Why Can't a Woman Be a Scholar of Emulation? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

0 Bekeken· 24/11/24

Why Can't a Woman Be a Scholar of Emulation? Follow the Purified Truth: Twitter/X: https://twitter.com/purifiedtruth Instagram: https://www.instagram.com/thepurifiedtruth/ Telegram: https://t.me/thepurifiedtruth

Laat meer zien

Transcript

[0:05]هكذا مكتوب السؤال عندي يقول المواضيع المقترحه خاصه بالنساء كون الحملات النسويه

[0:12]اليوم تقوم بضرب الكثير من المفاهيم التي تربينا عليها المراه والوصول لمرحله

[0:19]الاجتهاد ولماذا الذكوره من شرط مرجع التقليد ولماذا لا يمكن للمراه ان

[0:26]تكون مرجعه اولا المراه ممكن توصل لمرحله الاجتهاد ماكو اي اشكال فيها

[0:30]ما عندنا مشكله في هذا الشيء اذا بذلت الجهد الكافي في عمليه

[0:37]البحث والتفقه في الدين وكذا لا يوجد اشكال في هذا وليس عندنا

[0:40]يعني لم يمنعه احد بل وقع هناك نساء مجتهدات ما في اي

[0:53]مشكله في هذا الشيء لكن المرجعيه اولا طريقه السؤال يقول ان هو

[0:59]مواضيع مقترحه بالنساء لان في حملات نسويه او شيء اجاوب السؤال بعدين

[1:08]اتكلم عن شيء في النسويه يقول لماذا ذكوره من شروط مرجع التقليد

[1:13]اولا هذه المساله شرائط مرجع التقليد نطرح هذا الموضوع ان شرط مو

[1:22]شرط مرجعيه ما مرجعيه والكلام هذا قبل لا نطرح هذا كله ليش

[1:29]يعني هل المرجعي كمال او فضل ها السؤال اللي اول شيء لازم

[1:40]ينطرح يعني المرجع او الفقيه اللي يتصدى لل المرجعيه هذا شيء علو

[1:48]في شانه ولا هو مسؤوليه عليه هو ما وجد مخرج من ان

[2:01]يترك التصدي وشن الواقع يعني هل المرجعيه هي كمال للشخص هو يحصله

[2:08]لا مرجعيه مسؤوليه كون الفقيه كون الشخص يرجع ليه ولا هو ما

[2:15]عندنا شيء مرجع عنوان مرجع بالشرع عندنا عنوان فقيه في الشرع المرجع

[2:20]هو هذا الفقيه يرجع اليه الناس فصار مرجعا وهو ابرز فتاواه للناس

[2:28]لكي يرجعوا اليه طيب لماذا ابرز فتاواه لانه يجد ضروره او يجد

[2:33]حاجه ولا هو ليش يسوي كذ يعني شنو دخله هو ملاحظين في

[2:42]الواقع المرجعيه مسؤوليه عظيمه انا رايت المحقق النائيني له خط بكتاب يعني

[2:52]بخط يده يقول اني لم ادخل في هذا الامر حتى قطعت بالوجوب

[2:59]العيني علي من جميع الجهات وبعد ذلك استخرت الله عز وجل فوجدت

[3:10]قوله تعالى وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرا ظاهره وقدرنا

[3:17]فيها السي يقول فاستب فسجدت لله شكرا واستبشرت بذلك لان ورد في

[3:22]الروايات ان القرى الظاهره هم الفقهاء والعلماء واهل البيت عليهم السلام على

[3:30]نحو التاويل واهل البيت عليهم السلام هو القرى المباركه يقول فاستبشرت بهذا

[3:36]الامر يقول يعني انا قطعت بالوجوب العيني من جميع الجهات عشان انا

[3:41]اصد هذه طريقه العلماء عاده هذ طريقتهم يوم من الايام كنت عند

[3:52]احد العلماء فقال تصير قال واحد من باب الدعابه قال تصير مرجع

[3:59]قال بل كانت كان كان هو من الخليج عشان يعني عادي تطلع

[4:01]من حي ناسي العباره بس قال كذ او ما يساويها بالكلمات يعني

[4:09]قال لا قال فقيه اي قال هذا اي اكون متفقه في القران

[4:18]والحديث اي لكن مرجع ليش مرجع مسؤوليه مرجع مو ششو اسمه فعندما

[4:27]نقول هذا لا يكون مرجعا هذا ليس طعنا في الشخص يس طعنا

[4:31]في الشخص وتوهم ان هذه كمالات فيه شيء من الاشتباه نعم نعم

[4:41]الكمال في تحصيل شروطه يعني تحصيل التمكن من المرجعيه لا باس هذا

[4:49]كمال صح وهذا مفتوح للكل ممكن للكل ببذل الجهد الكافي ان يوفق

[4:59]لهذه المنزله لكن لا يكون واجب عليه صد حينئذ لل المرجعيه ممكن

[5:04]هذا الشيء يصير ومعروف بالشيخ حسين الحلي الشيخ حسين كان يقدم على

[5:09]بعض من تصدى لل المرجعيه في عصره ب ربما اصلا يرى بعضهم

[5:15]هو الاول لكن هو ما كان اشوف نفسه متمكن للتصدي اصلا الشيخ

[5:20]حسين الحلي استاذ السيد السيستاني والسيد سعيد الحكيم كان مقدم جدا مع

[5:26]ذلك ما تصدى للمرجع ولا نزال نحن الى اليوم نستفيد من علمه

[5:33]رحمه الله هذا موجود غرضي من الكلام كله اقول انه احيانا زين

[5:36]لابد ان يلتفت الى انه بعض الامور ليش المراه ما تصير قاضي

[5:43]ايش المشكله يعني قصدي ليش انت زعلان ما تصير قاضي وشنو صار

[5:51]يعني اذا قلنا ما تصير قاضي ما ادري واضح ولا لا زين

[5:58]مثل لما نقول احنا مرات ليش المراه ما تصير ا ما ادري

[6:01]الحين العاب رياضيه ولا شي بعض العاب الرياضيه ما يصلح واضح ولا

[6:07]لا وحتى اذا صلحت ما راح تكون مثل الرجال هذا نتكلم عن

[6:12]اصل الصلاحيه ما اريد قوله انه بعض المنازل او نقول منازل او

[6:24]الوظائف هي عباره عن مسؤوليه وليست هي عباره عن كمال يحصل هي

[6:31]مسؤوليه في الواقع ملاحظين فهذا ينبغي ان يلتفت اليه فالله عز وجل

[6:35]اسقط التكليف عن هؤلاء انا يبدو لي المساله هكذا اما ما هي

[6:40]الشروط في مساله المراه عفوا لماذا يشترط في مرجع التقليد ان لا

[6:49]يكون امراه بشكل عام يجد لذلك اكثر من وجه المساله هذه يبحثها

[6:53]الفقهاء وربما البعض يخالف في ذلك ربما يعني موجود نقاش في المساله

[7:00]لكن المعروف بينهم اعتبار هذا الشرط اهم الادله اللي يذكرونها او اللي

[7:08]تذكر انه اذا بنينا ان جواز التقليد مبني على السيره يعني اصحاب

[7:13]الائمه ايام الائمه كان الشيعه يرجعون الى اصحاب الائمه والائمه عليهم السلام

[7:19]اقروا هذا فالسير منعقده عند الرجال ولم تقع عند النساء فباي دليل

[7:28]نثبت جواز الرجوع للمراه وهذا يحتاج حجيه واضح ولا لا سيره المتشر

[7:31]اما اذا كان دليل سيره العقلاء فالعقلاء لا يفرقون بين المراه والرجل

[7:35]وانما ينظرون الى المستوى العلمي ملاحظين فهنا العلماء يذكرون يقولون بتتبع النصوص

[7:45]الوارده في شؤون المراه وخصوصياتها والقيود المرتبطه بها مع ملاحظه شؤون المرجعيه

[7:54]واقتضاء للاحتكاك بالغير ونحو ذلك لمن يلاحظ هذا مع هذا جيد نفهم

[7:58]من مجموع هذه الاخبار المرتبطه بحال المراه الردع عن السيره العقلائي التي

[8:08]تقتضي جواز الرجوع للمراه يعني عندنا سيره عقلائي تقتضي ماكو فرق بين

[8:14]مراه ورجل لكن طريقه الشارع في بيان خصوصيات المراه جيد تتخيل مثلا

[8:22]مرجع تقليد لكن ريلها يقول ما تطلعي من البيت ويجب عليها الطيع

[8:27]مثلا تمام او يعني انت تخيل كذ هذه كلها الاحكام هذه اللي

[8:34]مرتبطه بالمراه والقيود وكذا وكذ شايف هذا كله تحطه انت تقول يقول

[8:39]هذا مجموع الروايات يوجب ردع لهذه السيره وان هذه السيره ليست حجه

[8:44]فيما يرتبط بالمراه ولو لم ياتي روايه في شان التقليد تمنع فقهاء

[8:52]الاخرون يقولون لا هذا لا يردع هذه نصوص لا تردع تمام في

[8:54]كلام من هذا القبيل تمام فالمقصود هو هذا المقصود في المس طبعا

[9:01]نعم المقصود هو هذه المساله فاذا كان الدليل سيره المتشر فواضح الوجه

[9:09]اذا كان سيره العقلا السيره العقلا فيدعى ان مجموع هذه الاخبار المقصد

[9:15]الشرعي المتحصل منها او الهدف الشرعي او غرض الشارع لو صح التعبير

[9:19]متحصل من مجموع هذه الاخبار يفي بالردع عن السيره العقلا فيما يرتبط

[9:28]بذلك والسيره العقلا ليست حجه ما لم يمضيها المعصوم احنا ما نحرز

[9:32]امضاها الا في حدود شنو الرجل ولا نحرز امضاها في حدود المراه

[9:38]هذا هي فكره المساله مساله اخيره قالوا النسويه و علاج النسويه او

[9:46]النسويه هذه المساله يعني انا تابعت مقدار من مشاكل النسويه وهالامور هذه

[9:54]اجمالا اقول اجمالا باختصار المساله ليست علميه المساله نفسيه واستغلال لو صح

[10:04]التعبير يعني المساله ترتبط شوفوا شوفوا هذه يعني قاعده عامه رقم واحد

[10:12]عندنا رقم واحد اليوم الفكر مو فكر بيور بيور شنو بيور نقي

[10:26]اي نقي زين يعني الفكره ماتيك نقيه بدون المؤثرات اجتماعيه والمؤثرات الاعلاميه

[10:36]الاعلاميه بالخصوص مو كذ والاقتصاديه دائما حطها بالحسابات الفكره هذه اللي تقوللك

[10:48]حريات اللي تقوللك اللي تقوللك اللي تقوللك لاحظ اللي روج لها وشوف

[10:52]تاريخه وشوف سيرته راح تشوف انه هو متناقض معاها في كثير من

[10:54]الاحيان في امور اخرى واضح هذا مثل لنا شوف واحد يتكلم عن

[11:01]عن لا تقمع لا كذا بس لم يصير في فلسطين ظلم ما

[11:07]يتكلم واضح لما يصير في افترض الهند ظلم ما يتكلم لكن لمن

[11:14]يصير شيء في بلاد مسلمين يتكلم يعني هذا ما اتصور شيء يحتاج

[11:17]بيان ما اتصور شيء يحتاج بيان اصلا ملاحظين ف لابد من الالتفات

[11:28]الى ان الافكار التي تطرح ليست افكارا نقيه وانما هي شنو مختلطه

[11:35]باجواء اعلاميه واهداف اقتصاديه تمام اقتصاديه وتدخل ضمن الصراع يعني فيها استهداف

[11:49]للثقافه اللي تشكل خطوره على ثقافتهم لو صح التعبير لابد تقرا الافكار

[11:55]بهذه الطريقه الفكره النسويه يقرا بهذه الطريقه فهي ماديك الفكره استدلال وانما

[12:01]تيك الفكره يبي يشوه شيء في الدين يبي يشوه اشياء في الدين

[12:05]ملاحظين ثم تروج افكار عند البنات وعند الامور انه لا انت مو

[12:12]لازم كذا لا تسوين كذ انت اصلا هذا الغاء لدورك هذا الغاء

[12:15]لما ادري ايش والحكي هذا والا ماكو شيء يستحق المناقشه ماكو شيء

[12:23]يستحق المناقشه شنو اب اناقش تقولي مثلا هذا الفكر النسوي الفكر النسوي

[12:27]شنو يقول يقول والله ان المراه مثلا يكون لها استقلاليه يكون يكون

[12:31]يكون اقول له هذا خلاف الشرع زين يقول لي طيب بس هذا

[12:37]ايضا لازم يكون ليش لازم ليش مو هذا لازم بس انته الموضوع

[12:41]راح نرجع ان انت اصلك جاي من الشرع والشرع ثبت في الحق

[12:43]وكذا فلازم تتبعه انتهى الموضوع ليش هذا صح وهذا غلط بس هي

[12:50]شنو هي المساله ترويج وتاثير نفسي هذا اللي لازم يكسر هذا اللي

[12:54]لازم ينكسر ولذلك ليس العلاج لهذه المساله مثلا ان احنا احيانا نرفع

[13:03]اليد عن بعض الاحكام الشرعيه لا نعم يعا يبحث تنظر تحقق لكن

[13:08]مرات احنا نحس منحرج لا مو منحرج ليش منحرج من شنو منحرج

[13:13]من شن امام هؤلاء هؤلاء مو ناطر منك اكد مو ناطر منك

[13:19]انك تتراجع هو مو مو اذا انت تراجعت راح تنحل المكله لا

[13:25]هو ماشي بمسار مكمل الكلام ان احنا لازم ننتبه حق اولادنا وبناتنا

[13:34]و ان نحصن تحصين فكري صحيح وتحصين نفسي واجتماعي صحيح يعني البنت

[13:44]اللي تلبس اللباس تشجع تؤيد المساله مساله جو اجتماعي جو تربوي يجب

[13:54]ان يخلق احنا هني المعركه مو المعركه فكريه المعركه تربويه اجتماعيه نفسيه

[14:02]هذه الافلام اللي قاعد يحطونها مرات بعض الافلام لازم يعني شيء يمنع

[14:10]تماما المنصات هذه اللي تنشر بعض الافلام واضح في تقصد لازم بعضه

[14:17]يمنع تماما تيجي تقولي لا احنا نعرف الفرق بالنهايه هذا النوع من

[14:21]التاثير غير الشعوري الذي يدخل في النفوس بشكل لم واحد يشوف فيلم

[14:24]او يشوف اغنيه او يسمع اغنيه او شيء يتم فيه غرس بعض

[14:30]الافكار هذا اللي قاعد يصير في الواقع ف لابد من الالتفات الى

[14:33]ان المساله ليست فكريه بقدر ما هي مساله ذات طابع تربوي اجتماعي

[14:44]اقتصادي يحتاج مقابل من هذا القبيل من هذا القبيل ولذلك انا اشوف

[14:47]ايضا الاخوات او الكثير لازم يلتفتون ان لما تشوفون حكم شرعي تحسون

[14:58]في تضييق او تحسون في شيء اسالوا عنه ماكو مانع لكن التفتوا

[15:04]الى الى منشا استغراب من الحكم احيانا في شيء داش انتم مو

[15:16]شاعرين فيه هذا خطر قاعد نشوفه الشيء قاعد نشوفه في شي خطر

[15:20]داش ولا ماكو مانع تسالون الحكم الشرعي ليش كذ وان هذا ليش

[15:25]ما عندنا مشكله ترى بهذا كله يعني ان ليش كذ وهذا صح

[15:30]مو صح شه في نفس الحكم الشرعي او في نفس الروايه هذا

[15:32]كله مقبول ما عندنا مانع منه اذا كان بشكل علمي لكن مرات

[15:39]بعض المنطلقات تخلي الواحد راجع نفسك ليش صار كذ البيئه الموجوده كذ

[15:45]فلا بد ان تدرس الامور بشكل واقعي ويلتفت ان فيه تاثير تربوي

[15:55]اخلاقي اجتماعي اقتصادي موجود هذا التاثير لازم شنو التفت له بعدين اسال

[16:01]ما اكون منساق مه هذا اللي بوصله ولا اخلي عيالي ينساقون معاه

[16:06]وكون ملتفت له حااضر وصعب هذا لا تتصورون سهل وانا مو بصدد

[16:13]ابين شنو اللي يحتاج هذا يبيله تفكير ويبيله جلسه مع متخصصين في

[16:16]كثير من الجوانب يعني الموضوع يبيله دراسه واهتمام لكن الليبي اقول الحين

[16:21]اللي بيص اقوله الحين ان احنا المهم نلتفت ان هذه الامور ليست

[16:27]صادقه على الاطلاق نعم انا ما اقول ما في مغفلين مغفل مو

[16:34]يعني سبه في كلمه مغفل احنا ببالنا مرات سب مره واحد كتب

[16:42]علم الحديث في فلان مغفل تضعيفات مغفل مغفل عن كثير الغفله ملاحظين

[16:45]ف اقول في ناس يستعملون في هذا السياق ملاحظ يستعمل في يعني

[16:56]هي صادقه في الترويج للفكره النسويه النسويه مثلا لكن هي مستعمله في

[17:02]الواقع في نفس هذا السياق وهذا كثير احنا مو بصدد نقول ان

[17:07]كل واحد يسوي كذ ترى عنده مؤامره لا لا ما انابي اقول

[17:09]كذ ما انابي يقول كذ اصلا ملاحظين طبعا من الطريف لاحظوا دخولهم

[17:15]عن طريق الروايات الادبيه وتصوير قصه وهذه انظلمت وما ادري شنو صار

[17:22]عليه طبعا ليش الروايات افلام ليش افلام يعني كلها تمام شوف قصه

[17:28]وصار كذ وصار كذ صير تعاطف بعدين انت اي حدث تشوفه تقول

[17:33]اي هذا جاي من ذاك ملاحظ او تشوف اخر الفيلم يطلع ابوها

[17:37]مسلم شايف هالحركات هذه طبعا الحين صارت وايد واضحه ولا هي حيه

[17:46]المهم انا كلام قلته بنفسي ولعله يحتاج جلسات نوع من خلي نقول

[17:55]الترتيب نوع من الخطط تمام للتوجه لمثل هذه الامور والح الحمد لله

[18:00]رب العالمين

0 Comments

Volgende

Why Can't a Woman Be a Scholar of Emulation? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

Why Can't a Woman Be a Scholar of Emulation? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal