أحكام الخمس - الحلقة 15 من 18 - الشيخ هاني البناء

7 المشاهدات· 17/01/14

شذرات مختارة
مشتركين

في فقه

أحكام الخمس برنامج تلفزيوني من انتاج قناة المعارف الفضائية تقديم سماحة الشيخ هاني البناء

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:12]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سادات الخلق اجمعين محمد واله

[0:22]الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها المشاهدون الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا

[0:33]بكم في حلقه جديده من حلقات خمس الفوائد والمكاسب وقد انتهى الحديث

[0:45]بنا في مساله ما لو مضى الحول على مال عند المكلف وبعد

[0:56]ان جاء يوم الخمس وثبت في المال الخمس اشترى به شيئا السؤال

[1:05]هنا هل الخمس في ثمن الشراء الان لا يوجد عنده المال المال

[1:16]الذي ثبت فيه الخمس ليس في يد المكلف قد اشترى به اشترى

[1:23]شيئا تاره نفترض لم يزد سعره حينئذ لا مشكله نقول كان عندك

[1:32]50 دينارا تعلق بهالخمس وحل عليها يوم الخمس ولم تخمسها اشتريت شيئا

[1:42]ب 50 ولم يزد سعره ولم ينقص تخمس ال50 لا مشكلة حينئذ

[1:50]المشكلة متى نفترضها لو افترضنا انه قد جاء يوم الخمس وعند المكلف

[2:00]50 دينارا ولم يخمس قام واشترى بها شيئا هذا الشيء الان يسوى

[2:09]مثلا 70 دينارا هو يساوي من حيث السعر 70 دينارا السؤال هل

[2:18]يخمس بسعر الشراء ال 50 دينارا ام بسعره اليوم ال0 تقدم الكلام

[2:28]حول راي المرحوم السيد الخوي في هذه المساله اليوم نبدا براي السيد

[2:36]السيستاني حفظه الله السيد السيستاني يقول للمساله اربع صور صورتان نخمس بثمن

[2:47]الشراء يعني ال 50 في المثال وهناك صورتان اخريان نخمس بثمنه يوم

[2:55]الخمس او بثمنه الان بثمن الشيء الذي اشتريناه دعونا نقسم الصور او

[3:03]نبين الصور الاربع الصوره الاولى ان اشتري بالخمسين التي وجب خمسها مثلا

[3:14]دوره من الكتب ولكن الكتب يشترط ان اسدد ثمنا معينا هذه الخمسين

[3:24]يريدها لا يريد غيرها وهذا الذي يسميه الفقهاء كما ذكرت في الحلقه

[3:31]السابقه عين المال شراء بالشخص في قبال الشراء بالكلي لان البائع تاره

[3:41]يقول ابيعك ب 50 دينارا تقول هل تريد هذه ال 50 تلك

[3:46]ال 50 عندي مبالغ كثيره اي 50 تريد يقول لا اي 50

[3:52]تريد قال لا فرق عندي دفعت من هذا الجيب او ذاك الجيب

[3:56]لا فرق في هذه الحاله يسمى شراء بثمن كلي له مصاديق تريد

[4:04]ان تدفع من هذا من هذا الكيس لا فرق وتاره البائع يقول

[4:11]لا ابيع لا ابيعك الا بهذه ال 50 غيرها لا اقبل هذا

[4:16]طبعا بعض المشاهدين الان يقولون المحلات لا تقول هكذا صحيح الغالب اليوم

[4:22]البيع بالكلي ولكن لما كان فيما مضى الثمن ذهب دينار من ذهب

[4:31]ودرهم من فضه قد يتعلق قصد البائع بخصوص عين من الذهب دون

[4:38]اخرى بهذه المساله مفروضه في تاريخ الفقه وليس اليوم فقط لهذا نفترضها

[4:46]على فرضها وان لم يكن البيع بالشخص منتشرا وشائعا المنتشر الموجود هو

[4:53]البيع بالكلي السيد السيستاني يقول الصوره الاولى ان تشتري الدور دوره الكتب

[5:02]او الكتاب ب 50 دينارا مشخصه هي التي وجب فيها الخمس البائع

[5:10]لا يقبل غيرها وكان البائع مؤمنا 12ث عشريا حينئذ ينتقل الخمس تلقائيا

[5:22]من الخمسين دينارا الى دوره الكتاب بمعنى بمعنى الان لا خمسه في

[5:30]ال 50 الخمس في الكتاب يجب تخميس الكتاب سيدنا الكريم الكتاب اليوم

[5:37]يسوى من حيث القيمه 70 دينارا السيد يقول تخمس الساعين لانه قد

[5:46]تحولت ال 50 بعينها المعامله عينيه 70 فاذا الصوره الاولى ان يتم

[6:01]البيع بعين المال بعين ال 50 التي تعلق بها الخمس فينتقل الخمس

[6:09]الى المشترى الى الكتاب سعره يسوى 70 ال 5 في 70 شريطه

[6:16]ان يكون البائع مؤمنا لو لم يكن مؤمنا كان من غير المؤمنين

[6:24]كان مسلما لكنه ليس بمؤمن يعني ليس باثني عشر في هذه الحاله

[6:33]المساله لها صورتان نتكلم اولا عن الصوره الاولى ان يشتري المكلف الذي

[6:43]عنده 50 دينارا قد تعلق بها الخمس كتابا من غير المؤمن ولكن

[6:51]ذاك البائع يشترط عليه ان يكون الثمن شخصيا معينا هذا المال والا

[6:58]لا اقبل البيع وياتي الحاكم الشرعي ويطلع على المعامله فيمضيها لماذا يمضيها

[7:08]الحاكم الشرعي هذا سؤال نقول لانك ايها المكلف عندك مال يساوي 50

[7:18]دينارا لما جاء يوم خمسك اصبحت لا تملك المال كل المال تملك

[7:26]اربعه اخماس اي ما يساوي 40 دينارا اما العشره الخامسه فهي حق

[7:35]للامام والساده خمس لما اشتريت بعين هذا المال كتابا فقد اشتريت من

[7:45]مالك ومن مال الامام والساده تحتاج الى اجازه الامام والساده الذي يمثلهم

[7:52]الحاكم الشرعي المرجع وكيل المرجع فاذا من اشترى بعين المال بعد ان

[8:03]جاء يوم الخمس وثبت الخمس فقد اشترى بماله انما السؤال الذي يطرح

[8:12]نفسه لماذا في الصوره الاولى حينما اشتريت الكتاب من مؤمن لم تذكروا

[8:20]اجازه الحاكم الشرعي ولما اشتريته من غير مؤمن جاء دور استئذان الحاكم

[8:31]الشرعي او امضائه للمعامله الجواب انه اذا كان البائع مؤمنا فهناك امضاء

[8:42]من الامام المعصوم كيف هناك روايات التحليل للشيعه لكي تطيب المناكح والمشارب

[8:51]والمطاعم فاذا اشباعك مؤمن اثن عشري كتابا وقمت انت ودفعت له مالا

[9:01]ليس كله لك اربعه اخماسه لك وخمسه للساده والامام هذا المؤمن ما

[9:08]ذنبه ان ياكل شيئا ليس له لانك حينما اعطيت حق الامام وحق

[9:16]الساده وياكله لا يطيب حين يدن مطعمه ما ذنبه وهو لا يعلم

[9:22]تدخل المعصوم واجاز فالمؤمن اجازه حاصله تلقائيا من المعصوم اما غير المؤمن

[9:31]فالحاكم الشرعي اذا الطلاق له ان يجيز اذا اجاز المعامله تلقائيا لا

[9:39]يختلف حاله عن حال المؤمن في هذه المساله ينتقل الخمس من ال

[9:45]50 دينارا الى الكتاب ان كان ثمنه الان 50 د 50 دينارا

[9:53]ال 15 ع دنانير ان ارتقى سعره واصبح يساوي 70 دينارا 514

[10:04]دينارا اعيد الصورتين اللتين يكون الخمس في الكتاب بلغ ما بلغ زاد

[10:13]يزيد الخمس الصوره الاولى عند السيد السيستاني ان اشتري بالمال الذي ثبت

[10:21]فيه الخمس كتابا مثلا او اي شيء اخر و يكون البائع مؤمنا

[10:29]ويصر على ان يكون الثمن هو نفس المال الذي ثبت فيه الخمس

[10:34]يقول اريد هذا المال لا اريد غيره في هذه الصوره ينتقل الخمس

[10:39]من ال 50 الى الكتاب فاذا كان يسوى 70 الخمس 14 دينارا

[10:46]الصوره الثانيه كالصوره الاولى المال عيني الا هذا المال والا لا ابيع

[10:52]لكن البائع غير مؤمن ويمضي الحاكم الشرعي هذه المعامله فينتقل الخمس من

[10:59]ال 50 الى الكتاب ولانه في الفرض يسوى 70 فالخمس 14 دينارا

[11:10]اما الصورتان الاخريان اللتان حكم السيد السيستاني حفظه الله بكون الخمس في

[11:20]الخ لا في الكتاب فيبقى الخمس ع الدنانير لا غير الصوره الاولى

[11:27]ان تتم المعامله بالكلي كيف بالكلي يعني اذهب الى المكتبه بكم هذا

[11:35]الكتاب قال ب 50 دينارا اعطني اياه وضعه في الكيس سلمني اياه

[11:40]فقمت في مقام التسديد دفعت له ال 50 التي تعلق بها الخمس

[11:46]لو بدلتها لا مانع لديه لانه لا يريد 50 بعينها يريد المهم

[11:54]يحصل على ماليه قدرها 50 دينارا في هذه الحاله الخمس لا ينتقل

[12:02]الى الكتاب فتشتغل ذمه المكلف بعشره دنانير وان كان الكتاب يسوى 70

[12:09]او 80 او اكثر من ذلك فاذا الصوره الاولى من الصورتين اللتين

[12:17]حكم السيد السستاني بكون الخمس في الثمن في المال الذي ثبت فيه

[12:22]الخمس لا في الكتاب ان اشتري بثمن كلين الصوره الرابعه من السور

[12:30]الاربعه والثانيه من ما نحن فيه ان اشتري كتابا من غير مؤمن

[12:37]يقول ابيعك هذا الكتاب بهذه ال 50 لا اقبل غيرها اصر على

[12:46]ان يكون الثمن عين ال 50 التي اشتغلت الذمتي بخمسها في هذه

[12:53]الصوره اشتريت الكتاب الحاكم الشرعي لم يمضي البيع لم يمضي البيع حينئذ

[13:00]الخمس ع الدنانير الخمس ع الدنانير لان الفرض ان الثمان 50 فلا

[13:09]ينتقل لان الحاكم لم يمضي لا ينتقل الخمس من ال 50 الى

[13:14]الكتاب يبقى في ال 50 وال 50 خمسها عشره دنانير هذا تمام

[13:23]الكلام في مساله ما لو اشترينا بثمن تعلق به الخمس وحل يوم

[13:31]الخمس ولم اخمس انما المشكله اذا لا ادري انا اشتريت بكلي شلون

[13:44]بكلي يعني ذهبت الى المحل قلت له هل عندك الكتاب قال نعم

[13:49]بكم ب 50 اعطيته واضح ان الثمن كلي لكني لا ادري هل

[13:57]اشتريت الكتاب اثناء السنه ام بعد السنه بعد ما جا يوم خمسي

[14:02]شنو الفرق لو اشتريته اثناء السنه عند السيدين الخوئي والسيستاني الخمس في

[14:10]الكتاب اذا زاد يوم خمس وخمس بالزياده نقص بالنقيص اما اذا اشتريت

[14:16]بالكل بعد يوم الخمس فالسيد يقولان الخمس في الثمن في ال 50

[14:23]زاد الكتاب نقص لافرض فاذا اثناء السنه الخمس في الكتاب لا فرق

[14:29]بين السيد الخوي والسيد السيستاني بعد السنه الخمس في الثمن لان البيع

[14:35]كله بالفرق بين السيدين الخوي والسيد السيستاني لهذا السؤال اذا كنت لا

[14:41]ادري هل اشتريت الكتاب في اثناء السنه ام اشتريته بعد السنه وبالتالي

[14:50]هل الخمس في ال 50 او الخمس في السبعين السيدان يقولان على

[14:56]المكلف ان يراجع وكيل المرجع ليحصل ليتم المصالحه بينهما لا يدري هل

[15:05]الخمس هو 10 ام 14 وبالتالي يذهب للمصالحه قد تكون وكاله الوكيل

[15:13]ان يصالحه على نصف المحتمل بمعنى نقول لا ندري الخمس الذي وجب

[15:19]عليك 10 ام 14 ما الذي هو يتوسطه ما 12 ادفع 12

[15:27]دينارا ان كان الواقع اشتريته اثناء السنه انت دفعت اكثر اقل مما

[15:35]عليك ما برد دما لان هذا صلح ان كان بعد السنه دفعت

[15:41]اقل مما عليك ايضا الطرف الاخر ان كان اثناء السنه دفعت اقل

[15:48]ان كان بعد السنه دفعت اكثر انتم طرفان انت تمثل نفسك ايها

[15:54]المكلف والوكيل يمثل الساده والامام لانه يمثل المرجع والمرجع يمثل الساده والامام

[16:03]والنتيجه تم الصلح فتبرا الذما انتهينا من هذه المساله على تعقيداتها الان

[16:13]تاتينا مسائل سهله ومحل ابتلاء المساله الاولى اذا اشتريت شيئا لمونت مثلا

[16:26]اشتريت لباسا شهر شهرين ثم استغنيت عن هذا اللباس بالمره خلاص هناك

[16:36]فرق تاره استغني هذه السنه واحتاجه السنين القادمه مثلا لباس الشتاء البسه

[16:44]في البحرين شهر شهرين ويوضع في في الصندوق صندوق الملابس الى السنه

[16:52]القادمه هذا مو استغناء كلي استغناء في هذه السنه لحاجه السنه القادمه

[16:58]لا خمسه فيه لانه صرف في السنه الاولى في المؤونه وسوف يصرف

[17:03]في السنين القادمه في مؤونته لا خمسه فيه لا عند السيد الخوي

[17:09]ولا عند السيد السيستاني المساله اين اذا استغنيت بالمره في اثناء السنه

[17:17]الاولى لن استخدمه بعد اليوم نضرب مثال كثير من النساء تقوم بخياطه

[17:26]لباس الزواج فستان الزفاف تسالها تسالها تقول هل سوف تلبسين هذا الفستان

[17:36]بعد اليوم تقول بتعبير الدارج الله لا يقوله المراه تريد تتزوج مره

[17:43]فهذا اللباس لن تلبسه بعد اليوم سوف يكون مجرد ذكرى في صندوق

[17:51]الملابس هذا استغناء كلي هن ياتي السؤال هل يخمس او لا استغنت

[17:58]في اثناء السنه الاولى ما جا يوم الخمس اللي هي استغنت عنه

[18:04]قد يكون رجل يذهب الى الخياط في فصل ملابس ثم يجد نفسه

[18:09]قد ملا الغرفه حجما سمين فيقرر يسوي نظام الرجيم تعبير الناس حميه

[18:22]فيبدا في برنامج قاسي يحول جسمه الى ذاك الجسم الرشيق فينظر الى

[18:30]ملابس وقت السمانه فيقول لا الى رجعه لا الى رجعه هذا استغنى

[18:40]في نفس السنه الاولى هنا السؤال هل يجب خمسها لان الاستغناء تم

[18:46]في السنه الاولى جاء يوم خمسه الاول على هذه الملابس وهو مستغن

[18:51]عنها بالمره المساله خلافيه بين الفقهاء بنظر المرحوم السيد الخوي لا خمس

[19:01]بنظر السيد السيستاني الاحوط وجوبا خمسها ما دام الاستغناء في اثناء السنه

[19:09]الاولى السيد متوقف السيد السيستاني ذهب الى الاحتياط بعض من يقلد السيد

[19:17]يرجع في المساله الى مرجع اخر كالسي كالشيخ الوحيد الخراساني لانه يفتي

[19:24]كفتوى السيد الخوي بعدم وجوب الخمس اذا استغنى عنها في اثناء السنه

[19:29]الاولى بعد ان استفاد منها في مؤونته فاذا الخلاصه على راي السيد

[19:35]الخوي الى خمس على راي السيد السيستان الاحوط وجوبا تخميسها ما دام

[19:41]قد حصل الاستغناء في السنه الاولى المساله الثانيه التي هي اخت الاولى

[19:49]ان يكون الاستغناء بعد السنه مو في السنه الاولى استخدمتها المراه سنه

[19:59]واكثر او سنين الفقهاء يضربون مثالا يقولون لو كبرت المراه اصبحت عجوزا

[20:12]لا يناسبها ان تلبس الذهب يعني بعض المجتمعات المراه في سن معين

[20:18]تلبس الذهب تتزين شيء حسنه ومحل ممدحه بمجرد ان تبلغ سنا معينا

[20:27]يعاب عليها ان تلبس الذهب يقولون هذه تتشبب كان تراجع شباب فيصير

[20:34]مغمزه لها كثير من النساء اذا بلغنا هذا العمر خلاص طبعا ما

[20:40]تلبس هذا الذهب استغنت بالمره هنا ياتي السؤال اذا حصل الاستغناء لا

[20:47]في اثناء السنه الاولى كما كان الحال في المساله السابقه بعد السنه

[20:54]سواء بعد سنه او بعد سنين هل يجب الخمس اذا حصل الاستغناء

[21:00]الكلي بالمره هنا اتفق السيدان السيد الخوئي والسيد السيستاني على عدم وجوب

[21:09]الخمس في هذه الصوره وهذا محل ابتلاء كثير من الناس يبلغ سن

[21:16]معين يستغني عن بعض اجهزته او بعض ملابسه حينئذ نقول لا خمسه

[21:23]فيها يقول هذه ملابس العمل انا الان تحولت من شركه لشركه اخرى

[21:30]اللباس يختلف لا نلبس ذاك اللباس كم مده استخدامك لذلك اللباس شاء

[21:36]الله اربع خمس سنوات لا خمس لانك استغنيت عنه بعد السنه الاولى

[21:42]وليس في اثنائها مساله اذا جاء يوم خمسي وعندي مبلغ من المال

[21:55]قدره 1000 دينار زائد فاضل وجاء الفقه وجاء الحكم الشرعي وقال يجب

[22:05]دفع خمسها فقمت باخراج 200 لان ال000 خمسها 200 اخرجت المئتين وبقى

[22:15]عندي مال مخمس قدره 800 800 دينار جت السنه الجديده وجتني رواتبي

[22:25]ارباح الجديده هل يجوز ان اترك ال 800 لا امسها واصرف على

[22:34]نفسي من الارباح الجديده هذا السؤال هل يجوز لماذا لماذا نسال هل

[22:42]يجوز لان المخمس لا يخمس مره اخرى فانا اذا صرفت ال 800

[22:51]سوف يكون عندي في نهايه سنه مال جديد اذا صرفت الجديد سوف

[22:58]يكون عندي في نهايه سنه مال مخمس لن اخمسه مره اخرى لهذا

[23:03]الفقهاء طرحوا هذه المساله هل يجب ان اصرف على نفسي من المال

[23:11]المخمس ولا ابدا بالجديد لاخمس الجليد بعد ان يفضل ويبقى الى يوم

[23:18]الخمس او لي ان اصرف منهما معا او لي ان احفظ المخمس

[23:24]ولا المسه واصرف من الجديد السيدان الخوي والسيستاني يخيران المكلف تريد ان

[23:32]تصرف من المخمس لكذلك تريد ان تصرف من الجديد لكذلك انما الاحوط

[23:40]استحبابا ان يوزع صرفه على الامرين فاذا يجوز ان احتفظ بالمال المخمس

[23:49]لكي لا اخمس من جديد واصرف من ارباحي الجديده وهناك مساله مهمه

[23:57]جدا لمن يقلد السيدين ترتبط بهذه المساله ونذكرها لكثير من مقلده السيد

[24:06]السيستاني حفظه الله فيتعجبون انهم ليسوا على اطلاع بها مع انها تخدم

[24:12]المكلف وتقلص من دائره الخمس ما هي اذا نبدا براي السيد السيستاني

[24:22]لانه اسهل ويقرب الصوره على راي السيد الغول اذا كان عندي في

[24:28]يوم خمسي السابق 1000 دينار زائده قمت بخمسها بتخميسها دفعت الى وكيل

[24:38]المرجع 200 دينار وبقى عندي مال مخمس قدره 800 دينار وجاءت سنه

[24:48]الجديده وقمت بصرف المخمس كله يعني 800 دينار كلها المخمسه صرفتها في

[24:59]مؤونتي صار عداد المال صفر ذي ثم حصلت على ارباح جديده وجاء

[25:06]يوم خمس الجديد وعندي 800 دينار جديده المخمسه قد صرفت هنا نسال

[25:16]هل يجب الخمس في هذا المبلغ الجديد وقده 800 او لا فقهاء

[25:23]يفتون بوجوب الخمس وفقهاء لا السيد السيستاني يقول لا يجب الخمس تقول

[25:30]سيدنا الكريم المخمس لا يخمس نعرف ذلك وقد صرفت المخمس لم يبقى

[25:37]لدي المخمس هذا بالله والله ت الله مال جديد اقسم هذا مال

[25:44]جديد لم يخمسه سابقا السيد يقول لا خمسه فيه لماذا يقول بدات

[25:51]السنه ب 800 وانتهيت من السنه وعنك 800 سيدنا هذه الجديده وان

[26:01]هل يقال لمن بدات سنته ب 800 وانتهت ب 800 انه زاد

[26:07]لا بل لو نظرنا لوجدنا بان مدخول المكلف في هذه السنه يساوي

[26:19]مصروفاته بدليل انه دخل ب 800 فيها وخرج منها ب 800 لو

[26:26]زاد دينار لخرج ب 800 ودينار فالسيد السيستاني يطمئن المكلفين يقول لا

[26:36]حاجه لعزل المخمس يمكنكم ان تصرفوا المخمس في مؤونت واخر السنه تستثن

[26:45]مقدار المخمس لا تخمس تاره اقول انا كان عندي العام الماضي 800

[26:54]والسنه مخمسه والسنه 800 نقول ما عندي زياده ولا نقيصه كان عندي

[27:01]مخمسه 800 السنه 700 نقصت 100 لا خمسه لدي تاره كان لدي

[27:12]800 واليوم عندي الف دينار السيد يقول الزياده قدرها 200 خمسها 40

[27:23]دينارا فاذا اذا زاد المال لدي اليوم عما كان عندي في بدايه

[27:34]السنه يعني بعد خمس السابق انظر التفاوت في الزياده وخمسه هذه مساله

[27:43]مهمه كثير من الناس يقول اذا لا خمسه علي هذا العام لاني

[27:48]في العام الماضي زياده عندي 1000 فالباقي بعد التخميس 800 والسنه الزياده

[27:54]عندي 500 فانا عندي 500 اقل من 800 التي دخلت بها لا

[27:59]خمس نقول نعم لا خمس وكم من مكلف راجع راجع المكتب جاء

[28:05]بنيه الخمس فنسال عن خمسه السابق فيتضح بعد ذلك بانه لا خمسه

[28:11]لديه هذا بنظر السيد السيستاني ما دام قد صرف المخمس في مونه

[28:21]السنه حين يدل خمسه في الجديد انما المشكله على راي المرحوم السيد

[28:30]الخوي السيد الخوئي يقبل هذا الكلام ولكن بما يوافق مبناه في السنه

[28:39]كيف السيد يقول انا عندي كل ربح له سنه تبدا من يوم

[28:45]حصولك عليه وما ربط هذا بما نحن فيه يقول هذا الكلام هذا

[28:53]المبنى يجعل مني افصل اقسم المساله الى صورتين اذا حصلت على ربح

[29:03]جديد عندك مال مخمس قدره 800 دينار فحصلت على مال جديد قدره

[29:08]800 دينار جديده فاصبح المجموع 1600 دينار ثم احتجت لصرف 800 في

[29:15]المؤونه فقمت بصرف 800 يقول لا تخمس الباقي لانك ربحت الجديد قبل

[29:23]صرف المخمس اما لو انعكست المساله احتجت لل 800 وانا ما عندي

[29:31]غيرها المخمسه فصرفت ثم حصلت على 800 جديده وخمسها لماذا اختلف الحال

[29:41]بين ان اصرف قبل الحصول على الفائده وبينما اذا كانت الفائده متاخره

[29:49]اولا صرفت ثم حصلت على فائده تختلف المساله تاره اصرف المخمس ثم

[29:58]اربح اموالا جديده وتاره اربح اموالا جديده ثم اصرف المخمس هذه تختلف

[30:06]عن هذه حكما نريد ان نتعرف عن عن على السبب لماذا المرحوم

[30:12]السيد الخوئي الصل بين الصورتين هذا ما سوف ياتي ان شاء الله

[30:19]في الحلقه القادمه واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين وصلى

[30:26]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أحكام الخمس - الحلقة 15 من 18 - الشيخ هاني البناء

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة