أحسن القصص الحلقة الثامنة عشر ( وصايا لقمان الحكيم )

7 المشاهدات· 21/11/25

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:36]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على اشرف الانبياء

[0:45]والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها الاحبه الكرام

[0:58]حديثنا في هذه العجاله بعنوان وصايا لقمان الحكيم نستمع للايات المباركات بسم

[1:09]الله الرحمن الرحيم ياه من يا اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن

[1:19]المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعد

[1:32]خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل

[1:42]مختار فقوب واقصد في مشيك واغضب من صوتك ان انكر الاصوات لصوت

[1:55]الحميد صدق الله العلي العظيم هذه الحلقه بالطبع هي تكمله للحلقه السابقه

[2:04]والتي تحدثنا فيها عن سيره لقبان الحكيم وان هذا الرجل هو يمثل

[2:13]معجزه بحد ذاته بما اوتي من الحكمه ومن الجلد ومن المكافحه ومن

[2:19]العزيمه ومن الصبر وتطرقنا الى الى شيء من سيرته باعتبار ان الله

[2:25]تبارك وتعالى اشار الى الى ذكره في ايتين في القران الكريم وسميت

[2:33]سوره في القران باسمه سوره لقمان واصبح مضرب مثل الحكمه هو اسمه

[2:42]لقمان ابن ياعور كما اسلفنا او البعض قال لقمان ابن عنقاء جاب

[2:50]الارض يعني عاش شطرا من حياته في الموصل وشطرا في مصر وشطرا

[2:56]في الشام والشطر الاخير في فلسطين ولم يكن نبيا كما قال رسول

[3:02]الله صلوات الله عليه وعلى ال بيته حينما تحدث عن لقمان وبالمناسبه

[3:08]اهل البيت كانوا يتحدثون عن سيرته امير المؤمنين اشار اليه الامام الباقر

[3:13]الامام كلهم اشاروا الى الى لقمان والى والى حكمته والى سيرته فذكره

[3:21]رسول الله صلى الله عليه و قال لاصحابه بحق اقول لكم لم

[3:26]يكن لقمان نبيا وانما كان عبد اعطاه الله واتاه الله الحكمه بصدق

[3:36]الحديث و باداء الامانه وبعدم اشتغاله بما لا يعنيه فكان هكذا يعني

[3:46]كان صادقا امينا لا يتدخل فيما لا يعنيه ابدا ومكافح وبالنسبه الى

[3:55]الصفات الجسديه الجسمانيه الشكليه بالعكس يعني كما اشار المسعودي في في مروجه

[4:05]وغيره ايضا من المؤرخين انه كان يعني قصير القامه وكان مشقق القدمين

[4:10]وكان افطس الانف وكان اسود البشره وكان عبدا حبشيا او زنجيا وقد

[4:18]اشتراه سيد من من بني اسرائيل من سادات مصر يسمى بالقيم ابن

[4:23]خسرو اشتراه ب 30 مثقال من الذهب او ب 30 مثقال ونصف

[4:29]من الذهب وبعد ان قضى معه شطرا من حياته اعتقه لذكائه ولحكمته

[4:36]في مناسبه اشرنا اليها في في الحلقه السابقه لا نريد ان ان

[4:41]نذكرها الان لكنه اعتقه ووهب له شيئا من ماله ايضا واغلب المهن

[4:49]اشتغل فيها لقمان الحكيم لانه كان مكافحا يعني يعني اشتغل بالنجاره فالتاريخ

[4:56]يتحدث انه كان نجارا وكان خياطا وكان راعيا وكان نجادا اشتغل بمجموعه

[5:05]من المهن وهذا يدل على على كفاحه وبعد ان اعتقه سيده القيني

[5:14]بن خسر وانطلق الى فلسطين وعاش بقيه حياته في فلسطين تزوج وانجب

[5:21]ولد اسماه باثر بعد ان عاش قرابه الالف عام وان كان هنالك

[5:25]روايه في التاريخ انه عاش سبعا من الصقور على اختلاف في في

[5:30]معنى الصقر كم من السنوات يعني ذكر التاريخ انه عاش 1000 عام

[5:37]ومات متاثرا بحزن شديد على ولده باثر بعد ان انفتقت مرارته وقبره

[5:45]في طبريه والبعض اشار انه في بيت لحم في فلسطين والبعض الثالث

[5:55]وهذا راي ضعيف انه في اليمن قبره في اليمن لكن لما شر

[5:58]ان قبره في في فلسطين هذا ملخص الحديث عن لقمان الحكيم وعن

[6:05]حكمته واشرنا الى ان الحكمه تعني المعرفه باسرار الوجود وانها التفكر وهذا

[6:15]معنى الحكمه وانها امر وخير كبير وكثير اذا اعطي الانسان الحكمه اعطي

[6:22]الصواب واعطي الرشد واعطي الخير الكثير هنا الله تبارك وتعالى بعد ان

[6:29]تحدث عن لقمان الحكيم وتحدث عن حكمته فقال تعالى ولقد اتينا لقمان

[6:37]الحكمه انشكر لله لان هذه نعمه تستحق الشكر نعمه المال نعمه الجمال

[6:44]نعمه الثراء كلها نعم لكن النعمه الحقيقيه نعمه العاقل نعمه الرشد نعمه

[6:51]الحكمه الذي هو راس العقل قال ولقد اتينا لقمان الحكمه ان اشكر

[6:57]لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد

[7:05]ثم اشار الى مواعظ لقمان لابنه ليبين انه قمه الرشد وحقيقه الرشد

[7:15]وترجمان الرشد عند الانسان ان يهتم للمر بابنائه هنا وجدتك بعضي بل

[7:23]وجدتك كلي حتى كان الما اذا اصابك قد اصابني وكان الموت لو

[7:29]قد اتاك اتاني واذا مات المرء انقطع عمله الا من ثلاث صدقه

[7:36]جاريه او علم ينتفع بها ولد صالح يدعو له وهذا تحتاج الى

[7:41]تربيه واهتمام بالابناء فالا ايهات عن حكمه لقمان ترجمان الحكمه ومعنى الحكمه

[7:54]ان يهتم المرء بابنائه لذلك بعد ان اشار الى لقمان والى حكمه

[8:01]لقمان اشار الى الترجمه الاساسيه لهذه الحكمه ان لقمان كان يوصي ولده

[8:10]ويهتم بتغذيه ابنه التغذيه الروحيه التغذيه العقائديه التغذيه الاخلاقيه كما سيمر يقول

[8:19]تعالى واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله

[8:27]ان الشرك لظلم عظيم ليس اعظم من الشرك ايها الاحبه الشرك امر

[8:34]خطير في سوره النساء الله تبارك وتعالى يتحدث يقول ان الله لا

[8:39]يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وكذلك في

[8:44]ايه اخرى في سوره الحج يقول ومن يشرك بالله فكانما خر من

[8:50]السماء فتخطف الطير او تهوي بها الريح في مكان سحيق ليس اعظم

[8:57]من الشرك الشرك يعني ينتهي الانسان بعد بالتالي بدا في لقمان في

[9:03]مواعظه لابنه بقضيه التوحيد ثم اشار القران علاقه الابن بابويه علاقه الانسان

[9:14]بابائه كيف ينبغي ان تكون ان هنالك توصيه من الله عز وجل

[9:20]قال ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن اشاره الى التعب

[9:27]والعناء عند الحمل وعند الوضع وعند الولاده حملته امه وهنا على وهن

[9:34]وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وهنا الله تبارك

[9:41]وتعالى ربط شكره بشكر الوالدين وهذه منتهى وقمه التقدير للابوين ومنزله عظيمه

[9:51]الله تبارك وتعالى رفع الابوين اليها انه جعل شكر الابوين مساوقا لشكره

[9:59]لشكر الله عز وجل وفي عده صور الاحبه اشار الله تبارك وتعالى

[10:05]الى الى بر الوالدين والى الاحسان الى الوالدين اشار الى الاحسان اليهما

[10:10]في سوره البقره بالايه 83 وكذلك في سوره النساء بايه 36 و

[10:18]سوره الاسراء ايه 23 وهنا ايضا في سوره لقمان بالايه 14 وهنا

[10:28]جاء الامر بالاحسان بعنوان خاص عنوان وصيه قال ووصينا الانسان كونه وصيه

[10:34]من الله عز وجل ولذلك ورد عن رسول الله صلوات الله عليه

[10:41]وعلى اهل بيته الطيبين انه قال وهذا بعد ان ساله ابن مسعود

[10:49]ساله قال يا رسول الله ما ما احب الاعمال الى الله تعالى

[10:55]فقال صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين قال احب الاعمال الى

[11:01]الله تعالى الصلاه في وقتها ثم قال وبر الوالدين ليس فوق البر

[11:07]شيء لو ان في حديث اخر لو ان العبد جاء باعمال الثقلين

[11:13]وهو او باعمال الانبياء في حديث اخر وهو عاقل والده لم يقبل

[11:17]الله منه شيئا لذلك هنا يتحدث عن البر الوالدين ثم قال وان

[11:24]جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما

[11:32]في الدنيا معروفا يعني ما يمنع انحراف الاباء من ان الابناء يبر

[11:38]ابائهم وحتى اذا كان مشرك ما يمنع انك تصاحبه باحسان وتبره هما

[11:45]الامام الصادق ذكر لاحد اصحابي قال عندي ابواي بلغ من الكبر وانا

[11:51]اقوم على اخره قال هما جنتكم هما جنتك ونارك وهنا القران يتحدث

[11:59]عن تقدير للاباء يقول وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك

[12:04]به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب

[12:11]الي ثم الي مرجعكم فانبئ بما كنتم تعملون رجع الى وصايا لقمان

[12:19]الحكيم لابنه بعد ان اشار الى قضيه التوحيد يا بنيه لا تشرك

[12:24]بالله ان الشرك لظلم عظيم هنا قال يا بني وصايا لقمان لابنه

[12:31]استمر في هذه الوصايا يا بني انها ان تك مثقال حبه من

[12:37]خردل فتكن في صخره او في السماوات او في الارض ياتي بها

[12:43]الله ان الله لطيف خبير وهذا فيه معنى واضح الى الى المعاد

[12:53]والحساب في عرصه المحشر ان هنالك حساب وان هنالك معاد وان هنالك

[12:59]بعث وان هنالك حاشر وان هنالك ناشر بعد ان تحدث عن الشرك

[13:05]والتوحيد لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هنا تحدث عن المعاد

[13:12]وهذا الانسان لابد ان يحاسب الخردل هنا يا بني انها ان تكون

[13:17]مثقال حبه من خردل الخردل نبات وهذا النبات له حبات سوداء صغيره

[13:24]جدا في منتهى الصغر بحيث كان المثل يضرب بصغر هذه الحبات السوداء

[13:32]في الخردل وهذا بالطبع في اشاره الى ان العمل مهما كان العمل

[13:38]صغير لابد ان يحاسب عليه فاعله كما يقول امامنا الباقر صلوات الله

[13:46]عليه وعلى اهل بيتي الطيبين قال اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها

[13:53]طالبا اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا يوم القيامه تسال عن

[13:59]عن عن كل شيء ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره

[14:04]الا احصاها ثم قال لقمان لابنه قال يا بني اقم الصلاه وامر

[14:11]بالمعروف وانهى عن المنكر وصايا رائعه وصايا قيمه تمثل عمد عمد للدين

[14:20]واستقامه للانسان وسعاده للانسان يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن

[14:27]المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور بعد ان

[14:34]تحدث عن التوحيد والشرك تحدث عن المعاد والحساب في المعاد ثم تطرق

[14:41]لقمان الحكيم الى اساس الاعمال الصلاه كما يقول رسول الله صلوات الله

[14:48]عليه وعلى اهل بيته الطيبين قال ان كل شيء تبع لصلاتك من

[14:53]الاعمال يعني ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها

[15:00]و تحدث بعد ان تح عن الصلاه التي هي عمود الدين وحقيقه

[15:07]يعني نحن في زمن صار هنالك استخفاف بالصلاه تهاون بالصلاه عندك بالقران

[15:16]الكريم اشاره الى انه المستخف بالصلاه لا تنالوا الشفاعه ما سلككم في

[15:22]سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض

[15:29]مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين ثم قال فما

[15:34]تنفعهم شفاعه الشافعين اذا اول كلمه ما سلككم في سقر قالوا لم

[15:40]نك من المصلين وورد عن الامام الصادق صلوات الله عليه في اخر

[15:45]حياته انه قال اجمعوا من كان بيني وبينه قرابع فلما اجتمعوا كانهم

[15:52]الجبل بين يديه شخص اليهم ثم قال الله الله في الصلاه فانه

[16:00]لا ي شفاعتنا مستخف بصلاته لذلك هنا بدا بالاعمال لقبان في وصي

[16:06]بدا بالصلاه بالصلاه ثم يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن

[16:17]المنكر وليس شيء بعد الصلاه اعظم من الامر المعروف وورد في بعض

[16:24]الروايات ان اعمال البر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كنفث في

[16:32]بحر لجي واشار الله تبارك وتعالى في القران في في قصه اصحاب

[16:38]الثابت انه سبب نجاه فريق من اولئك انهم كانوا يامرون بالمعروف وينهون

[16:45]عن المنكر كما قال تعالى في الحديث عن هملا قال فلما نسوا

[16:51]ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء انجينا الذين ينهون عن

[16:58]السوء كان يهون عن المنكر هؤلاء الله نجاهم ثم تحدث عن الصبر

[17:05]لان الصبر من الايمان كما يقول امير المؤمنين قال الصبر من الايمان

[17:10]بمنزله الراس من الجسد ومن لا صبر له لا ايمان له وتحدث

[17:17]عن العزيمه ان ذلك من عزم الامور ان الانسان ينبغي ان يكون

[17:23]يعني عازما او يمتلك عزيمه وهذه كلها سواء كان الصلاه او الان

[17:29]معروف او النهي عن المنكر او الصبر هذا كله دلائل على العزيمه

[17:33]عند الانسان لان الانسان بلا عزيمه يكون يعني خاويا خائرا مترددا الشاعر

[17:42]يشير الى قضيه العزيمه ومحلها هنا يقول اذا كنت ذا رايا فكن

[17:47]ذا عزيمه فان فساد الراي ان ليس تعزم وان كنت ذا عزما

[17:54]فانفذ عاجلا فان فساد العزم ان تتردد بعد ان اشار الى هذه

[18:01]الامور الاعمال الاساسيه التي هو قوام الدين تحدث لقمان الحكيم عن القضايا

[18:08]الاخلاقيه السلو لان الصلاه ترجمان الصلاه الاخلاق الدين المعامله ثم قال كما

[18:18]يشير الله تبارك وتعالى في في القران قال ولا تصعر خدك للناس

[18:23]ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخم

[18:29]طبعا تصعر كما اشار اللغويون وفي المفردات تصعر من ماده تصعر هي

[18:37]في الاصل هذا السعار صعار مرض يصيب البعير فيؤدي الى عوجاج رقبته

[18:45]يعني يكون معوجه العنق والرقبه شايف واحد كيف يعني يمشي معوجه الراس

[18:52]مائل الراس معوجه العنق بخيلاء بتكبر وهذا يعني ان العنق هذا المرض

[18:58]السعار يلوي عنق البعير فهذا صاحبنا شايف نفسه ما ادري كيف ويمشي

[19:04]بهذه الكيفيه المرح يعني الغرور والبطر الناشئ من النعمه والمختال من ماده

[19:13]الخيلاء من ماده الخيال والخيلاء يعني تعني الشخص الذي يرى نفسه عظيما

[19:21]بسبب التخيلات والاوهام والفخور من ماده الفخر تعني الشخص الذي يفتخر على

[19:30]الاخرين ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ان الله

[19:35]لا يحب كل مختال فخور فهو هذا مره مختال من الخيلاء والاوهام

[19:43]ومره فخور لانه الفرق بين المختال والفخور انه المختال يعني شان التخيلات

[19:53]الذهنيه بينما بالنسبه الى الفخور اشاره الى اعمال التكبر الخارجي ان سيتكبر

[20:01]على غيره يعني شايف نفسه على الناس بعض بعض الاوقات الانسان يعني

[20:08]حينما يصل الى هذا المستوى من التخيل والتهيؤ يعني والتوهم عفوا وان

[20:14]الانسان يتوهم ويتخيل ويرى نفسه فوق الناس يقول الكبرياء ردائي فمن نازعني

[20:22]ردائي ادخلته ناري ولا ابالي وفي حديث الصادق روحي فداء انه يحشر

[20:28]المتكبر على هيئه الذر تطاه الخلائق اما البعض يشوف نفسه على غيره

[20:33]من الناس يذكر في التاريخ وهذا شوقي في شعره اشار الى صوره

[20:38]رائعه عن احد المختالين المتبخترين المتكبرين يقول يحكون ان رجلا كرديا كان

[20:49]عظيم الجسم همشريه وكان يلقي الرعب في القلوب بكثره السلاح في الجيوب

[20:57]ويفزع اليهود والنصارى ويرعب الكبار والصغار شايف نفسه يعني وكلما مر هنا

[21:05]او من هنا يصيح بالناس انا انا في عندنا روايه عن رسول

[21:14]الله صلوات الله عليه وعلى اله الطيبين انه جابر الانصاري ذات يوم

[21:18]طرق الباب فقال الرسول من بالباب فقال جابر انا فقال الرسول ثانيه

[21:24]من بالباب قال جابر انا ثلاث مرات ثم قال يا جابر لا

[21:28]تقل انا فانها كلمه يمقتها الله والبعض ذا جلس بمجلس 10000 مره

[21:34]انا رحت وانا فعلت وانا صنعت وانا ما ادري كيف لا لا

[21:39]تقل انا وهنا هذا صاحبنا يقول انا وكلما مر هنا او من

[21:45]هنا يصيح بالناس انا انا انا يكمل شوق يقول نما حديثه الى

[21:52]صبي صغير جسم بطل قويا لا يعرف الناس له الفتوه وليس ممن

[22:00]يدعون القوه فقال القوم سادريكم به فتعلمون صدقه من كذبه فسار نحو

[22:08]الهمشري في عجل والناس مما سيكون في وجل فمد نحوه يمينا قاسيه

[22:16]بضربه كادت تكون القاضيه فلم يحرك ساكنا ولا ارتبك هذا الذي يقول

[22:24]انا انا يعني فلم يحرك ساكنا ولا ارتبك ولا انتهى عن زعمه

[22:29]ولا ترك بل قال للغالب قولا لينا الان صرنا اثنين انت وانا

[22:36]ماكو فايده رجع الى انا فهذا اشاره الى التكبر س متكبر هذه

[22:43]من قوه الله تبارك وتعالى هذه الصفه او العجب ثلاث مهلكات العجب

[22:48]بالنفس واحد من هذه الثلاث كما يقول امير المؤمنين يروح فداه ثم

[22:53]يكمل لقمان الحكيم المواعظ قال واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان

[23:00]اذكر الاصوات لصوت الحمير مشيتك ان تكون بحاله من الرزانه والوقار الصدق

[23:09]في اماليه في امالي الصدق اشاره عند رسول الله صلوات الله عليه

[23:14]وعلى اهله به الطيبين يقول من مشى على الارض اختيالا لعنته الارض

[23:19]ومن تحتها ومن فوقها الكل يلعنه واختم ايها الاحبه هذه المواعظ القيمه

[23:29]والذهبيه في المدرسه لقمانيه في قصه لقمان الحكيم بهذه القصه التي ذكرها

[23:38]العلامه المجلسي المر رسول الله صلوات الله عليه وعلى لبيته الطيبين ذات

[23:47]يوم فراى مجنونا قد اجتمع عليه الناس فقال على ما اجتمع هؤلاء

[23:53]فقالوا على مجنون يصرع يا رسول الله فنظر اليهم صلوات الله عليه

[24:00]وعلى اله الطيبين وقال ما هذا بمجنون الا اخبركم بالمجنون حق المجنون

[24:07]قالوا بلى يا رسول الله فقال صلوات الله عليه وعلى ال بيته

[24:12]الطيبين قال المجنون المتبختر في مشيه لذلك يقبل انه يقول ولا واقصد

[24:18]في مشيك هنا الرسول يقول المجنون المتبختر في مشيه الناظر في عطفيه

[24:25]المحرك جنبيه بمنكبيه ثم قال وهذا يعني المجنون وهذا هو المبتلى فهذا

[24:33]كله اشارات مهمه في رزانه الانسان حينما يمشي ان يكون بحاله من

[24:41]الوقار وبحاله من الرزانه وبحاله من الهيبه كما اوصى لقمان الحكيم وكما

[24:48]اشر الله تبارك وتعالى في هذه الايه قال واقصد في مشيك واغضض

[24:53]من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير والحمد لله رب العالمين وصلى

[25:00]الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أحسن القصص الحلقة الثامنة عشر ( وصايا لقمان الحكيم )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة