آداب الصلاة 61 سماحة الشيخ حسين كوراني

14 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

الحلقة الحادي الستون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

أظهر المزيد

Transcript

[0:18]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:24]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه

[0:32]والهدى اب القاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

[0:41]السلام على سيدنا ومولانا العصر والزمان صاحب الامر الذي يتنزل في ليله

[0:48]القدر الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف والسلام عليكم جميعا

[0:56]ورحمه الله وبركاته كان الحديث السابق حول علاج الوسوسه في امور العباده

[1:10]في الصلاه في الوضوء وما شابه ووصل الحديث الى ان انواع علاج

[1:19]الوسوسه هو التفكير بحيث يدرك الانسان ان مصدر الوسوسه هو والجزء الثاني

[1:32]من العلاج ان يدرك ان استمراره في في الوسوسه هو هو عباره

[1:39]عن اتباع الشيطان يعني من يستمر بالوسوسه فهو في الحقيقه لا يعبد

[1:48]الله وانما يعبد الشيطان والعياذ بالله فالعباده هي عباره عن الاتباع واذا

[1:58]كان الانسان يطيع الشيطان اكثر ما يطيع الله عز وجل فالغالب عليه

[2:05]هو انه يعبده الشيطان والد الشيخ البهائي الذي يعبر عنه بالبهائي الاول

[2:18]ذكر ان احد اساتذته كان يعالج شخصا مبتلا بالوسواس بهذه الطريقه يقول

[2:28]كان بعض مشايخنا من السادات يؤدب بعض الموسوسين ويعظه فيقول له انت

[2:38]تخالف الله ورسوله وتعبد الشيطان بغير فائده بل للضرر يعني اذا واحد

[2:45]بيعبد الله عز وجل يحصل نتيجه بينما الذي يعبد الشيطان يعبده بدون

[2:52]فائده بدون نتيجه الضرر الذي يعبد الله عز وجل يحصل على منافع

[2:58]الذي يعبد الشيطان يحصل على اضرار فقال ذلك الشخص كيف وانا اؤمن

[3:06]بالله انه كيف يا مولانا السيد عم تقول لي انا الشيطان مع

[3:10]اني اناي مؤمن بالله والعن الشيطان اشير هنا الى ما تقدم معنا

[3:16]ان المرض عندما يتفاقم قد تصبح العمليه الجراحيه حتميه كذلك الشخص الوسواسي

[3:25]بحاجه الى صدمه بحاجه الى عمليه جراحيه معنويه ليستيقظ هذا الكلام من

[3:34]هذا النوع يعني من نوع الايقاظ فقال السيد لان الله ورسوله يعني

[3:43]عم بيقول له لهذا الموسوس انت بتعبد الشيطان لان الله ورسوله والائمه

[3:49]المعصومين قد قرروا للطهاره والنجاسي احكاما قالوا لنا انه بدك تطهر وتطهر

[3:56]بهالطريقه ايمتى بتقول هي الشغله تنجست لما بصير كذا الله والرسول والائمه

[4:04]قرروا قوانين معينه احكام معينه للطهاره والنجس وانت يريد ان يقول له

[4:13]هذا كما ستاتي عبارته وانت لا تتبع ما قاله الله وبلغه رسوله

[4:22]والائمه وانما تتبع الشيطان يعني اذا انت لا تعبد الله وانما تعبد

[4:28]الشيطان لان الله ورسوله والائمه المعصومين قد قرروا للطهاره والنجاسه قدرا وحددوا

[4:37]لها وانت تفعل ذلك كما قرروه ومقتضاه ان يكون صحيحا او طاهرا

[4:47]انت بتيجي اول شيء بتعمل كما امروه لكنك لا تبني عليه وتتبع

[4:53]الشيطان فيقول لك الشيطان هذا باطل او يقول لك هذا فتتبعه وتتركوا

[5:02]ما قالوه فتعبده وانت لا تدري يعني اذا فكر الشخص المبتلى بالوسواس

[5:13]منا بخطوره اتباعه للشيطان انه لما برد على الشيطان به الوسواس وبظل

[5:21]يرد معناه هو يعبد الشيطان وهو لا يريد ان يعبد الشيطان لكن

[5:28]حقيقه الامر كذلك الحل ما هو الحل ان يترك طاعه الشيطان ولو

[5:36]مره عندما يريد ان يترك يصبح اجرا بكثير واقوى بكثير على التمرد

[5:45]على الشيطان على مخالفه الشيطان وستاتي معنا بعض التوضيحات هذا الكلام حول

[5:55]الوسوسه في العبادات التي ذكرت في حديث سابق انها قد تحصل نتيجه

[6:04]الوسوسه في العبادات ما نتصور ان الوسوسه في العبادات سهله مادام مش

[6:10]واصله العقيده القصه ف مساله تطهير انه واحد بده يطهر به الطريقه

[6:17]او به الطريقه حتى اذا كان مثلا بده يظل ساعه يتوضا او

[6:22]ما شابه لك هذا امر مرعب نستسهل الامور غلط اولا لان هذه

[6:30]الامور ليست سهله في حد ذاتها وثانيا لان الوسوسه في العبادات تؤدي

[6:38]الى الوسوسه في العقائد طيب ليش هالامور مش سهله واضح بالوجدان انه

[6:46]هي صعبه وشاقه فهي اذا خلاف روح الشريعه مقدس الشريعه السهله السمحاء

[6:55]الامور ينبغي ان تؤدى كما امر الله عز وجل واحد يصير متدين

[7:01]والعياذ بالله اكثر من الله ورسوله واهل البيت ومراجع التقليد والدنيا كلها

[7:09]هذا واضح انه عمل شيطاني اذا الوسوسه في العبادات قد تؤدي الى

[7:18]الوسوسه في العقائد خلينا نلقي نظره على خطوره الوسوسه في العقائد الوسوسه

[7:28]في العقائد مقصود فيها انه واحد بصير موسوس بالتوحيد بانه باصول الدين

[7:37]يتعلق بالعقيد هذه الوسوسه على قسمين قسم يخرج صاحبه من الدين وقسم

[7:54]لا يخرج صاحبه من الدين القسم الذي يخرج صاحبه من الدين ما

[8:01]لا يكون مقترنا بالخوف من الوسوس يعني مره واحد موسوس وفزعان لانه

[8:08]موسوس بالعقيد هذا مؤمن سياتي معنا ان هذا الخوف يدل على انه

[8:17]مؤمن خالص مؤمن صافي بكل معنى الكلمه لكن اذا كان عنده وسوسه

[8:24]بالعقيده وهو لا يخاف بل يريد ان ينتقل الى مرحله ثانيه والعياذ

[8:32]بالله انه يعبر عن هذه الوساوس ويتصرف على اساسها اذا ما في

[8:40]عنده شيء من الخوف اطلاقا من هذه الافكار التي يوسوس له بها

[8:49]الشيطان هذا القسم خطير وهي معناها انه اكثر ما نقع فيه كمتدينين

[8:59]من الوسوسه في العقائد ليس خطيرا لانه يكون مقترنا بالخوف من هذه

[9:09]الوساوس خلينا نلقي نظره على بعض الروايات كتب شخص الى الامام الباقر

[9:19]عليه السلام يشكو اليه ما يخطر على باله يعني واحد اجت وساوس

[9:28]في مساله وجود الله عز وجل في مساله النبي صلى الله عليه

[9:31]واله وسلم في مسائل الولاي وما شابه فكتب الى الامام الباقر عليه

[9:37]السلام يشكو هذه الحاله فكتب له عليه السلام اذا جواب الامام الباقر

[9:45]سلام الله عليه ان الله عز وجل ان شاء ثبتك فلا يجعل

[9:52]لابليس عليك طريقا قد شكى قوم الى النبي مين اللي عم يبين

[10:00]هذا الامر الامام الباقر سلام الله عليه في جوابه يشرح ان قوما

[10:08]جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والظاهر من مجيء

[10:16]القوم انه افراد مجموعه لكن كل مره كان يجي شخص او مجموعه

[10:23]مع بعضهم الروايات متعدده في هذا المجال في عده روايات في بعضها

[10:29]ان شخص معينا جاء الى رسول الله وفي بعضها ايضا شخص اخر

[10:34]جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكوا اليه ما يعرض

[10:40]لهم يعني في ناس صارت عندهم وساوس في العقيده فجاؤوا الى رسول

[10:48]الله صلى الله عليه وسلم وشكوا له وقالوا يا رسول الله لئن

[10:56]تهوي بنا الريح او نقطع اربا اربا احبوا الينا من ان نتكلم

[11:04]ماذا يخطر في بالنا الوساوس اللي بتجينا خطيره جدا و يعني نفضل

[11:11]الموت على ان كلم عنها لاحظوا عباره الامام الباطل عليه السلام شكى

[11:18]قوم الى النبي صلى الله عليه واله مما يعرض لهم لان تهوي

[11:25]بهم الريح او يقطعوا احب اليهم من ان يتكلموا به فقال رسول

[11:32]الله صلى الله عليه واله اتجدون ذلك يعني انتم عايشين هالحالة حالة

[11:39]انه الموت اسهل عليكم من ان تتكلموا بهذا الامر قالوا نعم فقال

[11:47]والذي نفسي بيده ان ذلك لصريح الايمان فاذا وجدتموه اذا جاءكم الوسواس

[11:58]فقولوا امنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوه الا بالله الوسواس في

[12:07]العقيد المقترن مع الخوف من هذا الوسواس هذا محض الايمان بحسب هي

[12:17]الروايه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صريح الايمان وفي

[12:22]روايه ثانيه عنه صلى الله عليه واله محض الايمان المهم ان لا

[12:31]يعيش الشخص الرعب ان هذه الوساوس تنتابه مجرد انه خايف هو هذا

[12:39]دليل ان عليه ان يطمئن لانه اذا ظل عايش حاله القلق قد

[12:50]يخرجه الشيطان عن طوره هذا القلق اذا استمر لفتره طويله قد يخرجه

[12:55]عن طوره الان هو هكذا فعليه ان يساعد نفسه على الشيطان ان

[13:05]الله عز وجل لا يحاسب على هذه الامور اطلاقا اصلا مش معصيه

[13:11]حتى يحاسب عليها الله سبحانه وتعالى اذا ارتكبنا معاصي وكبائر ثم تبنى

[13:21]توبه حقيقيه يغفرها لنا طيب نحن هنا نعيش حاله التوبه نعيش حاله

[13:28]اننا لا نريد تخطر ببالنا هذه الوساوس في مجال العقيده الهي انا

[13:37]ابرا اليك من هذه هذه حاله توبه هذا من معاني انها صريح

[13:43]الايمان نساعد انفسنا بحسب هذه الروايه على ان نقول عندما تخطر هذه

[13:51]الوساوس في اذهاننا يقول الشخص منا امنا بالله ورسوله ولا حول ولا

[13:58]قوه الا بالله اذا اي شخص بصير عنده وساوس في العقيده فليكثر

[14:05]من هذا القول امنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوه الا بالله

[14:13]امنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوه الا بالله حديث اخر في

[14:37]باب الوسوسه في العقيده جاء شخص الى رسول الله صلى الله عليه

[14:44]واله وسلم وحاله حال الرعب يا رسول الله ادركني انا نافقت خرجت

[14:54]من الايمان فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو نافقت

[15:00]ما اتيتني انت مش منافق مجرد انك انت خايف من هالحاله اللي

[15:07]عم تفكر فيها وقلت اذهب الى رسول الله لاشكو اليه اذا انت

[15:13]لست منافقا هذا معنى انه مجرد ما يكون في خوف مقترن بهذه

[15:20]الوساوس في العقيده فهذا الخوف علامه سلامه هذا الشخص علامه سلامه تدين

[15:27]وايمانه الروايه تقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لرجل

[15:35]اخبره عن نفاقه والله ما نافقت ولو نافقت ما ما اتيتني تعلمني

[15:43]ما الذي رابك اظن العدو الحاضر يعني اظن ان الشيطان اتاك فقال

[15:53]لك من خلقك النبي صلى الله عليه واله وسلم بما اتاه الله

[15:59]عز وجل يعلم بحديث النفس اذا واحد فكر بينه وبين نفسه بشيء

[16:05]يعلم به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاذا جاء ولم

[16:13]يتكلم بامر حصل معه اكثر من حديث نفسه ممكن يكون حاكي هالشيء

[16:19]مكان اخر او انه بينه وبين حاله حكى وشكى من هذا الامر

[16:27]المهم النبي صلى الله عليه واله وسلم عارف هذا الشخص ما اج

[16:30]شو مشكلته قال اظن العدو الحاضر اتاك فقال لك من خلقك فقلت

[16:39]الله خلقني فقال لك من خلق الله هذا الشخص اي والذي بعثك

[16:48]بالحق لكان كذا يا رسول الله هذا اللي صار معي الشيطان مثل

[16:54]ما عم تقول بالضبط اجا قال لي مين خلقك قلت له الله

[16:57]عز وجل فقال من خلق الله هون انا الضايائت واعتبرت حالي انه

[17:03]انا منافق وقلت بدي اروح لعند الرسول انه كيف بيجيني هذا طبعا

[17:09]الشيء المنطقي ان يجيب الشيطان بان يخلق لا يكون الله يعني التسلسل

[17:20]بده يستمر مثلا لو فرضنا من بابل انه واحد قال لك انه

[17:25]هذا خلق هذا وهذا من هذا الى ان نصل الى من خلق

[17:32]الخلق وليس مخلوقا لم يلد ولم يولد والا فمعنى ذلك اننا غير

[17:38]موجودون مجرد اننا موجودون يعني ان هناك بدايه هذه البدايه هي الله

[17:46]عز وجل ولا يمكن ان يكون الله مخلوقا المهم هذا الشخص بيقول

[17:53]له يا رسول الله هذا الذي حصل معي اي والذي بعثك بالحق

[17:59]لكان كذا فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم ان الشيطان اتاكم

[18:06]من قبل الاعمال فلم يقوى عليكم من هذا الوجه لكي يستزلكم فاذا

[18:15]كان كذلك فليذكر احدكم الله وحده فليقول لا اله الا الله او

[18:23]الله فليذكر الله وحده ما معنى ان الشيطان اتاكم من قبل الاعمال

[18:31]يعني بيجي الشيطان بيوسوس للانسان من قبل الاعمال انه مثلا يعمل هذا

[18:37]العمل المعين او يوسوس له بالنسبه للطهاره والنجاسي وما شابه فاذا عجز

[18:45]عنه ينتقل الشيطان الى مرحله الوسوسه العقيده طبيعي انه الوسوسه بالامور العباديه

[18:56]تجعل امكانيه انه الشيطان يجر الانسان للوسوسه بالعقيده امكانيه اكبر بكثير هذا

[19:08]بالنسبه للوسوسه في العقيد واما في مجال الوسوسه في العبادات فالروايات في

[19:17]هذا الامر بين روايات تتحدث عن مشكله الوسوس خصوصياتها وسوسي بالعباده وبين

[19:27]روايات تتحدث عن علاج وسوسي مثلا نجد في روايه عن الامام الصادق

[19:35]عليه السلام حول الوسوس بالعبادات و شو حكم الوسواسي اذا كان كثير

[19:43]الشك واصبح وسواسا او وسواسيا فما هو حكمه سئل الامام الصادق عليه

[19:53]السلام عن كثره شك الرجل في عدد الركعات الرجل او المراه الانسان

[19:59]المقصود المؤمن حتى لا يدري كم صلى ولا ما بقي عليه فقال

[20:10]سلام الله عليه يعيد سالوه عن الشخص اللي بشك انه انا صرت

[20:15]بالركعه الثالثه والرابعه الثالثه والله الرابعه صرت بهذه الركعه والله بهذه شك

[20:22]في عدد الركعات حتى لا يدري كم صلاه الامام يعيد قالوا له

[20:29]طيب الراوي قال سيدي هذا اذا عاد كمان بشك واذا عاد كمان

[20:36]بشك فاذا لم يعد السؤال عن شك عادي وانما عن شخص كثير

[20:45]الشك قلنا له فانه يكثر ذلك كل ما عاد شك او يكثر

[20:55]عليه ذلك كل ما عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال

[21:01]لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاه فتطمع فان الشيطان خبيث يعتاد

[21:12]لما عود فليمضي احدكم في الوهم ولا يكفرن نقض الصلاه فانه اذا

[21:21]فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زراره راوي الحديث ثم

[21:31]قال يعني الامام الصادق عليه السلام انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا

[21:38]عصي لم يعد الى احدكم الشخصيه المؤمنه شخصيه مستقره شخصيه موقنه شخصيه

[21:51]مطمئنه بذكر الله عز وجل بل هي فوق الاطمئنان هي شخصيه اليقين

[22:01]او ينبغي ان يصل المؤمن الى مرتبه اليقين صلابه الشخصيه المؤمنه يعني

[22:16]تماسك المعنوي اليقين ليعبر عنه بعالم المعنى باليقين لكن بعالم المادي بالصلابه

[22:29]بحيث ان المؤمن هو اصلب من الجبل الروايه تقول لان الجبل يستفل

[22:40]بالمعاول والمؤمن لا يستفل من دينه شيء حاله الوسواس والوسوسه وكثره الشك

[22:56]والقلق والاضطراب حاله مرضي هي النقيض لحاله الطمانينه فاذا ينبغي ان نتنبه

[23:09]الى ان الانسان بمجرد ان يشعر ولو بخليه تريد ان تجره باتجاه

[23:20]الوسوسه فيجب ان يتعامل مع هذه الخليه كما نتعامل مع اجارنا الله

[23:26]الخليه السرطانيه الخليه السرطانيه لابد وان تستاصل لانه ممكن ترجع تنتشر فاذا

[23:36]الشخصيه المؤمنه شخصيه يقين وتماسك هذا اليقين والتماسك مبني على العلم اما

[23:49]عندما يبني الشخص منا تدينه على اساس احتمال وشكل ومنام لم يفسره

[23:59]المعصوم او من اعطاه المعصوم علم التعبير بصير الانسان مؤهل انه يعيش

[24:09]حاله الوسوسه وعندما وعندما يستسهل الوسوسه في العباده انه على كل حال

[24:17]ارجعي ضوئي من اللي قال مش حرام هذا الامر يؤدي الى كما

[24:23]تقدم الوسوسة في العقيده يؤدي الى الخروج من الدين فالنتيجه تكون ان

[24:31]شخص يبني تدينه بناء قلقا مضطربا كريشه في مهب الريحه هذا مش

[24:38]تدين هذا وهم تدين الحل ما هو الحل انه يقطع دابر الفتنه

[24:47]الشيطانيه لا تعودوا الخبيث من انفسكم مثلا عم بصلي حس انه صلاته

[24:54]باطله بده يعيد بده يقطع الصلاه حرام قطع الصلاه اذا قطع الصلاه

[25:00]مره مرتين ب 12 شيطان فيه بصير اصعب عليه انه يتخلص خليه

[25:04]من الاول يقرر لا يقطع حرام قطع الصلاه حرام لا تعودوا الخبيث

[25:11]من انفسكم بنقض الصلاه فتط موه ففرض ان واحد قال لك طيب

[25:17]ما دام قطع الصلاه حرام وانا صرت بدي اقطعها فاذا في فتاوى

[25:23]انه يعدل بصلاتها الصلاه اربع ركعات بيعدل لصلاه ثنائيه وبيسلم بعد الثنتين

[25:30]وبعود يعيد من الاول ايضا اذا كان لا يعمل بحسب فتوى توجب

[25:39]هذا الامر فانه لا يصح له ذلك بيكون عم بعود الشيطان مرتين

[25:46]بصير اصعب عليه انه يتخلص من تاثير الشيطان فان الشيطان خبيث يعتاد

[25:52]لما عود فليمضي احدكم في الوهم يعني وانت وهم خلاف مثلا احتمل

[25:59]ان وضوءه قد بطل طيب ما الحكم الشرعي انه اذا كنت قد

[26:05]تيقنت الطهاره وشككت في الحدث حتى اذا ظنيت بالحدث يعني ما دام

[26:12]ما في يحلف يمين انه وضوءه باطل فاذا يحرم عليه ان يقطع

[26:17]صلاته وبده يكمل بده يبني على الطهاره ولا يكسرن نقض الصلاه فانه

[26:25]اذا ذلك مرات لم يعد اليه الشك بس يتمرد الانسان على الشيطان

[26:34]ويعيد هذا يعاود هذا التمرد يكرره مره بعد مره انه يضعفه ثم

[26:43]يقضي على تاثيره عليه ايضا مما ورد في الروايات كعلاج للوسوسه ان

[26:52]يقول الانسان اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعوذ بالله ان

[26:57]يحضرون ان الله هو السميع العليم طبعا هذا وارد بكتب والروايات بصيغه

[27:07]ه الاستعاذه وارده بصيغه اطوال اعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين

[27:15]واعوذ بك ربي ان يحضرون ان الله هو السميع العليم اختم بان

[27:24]تاكيد في الروايات ومر معنا ان شيخ الفقهاء العارفين المقدس الشيخ بهجت

[27:31]رضوان الله تعالى عليه يؤكد على هذا العلاج الوارد في الروايات للوسواس

[27:38]وهو الاكثار من ذكر لا اله الا الله فاذا الشخص راى نفسه

[27:44]مبتلا بالوسوس في العبادات طهاره نجاسه وضوء صلاه الى غير ذلك فليكثر

[27:52]من ذكر لا اله الا الله وكما مر انه لما بده واحد

[27:59]يمحي شغله مثلا بده يستعمل معها اصليه يعرف كيف بده يمحي ايضا

[28:04]نقول لا اله الا الله لازاله الوسوسه بدنا نقول على طهاره نحرص

[28:12]على استقبال القبله نحرص على التوجه القلبي بمقدار ما بتعبي بطاريه القلب

[28:18]من تفاعل مع لا اله الا الله واستشعار عظمه الله عز وجل

[28:23]بيكون هذا العلاج اسرع تاثيرا في الخلاص من الوساوس الشيطانيه العبادات اللهم

[28:32]من علينا بما انت اهله والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

آداب الصلاة 61 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آداب الصلاة 61 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة