أدلة قاعدة السلطنة (الناس مسلطون على أموالهم) - السيد صباح شبر

19 المشاهدات· 23/03/19

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]احد الادله التي ذكرت روايه بهالنص هذا الناس مسلطون على اموالهم هذه

[0:10]الروايه لو ثبتت خش روايه بها اطلاق نقدر نستفيد منها من اطلاقها

[0:19]لكن هالروايه ضعيفه قالوا هذه غير موجوده في كتبنا الحديثيه المعروفه الكافي

[0:29]التهذيب الاستبصار من لا يحضره الفقيه الكتب المعروفه هذه موجوده في كتاب

[0:37]الف في عصور متاخره قبل 200 300 سنه لشخص شخص اسمه الكتاب

[0:46]اسمه عوالي اللالي او غوالي اللالي لابن ابي جمهور وهذا الان اكو

[0:53]حكي هم بالكتاب وهم كذا مع غض النظر ابن ابي جمهور ومو

[1:03]قديم قلت قبل 200 300 400 سنه يعني متاخر عن عصر النصب

[1:08]1000 سنه ربما اكثر من 1000 سنه قايل فيه روايه رويه مثلا

[1:14]الناس مسلطون على اموالهم هذه روايه مرسله ما فيها سند خلاص ما

[1:22]مشت فهذا اول شيء راح قالوا اجماعا هذه المساله اجماعيه الناس مسلطون

[1:31]على اموالهم مر علينا كلام قبل فتره غير طويله ان الاجماع هو

[1:40]بذاته مو حجه يكون يكشف عن راي المعصوم عليه السلام فاذا كان

[1:49]هناك شيء اخر مستند اخر يحتمل ان هذا الاجماع استند لهذا الشيء

[1:58]الاخر فهو بذاته ما يكون حجه يكون شوف ذاك الشيء الاخر شنو

[2:04]يعني كمثال واضح جدا لو واحد نساله نقول له الصلاه واجبه يقول

[2:11]اي واجبه شنو الدليل يقول اجماعا نقول لعمي اجماعا ما يحتاج هذه

[2:17]بالقران مكتوبه اقيم الصلاه هذا الاجماع نشا من هذا الامر القراني يعني

[2:23]هذا مو اجماع هو بذاته دليل هذا اتفقوا العلماء طبعا العلماء يتفقون

[2:30]يعني اكو عالم يقول لا الصلاه مو واجبه بالقران مذكور الصوم واجب

[2:35]يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام واكو اجماع انه الصيام شهر

[2:41]رمضان واجب اي هذا الاجماع نتج من الايه الكريمه مثلا فالاجماع الذي

[2:50]كان مستندا الى دليل اخر او يحتمل استناده هذا ما له كاشفيه

[2:59]عن راي الامام عليه السلام فيروح ما مشى الاجماع زين شيء ثالث

[3:09]هناك بعض الايات الكريمه استدل بها منها ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل

[3:21]لا يكون واحد يروح ياخذ اموال الاخرين بالباطل يعني ار يقولون شوفوا

[3:28]الناس مسلطون ما يصير واحد يجي ياخذ اموالهم اللي ايضا في روايه

[3:36]معتبره لا يحل مال امرئ الا عن طيب نفسه او الا عن

[3:43]طيبه نفسه لا يحل مال امرئ معناه ما يصير واحد يجي يستولي

[3:51]على اموال الاخرين الا اذا هم راضين يعطوه بس هذا الايه الكريمه

[3:58]والروايه مقدار دلالتهم محدوده دلت على انه ما يصير واحد يعتدي على

[4:06]اموال الاخرين احنا مو فقط هذا نريد نثبته اكثر من هذا نريد

[4:14]نقول الناس مسلطون يقدر يتصرف يعطي يهب اي شي يسوي مو فقط

[4:20]انه ما يصير واحد ثاني يجي يستولي على امواله ما يصير فعلا

[4:24]الايه والروايه تدل على انه هالمقدار ما يصير العقل كذلك اذا فرضنا

[4:36]اكو دليل عقلي واضح على شغله معينه واكو اجماع على هالشغله ممكن

[4:44]هذا الاجماع ناتج من هالدليل العقلي يعني هذا هم ما يصير حجه

[4:50]الدليل العقلي يصير حجه زين هناك ايه اخرى واتوا النساء صدقاتهن نحله

[5:04]مهور المهور فان طبن لكم عن شيء منه نفس فكلوه هنيئا مريئه

[5:14]انطوا نسوانكم انطوهم مهورهم اذا الحين هي المراه شويه من المهر انكسر

[5:21]خاطرها على زوجها شافته راح راح يغمى عليه فلوس دفعها الان يطيح

[5:26]ويموت شالت جزء من مهره قالت لعمي هذا اخذه لا تطيح هي

[5:32]تبرعا منها ايه فان طبنا لكم عن شيء منه نفسه فكلوه هنيئا

[5:39]مريئه زين ان طبنا ان طبنا لكم هذا شرط الشرط اللهه مفهوم

[5:48]يعني ان لم يطبن لكم عن شيء منه نفسا فلا تاكلوها اذا

[5:55]هي مو راضيه دينار ما تريد تدفع له اعطاها 10000 دينار مهر

[6:01]عقب ما اخذها تندم كثيره صارت يقول عمي مترجعي لي منها 1000

[6:07]2000 انا الليل ما جاي انامه تقول له ما اعطيك ربع دينار

[6:11]خلاص هذا مهر اي ما لحق ياخذ اذا بطيبت نفسها هي اعطته

[6:18]من دون ضغط يجوز في ايه اخرى واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا

[6:27]منه شيئا اتاخذ بهتانا واثما مبينا لو قنطار تعطيها وفسر القنطار بانه

[6:38]ملء جلد ثور ذهبه الثور ضخم اذا ذبحوه سلخوا جلده هذا جلده

[6:47]ايش كبره لو ترسلها عنده هالقد اموال ترسلها ملء جلد ثور ذهب

[6:54]وانطاه اياه عقب ما اخذها قال عن بنايه انت تسوين تبين لا

[6:59]انت سعرك ارخص من هذا لو معطيك 100 دينارا كانت زادت تقول

[7:04]له هذا الحكي خليه الك ما تاخذ ذره من هذا فلا تاخذوا

[7:10]منه شيئا زين هذا كلام صحيح ما يجوز بس هذا على شنو

[7:17]يدل يدل على انه ما يصير واحد يعتدي على اموال الاخرين هذا

[7:23]واضح اكيد لكن كلامنا نريد شغله اوسع من هذا نطلع من قاعده

[7:29]السلطنه شغله اوسع هناك روايه موثقه موثقه سماعه سالت ابا عبد الله

[7:40]عليه السلام عن عطيه الرجل لولده ابو يعطي الواحد من اولاده قال

[7:52]لا باس هو مضمون الروايه هو ماله يصنع به ما شاء اذا

[8:01]كان صحيحا اذا صاح م مريض كان مريضا فلا الان هذا بحث

[8:10]انه اللي بمرض الموت يقوم يعطي شويه بها حكي القضيه بس احنا

[8:16]علينا الان بالجزء الاول من الروايه قال هو ماله يصنع به ما

[8:22]شاء خليه يعطي هذه هم قد واحد يقول يعني معناها شنو معناها

[8:27]ما يصير احد ينازعه لو فرضنا هو يحب واحد من اولاده اكثر

[8:33]من غيره صار يعطيه البقيه لهم حق يعترضون لا ما لهم حق

[8:39]هو ماله يصنع به ما شاء طبعا هذا مو معناه نريد نقول

[8:46]زين يسوي واحد يفاضل بين اولاده اذا يقدر لا يحط فرق بينهم

[8:55]الا اذا كان هناك ما يستدعي الفرق يعني هذا ولد اكبر سنا

[9:00]مثلا من ذاك هذا عنده يدرس مثلا يدرس العلم الشرعي هذا عنده

[9:10]عائله اكثر ومشاكل يلاحظ بعض الامور يعني لا يخلي القضيه مجرد حب

[9:18]يحبه ازيد من غيره وبالمناسبه يعقوب عليه السلام من كان يحب يوسف

[9:24]عليه السلام فعلا ظاهر كان يحبه اكثر مو الظاهر قطعا كان يحبه

[9:29]اكثر ولهذا ذول الاخوه اللي ما عجبهم قالوا ليوسف واخوه احب الى

[9:36]ابينا منا ونحن عصبه احنا هالمجموعه تاليها ابونا يحب يوسف واخوه ازيد

[9:46]منه ليش كان يحب يوسف واخوه ذول يعني يوسف خو نبي قطعا

[9:52]نبي وبنيامين اخوه ما ادري الان يلين نبي او لا لكن بالنتيجه

[10:00]يوسف عليه السلام اللهه ميزه هذول اخوه مو انبياء كانوا حتى لو

[10:06]مثلا فيهم بعضهم عنده يعني بعض الامور الزينه لكن بالنتيجه يوسف عليه

[10:13]السلام اللهه وضع متميز عموما الان الروايه الروايه موثقه موثقه سماعه الامام

[10:22]عليه السلام بالروايه قال هو ماله يصنع به ما شاء حين فرضنا

[10:28]يقول لهم الاولاده انا هذا احبه ازيد منكم ويريد يشيل كل ما

[10:33]عنده يعطيه ما حد يقدر يعترض ما حد اللهه حق يعترض اصلا

[10:39]مالهم حق يقولوا له ليش لانه فلوسه امواله فهذه الروايه الشريفه هم

[10:48]تقول ما يصير احد يعترض عليه هم ممنوع الاعتراض بعدنا نريد احنا

[10:54]شيء اكثر من هذا نطلع من قاعده السلطنه عمده الدليل السيره سيره

[11:04]العقلاء وسيره المتشر السيرتان قبل كم ليله صار حكي الفرق بين السيرتين

[11:13]سيره العقلاء الشغله اللي مو مربوطه باهل الشرع كل العقلاء حتى اللي

[11:20]مو متشرعين يقولوه هالشيء واكو اشياء لا هم اهل الشرع يتكلمون فيه

[11:28]مثل هالقضية التسلط تسلط الناس على اموالهم شلون يعني الان اذا واحد

[11:42]يقول شوف ذاك فلان قاعد يوزع ينطي الناس معينين يقوله انت شو

[11:50]يخصك خليه يوزع وكيفه فلوسه يقوله راح اجر بيته ياجر بيته باعه

[11:59]باعه اي شي يسوي العقلاء يشوفون كيفه مالته هذه هو يتصرف والمتشرع

[12:09]هم نفس الكلام يقولوا المتشرع المفروض اكثر يتشددون يعني لو شافوا واحد

[12:16]يريد يعترض من باب النهي عن المنكر يغضبون اذا واحد متشرع يخاف

[12:23]الله عز وجل شاف واحد قاعد يعترض واكو ترى هذه قضايا ترى

[12:28]موجوده بكثره خصوصا بعض المجتمعات الابناء الذكور يحاولون ان يبخس حق البنات

[12:41]خواتهم يجون يقولوا له لابوهم انت تعال اعطينا احنا لا تخلي فلوسك

[12:49]الى ان تموت البنات راح يحصلون واذا حصلوا خليه يحصلون يقول مو

[12:55]هذه متزوجه واذا متزوجه واذا متزوجه انت باي مناسبه تجي تقول هالكلام

[13:02]يحاول يحاول ان مثلا لا يخلي ابوه يعني يبقى على وضعه وتروح

[13:11]اموال للبنات او يقول له انا اقعد اخدمك اسوي لك كذا تعال

[13:16]اعطيني كيف الابو يريد يعطي يعطي ما يريد هم كيفه يعني ما

[13:23]في احد يقدر يلزمه لو فرضنا هم صار يوزع امواله بحياته لناس

[13:30]اخرين الناس مسلطون على اموالهم ما يقدرون ذو يعترضون عليه شنو الدليل

[13:38]عمده الدليل سيره العقلاء وسيره المتشرعه وهذه السيره حتى باختصار نقولها القضيه

[13:48]هذه السيره تشمل العقود اللي يسويها بيع ايجاره هبه اي عقد يسويه

[13:58]طبعا قلنا الا اللي نهى عنه الشارع وبنفس الوقت تمنع ه السيره

[14:07]تدخل الاخرين وتقول لا حاجته الى استئذان الاخرين في هذا التصرف هذه

[14:17]العقود والاخرين مالهم حق يتصرفون وايضا غير العقود هو عنده شغله يتصرف

[14:24]بها شلون ما كان دشداشه قلنا يلبسها لو ما يلبسها السياره يركبها

[14:30]وما يركبها كيف سيارته ايش ما يريد يتصرف فيها يتصرف فقاعده الناس

[14:40]مسلطون على اموالهم عمده دليلها السيره العقلائيه والمتشرع وفعلا للانسان ان يتصرف

[14:51]طبعا في الحدود الشرعيه ما نهي عنه شرعا لا يجوز وصلى الله

[14:58]على محمد

0 تعليقات

التالي

أدلة قاعدة السلطنة (الناس مسلطون على أموالهم) - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أدلة قاعدة السلطنة (الناس مسلطون على أموالهم) - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة