التالي
5 المشاهدات · 19/10/02
4 المشاهدات · 20/03/03
4 المشاهدات · 26/03/06
7 المشاهدات · 24/02/14
6 المشاهدات · 26/03/28
9 المشاهدات · 26/03/28
224 المشاهدات · 26/03/27
آية الله قاسم | الحلقة 2 | الإسلام في أساسه وبنائه | 15 أبريل 2014
0
0
7 المشاهدات·
23/12/07
في
محاضرات
آية الله قاسم | الحلقة2 | الإسلام في أساسه وبنائه |
الاثنين 15 أبريل 2014
مقر جمعية التوعية الإسلامية.
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
[0:07]العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ربنا اهدنا سواء
[0:13]السبيل ارزقنا فهما وعلما واجعلنا من الاخرين بكتابك الكريم وسنه نبيك خاتم
[0:25]النبيين والمرسلين صلى الله عليه واله وسلم متابعه للحديث هناك توحيد الطاعه
[0:39]وتوحيد التشريع وواضح جدا ان حيثيات التوحيد من بعد توحيد الذات كلها
[1:01]راجعه لتوحيد الذات توحيد الذات يستلزم توحيد الخالقي توحيد تدبير والفاعليه توحيد
[1:18]التشريع توحيد الطاعه توحيد العباده كل هذه الحيثيات من التوحيد ترتكز الى
[1:31]توحيد الذات ولا تنفك عن توحيد الذات افرغ من توحيد الذات يلزمك
[1:40]ان تاخذ بكل هذه الحيثيات من التوحيد في توحيد الطاعه يقول سبحانه
[1:54]قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين فتخلي
[2:02]عن طاعه الله تمثل يمثل كفرا يمثل كف ووصينا الانسان بوالديه حسنا
[2:19]وان جاهداك على ان تشرك به شيئا فلا تطعهما م فلا طاعه
[2:31]مخلوق على الاطلاق الا بان تنتهي الى طاعه الله سبحانه وتعالى اعزم
[2:44]على الانسان والده وقد قرنت وصيه وصيه الله عز وجل بطاعه الوالدين
[2:53]بتوحيده سبحانه وتعالى او بشيء من هذا لكنه اكد سبحانه وتعالى ان
[3:10]الطاعه الوالدين لا يمكن ان تكون على حساب طاعه الله عز وجل
[3:17]ولا تستقل عنها ولا بد ان تكون راجعه عند المؤمن الى الطاعه
[3:26]الاصل وهي طاعته سبحانه توحيد التشريع ام لهم شركاء شرعوا له من
[3:35]الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمه الفصل بينهم لقضي بينهم
[3:43]وان الظالمين لهم عذاب عليم اكبر الظلم ان يشرك بالله عز وجل
[3:57]ولا بد ان يكون الشرك لابد ان يكون في اعتقاد المرء وجود
[4:06]شريك لله عز وجل حتى يتلقى منه التشريع الامه التي تتلقى تشريعها
[4:19]من الله وتشريعها من مصدر اخر غير الله مستقل عن الله لا
[4:28]يرجع تشريعه الى اذن الله هي امه تقع في هذا الشرك تقع
[4:36]في هذا النوع من الشرك فضلا عن ان ياخذ انسان كل حياته
[4:47]يستقي كل احكام حياته وتصرفاته من مصدر اخر غير الله سبحانه وتعالى
[4:58]او ان تفعل ا بنفسها ذلك قل ارايتم ما انزل الله لكم
[5:08]من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام على
[5:20]الله تفترون وما ظنوا الذين يفترون على الله الكرييب لامر عظيم انه
[5:27]لامر عظيم ان يفترى على الله سبحانه و تعالى فيجعل له شريكا
[5:32]يرجع اليه في ماذا في امر التشريع تحليل او التحريم حتى لو
[5:47]وافق تحليل المخلوق لتحليل الخالق ولو وافق تحريمه لتحريمه لا يكفي ان
[5:59]يلتقي الحكم عند البشر مع الحكم عن عند الله سبحانه وتعالى لتتم
[6:06]قضيه التوحيد التشريعي وانما لابد ان يكون المنظور اليه في اعتقاد المر
[6:15]بالحكم في اخذه به هو الله تبارك وتعالى وانه هو المصدر الوحيد
[6:27]للتشريع ياتي الركن الثاني العدل من اركان العقيده وطبعا البحث ليس عقائديا
[6:36]بالمعنى المعروف كما سبق ان ذكر السيد هناك نقطتان هما محورا هما
[6:46]محور الحديث وتركيزه وتركيزه انما هو عليهما نقطه هذا الانسجام والتكامل من
[7:00]الف من الف الاسلام الى يائه بعقيدته ونظامه وتشريع وان شيئا يشد
[7:09]عن بقيه بناء الاسلام من الاسلام لا لا يوجد كل ما في
[7:20]الاسلام يرجع الى التوحيد وينسجم معه ولا يخرج عن خط سواء عناصر
[7:29]العقيده او كان نظام الحياه في كل جزئياته وتفصيله وانظمته الجزئيه يستطيع
[7:41]الملاحظ ان يدرك هذه الحقيقه من الاسلام هذه نقطه نقطه الانسجام والتكامل
[7:54]انسجام والتكامل في البناء الاسلامي من اساسه الى تمام بنائه الفوق النقطه
[8:07]الثانيه ان الاسلام لا يطرح قضايا خياليه ولا فروضا مجرده عن الدليل
[8:22]ولا يسلك مسلك [موسيقى] الاعلام المفصول عن الدليل والبرهان في تمرير قضاياها
[8:34]انما كل ما في الاسلام يرتكن الى الدليل ا نقان العدل حينما
[8:50]ناخذ بالتوحيد توحيد الله و باسمائه الحسنى ندرك ان التوحيد يستلزم الاسماء
[8:58]الحسنى هناك التوحيد يستلزم الاسماء الحسنى ناقص ما يصير موحد ما يصير
[9:13]الناقص يمكن ان يتعدد يمكن ان يتعدد الكامل الذي بكل الكمال هو
[9:22]الذي لا يمكن ان يتعدد حقيقه الكمال واحده اما ان توجد او
[9:30]لا توجد ما يمكن ان يتعدد هو من يتصف بالكمال من الخارج
[9:41]ما يتصف بالوجود من خارجه هذا الذي هو يمكن ان يتعدد اما
[9:49]حقيقه الوجود فواحده لا يمكن ان تتعدد وكلنا كما سبق موجودات هي
[9:58]غير الوجود لبث الوجود من خارجها وكوننا كله هكذا بمادته و بجانبه
[10:11]المادي والروحي بموجودات الماديه والروحيه تقول الايه الكريمه وتمت كلمه ربك صدقا
[10:23]وعدلا كلمه التكوينيه خلاقه كن فيكون وتمت كلمه ربك صدقا وعدلا لا
[10:38]مبدله لكلماته وهو السميع العليم ونضع الموازين القسط ليوم القيامه فلا تظلم
[10:49]نفس شيئا ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض جميعا لافتدت
[11:02]به واثر الندامه لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يضلم
[11:11]لا الخلق ولا الحكم ولا اي امر منزل من الله فيه شيء
[11:26]من الظلم فيه شيء من الظلم ياتي ال الثالث تجد ان نجد
[11:35]ان العدل ينبع من التوحيد من حقيقه التوحيد الرساله والرسول نسال قبل
[11:48]ان نذكر الايات الكريمه هنا عدد من النقاط في الرساله والرسول السؤال
[11:57]الاول عدم نقط الاسئله السؤال الاول ه من حاجه الى الرساله والرسول
[12:04]الايه الكريمه تقول يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو
[12:13]الغني [موسيقى] الحميد كل ناقص فقير كل مخلوقات الله تعيش حاله الفقر
[12:27]في ذاتها لم تخرج نفسها من ع من الى وجود ولا لشيء
[12:33]مما هي عليه من عدم الى وجود مملوكه بكل ذره بكل عنصر
[12:46]بكل مكون من مكوناتها لخالقها الكريم سبحانه وتعالى القادر ف الفق فقير
[13:00]في ذاته لا يكون الا فقيرا في اي شيء من اثره ولا
[13:12]يكون الا محتاجا في كل لحظه من لحظات حياته وفي كل حيثيه
[13:21]من حيثيات وجوده وفي كل ما تقتضيه يقتضيه استمرار حياته الى المعطي
[13:27]الحق الى المعطي الحق يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله هل
[13:35]نحن فقراء لغير الله لو وجد غير الله يستطيع فقرا ل لكن
[13:44]سالب بنتف الموضوع ك يمكن نعبر عنها هنا طرف الغني اللي نفتكر
[13:48]ل ما موجود الا الله سبحانه وتعالى فهو فقر لمن للواحد الاحد
[13:59]سبحانه وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني
[14:04]الحميد مع الغناه هو محمود لغناه لكماله ومحمود لفعله تبارك وتعالى محمود
[14:21]ذات وفعلا ذ ت م الحمد له تبارك وتعالى لان انه صاحب
[14:30]الجميل الحق الاصل الذي لا ينتظر منه جزاء الذي لا ينتظر منه
[14:42]جزاء من احد وهنا يكون الحمد وهنا يكون الحمد يعني موضوع الحمد
[14:50]هذا هو هذا الفعل الحسن الجميل الذي لا ماد لا اجره عليه
[15:02]محسن تبارك وتعالى قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق احق
[15:21]ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون
[15:28]محتاجون ذات محتاجون في الاخذ بالطريق الصحيح محتاجون في كل شيء وقفه
[15:51]وقفه من فكر الانسان من هذه الحاجه ما هو موضوع الرساله اح
[16:06]محتاجين الرساله ا محتاج الرساله ما هو نسال ما هو موضوع الرساله
[16:14]التي نحتاج اليها موضوع الرساله ما يرسله الله عز وجل الى مخلوقه
[16:22]الانسان منهج الحياه حياه الفرد وحياه الاسره وحياه المجتمع الانساني في كل
[16:32]دوائر المجتمع الانساني واطه مجتمع ضيق واسع الى ان نصل لماذا الى
[16:41]المجتمع الانساني الجامع الذي يشمل جميع البشريه من اولها الى [موسيقى] اخرها
[16:55]هذا موضوع الرساله بني الانسان يعني يشمل كل الدوائر والاطر هذا المنهج
[17:03]ويشمل دنيا الانسان واخرته تخطيط ليس للحياه فقط كما يعبرون خارطه الطريق
[17:15]ورسم الطريق الطريق والمنهج المطلوب ان كانت هناك اخره لهذا الانسان فلا
[17:24]بد ان يلتفت الى هذه الاخره في هذا المنهج فهو منهج يتكفل
[17:31]بحاجات بسد حاجات الدنيا وبالتربية [موسيقى] لابد من تكفل هذا المنهج ببيان
[18:20]القاعده التي يرتكز اليها هذا منهج قام على اي رؤيه ما منطلقه
[18:28]لما اخترت لما اخترت لما اخترت لي هذا المنهج دون غيره انا
[18:42]من هذا ياتي حتى وضعت او ما حقيقتي حتى تضع لي هذا
[18:48]المنهج دون غيره بيان القاعده التي يرتكز لهذا المنهج والخطوط العريضه له
[19:00]نفسه والتفاصيل التي لاغنا له عن بيانها بكفايته ونجاحه ما معرفه الانسان
[19:26]وهو موضوع المنهج معرفه بنفسه انا محتاج الى نهج يتيم من الله
[19:36]من الله وغير محتاج مدى معرفه ما هي انا احتاج ان المم
[19:48]بماذا بحقيقه الانسان وليس بحقيقه الذاتيه الشخصيه فقط الانسان التي تنطبق عليه
[19:58]وعلى كل انسان احتاج الى هذا حتى ماذا حتى اضع منهجا لحياتي
[20:05]الخاصه لابد ان اعرف حياتي انا وجودي تماما حتى اضع لقريه لا
[20:08]بد ان نعرف ماذا القريه بكاملها الى اخره ما مدى معرفه الانسان
[20:17]بما يحتاجه وضع المنهج معرفتي بنفسه ومعرفتي ببيئته واذا كان المهج الذي
[20:33]للانسان منهج للانسان كله بعد ان كان الانسان حقيقه واحده الانسان كم
[20:43]حقيقه في كل اجياله في كل اممه في كل بيئات كم حقيقه
[20:52]هو حقيقه واحده يعني موضوع واحد الموضوع كم حكم اليه يعني الاحكام
[21:03]الحكم الذي ينصب على الموضوع ويناسبه تماما ياتي حكم متفق معه يناسبه
[21:14]الحقيقه الواحده تحكم بكم [موسيقى] حكم بحكم واحد او باح بحكمين متضاربين
[21:27]لابد ان يكون الحكم واحده وحده الموضوع تتطلب وحده الحكم وحده الموضوع
[21:37]تتطلب في العقل وحدت الحكم المجانس له ف لابد من هذه المعرفه
[21:49]يملك الانسان معرفه ذاته يملك الانسان معرفه الانسان قال عنه ك اجتماعي
[22:04]تكلم عنه ماذا او يعتبر في بعض النضارات يعني حاجه جنسيه تلخص
[22:13]ماذا يتلخص حله حل مشكلاته بتغذيه الناحيه الجنسيه والحريه الجنسيه مثل فرو
[22:22]وهكذا هنا لابد هذا الاسلام يقف يقف مع اول شيء في وضع
[22:32]النظام مع اعطاه تصور عن الانسان عن حقيقه الانسان اط رؤيته عن
[22:42]حقيقه الاسلام الانسان هنا مع الرساله انا ما اعرف ما اعرف الحقيقه
[22:50]الانسانيه لانه مو خالق الانسان انا ما خالق الانسان اكبر مليون مره
[22:58]كمخلوق ما يعرف حقيقه الانسان من غير ان يعلمه الله ويعرفه الله
[23:05]سبحانه وتعالى المعرف ما موجود انا عندي ادراك الماضي الماضي اثر على
[23:13]الحاضر الحاضر اثر على المستقبل المستقبل ومحي في المستقبل تؤثر على الحاضر
[23:18]كل هذا ماذا [موسيقى] مترابط املك نتصور كانسان دقيق صوره واضحه عن
[23:35]الماضي وتاثيرات على الحاضر عن الحاضر وتاثيرات على المستقبل الى اخ ما
[23:42]موجود هذا الشي يا اخوان ما موجود كل واحد عنده خبره محدوده
[23:53]وعند ماذا المام بسيط بحاله اجتماعيه بحاله ما الى ذلك ا ما
[24:02]عند ماذا تصور لا عن البيئه الكونيه تصور دقيق عن البيئه الكونيه
[24:07]والبيئه الكونيه مؤثر على الانسان وع ولا حتى عن البيئه المحليه عند
[24:11]ماذا المام كامل يجهل ما في بيته احيانا هذا الانسان يجهل حت
[24:21]ما في بيته احيانا وما عنده تصور كامل ماذا ودقه في فهم
[24:31]في فهم الوضع الاجتماعي بالدقه الكافيه لتمكن ماذا من الجزم بان الحكم
[24:38]مناسب للموضوع ما موجود ماذا سيحصل من تغيرات الحياه هذا يضع خطه
[24:57]لعشر سنوات تتبدل يطر شوف بدل خطه جزئيه محياه يعني كل الحياه
[25:02]لجنب من جنبات الحياه جنب سياسيه اداريه اسم اقتصاديه ما الى ذلك
[25:10]خطه خمسيه وخطه عشريه وينكشف ماذا خطاها وينكشف خطا فما عندنا المام
[25:18]احنا بحياتنا المستقبليه حياه الاجيال من بعدنا ما هي المتغيرات الان في
[25:29]العالم ل تاتي احداث مفاجئه في في الزمن الحاضر في ال وقتك
[25:35]وتغير كثير وتبدل التصورات والمشاعر الى اخره نقول بان الد انسان واحد
[25:51]نوعا نوع واحد متميز عن الحيوان الحيوان متميز عننا يناسب الحيوان من
[26:01]منهج ير ما يناسب الانسان من منهج لو كان الحيوان على قدر
[26:11]من الادراك فوق ما هو عليه الان وعلى قدر من الاراده التي
[26:24]يفقدها الان وعلى قدر من التطلع الروحي لا يجده الان لو كان
[26:35]كذلك وهو دون الانسان بخمس مراتب فيما لهم هذا الزد كله اي
[26:42]صلح منهج الانسان اليه لا صلح منهجه للانسان لا اختلف الموضوع اختلف
[26:49]الموضوع لابد ان يختلف ماذا المنهج والحكم لابد ان يختلف المنهج والحق
[26:58]طالب ابتدائي عقليه ابتدائيه يعني عقليه الطالب الابتدائي ونفسيه الطالب الابتدائي صبر
[27:11]الطالب الابتدائي اهتمامات الطالب الابتدائي تسمح لي ان اضع منهج للابتدائي لهذا
[27:24]الطالب كما هو منهج الجامعي ولا يحضر لما دكتوراه عقل هذا اختلف
[27:35]الموضوع لابد ان يختلف مادا الحكم والحكم والمنهج كله حكم احكام تجربه
[27:56]الانسان الطويله في محاولته في وضع هذا المنهج ما توقفت محاولات الانسان
[28:04]عن ان يجد نفسه منهجا لحياته من صنعه من ابداعه نتج هذ
[28:20]امامكم الان ا تعدد مناهج معنا ماذا تعدد مناهج كث ومعناه تضارب
[28:27]تعدد وتضارب وقلنا الحكم لازم ص واحد للنوع الواحد النتيجه العمليه عالم
[28:41]اليوم في قمه تقدمه العلمي وفي عدد خبرائه ومختص فيه الى اخره
[28:59]ما نتيجه منهجه منهج شرقي ومنهج غربي دمرا او اصلحه موجود خوف
[29:11]ل امن في الارض الان ظلم او عدل انسان سوي او انسان
[29:19]خربط قلق او امن في داخله منقسم على ذاته او منسجم مع
[29:29]ذات تقدم اقتصادي الناحيه الاقتصاديه هم حبيب محاولات الانسان هذا الحين موجود
[29:40]هذا اهتمام كبير وخبراء وما الى ذلك مهتم شن يعني تضع منهج
[29:47]الحياه كامل متكامل هل هي تتكفل بوضع منهج حياتي كامل ومتكامل لا
[29:56]تعالج الناحيه السياسيه عجزان اقتصادي عجزان مناهج الارض عجز وانتهت مناهج الارض
[30:08]كلها بالانسان الى شقاء هو صوره من جهنم الى شقا حاضر هو
[30:19]صوره من جهنم الانسان لما ما يكون راضي عن حياته لما لا
[30:24]يكون راضي عن نفسه لما ي [موسيقى] الامن ب على اصده مختلفه
[30:35]هذا انسان شقي لا الاغنياء وسعداء ولا الفقراء والسعداء دراسه الانسان ل
[31:00]تقدم ال متضاربه دراسات عن الانسان متضاربه التقييم البيئي حتى مختلف حتى
[31:11]في تقييم البيئ شي خارجي مش اس التوقعات عن البيئه بعد تختلف
[31:18]النظرات [موسيقى] تجا هذا كله لا يسمح للانسان الا ان يسلم بانه
[31:37]بحاجه الى تلقي منهجه على يد مالكه الحق العليم بكل شيء زمان
[31:49]مكان حقيقه انسان اي مؤثر ماضي حاضر مستقبل محاط منه سبحانه وتعالى
[32:01]هذا اللي يضع المنهج هذا الذي يضع المنهج الناجح يعلم بي يعلم
[32:11]بتاثيرات كل المحيطين بي علي وتاثير عليهم بتاثير الظروف المستجده بتاثير الماضي
[32:23]بتاث ها بتاثير كل الاطراف ماذا كل اطراف الكون الم ؤثر علي
[32:29]في واقعي في نفسيتي في تفكيري في مصلحتي الى اخره ويعلم فوق
[32:38]ذلك بواقع الاخره اذا تقرر ان هناك اخره الانسان الان واضح بالنسبه
[32:50]للجمله الاخره صفر معرفته صفر بالنسبه للاخر معرفته بنفسه في نفسه صفر
[33:01]بالنسبه للاخره فخك من كما يقولون تخطيط على يد الانسان عالم يجهله
[33:12]بالكامل عالم غيب ما يملك عن ماذا تصور فكيف يخطط له اذا
[33:18]ام بالحاجه الى ايضا الى تخطيط لما بعد الموت فذاب مقفل امام
[33:27]الانسان تماما هدا هذا الايات الكريمه تقول تملكون هدايه انتم نفسكم اذا
[33:41]عندك هدايه فهي بحساب من الله عز وجل بحساب من الله عز
[33:49]وجل الله اللي اعطاك الهدايه كاف لان تضع منهج حياتك وما حد
[33:55]يقدر يقول انا اعطي نفسي الهدايه تفك يلا استقل لحظه واحده او
[34:08]اضمن لنفسك بقاء فكرك بعد نص ربع ساعه بعد خمس دقائق ما
[34:13]حد يضمن ما حد يملك فهذا الذي اعطاك الهدايه يعلم كم اعطاك
[34:26]من الهدايه وما هو هي حدوث انتاجيه هذه الهدايه هو يقوللك لان
[34:33]هدايتك ما تمشي شغلك في وضع المهج رسول الله صلى الله عليه
[34:42]وال بعد ما يقدر بعد ما يقدر ولا ما كان داعي بعد
[34:51]بس يقول انت رسول وقم المعجزه كل التشريع بالكامل ماه مش ما
[34:56]حصل ما حاصل ارسال الرسل الايه الكريمه تقول فبعث الله النبيين مبشرين
[35:09]ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق مبشرين يبشرون البشريه بالسعاده الد باتباع المنهج
[35:31]الحق وبسعه الاخره باتباع هذا المنهج منذرين بشر الدنيا وفساد الدنيا وفوض
[35:39]الدنيا وشقاء الدنيا وشقاء الاخره بالتخلي عن هذا المنهج عن هذا المج
[35:49]والميزان هو الكتاب الحق ميزان وانزل معهم الكتاب بالحق رسلا مبشرين ومنذرين
[36:03]لاللا يكون للناس حجه بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما منهج حكيم
[36:14]لانهم الحكيم منهج لا يمكن ان يسابق لانه من العزيز وايضا لا
[36:23]يمكن ماذا ان يغيب لا يمكن محاوله البشريه ان تغيبه او تغيب
[36:32]حسنه عزيزا حكيما كان الله عزيزا حكيما هناك اخذ الله عز وجل
[36:45]على نفسه ان يقيم الحجه على [موسيقى] الناس ان يقدم لهم الطريقه
[36:56]الواضحه لسعادتهم حتى لا ينسب احد الى الله تقصيرا وظلم واقول غريب
[37:09]على ماذا غريب على صفات الله لا ينسجم ابدا مع صفات الله
[37:16]عز وجل ان يخلق هذا العقل هذا التطلع الروحي هذا الاحساس الغيبي
[37:26]هذا التلف للكمال عدم اقتناع باي درجه من درجات الكمال ثم لا
[37:38]يهديني الطريق الى هذا الى ان اسلك الى الغايه التي تشغل نفسي
[37:49]والتي يمتد اليها فكري وتتطلع اليها روح ولا احس بالاستقرار ولا احس
[38:04]بالاستقرار وبطمن الا بماذا الا بان اجد نفسي اذا اذا لم تخسف
[38:12]انسانيتي الا بان اجد نفسي على طريق النمو والكمال والنمو الجسمي اعرفه
[38:24]انه الى انحدار وهذه البنيه الجسميه اعرفها الهداء ان الى الهدان فلا
[38:33]يقنعني ان اسمد ولا يقنعني ان تقوى عضلاتي الا في حاله غفل
[38:41]غفله عن حقيقه الذات وما عليه وما هي عليه من سمو لو
[38:49]وما يمكن وما عدت اليه من سمو بحسب طبيعتها المحت لها من
[38:58]الله سبحانه وتعالى تعالى هذا الرسل هذا الارسال يراه الله عز وجل
[39:06]ضروريه ولا ابد انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امه الا
[39:20]خل فيها [موسيقى] مذر حضرت احذروا ان تعدلوا عن المنهج الحق فتخسروا
[39:32]دنياكم وتخسر اخرتكم اصطفاء الرسل عليهم السلام هؤلاء الرسل من يعرفهم من
[39:50]يعرفهم عبقريات كثيره وظواهر الاستقامه تتعدد في اكثر من مصداق اما العلم
[40:04]ببقاء الاستقامه وتمام الاستقامه التي يتطلبها تتطلبها قضيه الارسال فهذا ما لا
[40:17]يعلمه احد ما لا يعلمه احد المحتاج اليه الارض وان يصل الى
[40:26]اهلها تصل الىها كلمه الهيه صافيه [موسيقى] نقيه لا يضطرها في نزولها
[40:41]وفي احتفاظ القلب المنزله عليه سهو شك خطا خيانه هي كان اي
[41:00]قلب نعرفه في الناس من من [موسيقى] الصالحين ان الكلمه فيه لا
[41:13]يعترضها شك لا يطر عليها شك لم يتلقى وهو ماذا في حاله
[41:22]من [موسيقى] ارتباك في حاله من قلق ننفسي اثرت على تمان تلقاها
[41:31]بامان بدقه فكريه كافيه بالكامل وق قلب امين بحيث لا نحتمل فيه
[41:46]خيانه نفس لا تؤثر عليها كل مؤثرات الارض لتعدل بها عن من
[42:03]ايمانها بالحق قلب يقف مع مقتضى كلمته في كل جارحه من جوارحه
[42:08]وفي كل تصرف من تصرفاته قلب يبقى [موسيقى] امينا وتبقى يبقى امنا
[42:24]على كلمته في مقام العمل الصعب وامام كل التحديات ولا يحول بينه
[42:36]وبين ذلك حب ولد ولا شفقه على حياته اي كلب هذا منعرف
[42:47]لا يعرفه الا خالقه لا يرف الا خالقه فياتي انا ارسلناك بالحق
[43:02]اصطف الرسل ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على
[43:09]العالمين قوللي منه في الدنيا يذ هؤلاء هم المتوفون بالكامل على شروط
[43:26]الرساله قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ا عليهم السلام
[43:39]سلام يامنون به من الخطا من الخلل من النسيان من الخيانه من
[43:51]كل ما يمس طهر الرساله بشيء من رجس الارض او جهلها نيز
[44:04]القلوب احنا احد كان يميزها من بين البشر لا واذا جاءتهم ايه
[44:20]قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثلما اوتي رسول الله شذ رسول الله
[44:31]ياتيهم ما ما اتاهم من الله ونحن لا نؤتى ماتو الجواب الله
[44:45]اعلم حيث يجعل رسالته ااني مختاره مصطفا قلوب كلها طهر وكلها وعي
[45:02]وكلها يقض الانتباه مشدو دائما الى ذكر الله عز وجل الوقت ما
[45:14]بالله السعه كم اخذت الساعه كم ش اخذنا ال اخذ وقت قليلا
[45:38]منكم ومادرت اسمح بشيء قليل من الوقت المهمه الكبرى للرسل قبل ان
[45:51]نطرح يطرح شيء من هذا يسال عن حكمه الخلق لما خلقنا الله
[46:01]انسان منسجم مع بعض الاسلام منسجم مع بعض بعض ماجي مهمه الرسل
[46:09]مفصوله عن مقتضى عنما تتطلبه الخلقه هو اصل الخلق لماذا خلق الله
[46:15]الانسان واضح الايات تقول ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك
[46:25]خلقهم وتمت كلمه ربك لام لان جهنم من الجنه والناس اجمعين مخلوق
[46:38]للرحمه ليس للعذاب للسعاده ليس للشقاء ما خلقنا الله عز وجل لنشقى
[46:52]وانما لنسعد هذه هي الغايه لكن النتيجه ما هي لاملان جهنم من
[46:56]الجنه والناس لماذا التفوق لماذا هذا التفارق وخذا بغير المهج واخذ بغير
[47:08]المنهج هي النهايه في منهج يكفل لي هذا تحقيق الرحمه نعم في
[47:14]منهج لتحقيق الرحمه وهو منهج الله الذي ماد ارتضاه لعباده عن طريق
[47:23]رسوله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين خلقنا الله عز وجل من اجل
[47:32]الرحمه العامه والرحمه الخاصه في الدنيا والاخره وهناك رحمت كما تعرفون الهدايه
[47:41]العامه ل سبحانه تعالى يعني هذا الحس الفطري الوجداني الذي تغنى به
[47:51]ذات الانسان والمتجه به الى الكمال والى الكامل تبارك وتعالى هذه هدايه
[48:00]عامه موجوده والنعم الكثيره هذه التي تعم الكافر والمؤمن هذه هدايات عامه
[48:07]ونعم عامه ورحمه عامه ورحمه عامه هذه رحمه عامه هناك رحمه خاصه
[48:18]التي لها عود الى الله نوع من العروج الى الله تعيش سعاده
[48:27]خاصه طمانينه خاصه امل املا كبيره فك في الله عز [موسيقى] وجل
[48:35]لها تحمل اكبر صبر اكبر هذه هدايه في الدنيا رحمه في الدنيا
[48:43]رحمه في الدنيا تجعلك قوي رك الله يجعلك قويا غم المحد هذه
[48:52]ماذا رحمه لا اشكال يفتقده الكافر هذا من رحمه الله ماذا خاصه
[48:57]في الدنيا في الاخره الجنه في الاخره الجنه وجهنم ما يدخلها الانسان
[49:14]الداخلون بسوء الاختيار منهم من الناس يدخلها داخلها اختيار منهم اختاروا الطريق
[49:20]غير طريق الله عز وجل واتبعوا ائمه غير الائمه التين الذين ارضاهم
[49:32]الله فرعون بدل المستفر وهكذا غايه الدين من غايه الخلق الدين منسجم
[49:40]مع نفسه ومع الكون مع رؤيه الاساس لازم تصير غايه الدين هي
[49:50]من غايه الخلق لماذا خلقنا الله يصير يخلقنا الله للرحمه الغايه اللي
[49:58]يستهدفها الدين هي النقمه والشقاء ما يصير رحمه هناك رحمه هنا ماذا
[50:04]تقول الايه الكريمه وهو الايات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وما
[50:15]ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا
[50:24]انا [موسيقى] فاعبدون خلق الناس للرحمه وخلقهم لعبادته طريق الرحمه وخلقهم لعبادته
[50:40]طريق الرحمه وارسل الرسل ماذا بنفس يامرهم بالعباده يامرون الناس بالعباده يركزون
[50:51]طريق الرحمه يرسمون طريق الرحمه ويثبتون و بون الانسان على الطريق على
[51:04]هذا الطريق وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه ما
[51:12]في رسول ج الا ويقول اعبد الله لا اله الا الله ما
[51:18]في هذا هو الطريق من رحمه وما ارسلنا من قبلك من رسول
[51:20]الله نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون انا اقف هنا
[51:32]وجي عطاء عباده الله وطاعته تحت الرسالات يعني الرسل والرسل واداء الشهاده
[51:42]مهمه من مهمات الرسل و الطاعه الرسل طاعه تبعيه وبعدين كلام نتقل
[51:49]الى الحديث عنو [موسيقى] اسمه المكون الاخر من مكونات العقيده اليوم الاخر
[51:57]وغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته افلح من صل على
[52:05]محمد الحمدله رب [موسيقى] الع السلام عليكم السؤال مرتبط بالايه الثانيه من
[52:13]سوره الجمعه نعم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم
[52:23]ايات ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل ضلال مبين اللي
[52:34]نقرا من الايه ان الكتاب والحكمه يفان للدين ووظيفه الرسول تعليم كتاب
[52:45]وتعليم الحكمه ما هذه الحكمه التي هذه الايه وكيف اذا فهمنا تعليم
[52:50]الكتاب كيف نفهم كيفيه تعليم الحكمه بعد رسول الله على كل حال
[52:57]من ف الحكم يمكن ان يذهب اليه هي ماذا الحكمه العمليه الحكمه
[53:07]العمليه ا بحيث انه يربي الامه التربيه التي ماذا تجعلها الموقف يلتقط
[53:20]الموقف الصحيح في مختلف المواق وتتعامل بوع و بخبره مع كل ماذا
[53:36]مع كل الاحداث ولا تقدم مهما على اهدك ولا غير مهم على
[53:46]مهم فتجد ماذا تجيد الاختيار في المقام ال تج هذا مما يمكن
[53:57]ان هناك سفث اخرى للحك والكتاب طبعا ماذا معروف تعليم الكتاب هو
[54:05]المخزون الكبير والكنز الثر اللي يقدم المعرفه الانسانيه الكيه نعم تفضل هل
[54:26]هناك مداخله تفضل بسم الله الرحمن الرحيم ما يجي سؤال الاسان علم
[54:44]الله سماحه الوالد علم الله المسبق ب ان غالبيه الناس سيكونون فاسقين
[54:49]او لام ان جهنم من الجنه والناس اجمعين العلم المسبق وبعدين ربطه
[55:00]بان انما خلقت الجن والانس لا لا ليعبدوا لا يعشى فيها ان
[55:06]الله سبحانه وتعالى علم مسبقا ان في كثير من الناس تاتيهم الجنه
[55:15]الرحمه وذهابهم الى الى جهنم والعذاب اذا توضيح الله عز وجل خلق
[55:24]الانسان ليوصله الى الشاط او يحقق لح يعني ح سعاده سعا هدايه
[55:35]وسعاده اعطاه الامكانات العقليه والامكانات النفسيه ولم يكلفه فوق ما يطق لم
[55:47]يكلفه فوق ما يطق وفر له ماذا وفر له الهدايات زل عليه
[56:05]بين له ننتيجه انه هناك جنه وهناك نار هناك حقا هناك سعاده
[56:14]تستقيم على هذا الطريق نتيجه سعاده وج تنحرف عن هذا الطريق هنا
[56:25]عنص هناك عنصر الاراده عند الانس اعطاه الاراده وقال وان تختار انا
[56:36]اكرمك واخليك مختار وانت رسم ماذا ارسم وصك اختص هنا اختر مص
[56:50]فهنا لا تقصير من الله سبحانه لا تقصير من الله سبحانه وتعالى
[56:59]لانه بعدما اعطاني امكانات الطاعه شطنا فها خجو وتقواها ار رام الريقين
[57:10]في داخلي ومن برا بعد جاب انا عندي ضمين وجدان يقوللي مز
[57:22]يقوللي مزين تركك خالق مو صحيح انت ما تقدر بنفسك هذا كل
[57:29]عندي داخل موجود الدين موجود داخل وموجود برا ترجمه ماذا ترجمه الدين
[57:36]اللي ترجم الواحد اساس موجود في النفس في ذات الانسان ذ تفاصيل
[57:48]منهج الله وتفكير وتركيز الى اخره ف حجتان حجه ظهره وحجه واطه
[57:53]حجه الرسل وحجه عندي كون رايني وعندي عبر في الدنيا ايش الدنيا
[58:02]ط بس الدنيا بعد ما تدد سطه الموت سهله وتشوف وطاح في
[58:14]يوم واح افراد ودول واغنياء ويوميا الجنائز تمشي يوميا الجنائز تمشي انا
[58:28]فقت والدي فقت والدتي وفقت اخوي واشوف كل ما سنه كل ما
[58:41]القوه ازيا خال القوه هذا كلس كلها ف اذا في شيعي فيش
[58:53]مرعب ومهدد الحياه عن واعطيك فارسم طريقك بنفسك ولا تن الا نفسك
[59:04]هذا الانسان الانسان مخاطب وفي الاخير العصاه العصاه اذا كان مؤمنين مسلمين
[59:21]ياخذون دورا معذ جهنم ثم يقلب من الجنه يقلب من اله بقى
[59:33]الكافر شلون مع شلون ذاك اخر مخت ا خ ال الكافر وال
[59:40]يعني الديد الكامل او المكث الكثير او المكث الكثير ربما ذاب البعض
[59:48]الانه المكث الطويل وليس الابديه ال استاذ يعني الله خلق الانسان للرحمه
[60:07]يرحمه ولكن علمه ان ان جهنم ستمتلئ لتقصير م القصير م وال
[60:20]ايضا موت لك زين انت موتك شو قتله طفل اذا علمت بانه
[60:33]ماذا سيخ تسويها ما تسو اضيف شيء هو ان هذه الحياه تمتع
[60:42]الك بهذه الحياه زينك في اذا في هذه الحياه ايضا ماذا هو
[60:49]رحمه هو من رحمه الله الذ بنعم الله هو من رحمه الله
[60:56]فهذا المقدار من التمتع بوجوده هنا يعني لا يساويه عدم لو كان
[61:09]ماذا لم يخلق لم يخلق واما النتيجه هو جر على نفسه وقد
[61:15]بصره الله عز وجل بتحك الله والسلام عل
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
5 المشاهدات · 19/10/02
4 المشاهدات · 20/03/03
4 المشاهدات · 26/03/06
7 المشاهدات · 24/02/14
6 المشاهدات · 26/03/28
9 المشاهدات · 26/03/28
224 المشاهدات · 26/03/27
