أحسن القصص الحلقة الثالثة ( طرد ابليس من الملكوت الأعلى )

12 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:36]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه اشرف الانبياء والمرسلين

[0:46]سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها الاحبه الكرام ورحمه

[0:56]الله وبركاته حديثنا في هذه الدقائق بعنوان طرد ابليس من الملكوت الاعلى

[1:06]نستمع للايات المباركات بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم

[1:21]قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال

[1:41]ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من

[1:55]نار وخلقته من طين فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها

[2:12]فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الى يوم يبعثون قال انك من

[2:32]المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك صدق الله العلي العظيم مجموعه

[2:49]من السور وردت فيها قصه ابليس وعناده وطرده من الملكوت الاعلى سوره

[2:58]الاسراء وكذلك سوره الكهف وسوره الاعراف وهنا في سوره صد وبلا شك

[3:07]الهدف من هذه الايات وكل مجموعه من الايات تكمل المجموعه الاخرى في

[3:15]بناء ونظام جميل ورائع من اجل عرض هذه الصوره القرانيه وهذه الصوره

[3:22]التي حدثت في السماوات العلى بشكل جميل وبشكل يعني يعطي الانسان العبره

[3:31]والموعظه والمعلومه التاريخيه وما حصل في في السابق وكما تذكر هذا الانسان

[3:40]بقيمه وجوده حيث اسجد الله عز وجل الملائكه لجده ادم فكيف بعد

[3:48]كل هذا التكريم يقع هذا الانسان في حبائل ابليس وفي هوى النفس

[3:55]او يسجد وقد سجدت له الملائكه وكرمه الله عز وجل كيف بعد

[4:01]كل هذا التكريم ان يسجد لاصنام صنعها بنفسه ا تبدا الايات المباركات

[4:12]هنا اذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من طين سجود الملائكه

[4:20]لادم ليس باعتبار الطين هنا والله تبارك وتعالى ابدع وهو البديع وهو

[4:27]القادر على كل شيء ابدع في خلق هذا الانسان في خلق ادم

[4:34]من الطين لكن قصه السجود لادم وسبب السجود لادم ليس بسبب عنصر

[4:42]الطين وانما بسبب نفخه الروح فالذي شرف هذا الانسان ورفعه واسجد له

[4:52]الملائكه نفخه الروح كما قال تعالى في موضع اخر قال فاذا سويته

[4:58]ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين وهنا في هذه الايات ايضا

[5:04]في سوره صاد فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين

[5:11]وحقيقه هذا الانسان هو في صراع بين قبضه التراب وبين نفخه الروح

[5:19]الانسان يعيش صراع الشهوات المنبثقه من من التراب والروح ونفخه الروح التي

[5:28]انبثق عنها العقل فصراع الروح وصراع العقل مع الشهوات في اعماق الانسان

[5:36]هذا الصراع وقصه هذا الصراع ايها الاحبه هذه قصه تبدا مع الانسان

[5:44]في مسيرته الى ان الى ان يوارى الثرى الى ان يخرج من

[5:50]الدنيا هذه الرحله الشاقه والمضني وهذا الصراع المستميد في اعماق الانسان بين

[5:58]الشهوات المنبثقه من التراب من الطين وبين العاقل المنبثق من نفخه الروح

[6:06]والا الانسان بدون نفخه الروح لا قيمه له اذا خرجت الروح تحول

[6:12]الى جيفه يوجب مسها الغسل ولذلك الله تبارك وتعالى يتحدث عن السجود

[6:20]هنا قال فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ثم

[6:26]قال تعالى فسجد الملائكه كلهم اجمعون في حلقه سابقه تعرضنا لمبحث السجود

[6:39]متى كان السجود لادم هل كان قبل تعليمه الاسماء ام بعد واشرنا

[6:45]ان السجود كان مباشره بعد خلق الله تبارك وتعالى لادم كما قال

[6:50]فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجد يعني السجود جاء

[6:56]بعد الخلق وقبل تعليم الاسماء كما اشرنا الى ان السجود يمثل العباده

[7:04]والعباده لا تكون الا الا الله عز وجل فكيف كان السجود لادم

[7:10]وتناولنا اراء المفسرين في بيان وفلسفه ومراد السجود ومعناه ثم تاتي الايات

[7:19]بعد ذلك هنا الا ابليس استكبر وكان من الكافرين ابليس من هو

[7:27]ابليس هنالك في التاريخ كلام كثير ومبحث طويل والمفسرون تناولوا جزء من

[7:35]هذا المبحث في من هو ابليس كذلك الشبستري في كتابه قصص القران

[7:42]الكريم اشار الى الى بحث جميل عن ابليس فذكر يقول ابليس اسمه

[7:49]عزرائيل كان اسمه عزرائيل وقيل الحارث ثم سماه الله تعالى بابليس بمعنى

[7:56]اليائس من رحمه الله بالمناسبه ايضا صاحب الميزان في تفسيره وكذلك المعاني

[8:05]عن عن الرضا سلام الله عليه في المعاني ايضا هذا موجود روايه

[8:10]عن الرضا انه قال سمي ابليس لانه ابلس من رحمه الله ابليس

[8:19]هو اسم اعجمي قال البعض هو عربي وجمعه ابالس واما الشيطان فهو

[8:27]الاسم الثاني لابليس وله مجموعه من الالقاب ابليس لابليس مجموعه من الالقاب

[8:34]منها الخناس ومنها الاجدع ومنها ابو مره و ومنها العيزار كذلك اشارت

[8:44]ايها الاحبه بعض الكتب التاريخ عن عن ابليس قبل قضيه السجود مشكله

[8:52]السجود لادم قبل قصه خلق ادم انه كان في بادئ الامر من

[8:59]خزان الجنان ومن المقربين الى الله تعالى لاخلاصه واجتهاده في العباده حيث

[9:08]كما اشارت الروايات التاريخيه انه عبد الله عز وجل 6000 سنه وهنالك

[9:15]راي اخر عند البعض يعني بعض المؤرخين انه من قبيله من قبيله

[9:21]الجن الذين خلقوا من من نار السموم ولكثر عبادته حسن الله عز

[9:29]وجل خلقه يعني جعله خلقا جميلا طبعا هذه الخلقه الجميله سلبت منه

[9:35]بعد ذلك ومنحه الله تبارك وتعالى ملك سماء الدنيا يعني جعله ملكا

[9:41]على سماء الدنيا ثم بعثه الى الجن الذين كانوا اول سكان الارض

[9:48]لما افسدوا فيها وسفك الدماء بعثه الله عز وجل اليهم في جماعه

[9:53]من الملائكه على هيئه جنود فقاتلهم يعني ابليس مع الجنود قاتلهم وطردهم

[10:00]طرد هؤلاء الجن الى اطراف الجبال وجزائر البحار بعد ان الله تبارك

[10:08]وتعالى ابعده عن الملكوت الاعلى لانه طرده الله تبارك وتعالى فلما طرده

[10:15]نزل في منطقه ابله تقول منطقه ابله ثم اتخذ من حمامات الارض

[10:23]مسكنا له واخذ يعتاش على كل طعام لم يذكر عليه اسم الله

[10:29]جل وعلا وصار يشرب المسكرات ثم اتخذ من النساء مصائد لفرائسه يصطاد

[10:37]بها يعني ايضا الشبستري في كتابه قصص القران الكريم واشار الى الى

[10:44]امر ولا ادري من اين المصدر تاريخي في هذه الروايه التي ذكرها

[10:50]يقول انه عندما هبط الى الارض يعني ابليس لما هبط الى الارض

[10:54]هربت منه نساؤه فلاط نفسه فكان اول من استعمل اللواط فتولدت منه

[11:01]بويضات بعد ذلك تولدت منها جماهير الشياطين طبعا الشياطين هم ذكور واناث

[11:10]يتخذون الى انفسهم اشكالا وكذلك صورا وايضا بالنسبه للسحره والمشعوذين يتخذون من

[11:18]ابليس عونا ورئيسا ويسمونه ورئيس الارواح السفليه كذلك ايضا هنالك في التاريخ

[11:26]اشاره عند البعض انه هنالك فرقه تسمى اليزيديه وليس الزيديه الكريمه اليزيديه

[11:34]يقول الفرقه اليزيديه يعتقدون انه في اخر الامر يتوب ويصلح عمله ايضا

[11:44]هنالك يعني حقيقه بعد ان طرده الله تعالى من الجنه والملكوت الاعلى

[11:50]طلب من الله عز وجل بعض الامور وهذا جزاء لعبادته جزاء على

[11:56]عبادته الاف السنين طلب مجموعه من من الطلبات منها بقاؤه في الدنيا

[12:02]الى يوم يبعثون منها تسلطه على ولد ادم منها ان يجري في

[12:10]ابناء ادم مجرى الدم في العروق منها ان يرى الناس ولا يرونه

[12:15]كما قال تعالى انه يراكم هو وقبير من حيث لا ترونهم والله

[12:20]تبارك وتعالى اعطاه كل هذه الطلبات في تفسير القمي والشيء بالشيء يذكر

[12:27]في تفسير القمي اشار الى هذه الطلبات في روايه يذكرها عن الامام

[12:35]الصادق سلام الله عليه يقول الامام قال ابليس يا ربي فكيف وانت

[12:41]العدل الذي لا يجور فثواب عملي بطل يقول وين عملي وين عبادتي

[12:47]فثواب عملي بطل بعد ان طرده الله تبارك وتعالى قال يا رب

[12:52]فكيف وانت العدل الذي لا يجور فثواب عملي بطل قال لا الله

[13:00]تبارك وتعالى قال لا ولكن سلني من امر الدنيا ما شئت ثوابا

[13:07]لعملك اعطك اسالني مر الدنيا ما تريد اعطك ثواب لعبادتك السابقه فاول

[13:14]الامام يقول فاول ما سال البقاء الى يوم الدين فقال الله وقد

[13:20]اعطيتك قال سلطني على ولد ادم قال سلطتك يعني الله عز وجل

[13:28]قال سلطتك قال اجرني فيهم مجرى الدم في العروق قال قد اجريتك

[13:36]قال لا يولد لهم ولد الا ولد لي اثنان واراهم ولا يرونني

[13:43]واتصور لهم في كل صوره شئت فقال الله عز وجل فقال قد

[13:49]اعطيتك قال يا رب شلون طمع عند ابليس حقيقه يعني قال يا

[13:54]رب زدني قال قد جعلت لك ولذريت صدورهم اوطانا قال يا رب

[14:02]حسبي اكتفيت جدا طلبات كثيره قال حسبي عطايا جزيله هنا قلنا السيطره

[14:10]على ابناء ادم فقال ابليس حسبي ثم قال قال ربي حسبي ثم

[14:19]قال ابليس بعد ذلك قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين

[14:29]ولازال يعني هو حقيقه ابليس هو المانع الوحيد لوصول الانسان الى قمه

[14:34]الكمال قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ايضا بالمناسبه صاحب

[14:49]الامثل في تفسيره لما تحدث عن هذه الايه قال الا ابليس كان

[14:54]من الكافرين بين هنا في في اشاره لمعنى انه كيف كان من

[15:00]الكافرين يعني ا في غير سوره صد في سوره اخرى قال ان

[15:07]ابليس كان قد اسر في نفسه حسدا لما راى ادم وراى خلق

[15:13]ادم وانبهر بخلق ادم حسده قد اسر في نفسه حسدا انه لن

[15:21]يسجد لادم اذا امره الله تبارك وتعالى بالسجود وهنالك روايه في بهذا

[15:27]المعنى اشار اليها ايضا وابليس هو لم يكن من الملائكه وكان من

[15:33]الجن كما ذكر القران الكريم ولذلك في تفسير العياشي عن داوود بن

[15:39]فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الملائكه كانوا يحسبون

[15:44]ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج الله

[15:51]عز وجل ما في نفسه من ما في نفسه من الحميه فقال

[15:58]خلقتني من نار وخلقته من طين ثم الله تبارك وتعالى يعني اشار

[16:07]الى سجود الملائكه الى جميع سجود الملائكه باستثناء ابليس فسجد الملائكه كلهم

[16:12]اجمعون وهنا على الله تبارك وتعالى الامتثال للامر في موضع اخر ان

[16:21]الملائكه امتثلوا وابليس لم يمتثل وانما رفض يقول في ايه اخرى يقول

[16:29]كان من الجن الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه

[16:35]والذي يستفاد من بعض الايات ان ابليس كان من الملائكه من غير

[16:39]تميز له منهم وكان هنالك المقام الكبير الذي يجمعهم وهو مقام القدس

[16:47]ولما جاء بالسجود وكان متوجه هذا الامر بالسجود لكل هؤلاء المقيمين في

[16:54]هذا المقام القدسي ومنهم ابليس هنا فسق ابليس ورفض ثم اخرجه الله

[17:01]من تلك المنزله التي كان يشارك فيها الملائكه لذلك قال تعالى كان

[17:07]من الجن ففسق عن امر ربض الفسوق هو خروج التمر عن عن

[17:10]قشرها ثم الله تبارك وتعالى ساله قال يا ابليس ما منعك ان

[17:17]تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين اخذه على عصيانه

[17:26]ورفضه للسجود وكان الجواب عذر غير مقبول عذر تافه وعذر منبعث من

[17:34]الحقد ومن الحسد ومن الانا قال انا خير منه خلقتني من نار

[17:41]وخلقته من طين وهذه اول المعاصي حقيقه التي عصي الله عز وجل

[17:48]بها اول ما عصي الله عصي بمعصيا مثقت من الانا قال انا

[17:54]ابليس قال انا خير منه في قصه الامام جابر الانصار لما طرق

[18:02]الباب على الرسول اعظم ذات يوم قال من بالباب قال جابر انا

[18:05]مره ثانيه قال من قال انا فقال رسول لا تقل انا فانها

[18:10]كلمه يمقتها الله عز وجل هذه هنا اول معصيه من هذه كلمه

[18:14]انا قال انا خير قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته

[18:20]من طين لان هذه الانا هذه فيها منازعه لكبرياء الله عز وجل

[18:26]وفيها تكبر وتبختر لذلك الله تبارك وتعالى طرد ابليس من من الملكوت

[18:35]الاعلى بهذه الكلمه لما قال انا خير منه خلقت لي من نار

[18:42]وخلقته من طين طبعا التكبر هو صفه مذمومه ولذلك القمي في تفسير

[18:50]القمي هنالك روايه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام

[18:56]قال لو ان الله خلق الخلق كلهم بيده لم يحتج في ادم

[19:03]انه خلقه بيده يعني اشاره الى ان هذا تبارك وتعالى خلق ادم

[19:11]بيده كما قال تعالى لما خلقت بيدي وما الذي منع ابليس ان

[19:17]ان يرفض السجود وهو راى هذا هذا الخلق العجيب وهذا الخلق العظيم

[19:23]لله تبارك وتعالى المتمثل في ادم لذلك الامام يقول لو ان الله

[19:30]خلق الخلق كلهم بيده لم يحتج في ادم انه خلقه ب فيقول

[19:35]ما من ان تسجد لما خلقت بيدي فترى الله يبعث الاشياء بيده

[19:41]لذلك هنا ابليس قال انا خير من خلقتني من نار وخلقته من

[19:46]طين وكانما يشار الى ان النار افضل من التراب وهذه المعلومه خاطئه

[19:53]ايها الاحبه وهذا الكلام غير صحيح هنالك روايه يذكرها القم في تفسيره

[20:02]يسندها الى اسحاق بن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام يقول

[20:07]اي شيء يقول اصحابك في قول يعني الامام سال سال اسحاق بن

[20:13]حريز قال اي شيء يقول اصحابك في قول ابليس خلقتني من نار

[20:20]وخلقته من طين يقول قلت جعلت في دارك قد قال ذلك وذكره

[20:26]الله في كتابه يقول انه انا خير يعني باعتبار خلقتني من نا

[20:31]وخلقت من طين ان النار افضل من الطين فقال الامام كذب ابليس

[20:36]لعنه الله يا اسحاق ما خلقه الله الا من طين ثم قال

[20:42]الله الذي جعل لكم يعني اشاره الى انه لما ترجع الى الخلق

[20:48]شيء تسلسل الخلق هنا لان النار من اين جاءت ما ردها الى

[20:53]الطين فلذلك الامام يقول يقول كذب ابليس لعنه الله يا اسحاق ما

[20:58]خلقه الله الا من طين قال الله تعالى الذي جعل لكم من

[21:03]الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون يقول الامام خلقه الله من

[21:09]تلك النار والنار من تلك الشجره والشجره اصلها من طين ولذلك صاحب

[21:17]الامثل في تفسيره يولد بحث جميل بالادله العلميه في بيان ان التراب

[21:24]افضل من النار يقول هو اسمه في تفسير الامثل ات الله مكارم

[21:32]في تفسير يقول من اكبر اخطاء ابليس انه تصور ان النار افضل

[21:37]من التراب ولعله لم يكن ذلك تصور من بل وكذب عن سابق

[21:45]اصرار يعني كذب وكذب ابليس وهو يعلم انه يكذب ثم قال لان

[21:51]التراب هو مصدر انواع البركات ومنبع جميع المواد الحياتيه والمعادن واهم الوسائل

[22:00]لمواصله الموجودات الحيه حياتها ثم قال اما النار فهي صحيح يقول احد

[22:06]عوامل التجزئه والتركيب في الكائنات الموجوده في الكون ولكن الدور الاساسي للمواد

[22:12]الموجوده في التراب وتعد النار وسيله لتكميلها فقط وهذا صحيح باعتبار ان

[22:21]ايه نار صدرت على سطح الارض كان مصدرها موال مستفاده من التراب

[22:26]والتراب مصدره نمو الاشجار والاشجار مصدره ظهور النار وا عفوا والاشجار مصدر

[22:32]ظهور النار يعني النار صدرت من الاشجار والاشجار من التراب بل حتى

[22:38]المواد النفطيه ايها الاحبه وكذلك الدهون القابل للاشتعال والاحتراق تعود ويعود اصلها

[22:46]الى التراب او الى الحيوانات التي تتغذى من المواد النباتيه ولذلك الله

[22:53]تبارك وتعالى امر بالسيود لادم وهو الامر لم يكن اساسا لاصل التراب

[23:01]وانما لا نفخه الروح الله تبارك وتعالى ما دعا الملائكه ودعا ابليس

[23:08]لان يسجد لادم بسبب التراب ليس مورد هو ايهما افضل تراب ام

[23:12]نار وانما القضيه متعلقه كما اسلفت بنفخه الروح كما قال تعالى فاذا

[23:19]سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين المهم انه ابليس رفض

[23:26]ان يسجد طرده الله تبارك وتعالى في نهايه المعالي قال فاخرج منها

[23:32]فانك رجيم وهنا طلب الطلبات قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون قال

[23:40]فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم هنالك روايه ايضا عن الامام

[23:48]الصادق في تفسير القمي اشاره الى الوقت المعلوم قال الوقت المعلوم يوم

[23:55]يذبحه الله يعني يوم يذبحه رسول الله صلى الله عليه واله على

[24:00]الصخره التي في بيت المقدس وربما هذا فيه اشاره الى مبحث الرجعه

[24:06]وهو مبحث عقدي متشعب يشار اليه في محله فاشار الى الوقت المعلوم

[24:13]انه الوقت الذي حينما يخرج اخر اخر الزمان يعني وقت الرجعه بعد

[24:22]خروج القائم وبعد قضيه الرجعه يقول يذبحه رسول الله صلوات الله عليه

[24:27]وعلى رب الطيبين على الصخره التي في بيت المقدس وهكذا تستريح البشريه

[24:37]من ابليس ويعم الخير والسلام والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[24:43]سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

أحسن القصص الحلقة الثالثة ( طرد ابليس من الملكوت الأعلى )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أحسن القصص الحلقة الثالثة ( طرد ابليس من الملكوت الأعلى )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة