أساطير حيكت حول المبعث النبوي الشريف

10 المشاهدات· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في عقائد

محاضرة يوم الجمعة 29 رجب 1440هـ ، ألقيت في مسجد إبراهيم الخليل عليه السلام في سيهات - القطيف - السعودية.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:25]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى البخاري ومسلم في صحيحيه حديثا حديثا

[0:41]يسمى حديث بدء الوحي وهذا الحديث مروي عن عروه بن الزبير عن

[0:52]عائشه تقول اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم

[1:01]من الوحي الرؤيا الصادقه او الصالحه في النوم يعني الوحي اول ما

[1:11]بدئ بالنبي كان رؤى مجرد رؤى صادقه صالحه فكان لا يرى رؤيا

[1:19]الا جاءت مثل فلق الصبح يعني تتحقق بسرعه ثم حبب اليه الخلاء

[1:30]يعني الله حبب للنبي ان يخلو بنفسه في الاماكن البعيده ليعبد الله

[1:38]سبحانه وتعالى وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد يعني

[1:50]فيعبد الله فيه عده ليالي يذهب هناك ويعبد الله قبل ان ينزع

[1:59]الى اهله يعني يعبد الله عده ليالي ثم يرجع الى اهله ويتزود

[2:06]لذلك يعني ياخذ طعام يكفيه لمده ايام ثم يرجع من جديد ثم

[2:15]يرجع الى خديجه فيتزود لمثلها يعني يرجع ويتزود لعده ليالي ويذهب للعباده

[2:25]ثم يرجع وياخذ طعام لعده ليالي وهكذا وهو في غار حراء جاءه

[2:37]الحق يعني اما جاءه الملك لان الملك حق او جاءه الحق يعني

[2:46]الله سبحانه وتعالى اوحى اليه بالحق فجاءه الملك فقال اقرا قال للنبي

[2:57]الملك وهو جبرائيل عليه السلام قال له اقرا قال ما انا بقارئ

[3:05]طبعا هذا الحديث اولا كما قلنا مروي عن عائشه وعائشه ما ادركت

[3:20]هذه الحادثه يعني ما كانت موجوده وقت المبعث النبوي الشريف ولذلك قال

[3:31]النووي هذا من مراسيل الصحابه يعني هذا حديث مرسل يعني عائشه اخذته

[3:40]اما من النبي صلى الله عليه واله هو حدثها بذلك او اخذته

[3:47]من صحابي اخر سمعته اهل السنه يرون ان مراسيل الصحابه يعني الحديث

[3:57]المرسل المنقطع السند الذي يرويه صحابي يقولون انه حجه لان الصحابي قطعا

[4:10]اخذه من صحابي وهذا الصحابي عدل كل الصحابه عندهم عدول فاذا عدل

[4:21]روى عن عدل فيكون حجه لكن عندنا لا نحن لا نرى كل

[4:30]الصحابه عدول الصحابه فيهم الاجلاء والعظام فيهم الناس العاديين وفيهم المنافقون وهذا

[4:42]شيء معلوم تاريخيا وقرانيا ان في الصحابه او في من اظهر الايمان

[4:50]بالنبي صلى الله عليه واله كان فيهم منافقون ولذلك نحن لا نعلم

[4:59]ان عائشه اخذت هذا الحديث عن من ابن حجر او النووي يقول

[5:06]انه اما من النبي اخذته او من صحابي احتمال انه من صحابي

[5:16]هذا الصحابي من هو لابد ان نعرف من هو لانه يحتمل ان

[5:23]يكون هذا الصحابي غير ثقه عندنا فعلى هذا الاساس نقول ان هذا

[5:32]الحديث الذي لم تدركه عائشه لان عائشه كما قيل ولدت بعد المبعث

[5:41]باربع او خمس سنوات فعلى هذا الاساس ما يمكن ان نقول ان

[5:49]هذا الحديث حجه فعلى هذا الاساس نقول ان عائشه محتمل ايضا انها

[5:59]اخذته من صحابي لا نريد ان نقول منافق وان كان هذا محتمل

[6:06]لان المنافقين كانوا في زمان النبي صلى الله عليه واله وكانوا يتخفون

[6:15]حتى قال الله سبحانه وتعالى في حقهم ومن اهل المدينه مردوا على

[6:24]النفاق لا تعلمهم نحن نعلمه يعني لدرجه كانوا يتخفون بحيث لا يعرفهم

[6:34]احد فيمكن ان عائشه اخذت من واحد من هؤلاء او من شخص

[6:41]غير ثقه على هذا التقدير فعلى ذلك نقول ان الحديث بهذا النحو

[6:53]بهذه الصوره ما يمكن ان يعول عليه قالت عائشه حتى جاءه الحق

[7:03]وهو في غار حراء فجاءه الملك وهو جبرائيل كما قلنا فقال اقرا

[7:12]قال ما انا بقارئ معنى هذه الفقره من الحديث ان الملك قال

[7:22]للنبي صلى الله عليه واله اقرا ومراد الملك انني ساقرا شيئا لك

[7:35]امامك واريد منك ان تتابعني في القراءه ان تتابعني فيما ساتلو عليك

[7:47]هذا هو مراد الملك اقرا يعني انا ساقرا وانت اقرا خلفي لكن

[7:57]راوي الحديث صور النبي صلى الله عليه وال انه ما فهم مراد

[8:03]الملك فصور النبي كانه قال انه فهم اقرا يعني اقرا شيئا فلذلك

[8:14]اجاب ما انا بقاره انا لا احسن القراءه حتى اقرا لك شيئا

[8:23]السؤال شيء او الطلب شيء وجواب النبي شيء ثاني يعني الملك بحسب

[8:32]هذا الحديث ما استطاع ان يفهم النبي صلى الله عليه واله ما

[8:39]هو مراده والنبي صلى الله عليه واله بحسب الحديث ما فهم مراد

[8:47]الملك فلذلك اجاب بهذا الجواب بانني لست بقارئ لا احسن القراءه هل

[8:57]يليق برسول بملك يبعثه الله سبحانه وتعالى الى نبي ان يخاطب النبي

[9:06]ولا يستطيع ان يوصل مراد الله اليه بحيث النبي ما فهم على

[9:15]الملك ما قاله هل يليق ذلك قطعا لا يليق هل يليق بنبي

[9:23]ياتي اليه الوحي من الله سبحانه وتعالى ويخاطبه بخطاب فلا يفهم ما

[9:33]يقوله الوحي ما يمكن قال ابن حجر في فتح الباري قوله اقرا

[9:44]يحتمل ان يكون هذا الامر لمجرد التنبيه والتيقظ لما سيلقى اليه يعني

[9:54]لا يريد منه ان يقرا وانما يريد ان ينبهه قال اقرا حتى

[10:00]ينتبه وكان النبي صلى الله عليه واله كان غافلا او كان ساهيا

[10:09]فيحتاج الى الملك لكي ينبهه كان مشغولا بامور عن الملك مع ان

[10:18]الملك لما جاء اليه المفروض ان مجيء الملك وهو في غار حراء

[10:24]وحده يتعبد الله مجيء الملك كاف في تنبهه والتفاته الى هذا الملك

[10:33]يقول ويحتمل ان يكون على بابه من الطلب يعني يحتمل انه لما

[10:41]قال له اقرا يريد اقرا فعلا اقرا يطلب منه القراءه لكن كيف

[10:51]يطلب منه القراءه والنبي على ما هو المشهور عند اهل السنه لا

[10:57]يحسن القراءه فكيف يطلب منه شيئا لا يستطيعه قال فيستدل به يستدل

[11:07]بهذا الكلام انه قال له قرا وهو لا يستطيع القراءه يستدل به

[11:15]على تكليف ما لا يطاق في الحال وان قدر عليه بعد ذلك

[11:23]يعني يقول هذا دليل على انه يجوز على الله سبحانه وتعالى ان

[11:30]يكلفنا بما لا نطيقه وبما لا نستطيعه والدليل ان الله سبحانه وتعالى

[11:40]كلف كلف جبرائيل ان يخاطب النبي وان يامر النبي بامر لا يستطيعه

[11:50]وهذا باطل جزما وحتما لان التكليف بما لا يطاق قبيح عند العقلاء

[12:00]الان لو انت تقول لابنك انا اريد منك ان تطير في الهواء

[12:06]يقول يا ابي لا استطيع اقول لابد ان تطير والا اعاقبك هل

[12:13]تكليفه بهذا حسن او قبيح عند العقلاء لا شك انه قبيح الله

[12:21]لا يكلف الناس بما لا يطيقون وما لا يستطيعون ثم قال ابن

[12:30]حجر ويؤخذ منه جواز تاخير البيان عن وقت الخطاب من الامور التي

[12:41]يطرحها العلماء هل يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه ام لا يعني

[12:48]الان لما انا اخاطبك بخطاب هل يجوز انني ابهم عليك بحيث انك

[12:59]لا تفهم ماذا اريد بعد ذلك ابين لك اقول لابني اشتر من

[13:09]السوق كذا يقول لي ما هو هذا الذي تريده لم اعرفه اشتره

[13:17]انا اطلب منك ان تشتريه الان اذ وانا باني في نفسي انه

[13:26]اذا ذهب الى السوق وصار يبحث في السوق ربع ساعه ويسال بعد

[13:32]ذلك اتصل به تليفونيا واقول مرادي من هذا الشيء كذا وكذا لا

[13:42]شك ان تاخير البيان عن وقت الخطاب او عن وقت الحاجه قبيح

[13:49]ولذلك يقولون لا هذا تصرف منك غير صحيح المفروض انك تبين له

[14:01]ويذهب الى السوق وهو على بينه وعلم ماذا يريد ان يشتري لا

[14:08]انه يذهب وهو مسكين تائه لا يعلم ماذا تريد انت منه ثم

[14:18]الان لما النبي صلى الله عليه واله قال له جبرائيل عليه السلام

[14:23]اقرا ماذا قال قال ما انا بقار انا لست بقار انا لا

[14:30]احسن القراءه الجواب المناسب ان يقول ماذا اقرا لانه ربما يريد منه

[14:41]جبرائيل عليه السلام ان يقرا شيئا يحسنه ويعرفه فالمفروض انه يقول ماذا

[14:51]اقرا فاذا قال له اقرا كذا وكذا يقول اما اعرف فاقرا او

[14:58]لا اعرف فلا اقرا ثم نحن لا نقول ان النبي صلى الله

[15:05]عليه واله لا يحسن القراءه والكتابه بل النبي صلى الله عليه واله

[15:13]هو اكمل الخلق ونقول انه يحسن القراءه والكتابه واما وصفه بانه النبي

[15:24]الامي يعني من ام القرى منسوب الى مكه التي هي ام القرى

[15:33]ثم المناسب ايها الاخوه الاعزاء لما ياتي الملك الى النبي صلى الله

[15:42]عليه واله المناسب ما هو ان يعرفه بنفسه يقول انا ملك مبعوث

[15:51]اليك من الله سبحانه وتعالى وانت نبي مرسل وانا اريد ان اتلو

[16:00]عليك قرانا حتى يكون النبي على بينه وتتضح له الامور اما ياتي

[16:10]له شخص هو بحسب ظاهر الحديث وسياق الحديث النبي لم يعرف هذا

[16:18]الذي جاءه من من هو وما جنسه هل هو ملك هل هو

[16:26]جني هل هو شيء اخر لم يعرف ماذا يريد منه لم يعرف

[16:31]هل هو نبي او غير نبي لم يعرف كل هذه الامور فالمناسب

[16:42]عائشه قال يعني قال النبي بعد ان قال له ما انا بقارئ

[16:49]قال فاخذني فغطني جبرائيل اخذ النبي فغطى يعني فعصرني عصرا شديدا حتى

[17:04]بلغ مني الجهد او الجهد يعني حتى تعبت تعبت تعبا شديدا من

[17:12]قوه هذه العصره الشديده ثم ارسلني تركني فقال اقرا يعني عاقبه على

[17:26]عدم قراءته في المره الاولى قلت ما انا بقارئ فاخذني فغط الثانيه

[17:37]حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارئ

[17:46]فاخذني فغط الثالثه ثم ارسلني هنا يقول الداو وهو من شراح الاحاديث

[17:57]عند اهل السنه يقول معنا غطني طبعا المشهور غطني عصرني الداو له

[18:05]وجهه نظر اخرى يقول فغطني يعني صنع بي شيئا حتى القاني الى

[18:15]الارض كمن تاخذه الغشيه شفت كان شخص مغشى علي عصرني ثم لقى

[18:24]القاني على الارض هنا نتساءل ايها الاخوه لماذا هذا العصر الشديد لماذا

[18:34]هذه العقوبه الملك جبرائيل يعاقب النبي لماذا النبي لم يفهم معذور فكان

[18:45]ينبغي من الملك ان يفهمه لا انه يعاقبه وهو لم يفهم شراح

[18:54]الحديث زعموا اشياء هي عجائب وغرائب امور غريبه قال ابن حجر الحكمه

[19:05]في هذا الغط شغله عن الالتفات لشيء اخر لما جاء الملك قال

[19:15]له اقرا قال ما انا بقارع خاف الملك ان النبي صلى الله

[19:22]عليه واله يلهو عنه ويشتغل بامور اخرى طه وعصره حتى يبقى متوجها

[19:32]اليه هل هذا كلام جاءه مخلوق لا يعرفه والان هو متوجه اليه

[19:46]والملك يخاطب النبي والنبي صلى الله عليه واله يجيبه فكيف انه يخاف

[19:53]ان يشتغل عنه ويلهو بشيء اخر قال او لاظهار الشده والجد في

[20:02]الامر يقول له ترى نحن لا نلعب معك اقرا لا نلعب معك

[20:11]يريد ان يبين له هذا الامر ان المساله ليست لعب تنبيها على

[20:17]ثقل القول الذي سيلقى اليه يقول طبعا قد يقول قائل اذا ليش

[20:25]ثلاث مرات عندهم تاويلات ثلاث مرات انه المراد كذا وارسله ثلاث مرات

[20:34]كلام لا معنى له مجرد تخرص مجرد احتمالات فارغه لا نريد ان

[20:44]نشغل الوقت بها يقول فلما ظهر انه صبر على ذلك انه الان

[20:54]صبر على الغط والعصر القى اليه ما يريد ان يقراه اليه السيد

[21:03]عبد الحسين شرف الدين قدس الله لم نجد وجها يليق بالله سبحانه

[21:12]وتعالى في هذا الغط لماذا النبي صلى الله عليه واله عصر وعوقب

[21:20]لا نجد وجها يليق بالله تعالى ان يامر الملك بان يفعل بالنبي

[21:27]ذلك ولا بملائكته لا نجد وجه يليق بالملك ان يعمل مع النبي

[21:35]ذلك ولا برسله انه ياتي اليه الملك ويقول له شيء ويقول لا

[21:43]ما اقرا خصوصا انه لم ينقل عن احد من الانبياء عليهم السلام

[21:51]انه جرى له مثل ذلك يعني فقط الذي عوقب من الانبياء هو

[21:56]نبينا صلى الله عليه واله عوقب بهذه العقوبه قالت عائشه فقال يعني

[22:07]لما غطه ثلاث مرات وارسله قال جبرائيل عليه السلام اقرا باسم ربك

[22:16]الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم ثم انصرف الملك

[22:28]ما هي القصه ما هذا الذي حدث لي هذا لسان حال النبي

[22:35]لم يعلم لم يتضح له شيء فرجع بها رسول الله صلى الله

[22:44]عليه وسلم بعد هذا الحادثه المرعبه النبي بعد قال ما ابقى في

[22:51]هذا المكان فرجع الى بيته يرجف فؤاده هو اشجع الخلق كيف يرجف

[23:00]فؤاده كيف يخاف فدخل على خديجه بنت خويلد رضي الله عنها فقال

[23:10]زملوني زملوني زملوني التزميل هو انه يلف بشيء يلف بقطعه قماش يقول

[23:21]ابن حجر التزميل التلفيف وذلك لماذا طلب ان يزمل وذلك لشده ما

[23:31]لحقه من هول الامر الذي جرى عليه امر عظيم وجرت العاده بسكون

[23:42]رعده اذا الانسان خايف يسكن بالتلفيف قال زملوني زملوني فزمل حتى ذهب

[23:53]عنه الروع فقال لخديجه قال يا خديجه الذي حصل لي هذا اليوم

[24:03]كذا وكذا واخبرها الخبر قال فقال لقد خشيت على نفسي انا خفت

[24:15]على نفسي ما هو معنى ذلك معنى ذلك يوضحه كلام اخر في

[24:24]روايه صحيحه عند اهل السنه روايه رواها الامام احمد بن حنبل في

[24:33]مسنده يقول قال النبي صلى الله عليه واله لخديجه اني ارى ضوءا

[24:43]رايت في غار حراء ضوء وسمعت صوتا واني اخشى ان يكون بي

[24:52]جنا ان يكون بي جنون اخاف انه انا اصابني جنون يمكن هذه

[25:01]الاشياء التي انا رايتها غير حقيقيه ربما يكون هذه الاشياء انا اتوهم

[25:08]انا اتخيلها بسبب الجنون طبعا النبي صلى الله عليه واله كما قلنا

[25:16]بعد هذه الحادثه ما استوعب ماذا حدث ما هذا الذي حدث هذا

[25:23]كله يدل على انه لم يفهم ماذا حدث له وماذا جرى مع

[25:34]من تحدث لم يعرف هذا الذي تحدث معه هل هو ملك جني

[25:41]لم يعرف بل خشي ان يكون هذا اختلاط في عقله خاف ان

[25:49]يكون هذا الذي يراه هو نوع من الهوس ونوع من الجنون وهذا

[25:57]طبعا غير صحيح لا يليق بالنبي صلى الله عليه واله ثم قالت

[26:04]قالت عائشه فقالت خديجه كلا والله ما يخزيك الله ابدا الخزي هو

[26:14]الوقوع في بليه ويشتهر الانسان بذلك في ذل قالت ان يعني الله

[26:26]لن يخزيك انك لتصل الرحم وتحمل الكل تحمل الكل يعني تعين الانسان

[26:37]الذي هو كل على غيره الذي لا يستطيع ان يستقل في معاشه

[26:44]باموره يعني بمعنى اخر انت تعين الضعفاء وتكسب المعدوم يعني المعدوم الانسان

[26:54]الفقير المعدم تعطيه و وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق لما النبي

[27:06]صلى الله عليه واله خاف انه لعل هذا اما عقاب من الله

[27:11]او نوع من الهوس والهذيان طمانته خديجه بانه لا انت فيك الصفات

[27:19]الكامله التي تجعل الله سبحانه وتعالى لا يخزيك طبعا هذا حق هذه

[27:28]الصفات التي ذكرت عن النبي صلى الله عليه واله حق النبي صلى

[27:33]الله عليه واله متصف بهذه الصفات لكن الباطل فيها ان خديجه سلام

[27:44]الله عليها قالت ذلك للنبي صلى الله عليه واله من اجل ان

[27:51]تبدد مخاوفه من ان الله ربما يخزيه وهو خائف او تبدد مخاوفه

[28:04]من انه ربما اصيب بالجنون تقول له اطمئن انت لست بمجنون قالت

[28:12]عائشه فانطلقت به خديجه تلاحظوا التعبير تعبير سيء جدا انطلقت به يعني

[28:21]اخذته كانه كان النبي مغلوب على امره خديجه سلام الله عليه عليها

[28:30]اخذته انطلقت به حتى اتت به ورقه ابن نوفل بن اسد بن

[28:38]عبد العزه ورقه ابن نوفل معروف مشهور في ذلك الوقت ف النبي

[28:49]شاك ماذا حصل لي اولا شاك ولم يعرف لم يستوعب الموقف خديجه

[28:59]سلام الله عليها وان كان هي مطمئنه من صفات النبي لكن مع

[29:05]ذلك يظهر انها غير متيقنه قالت نقطع الشك باليقين نذهب الى ورقه

[29:13]ابن نوفل الذي هو عنده شيء من علوم اهل الكتاب حتى يخبرك

[29:20]بهذا الذي حصل لك وهو ابن عم خديجه وكان امرا تنصر في

[29:28]الجاهليه يعني لا يعبد الاصنام ما كان يعبد الاصنام تحول من عباده

[29:36]الاصنام الى النصرانيه وكان يكتب الكتاب العبراني يعني يكتب الانجيل فيكتب من

[29:46]الانجيل بالعبرانيه ما شاء الله ان يكتب حسب ما ذكر بعض الشراح

[29:54]يعني كان يترجم مقاطع من الانجيل من العبرانيه الى العربيه وكان شيخا

[30:04]كبيرا قد عمي اصابه العمى فقالت له خديجه يا ابن عم اسمع

[30:14]من ابن اخيك اسمع ما يقوله النبي صلى الله عليه واله في

[30:19]القصه التي حدثت له واعطنا تفسيرا لها فقال له ورقه يا ابن

[30:29]عم ماذا ترى ماذا رايت فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم

[30:36]خبر مارى قال رايت كذا كذا كذا وهذا كله لم افهمه ولم

[30:44]استوعبه ولم اعرف هذا الذي جاءني من فقال له ورقه هذا الناموس

[30:54]هذا الملك الذي نزل الله نزل الله على موسى هذا هو جبرائيل

[31:05]طبعا هذا الكلام فيه دلاله على ان اول من علم ببعثه النبي

[31:12]صلى الله عليه واله قبل النبي نفسه ورقه ابن نوفر بنزول الوحي

[31:23]على رسول الله هو ورقه ابن نوفل قبل رسول الله طبعا النبي

[31:34]ورقه ابن نوفل ازال جميع شكوك النبي صلى الله عليه واله في

[31:41]ذلك لا تشك ترى انت نبي وانت لا تعرف بنفسك اخبره ان

[31:49]هذا الذي جاءه ترى هذا ملك مو جني هذا الذي تلي عليك

[31:57]هذا قران قران انت لم تعرف انه قران فلذلك ازال عنه الغموض

[32:06]الذي اكتنفه وبين له الواقع ان الذي نزل عليه ملك انه نبي

[32:16]ان هذا قران يقول السيد عبد الحسين شرف الدين اعلى الله مقامه

[32:23]تراه ترى هذا الكلام نصا في ان رسول الله صلى الله عليه

[32:30]واله والعياذ بالله كان مرتابا الان نبي هو نبي صار نبي بعد

[32:39]ان صار نبي هو شاك وفي الملك كان مرتاب من الملك شاك

[32:48]في الملك بعد مجيئه اليه وفي القران مرتاب وشاك في ان هذا

[32:55]قران او مو قران بعد نزوله عليه وانه كان من الخوف على

[33:04]نفسه بسبب الخوف على نفسه كان بحاجه الى زوجته محتاج الى زوجته

[33:12]تطمئنه حتى يزول الخوف والى ورقه الهرم الذي هو شيخ كبير الاعمى

[33:25]الجاهلي المتنصر النبي الى ورقه المتصل بهذه الصفات يثبت قدمه ويربط على

[33:38]قلبه ويخبره عن مستقبل انه ماذا سيحصل لك سيحصل لك كذا وكذا

[33:47]فاستعد لذلك ويخبره عن مستقبله اذ يخرجه قومه اذ يخرج النبي قوم

[33:57]النبي يخرجون النبي من مكه وكل ذلك كل هذه الامور ممتنع محال

[34:06]ما يمكن النبي بعد ان صار النبي يشك في نبوته ما يمكن

[34:13]لا يعرف الملك غير ممكن ماذا قال ورق للنبي يا ليتني فيها

[34:24]جذعا يعني يا ليتني لما انت في ذلك الوقت اكون شباب قوي

[34:32]ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك انا ساموت لكن يا ليتني حي

[34:42]فقال طبعا انت الان حتى لو حي وانت هرم واعمى ماذا تستطيع

[34:50]ان تفعل في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه واله فقال

[34:56]رسول الله صلى الله عليه وسلم او مخرجهم يعني سيخرج قومي سيخرجون

[35:04]من مكه قال نعم لم ياتي رجل قط بمثل ما جئت به

[35:11]الا عودي الا صار له اعداء وان يدركني يومك اذا انت اذا

[35:21]انا ادركت يومك يومك الذي تبعث فيه انصرك نصرا مؤزرا قلنا كيف

[35:31]ينصره وهو شيخ هرم اعمى كيف ينصره ما يمكن بالاضافه الى انه

[35:39]ادركه الان ادركته الم تقل ان هذا وحي وانه نبي كان ينبغي

[35:47]من ورقه يقول مد يدك اشهد ان لا اله الا الله واشهد

[35:53]ان محمدا رسول الله اللهم صل على محمد وال محمد تقول الروايه

[36:05]ثم لم ينشب ورقه ان توفي بعد هالحادثه بعد بشوي توفي ورقه

[36:16]وفتر الوحي تلاحظون هذه عباره خطيره جدا خطيره خطيره جدا يعني بعد

[36:26]ما توفي طبعا صار بعد ذلك ينزل الوحي على رسول الله لكن

[36:33]لما توفي ورقه انقطع الوحي طبعا في الفيلم المسيء للنبي صلى الله

[36:43]عليه واله استغلت هذه الفقره في الفيلم المسيء الفيلم المسيء صور ان

[36:51]الذي كان يعطي النبي القران هو ورقه في السر لان ورقه عالم

[36:59]من علماء من العلماء عالم بالنصرانيه وكان يترجم العبراني الانجيل الى العربيه

[37:09]فكان يعطي النبي صلى الله عليه واله كلام يقول لهذا قران قول

[37:14]للناس انه قران لكن لما توفي ورقه انقطع المدد زي من الذي

[37:23]ياتي للنبي بقران الان بعد ورقه الوحي بورقه مااله علاقه طبعا الى

[37:38]هنا انتهت روايه رواها البخاري لكن في روايه ثانيه فيه زياده انجل

[37:47]الروايه الثانيه التي فيها زياده وهذه الزياده مهمه جدا في روايه رواها

[37:56]البخاري ثم لم ينشب ورق ان توفي وفتر الوحي طبعا الى هنا

[38:04]انتهى لا في تكمله وفتر الوحي فتره يعني فتره الوحي صار في

[38:11]فتور ما ينزل الوحي فتره مده حتى حزن النبي صلى الله عليه

[38:19]وسلم فيما بلغنا انه حزن اصابه حزن شديد بسبب فتور الوحي فيما

[38:30]بلغنا حزنا غدا منه مرارا يعني بسبب هذا الحزن الشديد النبي صلى

[38:40]الله عليه وال قال بعد هذه حياه لا تطاق فغدا منه مرارا

[38:46]يعني صار يصعد الى رؤوس الجبال لماذا يريد ان ينتحر ينهي حياته

[38:54]حياه لا تطاق غدا منه مرارا كي يتردد يعني يسقط من رؤوس

[39:01]شواهق الجبال يصعد الى قمه الجبل يريد ان يلقي نفسه فكلما اوفى

[39:10]بذروته كلما وصل الى قمه الجبل كي ينتحر لكي يلقي نفسه تبدى

[39:21]له جبريل يظهر له جبريل الان النبي يريد ينتحر لابد طبعا جبريل

[39:29]ينقذه فيظهر له فقال يا محمد انك رسول الله حقا لا تشك

[39:44]لا تشك في نفسك انت رسول الله لا تنتحر لكن هل هذا

[39:50]ينفع ما ينفع فيسكن لذلك جاشه يهدى يقول خلاص صحيح الظاهر انا

[40:00]رسول الله وتقر نفسه فيرجع لكن ما يفيد هذا فاذا طالت عليه

[40:08]فتره الوحي طبعا يقوم جبرائيل وينزل على النبي ببعض الوحي ثم تطول

[40:19]الفتره غدا لمثل ذلك اذا طالت لا بعد لا مفاهمه الا بالصعود

[40:30]على الجبل والانتحار فيذهب الى رؤوس الجبال كي ينتحر فاذا اوفى بذروته

[40:39]جبريل فقال له مثل ذلك يعني ان النبي صلى الله عليه مع

[40:46]ما قاله ورقه مع ما قالته خديجه مع ما قاله جبريل عليه

[40:54]السلام لرسول الله مع ذلك هو شاق في نبوته ولذلك يفكر ان

[41:02]ينهي حياته كلما تاخر عنه الوحي هذا نموذج من الاسرائيليات التي حيكت

[41:14]حول مبعث النبي صلى الله واله هذه الروايه بالاضافه الى كونها مرسله

[41:22]غير صحيحه هي منكره متنا اشتملت على كثير من الطعن في رسول

[41:32]الله صلى الله عليه واله ولذلك كما قلنا استغلها اعداء الاسلام في

[41:40]الطعن في رساله النبي صلى الله عليه واله فكيف يعول عليها وكيف

[41:47]تقبل ما يمكن قبولها بحال اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه

[41:57]وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت سلام الله عليهم

[42:04]السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثار وصلى الله على محمد واله

[42:16]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

0 تعليقات

التالي

أساطير حيكت حول المبعث النبوي الشريف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أساطير حيكت حول المبعث النبوي الشريف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة