آداب الصلاة 50 سماحة الشيخ حسين كوراني

19 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

الحلقة الخمسون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

أظهر المزيد

Transcript

[0:26]وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه والهدى

[0:33]ابي القاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين تقدم

[0:49]الحديث عن جانبا من علاج دفع الخواطر والمراد بدفع الخواطر ان يتخلص

[1:03]الانسان من الخواطر التي ترد عليه اثناء الصلاه ليتمكن من الصلاه بخشوع

[1:14]ليصل الى صلاه الخاشعين هذه الخواطر تقدم معنا في كلام للشهيد الثاني

[1:27]عليه الرحمه والرضوان انها ترجع الى سببين طبعا اذان السببان كليان عامان

[1:40]السبب الاول سبب خارجي يعني تاتي الخواطر في الذهن نتيجه سبب من

[1:50]الخارج بمعنى ان شخص يكون في مكان يصلي في مكان وامامه بعض

[1:58]المناظر ينظر اليها او يسمع اصواتا او ما شابه هذه الامور التي

[2:06]ترد عليه من الخارج تنتج خواطر تلهيه عن صلاتي هذا السبب الخارجي

[2:16]والسبب الداخلي وهو الاهم الخواطر التي ترد من الهم الذي يحمله القلب

[2:28]مثلا انسان يحمل هم مريض له في المستشفى في حالا خطره ف

[2:42]عندما يريد ان يصلي ترد خواطر كثيره عليه ماذا لو اصيب مثلا

[2:50]بالاغماء ماذا اصيب ماذا لو لا سمح الله توفي هذا الشخص وغير

[2:57]ذلك من الخواطر وكلها تنشا من سبب داخلي لان السبب هو انشغال

[3:07]القلب تعلق القلب بهذا الامر السبب الداخلي لورود الخواطر الى الذهن اهم

[3:21]بكثير من السبب الخارجي السبب الخارجي مر معنا ان علاجه يسير ان

[3:28]يحرص الانسان على ان يصلي في مكان لا تحيط به ولا توجد

[3:35]امامه صوارف خارجيه قدر الامكان اما الخواطر التي تنشا من سبب من

[3:48]الداخل فيجعل علاجها اصعب ان هذه الاسباب كامنه في الشخص ثم ان

[3:59]هذه الاسباب كلما تمكنت اكثر كلما اصبح التخلص من الخواطر الناتجه عنها

[4:07]اصعب الى ان يصل الامر الى حاله الشخص الوسواسي الذي اصبحت تركيبته

[4:21]النفسيه عباره عن هواجس وهذه الهواجس تتوالد وتستبد وتسيطر عليه فيصبح العلاج

[4:33]في هذه الحاله اصعب مع ان كل علاج الخواطر التي ترد من

[4:43]اسباب داخليه امر صعب لكن هذا الصعب على مراتب اصعبه ما يصيب

[4:52]الوسواس في كلام الشهيد الثاني عليه الرحمه والرضوان حول علاج الخواطر التي

[5:08]تنتج عن اسباب داخليه يبين عليه الرحمه والرضوان في كلام تفصيليا بعض

[5:21]الشيء ما يبينه عاده علماؤنا الابرار الذين تصدوا لعلاج هذه المشكل وخلاصه

[5:37]ما يقوله هو ان الاستئصال حب الدنيا هو العلاج الوحيد لهذه الخواطر

[5:49]استئصال حب الدنيا هو هدف الاهداف يعني الانسان المتدين يمضي عمره في

[5:59]الحياه الدنيا وهو يتدرب على حب الله عز وجل وحب ما يحبه

[6:06]سبحانه وتعالى ليصبح القلب حرم الله فلا ينشد هذا القلب الا بما

[6:18]يتناسب مع قدس التوحيد مع حب الله سبحانه وتعالى نفهم من هذا

[6:34]ان علاج الخواطر وشرود الذهن في الصلاه هو نفسه علاج البعد عن

[6:47]الله عز وجل علاج ضعف التدين علاج ضعف اليقين بعباره ثانيه الصلاه

[7:01]عمود الدين وعندما نتحدث عن العلاج لاكبر مشكله تصيب المصلي فتجعله يخسر

[7:15]صلاته فاننا نتحدث عن العلاج ل عمود الدين الذي ابتلي بمشكله يعني

[7:27]عندما يصلي احدنا ويكون شرود الذهن هو الحاكم والمسيطر فمعنى ذلك ان

[7:35]عمود دينه قد اصيب بمشكله شرود الذهن عمود الدين اصيب بمشكله شرود

[7:44]الذهن لان الدين عند هذا الشخص الذي قد يكون انا او انت

[7:52]اعاننا الله على انفسنا دين هذا الشخص يواجه مشكله بسبب هذه المشكله

[8:02]اصبحت صلاته التي هي تعبير عن دينه تواجه هذه المشكله اذا يا

[8:09]قلبي ويا ايها العزيز ايانا ان نتصور ان الحديث عن علاج الشرود

[8:18]في الصلاه والبحث عن دفع الخواطر التي تلهي عن التوجه الى الله

[8:28]عز وجل بالقلب في الصلاه هو امر مستحب مهم فقط بهذا المقدار

[8:40]هو امر مصيري امر حياتي امر يتوقف عليه وفي الاخره بمعنى انه

[8:57]لا تدين بدون الخشوع في الصلاه صحيح ان الانسان في بدايته يكون

[9:09]عباره عن شرود كامل في صلاته لكن يكفي انه فيبدا يجاهد نفسه

[9:22]فيحصل على بعض الخطرات اللمحات الومضات من التوجه في الصلاه هذه الخطرات

[9:31]او اللمحات او الومضات يحاول ان يستثمرها ليعزز وتزداد فيؤسس عليها فيصبح

[9:43]مثلا لديه خشوع في جانب من الصلاه لا اريد ان اقول ربع

[9:51]الصلاه اقل من ربع الصلاه ثم بعد مده من يزداد خشوعه في

[10:01]الصلاه وحضور القلب ويقل توارد ال خواطر وهكذا يعني ينبغي ان يمضي

[10:13]الانسان عمره وهو يقول اريد ان اصلي صلاه الخاشعين اما ان نتصور

[10:24]ان ما نحن عليه في التعامل مع الصلاه هو امر صحيح لكنه

[10:33]تنقصه روحانيه معينه لو في بالصلاه بيكون احسن المساله مش مساله اذا

[10:39]كان في الصلاه خشوع اذا تحقق هذا الخشوع فالصلاه احسن المساله مساله

[10:47]انه لا صلاه بلا خشوع لا صلاه بلا خشوع مر معنى مرارا

[10:53]انه مش معنى هذا ان الصلاه لا لا تقبل بمعنى انه يحاسب

[11:01]يوم القيامه وكانه لم يصلي لا بهذا المقدار تقبل الصلاه يعني انه

[11:07]صلى لا يحاسب كمن لم يصلي لكن لا تقبل بمعنى انه لا

[11:13]يستحق عليها اي عطاء الهي لا بالحسنات ولا بالمراتبة يقين يزداد ايمان

[11:24]يزداد تقوى ابدا لا يحصل على شيء من صلاته لكن لا يحاسب

[11:33]كمان لم يصل هذه الصلاه التي لا تقبل بمعنى انه لا يستحق

[11:40]عليها اي عطاء الهي صلاه لا يمكنها ان تعزز العقيده في نفسه

[11:51]يمكنها ان تنمي الشخصيه الايمانيه اذا البحث عن الخشوع في الصلاه هو

[11:59]في الصميم وينبغي ان يكون الشغل الشاغل لنا لو فرضنا انه يمضي

[12:07]وقته وهو يعمل في سبيل الله عز وجل في خدمه اجتماعيه ثقافيه

[12:13]سياسيه عسكريه في اي مجال من المجالات لكن لا يهتموا باتقان صلاته

[12:21]وتحسين صلاته فالخسارة والشهاده تغسل كل شيء ما عدا الدين كما في

[12:41]الروايات لكن غير المجاهد تكون خسارته اكبر باعتبار انه لن يوفق لشيء

[12:53]يعوض بعض هذه الخساره الفادحه فاذا طبيعي جدا ان نتنبه ان الاهتمام

[13:05]بالخشوع بالصلاه يجب ان يكون في صلب اهتمامنا يعني دائما وابدا ينبغي

[13:10]ان يسال الشخص نفسه اين انا في رحله الخشوع في الصلاه هذا

[13:50]العلاج الذي يذكره الشهيد الثاني عليه الرحمه والرضوان علاج دفع الخواطر وتحصيل

[14:01]التوجه في الصلاه من خلال استئصال حب الدنيا بعد ان يذكره يقول

[14:10]وهذا العلاج مر استئصال حب الدنيا دواء مر ولمرارته ينبغي ان يندب

[14:23]الانسان حظه اقف هنا عند فقرات مما تحدث به الشهيد الثاني عليه

[14:34]الرحمه والرضوان حول مراره دواء الشرود علاج الشرود وتحصيل التوجه بعد ان

[14:47]ذكر ان استئصال حب الدنيا هو العلاج استئصال حب الدنيا يعني استئصال

[14:56]الشهوات التي تشد الانسان الى الدنيا يعني هذا القلب نتيجه تمكن حب

[15:04]الدنيا منه وفيه يصبح مشدودا الى الدنيا ب 1000 الف وثاق بمعنى

[15:14]انه حب للسلع الفلاني يجعله مشدودا مشدود القلب الى هذه السلع حب

[15:22]للموقع الفلاني يجعل قلبه مشدودا الى هذا الموقع حب ل طريقه العيش

[15:33]الفلاني الى غير ذلك هذه الوثائق هذه الوثاقات هذه الاحزمه هذه الاربطه

[15:46]تجعل القلب يفكر دائما بما هو منشد اليه ومشدود اليه فلا يمكنه

[15:55]ان يتوجه الى شيء اخر بعباره اوضح الام عندما تترك ولدها في

[16:04]البيت وتخرج لتشتري له دواء مثلا او ما شابه او لامر ضروري

[16:12]يفرض عليها الخروج وينبغي ان يبقى ابنها البيت اين يكون قلب الام

[16:18]قلب الام دائما مع ابني مع ولدي لماذا لان القلب متعلق هنا

[16:28]انا وانت اين يكون قلبنا مع ما تعلق القلب به عندما نقف

[16:36]في الصلاه اين يكون القلب مع ما تعلق القلب به استئصال حب

[16:42]الدنيا يجعل القلب حرما لله عز وجل يعني لم يبقى في هذا

[16:49]القلب تعلق بالدنيا فتعلق القلب بالله سبحانه وتعالى ياتي الانسان الى الصلاه

[16:59]فيصلي صلاه الخ اذا هذا العلاج طبيعي ان يكون هو العلاج لكن

[17:06]هذا العلاج صعب ومر لانه يعني التخلص من جميع الشهوات السيطره على

[17:13]جميع الشهوات والتحكم بها يقول الشهيد الثاني هذا هو الدواء ولمراره استبشره

[17:25]اكثر الطباع تستبشره اكثر طباع البشر وتبقى العله مزمنه لان هذا الدواء

[17:36]صعب يعني تمام كيف لما واحد بيشتري دواء وبيعرف انه هذا علاجه

[17:42]لكن ش ده مراره هذا الدواء لا يستسيغ ان يستعمله فاذا ما

[17:49]بيكفي بالبحث عن علاج شرود الذهن في الصلاه ان نصل الى الدواء

[17:58]ونعرف الدواء لاننا لن نستعمل هذا الدواء لشده مرارته ولاجل هذا يقول

[18:06]الشهيد فهذا الدواء لمرارته استبشرته اكثر وبقيت العله مزمنه وصار الداء عضالا

[18:18]لما واحد بيشتري الدواء او بيعرف الدواء وما بيستعملوا المرض بده يزداد

[18:26]فيصبح مرضا عضالا يصعب التخلص منه حتى ان الاكابر اجتهدوا ان يصلوا

[18:36]ركعتين لا يح حدث فيهما انفسهم بامور الدنيا فعجزوا عن ذلك الشهيد

[18:46]الثاني عليه الرحمه والرضوان يتحدث منتهى واقعيه العالم الناصح يريد ان يقول

[18:59]لي ولك ايانا ان نتصور ان علاج هذه المشكله سهل بل هو

[19:07]علاج صعب ولذلك لانه صعب فان بعض الاكابر يعني اما علماء ميزين

[19:17]او مؤمنين نوعيين حاولوا ان يصلي احدهم ركعتين بكامل التوجه فعجزوا عن

[19:27]ذلك اذا خلينا في مقام تشخيص المشكله ان نعترف انا وانت انه

[19:35]عاده صلاتنا ما فيها اي شيء من التوجه ممكن تكون بعض ومضات

[19:41]الخطارات اللماحات كما ذكرت يضيف الثاني فاذا لا مطمع فيها لامثال وليت

[19:51]يسلم من الصلاه شطرها او ثلثها عن الوسواس فن ممن خلطوا عملا

[20:00]صالحا واخر سيئا طبعا هذا الكلام من الشهيد الثاني كلام مهم جدا

[20:06]هذا الشهيد الجليل اللي هو من اعمده علماء الاسلام من الاركان رضوان

[20:14]الله تعالى عليه ومع ذلك يقول لا مطمع لامثال بصلاه الخاشعين هنا

[20:23]ينبغي التنبه الى ان الشهيد يريد منا جميعا ان نلتفت الى العجز

[20:32]لنل الى الله عز وجل بعد الاعتراف بالعجز الهي اريد ان اصلي

[20:38]صلاه الخاشعين وعلاج شرود الذهن هو استئصال حب الدنيا وكيف اقوى على

[20:49]استئصال حب الدنيا استئصال حب الدنيا يتوقف على النصر على اعدى الاعداء

[20:59]النفس الاماره والنصر على العدو المبين ولا حول لي ولا قوه الا

[21:07]بك يا الهي الهي اعني على نفسي لاتمكن من الانتصار على النفس

[21:14]الاماره وعلى العدو المبين وادخل في رحاب صلاه الخاشعين اذا الشهيد الثاني

[21:25]ليس في مقام جعلنا نياس وانما يريدنا ان نفهم خطوره الشرود في

[21:36]الصلاه شرود الذهن وخطوره الخواطر التي ترد وتشغلنا لنحسن تشخيص مشكلتنا ثم

[21:46]عندما نعترف بالعجز نلجا الى الله سبحانه وتعالى ليمن علينا بالتوفيق لصلاه

[21:55]الخاشعين يقول الشهيد فاذا لا مطمع فيها يعني في صلاه الخاشعين لامثالنا

[22:03]وليت يسلم من الصلاه شطرها او ثلثها عن الوسواس فنكون ممن خلطوا

[22:12]عملا صالحا واخر سيئا يعني من الواقعيه ان لا يكون هدفي وهدفك

[22:21]انه هلا بدنا نوصل لصلاه الخاشعين كامله متكامله خلينا نوصل لمرحله انه

[22:31]نخشع ببعض الصلاه قبل ه المرحله في مرحله انه نهتم بالخشوع في

[22:38]الصلاه بعدين نوفق لاستثمار لحظات حضور القلب لانه الانسان بيشرد بعود يرجع

[22:50]بعود يشرد بعود يرجع مر معنى انه منهجيه المقدس الشيخ بهجت عليه

[22:56]الرحمه والرضوال تركز منهجيته على ان يستثمر الشخص حالات حض لما انت

[23:06]شيرد شيرد ما راح فيك فيك تعمل شيء ولا راح في فينا

[23:10]نقول لك شيء ولا راح تنفعك النصيحه لكن عندما ترجع ويحضر قلبك

[23:19]اللحظات التي قلبك فيها استثمرها جيدا لانه بتصير تنمو بتصير تزيد يعني

[23:26]محطه اللحظه بتصير لحظتين بعدها بتصير ثلاث لحظات وهكذا تكون بالترا عباره

[23:33]عن اساس يبنى عليه حصيله تصير تنمو اللجوء الى الله سبحانه وتعالى

[23:45]وتنتشر بيوصل الانسان لمرحله لعم يتمناها الشهيد لكل مؤمن انه يا ريت

[23:52]بيكون عننا حضور القلب بثلث الصلاه ببعض الصلاه حتى نكون ممن خلط

[24:00]عملا صالحا واخر سيئا لانه بالتالي بصير الامل بمغفره الله عز وجل

[24:09]وتوفيقه اكثر ثم يقول همه الدنيا وهمه الاخره في القلب مثل الماء

[24:22]الذي يصب في قدح مملوء بالخل فبقدر ما يدخل من الماء يخرج

[24:30]من الخل لا محاله القلب يحمل هم الدنيا وهم الاخره هم الدنيا

[24:41]كم يحتل من القلب بهذا المقدار يخرج من القلب هم الاخره يعني

[24:53]واحدنا مفترض يهتم بالاخره اهتمام كامل والقلب يجب ان يكون محل الاهتمام

[25:02]بالاخره ومن الاهتمام بالاخره الاهتمام بالامور الدنيويه التي تساعد على الاخره فاذا

[25:14]هم الاخره لا ينفصل عن هم الدنيا المشروع اذا كان هذا القلب

[25:23]يحمل هم الدنيا ولا يحمل هم الاخره بمقدار ما يحمل من هم

[25:28]الدنيا يخرج من قلبه كما يمثل الشهيد خل ثم تصب ماء بمقدار

[25:44]ما صبت ماء في هذا القدح ماء حياه حب الدنيا العكر بمقدار

[25:58]ما يخرج زيت يخرج من القلب زيت نور حب الاخره ولا يجتمعان

[26:10]فتدبر هذه الجمله وفقك الله وايانا الى الرشاد واوقفنا على مناهج السداد

[26:17]الجمله التي يريدنا ان نفكر بها هي هذه انه لا يجتمع هم

[26:23]الدنيا وهم الاخره في قلب لان الدنيا عاده هي الدنيا الحرام والاخره

[26:31]نقيض هذا ويريدنا ان نفكر بهذا الامر والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آداب الصلاة 50 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة