ليش اقول لك احنا

[35:32]تاريخنا عجيب غريب يعني انا مريت في برايي واحد من المفسرين يقول

[35:38]الانثى اخس الموجودات بالدنيا غريب ذول هذا انت تقول له محسوب على

[35:46]الاسلام انت تمثل الاسلام يا روح الاسلام انت ايش راح تسوي هاي

[35:51]نص المجتمع اذا سمع هاي وقال هذا راي الاسلام يكفر بالاسلام ها

[35:56]اللي الله يجعل الجنه تحت اقدامها هي اخس الموجودات ها منين شنو

[36:02]الدليل على هذا كلام عجيب يعني ف هاي اول شيء العلاقه من

[36:08]بعد هالعلاقه اللي انت راح تدوس راح تدوس على تكريم الطفوله والطفوله

[36:14]مثل ما قلت لك الطفوله هي سر النعيم بالحياه مو زينه الحياه

[36:20]الدنيا انت شايف هذا الطفل هذا الطفل اذا تاخذه بالواقع وتخليه الى

[36:29]صدرك ضمه الى صدرك تشعر بلذ ما يمكن ان يشعر به من

[36:35]علاقه هاي الطفوله تمثل البراءه والطهر طيب ثم انتقلت الايه الكريمه قالت

[36:44]وان كن اولاه حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فان ارضعن لكم

[36:54]فاتوهن اجورهن طيب اجينا هنا الى الرضاعه الرضاعه بالنسبه للمراه مع شديد

[37:05]للاسف الان مجتمعاتنا خلت الطفل بعيد عن ثدي امه يعني ما جاي

[37:14]تريد الام تطي هالطفل حقه الطبيعي لانه لو ترجع الى ما يكتبه

[37:22]العلماء بالنسبه لرضاع الام بالنسبه الى ولدها تعرف ان هذا حق من

[37:28]حقوقه وان المراه اذا ما رضعت طفلها يعني اعتدت على الانسانيه لان

[37:35]الطفل ما يمكن يحصل غذاء خالي من الشوائب والامراض غذاء كريم مثل

[37:42]رضاعه من الام هي ترى مو بس لبن ش تتنبا هذا الطفل

[37:48]مو بس ياخذ لبن من تدي امه الطفل ياخذ حنان من صدرها

[37:54]شلون يعني انت ملاحظ هذا الطفل عندما يمسك بثدي امه غالبا اصابعه

[38:00]يغرسها وين يغرسها بالتدي يشعر بلذ لا حدود لها يريد ان يندمج

[38:08]مع امه اندماجا كاملا ولهذا الفه نظره فقهائنا يقولون ان الرضاع اللي

[38:17]ينشر الحرمه لازم يكون الرضاع المباشر يعني الثدي بحلقه طفل مو مثلا

[38:26]اخذ اللبن من الام واخليه بحلقه هذا اذا اخذت اللبن من الام

[38:31]وخليته بحلقه طفل ما ينشر الحرمه ما صار الرضاع اللي ينشر الحرمه

[38:35]الرضاع اللي ينشر الحرمه شنو ان يكون الثاذي حلمه الثاذي في فم

[38:43]الطفل ليش لان الطفل متى يرضع لبن خارجه يرضع حنان يرضع موده

[38:50]يرضع رحمه يشعر بسعاده لا حدود لها فلذلك الام تعين عليها ان

[38:58]ترضع ولدها واكراي للامام ملك يرى ان المراه اذا كانت من شانها

[39:05]ان ترضع تجبر على الرضاع تجبر على ارضاع ابنها وباقي الفقهاء يقولون

[39:13]لا تخير ها لكن الواقع هذا راي جدير بالاحترام لان المراه لبنها

[39:20]لا يعدله لبن هذا اذا اشتم ريحه امه انت تتصور اعظم فتره

[39:26]مر على الطفل هالفتره هاي اللي يقضيها على صدر امه مو يقول

[39:31]واحد من الادباء يقولها امي لصدرك عندي الف سابقه هيها تذهب ذكرائها

[39:42]وتندثرك ايام يكنفني جند ويطعمني ثدي وبينهما اطوى وانتشر الليل مل وما

[39:56]ملت شفاهك من شدو المواويل حتى يطلع الشحر ها حاطت بالمهد تهز

[40:05]المهد وهنغني غديه والعاطفه تغذيه تامل اي جو اعظم من هذا الجو

[40:12]امي اذا كانت الجنات مصدرها من تحت رجليك فيما يذكر الخبر ما

[40:21]بصدرك من عطف ومن كرم يظل اكبر مما تحدث الفكر في الواقع

[40:30]ان الذ دور يمر على الطفل يمتص من هذا الصدر بس طبعا

[40:42]هذا الرضاع في دور الرضاع اكون يعني اكون يعني بالسنتين يعني ذني

[40:48]ماكو السنه الاولى والثانيه مو وحمله وفصاله 30 ها يعني ست اشهر

[40:55]ايام الحمل ويقولون الرضاع اقله 21 شهر واكثره 24 شهر ها اكثرت

[41:03]رضعه ما في مانع لكن هالسنتين هو الرضاع اللي يحرم خلال هالسنتين

[41:10]يعني ما طول الطفل من ولادته الى نهايه سنتين اذا رضع الرضعات

[41:16]الشرعيه اللي حددها الشارع وبشروطها تنشر الحرمه انا استغرب كيف ان بعض

[41:24]فقهاء المسلمين يذهب الى غير هذا يعني يذهب الى الرائي اللي يقول

[41:30]انه حتى اذا عمر 20 سنه ورضع من امراه نشر الحرمه بينه

[41:35]وبين المراه يروي يقول لك ابو سالم دخل على النبي صلى الله

[41:39]عليه واله سالم سالم من ابي حذيفه دخل على النبي قال له

[41:43]يا رسول الله انا عندي غلام اغار منه هذا يدخل على زوجتي

[41:47]وانا اغار من عنده هذا اغار من عنده ما اريده يدخل قال

[41:52]لامور زوجتك فل ترضعه اذا رضعتها خلاص حتى يحلوا الدخول على شاب

[41:59]عمره 20 سنه يرضع امراه على ايه حال يا اخي طبعا هذا

[42:10]من الثغرات انا ما اريد يعني ما اريد اجيب للتهريج لا والله

[42:14]لكن هاي ثغره ما ينبغي ه الثغرات تكون في في تفسيرنا او

[42:19]في تاريخنا ولا د تقول لي ان هذا لو انا لو ثابت

[42:23]عندي هالمعنى يعني مو مخدوش من حيث السند ومن حيث الدلاله ومو

[42:28]معارض لا والله اخذ به لكنه لا يسلم يعني عند النقاش ما

[42:35]يسلم ابدا المهم ان الرضاع اللي يحرم اللي يكون خلال هالسنتين هذا

[42:43]هو الرضاع اللي ينشر الحرمه اما اذا طلع عن ه النطاق خلاص

[42:50]بعد بعد هذا قام عنده قدره على الغذاء وامتصاص الغذاء وما اصبح

[42:56]هذا اللبن يبني اللحم ويشد العظم لا صار ما اللهه تاثير ما

[43:02]ما ما اللهه اي تاثير ارجع الى الموضوع اذا موضوع الرضاع ها

[43:09]موضوع جدا مهم المراه ارضاع لطفلها هذا حق الطبيعي وبنفس الوقت هذا

[43:17]سعاده للمراه لان المراه راح تدرس عند الرحمه والعطف والموده هذا ياخذ

[43:24]حصته من الحنان ما ينشا عنده نقص عاطفي ياخذ حصته من الحنان

[43:31]والرحمه ها في واكو نقطه شويه الفت نظرك الى انت تقرب القران

[43:38]دائما بسم الله الرحمن الرحيم تذهبل كل مرضعه عما ارضعت تامل لي

[43:48]المرضع اكو عندنا مرضع وعندنا مرضعه المرضع التي من شانها الارضع المرضع

[43:59]التي من شانها الارضع يعني قابله لان ترضع يعني عندها لبن ابتديها

[44:07]اقابله لان ترضع كما اكو مرضعات اكو مرضعات نبه لي اذا المرضعات

[44:14]ياجر يستاجروه ان كان للارضع ترضع هذه يعبر عنها مرضع والمرضع لا

[44:22]اللي متلبسه بالرضاع فعلا شلون يعني متلبسه بالرضاع فعلا يعني يكون الحلمه

[44:30]تتقي بحلقه طفل فيلا يعبر عنها مرضعه خلال الرضاع اذا كان الولد

[44:36]يرضع تسمى مرضعه اذا لا مو في حال يرضع تسمى مرضع مو

[44:41]مرضعه وهذا اللي كانت هالعلاقه هاي بين الام والولد اللي تنشا من

[44:49]الرضاع هذه انت تعرف العرب يقولون بامثالهم تجوع الحره ولا تاكل بثدييها

[44:57]شنو معناه تجوع الحره ولا تاكل بثدييها يعني يقولون هاي المراه اللي

[45:04]تاجر نفسها للرضاع ياخذ اللبن من عندها الجنين يقول هذه الجوع مو

[45:11]كل اذا كانت امراه حره ما تسوي هذا ليش لان هذا اللي

[45:15]جاي تطي للطفل هذا ما اكو اجر يعادله ما اكو فلوس تساويه

[45:22]لان هاي مو بس جاي تطي لبن جاي تطيه حنان والحنان لا

[45:27]يخدر بثمن هاي الجوع تتبرع ما في منع تجي تتبرع الى ترضع

[45:36]وانت تريد تكرمها وحد اما اجور تاخذ اجر تعامل انه هالقد يلا

[45:43]ارضع مثلا لا اللبن والارضاع هذا ما اللهه ثمن ما يعدله ثمن

[45:51]المراه الحره تتبرع ولا تاخذ اجرا على الرضاع تجوع الحره ولا تاكل

[46:01]بثديها ها اذا اكلت بثديها معناه مو عارفه قيمه الرضاع من هنا

[46:07]تدرك ان الام عندما تبطي طفلها لبن المراه عندما تبطي طفلها لبن

[46:17]يعني ما ج تعطيه غذاء مادي فقط لا جي تعطيه غذاء روحي

[46:24]الى جانب الغذاء المادي من بعد هالاجواء اللي ذكرتها الك من الايه

[46:32]اعود الى صلب الموضوع الايه اول ما انصبت اسكنوهن من حيث سكنتم

[46:41]من وجدكم زين السكن هو بس راح يلمه للانسان يقين من الحر

[46:49]والبار هاي هي لا شو تنبه لي والله للنقطه هاي المراه اللي

[46:54]يطب الى بيت خصوصا اذا صارت علاقتها مع الزوج في هذا البيت

[47:01]تدري ايش راح يصير بهالبيت راح ويا جدران البيت ينمو شنو اللي

[47:07]ينمو تنمو الذكريات وتنمو المشاعر وتنمو اجواء العط لان هاي من الطب

[47:15]للبيت هنا مكان قاعدتها وهنا مكان مضجعها وهنا مكان ملاعب الطفل وهنا

[47:22]مكان جلوس الزوج تعرف ها تاخذ من نفسها لو ما تدري تعرف

[47:27]هذا البيت اللي تعيش به ايش قد يصير عزيز عليها ش قد

[47:31]يرتبط بمشاعرها مو سهل عليها تتخلى عنه ابدا لان اذا تخلت عنه

[47:39]عن ذكرياتها خلت عن عواطفها تخلت عما يربطها بالامومه وبالعلاقه الزوجيه وبالطفوله

[47:49]لاحظت الان ولهذا تلقى البيت اذا خلى من صاحب اكو هنا راي

[47:57]خلي اذكره الك اكو ها بباترس ماريو من علماء النفس الضخمين تعتبر

[48:04]تقول العلاقه بين الام والرضيع مو علاقه ثنائيه مو علاقه ثنائيه لا

[48:12]علاقه ثلاثيه شنو ليش تقول هذا الطفل مو بس يرضع اللبن من

[48:18]امه لا لبن امه وياه مشاعر الاب منين اجت مشاعر الاب لان

[48:26]هاي الام اذا سعيده مع زوجها انعكس على لبنها وعلى علاقتها وعلى

[48:30]دفئها واذا مو سعيده مع زوجها انعكس على اللبن وعلى العلاقه ولذلك

[48:37]تقول العلاقه بين الطفل والام ثلاثيه يعني الام اذا باثناء الحامل قلقت

[48:44]او باثناء الحامل تكدرت مع زوجها انعكس هذا وين عليها على طفلها

[48:51]على اجواء البيت لذلك تحذر اشد الحذر من هذا تحذر اشد الحذر

[48:59]من هذا زين نرجع اذا البيت الطلعه من البيت ها مو سهله

[49:06]لان البيت ب مشاعر وب عواطف وب صلاء ذكريات ولهذا انت ترى

[49:17]مو عبث تلقى العرب اذا راد يمر على جماعه ويريد يستعيد ذكرياتهم

[49:23]يمر وين على اثارهم مو يقول احدهم يقول الشريف الرضيه ولقد مررت

[49:31]على طولهم او على ربوعهم و قلولها بيد البلا نهب فبكيت حتى

[49:41]ضج من لغب النضوي ولج بعدلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني

[49:50]الديار تلفت القلب ها رجعت لمن رجعت الى الذكريات الى العوا الى

[49:58]اللي يشدني المشاعر اللي يشدني اصبح القلب يتلفت للذكريات بهذه الديار من

[50:06]هنا كان لعائله الحسين مواقف عجيبه مع دائر الحسين وبالذات لاخت الحسين

[50:16]زينب عندما رجعت الى اهلها ومعها عائله الحسين وبالذات الرباب ايضا ها

[50:27]لما رجعت الى دار الحشين مو يقولون المؤرخين ارسلت الى البناء قالت

[50:34]له اقلع شقف البيت والله لا يضلني شقف بيت بعد ابي عبد

[50:41]الله ها هالدار هاي بعدت عنها بعدت حتى تبعد عن ذكرياتها واخذت

[50:49]تجول بالدار شو تقول تقول ان الذي كان نورا به بكربلاء قتيل

[51:00]غير مدفون سبط النبي جزاك الله صالحه عنا وجنبت خسران الموازين والله

[51:12]لا ابتغي صهرا لصهر حتى اغيب بين الرامل والطين واخت الحسين كانت

[51:21]تجول بوسط واحش يا ابن اموي بعد ما ظلبي احبار من قبل

[51:46]داركم يجري على عتبه هل دمعت شام علي ما يتامكم ذيها ورا

[52:07]عملكم وسجل الباب ومن جود الولاي بهداي او ما بغذ بي صيام

[52:22]خويا مش والظهر وياكم ذرى وربعت مجد وسرور لود ظلام الليالي تشع

[52:40]وجوهكم بنور واليام الافراح عقبكم ولدي ارقب اقفا نسال دار التي بعد

[53:05]اهله امت اهد الصموا و الحسين وجعبر وحمزه والسجاد اخواني نتوجه شويه

[53:32]الى الله عز وجل عندنا حاجات وعندنا مرضا بسم الله الرحمن الرحيم

[53:40]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[53:49]ويكشف يجيب المضطر اذا ويكشف السوء من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[53:59]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي ان لم

[54:07]نكن اهلا للاجابه فانت اهل للعطاء يا من يعطي من ساله ومن

[54:15]لم يساله تحننا منه ورحمه شاف مرضانا يا يا اقض حوائجنا اختم

[54:23]لنا بالعاقبه الحسنه لا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم احصرنا يوم

[54:32]تحصرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامات مع امات

[54:41]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة