Ashura 2024 | Arabic Program | Night 3

7 Bekeken· 24/07/11

The Ashura Project
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]محم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلوات

[0:11]والتسليم على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا ابي القاسم المصطفى محمد اللهم صل

[0:18]على محمد وال محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين السلام

[0:28]عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله الحسين وعلى انصارك

[0:34]والمستشهدين بين يديك عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل

[0:43]والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم السلام على الحسين وعلى

[0:52]علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم ايها

[1:00]الاحبه جميعا عن ورحمه الله وبركاته قال الله عز وجل في كتابه

[1:08]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والذين يصلون ما امر الله به ان

[1:13]يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب صدق الله العلي العظيم وصدق رسوله

[1:23]الكريم نوروا قلوبكم بذكر محمد وال محمد اللهم صل على على محمد

[1:34]وال محمد الحديث ان شاء الله عز وجل من خلال هذه الايه

[1:40]الشريفه عن موضوع يعد من اهم دعائم مجتمعاتنا الاسلاميه وبه يكون مجتمعنا

[1:57]قويا وسعيدا وموفقا وناجحا اعني به موضوع صله الرحم هذا الموضوع القران

[2:05]الكريم ركز عليه والروايات ركزت عليه لاهميته كما انه الروايات لسانها وحتى

[2:15]الايات لسان شديد جدا في ان يقوم الانسان بما هو عكس هذا

[2:24]يعني قطع الرحم هناك نهي جدا قوي وشديد في الايات وفي الروايات

[2:31]مع بعض الرحم من هم الرحم يعني بعباره بسيطه هم الاقارب كنش

[2:38]الاقارب اللي عندنا هؤلاء ارحام طبعا اشتق من الرحم اللي هو هذا

[2:43]يعني المكان الذي يولد منه الانسان في داخله يعيش الانسان اللي هو

[2:50]الومب في هذا المكان واشتق من هذا باعتبار انه القرابه الارحام ياتون

[2:54]كانه من رحم واحد من ام واحده هاي القرابه تتعدى الدائره الصغيره

[3:03]هناك دائره صغيره في القرابه اللي هم الاب والام والاولاد يعني الاخوه

[3:08]والاخوات ها دائره الاسره يعني الصغيره يسموها الاسره النوويه يعني اسره جدا

[3:16]صغيره تكون وهناك الدائره الاوسع وهذا حديثنا هنا الدائره الاوسع الانسان طبيعه

[3:22]الحال يكون يعني علاقته جيده مع امه مع ابيه مع اخته مع

[3:25]اخوه ذول العايشين معه يعني ليس هذا كلامنا هؤلاء طعا مطلوب واكثر

[3:32]وجوبا الروايات تشير الى اهميه صله الرحم ليس في الدنيا فقط بل

[3:40]في الدنيا وفي الاخره يعني اثرها المعنوي اثرها المادي ايضا يبقى معنا

[3:45]في الدنيا وفي الاخره لا ينتهي الى الدنيا من هنا الروايه عن

[3:53]ابي عبد الله الصادق عليه السلام يقول سالته عن قول الله عز

[4:01]وجل اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام قال هي ارحام الناس امر

[4:07]الله تبارك وتعالى بصلتها وعظمها تعظيمها الا ترى انه جعلها معه اتقوا

[4:14]الله واتقوا الارحام يعني فجعلها في مرتبه عاليه جدا الله عز وجل

[4:20]عاده يقول اتقوا الله ما يقول مثلا اتقوا النبي اتقوا الامام اتقوا

[4:28]الله لكن هاي الصوره هذه الايه الشريفه شيء غريب فيها وهو انه

[4:33]اتقوا الارحام ديروا بالكم الارحام اتقوا الله واتقوا الارحام كونوا بارين بها

[4:40]هذا المعنى هذه العلاقه مع الاسف وقعت بين افراط وتفريط معنى الافراط

[4:46]ماذا يعني المبالغه لما تبالغ بشيء تقول هذا افرطه انسان افرطه بالاكل

[4:55]مثلا يعني بالغ افرط في جمع الاموال افرط في الشغل افرط في

[4:59]كثير من الامور عندنا تفريط نحن عندنا افراط مع الاسف الافراط كيف

[5:06]الافراط انه الانسان بسبب القرابه اللي عنده يقول انا هؤلاء اقاربي فانا

[5:12]معهم على الحق والباطل هذا خطا يعني انسان اقاربه ظالم ما يقف

[5:16]معه هذا جانب الافراط جانب التفريط كيف انه انسان يعني التقصير التفريط

[5:27]يعني تقصير انسان الله عز وجل اعطاه منحه مكنه عنده قدره ماليه

[5:30]عنده مكانه عنده وجاهه وعنده اخوه مثلا ابن عمه اقاربه مسكين تعبان

[5:34]يعني طيب هذا طبيعه الحال يجي يتوقع من هذا خيره انه يساعده

[5:42]يناوله مصاري مثلا يناوله يدبر له شغل اذا مره اثنين ثلاثه راح

[5:46]اللهه واجا هذا ينزعج يقول انا كل يوم رايح جاي هذا علي

[5:52]مثلا فينزعج بعضهم حتى يغير التلفون اللي عنده اذا صار مسؤول اذا

[5:55]صار في مقام معين اذا صار عنده مصاري حتى التلفون يغيره او

[6:00]اوسوي بلاك لبعض الناس و اقاربه طبعا ها قطيعه رحم هاي قطيعه

[6:07]رحم واضحه هذه العلاقه الصحيح فيها ان تكون الانسان معتدل مدريت ان

[6:12]تكون انسان مو لا هيك ولا هيك يعني نتحدث عن الموضوع ان

[6:17]شاء الله في نقاط وارجو ان تعيروني ان شاء الله الاهتمام لان

[6:21]الموضوع هذا ليس موضوع يعني تجريدي مو موضوع مثلا فلسفي ما يتعلق

[6:29]فينا هذا نحن الان كلنا نعاني منه في واحد ما عنده ارحام

[6:31]هون واحد ما عنده خي ما عنده اخت ما عنده ابن عام

[6:37]ما عنده كلنا عندنا في واحد كل اقاربه علاقته معهم منيحه ابدا

[6:41]ما اعتقد فيها شي موجود حتى الايمه سلام الله عليهم حتى الايمه

[6:48]بعض ابناء عمومتهم واحد من الامام الصادق عليه السلام جاء احد بعد

[6:52]ابناء عمه حمل عليه السكين بده يضربه بالسكين تصور انت ومن هذا

[6:59]ابن عمه يعني يعني جده الحسين جده علي بن الحسين سلام الله

[7:02]عليه اذا القضيه ما تتعلق فقط يعني انه والله الانسان عاطل لانه

[7:10]قاطعني لا قضيه طبيعه البشر هذه هناك اسباب لها من هم الارحام

[7:14]اول شيء قلنا الارحام اللي يكونون قريبين الدائره القريبه من الانسان هناك

[7:20]قاعده تقول انه الله عز وجل لما يامر بشيء يامر بموضوع هناك

[7:28]حكم الله يقول لك هذا واجب هذا هذا حرام هذا يحكم اسم

[7:31]وعندنا موضوع يقول مثلا واولو الارحام او مثلا يقول صل رحمك في

[7:41]الحديث اذا لم يعين اذا لم يعين الشارع المقدس لم يعين الموضوع

[7:46]يقول هنا من الذي يحدده العرف العرف مجموعه طبعا هناك ما ادخل

[7:52]بالمواضيع ها مواضيع شويه فيها يعني فيها عمق مثل الله عز وجل

[7:59]لما يقول لك ال ماء طاهر او الحديث ينص على هذا الماء

[8:02]طاهر طيب اي ماء تجي تسال انت تقول ما ادري هذا ماء

[8:08]الورد ماء الزهر مثلا او ماء الرمان او ماء كذا لا ترجع

[8:14]الن الى العرف فيقول لك لما تقول ماء الان باللغه الع اوار

[8:17]مثلا شو معنى الماء اي ماء صح الماء البيور يعني مو الماء

[8:24]المخلوط يعني العصير وكذا اي ماء ماء البحر ماء ماء النهر ماء

[8:28]ماء الحنفيات ماء هذا كله اسمه ماء من يحدد هذا العرف نعم

[8:35]وهذا المعنى العرفي طبعا للرحم ايضا كذلك لما تقول الان الارحام شو

[8:41]معنى الارحام يعني القرايب اقارب يعني الارحام كم واحد في روايه تقول

[8:46]انه في دائره كبيره لكن على الاقل على الاقل يعني طبعا عندنا

[8:53]نحن عند اتباع اهل البيت سلام الله عليهم عندنا هذا المعنى يعني

[8:57]يحدد بالعرف عند غيرنا عند بعض العامه يحددو بالطبقات الارث هناك طبقات

[9:02]الارث معروفه مثل الوالدان والاولاد طبقه اخرى الاجداد والجدات مثلا طبقه الاعمام

[9:10]والعمات والخالات هذه طبقات الارث يسموها قالوا انه الاقارب ب القران الكريم

[9:16]معناته هؤلاء اللي اللي جعل لهم الارث هذا ليس عندنا عند غيرنا

[9:22]اقول هذا من باب الفائده اما فقهائنا علماءنا يجمعون على انه الرحم

[9:28]هو مطلق الانسان القريب عرفا مطلق القريب عرفا العرف يحدد هذا المعنى

[9:35]وهذا امر مهم يعني مثل الانسان مثلا خلينا نعطي مثال من نتشارك

[9:45]معهم في الرحم يعني الان اخ واخت هؤلا ارحام ولا لا ارحام

[9:48]تمام لماذا لانه جاء من رحم واحد الاخ والاخت انت وابوك هذا

[9:58]رحم باعتبار انت يعني ابنه لاحظ انت وامك هذا رحم انت وعمك

[10:04]وعماتك وخالك وخالتك هناك اشتراك بالجداوي هذه يسمهم ارحام هؤلاء لانك مشترك

[10:15]معهم انت في هذه السلسله فلهذا سمي رحم في روايات تقول دائره

[10:21]واسعه في الروايه عن الامام الرضا عليه السلام يقول عن يروي عن

[10:24]ابائه عن امير المؤمنين سلام الله عليه يقول قال النبي صلى الله

[10:31]عليه واله لما اسري ب الى السماء رايت رحما متعلقه طبعا رحم

[10:35]يعني مو الرحم المراه هذا وان هذا هذا رمز رايت رحما معلقه

[10:42]بالعرش تشكو رحما الى ربها تشكو الله عز وجل انه ارحامي قطعوني

[10:45]بالدنيا في يوم القيامه عندنا يوم ماذا يسم ججم دي صح يوم

[10:52]القيامه يعني يوم الحساب الرحم اللي تقطع بالدنيا وواحد مات يعني انتهت

[10:56]كل شيء لا راح يسال الانسان عن كل شيء يسال فهذه الرحم

[11:01]النبي راها في في هناك في ذلك العالم وهي تشكو الى الله

[11:09]عز وجل فقلت لها النبي سال كم بينك وبينها من اب يعني

[11:17]هذا اللي قطعك قديش المسافه بينك وبينه كم بينكم قالت نلتقي في

[11:22]اين ابا انا بيني وبينه 40 بين هذا كلهم ارحام هؤلاء لاحظ

[11:26]هذا فد مثال يعني في روايه عن النبي صلى الله عليه واله

[11:33]يقول رايت رحما متعلقه بالعرش يشكو الى الله عز وجل قاطعها فقلت

[11:37]يا جبرائيل كم بينها وبينهم قال سبعه اباء في روايه تقول 40

[11:46]في روايه سبعه لكن كما قلت القضيه عرفيه كما سابين لماذا لانه

[11:53]قد انت الان انت ابن عمك انت عايش في امريكا ابن عمك

[11:55]او ابن عم بيك مثلا سافر ل المكسيك قبل 70 سنه تمام

[12:00]الان لا تعرفه انت ولا يعرفك صح هو قريب الك لكن انفصلت

[12:06]هاي الشجره فيها غصون صحيح فيها فروع هذا الفرع راح الى مكان

[12:09]اخر وانقطع بعد لا اللغه حتى بعضهم غيروا دينهم يعني الان موجودين

[12:16]بعض الناس اقاربهم صاروا مسيحيين مهاجر الساوث امريكا قبل 100 سنه هذا

[12:22]تقريبا عرفا الان خلاص انت من غير يعني غير صح هو غير

[12:29]دين الان لكن عرفا ليس هناك تواصل ويقال هذا والله ابن عمه

[12:31]ما يسال عنه صار له 100 سنه مسافر وما اعرف عننا شيء

[12:35]اصلا لاحظ قضيه ا كما اؤكد ان قضيه عرفيه ها مساله مهمه

[12:39]الرحم كما قلت اول دائره له هي الدائره القريبه جدا وهم الاب

[12:46]والام والاخوه والاخوات هذه الدائره الاقرب رح اسموها الرحم الماسه هذهه الرحم

[12:52]اول شيء الله عز وجل يامر يامرنا وقضى ربك اول ما يدعو

[12:56]الله عز وجل ان نعبده راس مباشره وقضى ربك الا تعبدوا الا

[13:07]اياه وبالوالدين احسانا يعني مباشره الذي يريد انه يعبد الله عز وجل

[13:11]لا بد ان يكون لوالديه بارا ووصولا الامام الباقر عليه السلام يقول

[13:16]ان العبد ليكون برا بوالديه في حياتهما ثم يموتان طبعا بر الوالدين

[13:23]مو بس بالحياه في الحياه وبعد موتهما في ناس يكون بار بحياتهم

[13:27]فاذا مات نسما هذا يكتب عند الله ماذا عاقا نعوذ بالله ها

[13:34]الروايه تقول ان العبد ليكون برا بوالديه في حياتهما ثم يموتان فلا

[13:39]يقضي عنهما ديونهما في كثير من الاباء الان يموت مثلا مسكين مطلوب

[13:43]صلاه مطلوب صيام مطلوب كذا الابناء ياخذون الاموال والبنات وياكلون ومسكين يظل

[13:50]30 سنه والله يمكن اصلا ما يجيب ما يتذكروا ان هذا مطلوب

[13:56]كان بينما يفترض من اول ما يموت الانسان ان تقضى ديونه ومن

[13:59]ديونه ها الاشياء ايضا معنويه يعني صلاته وصومه وحجه والى اخره من

[14:06]اول الاشياء لاحظ ولا يستغفر لهما فيكتبه الله عاقا وانه ليكون عاقا

[14:12]لهما في حياتهما غير بار بهما فاذا ماتا قضى دينهما واستغفر لهما

[14:22]فيكتبه الله عز وجل باره اذا عندنا صنفين نوعين في واحد كان

[14:25]جيد كويس مع امه وبيه اذا ماتوا نساهم هذا ينكتب عن الله

[14:31]عز وجل ماذا عاق وواحد كان عاق بهما بالحياه لا ما كان

[14:33]يجر لهم بال لكن بعد ما ماتوا تندم مثلا تاذى صار يصلي

[14:39]عنهم صار يقرا قران لهم صار كذا يكتب عند الله بارا ا

[14:44]في في مجال يعني الانسان لا يقول خلاص بعد مات الام الله

[14:47]يطول اعمار الموجودين فاذا بعد ما عندي شيء انا لا عنده مجال

[14:55]هذه العلاقه جدا مهمه والقران الكريم اكد عليها لانه من عندها ينتقل

[14:59]الانسان سسان الى الدائره الاخرى هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه ان شاء

[15:05]الله ندخل اليها وهي ابرز الاسباب التي تؤدي بالناس الى قطع الرحم

[15:13]قبل ان ندخل فيها صلوا على محمد وال محمد من الواضح ومن

[15:22]الممكن ان نقول بانه اليوم السمه العامه لمجتمعاتنا لو سالنا هذا السؤال

[15:29]ما هي السمه العامه لمجتمعاتنا يعني ما هو الوضع العام لها هل

[15:36]هو الصله او القطيعه شو رايكم لو واحد سال نفسه اليوم مجتمعاتنا

[15:39]هل هي مجتمعات وصوله لارحم او قاطعه لارحم الصمه العامه مع الاسف

[15:48]في مجتمعاتنا الاسلاميه ما نتكلم عن في الشرق وفي الغرب اللي عايشين

[15:52]برا واللي عايشين هناك السمه العامه لهم هي القطيعه مع الاسف نشوف

[16:00]واحد اخ قبل الايام حدثني واحد قبل يعني اقل من شهر قال

[16:02]لي اثنين اخوه اولاد عم اثنين هنا في في المنطقه هذه اولاد

[16:09]عم ست سنوات ما يحكوا مع بعض ست سنوات وعلى لا شيء

[16:15]ما في شيء بيناتهم يقول ست سنوات وما احد يقول بعدين انا

[16:18]دخلت على الخط واصلحت بينهما وال الحمد لله يقول يعني جمعتهم بكل

[16:25]سهوله يقول بعدين صار يبكوا لما التقوا مع بعض صار يبكوا مع

[16:29]بعض وكل كل يقول لي اعلم يا فلان والله ما احدا من

[16:35]اقاربنا تدخل ولا مره ما سال انتم ليش مثل متقاطعين هذه مشكله

[16:39]كبيره اولاد عم ما يحكوا مع بعض ست سنوات تمر عليهم اعياد

[16:45]مناسبات وعلى لا شيء على لا شيء هذا مشكله مسؤوليه كبيره علينا

[16:50]المهم السمه العامه اليوم لمجتمعاتنا هي سمه القطيعه مع الاسف وبالذات نحن

[16:58]تاثرنا بالحضاره نعيش فيها نحن اليوم نعيش في عالم ما في شيء

[17:04]عنده اسمه الرحم في عند الغربيين شي اسمه الرحم في قليل جدا

[17:07]الان بعض العوائل اللي مثل الامش يمكن وغيرهم بعض الناس اللي شويه

[17:10]المحافظين يعني كونسيف يعني غيرهم ما في شيء اسمه رحم يعني مفهوم

[17:17]الرحم دور بالديك شنري الان في شيء اسمه رحم الان ما في

[17:22]ما في هالشيء انه الانسان يصير 16 سنه و 18 سنه ويفل

[17:24]ولد او بنت شاب او شابه يفل و خلاص ما حد عنده

[17:30]يعيش حياته وده يعيش حياته في في غربه في لونس يعيش في

[17:32]ماساه يعيش على الحبوب بينما الله اطان هالنعمه هذه نحن لابد ان

[17:38]نشكر الله عن حكم مسلمين الان دوروا لي الان كل العالم روح

[17:44]ها البلاد الان عايشين فيها بكل ما فيها من جمال وما فيها

[17:46]من اشياء ايجابيه تجدونها مجتمع بهالشكل يجتمع كله يجتمع كعائله واحده ولمده

[17:52]عش ايام مثلا او شهر رمضان او مناسبات اخرى ما موجد هذا

[17:59]الشيء لماذا لان الارحام مقطعه مقطعه ماش في علاقات زين اذا واحد

[18:03]كما يقول بعضهم احدهم كان يضحك يقول لي انت وين كنت اكلم

[18:09]ال عن العلاقات العائليه قاللي انت ايش تتكلم يا سيد ذو بعض

[18:13]الناس يقول واحد يقول الثاني ا good ما زين اذا يعرف امه

[18:19]مين هي او بيه في ناس نحن من نعيش مع هالاجواء هذه

[18:25]نتاثر بها بلا شك نتاثر بها لانه هذا الانسان يطلع ما يعرف

[18:28]فروم نوير يعني يعرف شيء لا يعرف جده من هو ما يعرف

[18:33]عمه من هو هذه مشكله كبيره تاثرنا بهذا من الاسباب ولا اريد

[18:39]ان افصل في هذا المجال الوقت يعني لا يسمح لي والنقاط كثيره

[18:45]من الاسباب التحجج بعدم الوقت تساله ليش ما تروح تزور مثلا ابن

[18:51]عمك او اختك او خيك يقول والله مش فاضي مش فاضي طيب

[18:58]فاضي للسوشال ميديا نعم فاضي فاضي لل طلعات ومشاوير فاضي فاضي للسهره

[19:02]فاضي فاضي لكل شيء بعض الناس مش فاضي لامه وابوه هاي الكارثه

[19:06]امه وامه وبيه الذي اللي لهم بعد رب العالمين لهم حق عليه

[19:13]ققول والله مش فاضي انا شوفوا هو بنفس المكان عايش يروح ويجي

[19:16]واصدقاء ويسهر وكذا اذا تلفنت لامه تعال خذني على الدكتور مثلا او

[19:23]تعال جيب لي هالدواء هذا يطلع الف حجه وحجه هذا سوء توفيق

[19:26]طبعا سوء حظ هذا فهذا اول شيء التح بعدم وجود الوقت والواقع

[19:32]هذا طبعا عند الله عز وجل ما يمشي لماذا لان الله يعلم

[19:35]الله يعلم السر واخفى ا اذا يضحك على بيه وعلى امه انه

[19:39]ما عندي وقت الله يدري فيه صحيح الله يعلم به هذا مهم

[19:44]جدا الانسان اذا عنده بيورتي يعني والله اذا عنده ابن او بنت

[19:47]عنده برث يروح اخر الدنيا يسوي له حفل يسوي كذا بس لانه

[19:53]امه وابوه كذا ما يدير باله هذه القضيه واضحه هذه نقطه من

[19:56]الاسباب البعض يقول فلان هذا من ارحامي ولكن يختلف دينه عن ديني

[20:05]يختلف مذهبه عن مذهبي من غير جماعه فاذا ما خصن في انا

[20:07]بالعكس هنا يكون الصله اكثر واوك لماذا حتى تري عظمه الاسلام حتى

[20:16]تري عظمه الدين الحق حتى لعله الله عز وجل يهديه على ايدك

[20:19]انت مو تقاطع الان واحد متزوج من عائله مثل امريكان مثلا مثلا

[20:25]زين ومرته زوجته مسلمه يعني طيب يقاطعهم لا بالعكس تكون باربه يكون

[20:29]جيد بهم لان صله الرحم مو بالمسلمين لكل الناس للمسلم وغير المسلم

[20:34]كل ما شافوا من عنده هذا السلوك الطيب تاثروا به وهاي وسيله

[20:39]للدعوه الى الله عز وجل يعني ها فرصه اللي عنده واحد متزوج

[20:45]من عائله غير مسلمه او من مذهب اخر مثلا هذه فرصه اله

[20:47]انه على الاقل على الاقل ما اقول يحولهم الى الى دينه او

[20:53]الى مذهبه او طريقته على الاقل يحيموفيتش شيعه انه ذول ناس فشي

[21:02]يخوفون يعني بعبع كانهم على الاقل لما يشوفوه عاشروه يرى يرون الامور

[21:07]غير شكل هذه مساله الامام اهمت سلام الله عليهم وصونا بهذا الامام

[21:11]الصادق عليه السلام يقول يخاطب احد اصحابه زيد الشحام يقول يا زيد

[21:19]خالقوا الناس باخلاقهم صلوا في مساجدهم يعني الاخرين الاخرين من غير مذهبكم

[21:25]صلوا في مساجدهم عودوا مرضاهم اشهدوا جنائزهم وان استطع ان تكونوا الائمه

[21:31]والمؤذنين فافعلوا انت تصلوا فيهم لا باس لا باس من هذا فانكم

[21:37]ان فعلتم ذلك قالوا هؤلاء الجعفريه رحم الله جعفر بن محمد ما

[21:41]كان احسن ما يؤدب اصحابه واذا تركتهم ذلك اذا ما سويته هيك

[21:48]انظروا ما ما هو الاثر يقول هؤلاء فعل الله بجعفر ما كان

[21:50]اسوا ما كان يؤدب يعني ليش هؤلاء ذول يكرهوننا لماذا ما يحبونا

[21:55]ليش ما يزورونا يرجع على الامام سلام الله عليه قضيه اذا مو

[21:58]بكيفنا احنا والله انا فلان ما يعجب غير مذهب لا بالعكس لازم

[22:04]يصير اكثر هذه نقطه مهمه من الاسباب ايضا الاخرى البعض اقاربه غير

[22:09]مدينين بعض الناس الحمد لله الله هد للايمان ومثلا مراه او رجل

[22:13]وصار يصلي المراه تحجبت الى اخره فصار ينفر من اقاربه ليش ذول

[22:21]مش متدينين صار يشوف حاله عليهم هذا هم غلط غلط بالعكس انت

[22:25]راويهم صوره جيده احسن من يقول انها انت احسن من هؤلاء من

[22:31]يقول ذلك يعني الان كل واحد مثل يصلي ويصوم وكل محجبه هو

[22:36]احسن من الاخرين من يقول ذلك على الانسان لا يحتقر الاخرين والله

[22:39]انا صرت مدين اذا انا افضل من الناس ابدا كون الاخر غير

[22:45]متدين ايضا مسؤوليه عليك مسؤوليه عليك انه انت تكون سبب لهدايته وهذا

[22:50]ايضا مساله في غايه الاهميه ال حقيقه هذا يعتبر واجب احيانا من

[22:58]باب امر معروف نعم منكر يعني انت تشوف الانسان يشوف بعض الاخطاء

[23:01]عند الناس ما يتكلم انت لانه اقاربك يمكن تاثر به اكثر من

[23:07]غيرك اكثر قد يكون انا لا ما اؤثر فيه قد يزعل من

[23:08]عندي لكن انت لانه اقاربك لكن ما عنده التزام مثلا جيد حاول

[23:15]ان تقول كلمه يعني سمع كلمه ما ما يعني مو خساره هذه

[23:20]فاذا الانسان لا يقول والله انا هذا فلان ما ملتزم وخلصنا فيهم

[23:23]خلص صفل يعني لا هؤلا مسؤوليتنا نحن واشد الناس الاقربون اولا هذه

[23:28]ثلاثه من الاسباب المهمه جدا للقطيع هو وجود خلافات ماديه اليوم اغلب

[23:36]تقريبا ها النقطه انا اعتقد اول نقطه انه اكثر الخناقات تصير بين

[23:46]العوائل والكذاب الماديه نشوف الاخ هذا غني اخوه الثاني مش هالد يعني

[23:52]فتصير تنافس تصير ضيقه تصير هذا توقع منه يصير مشاكل حتى لو

[23:55]نفسيه والله فلان مثلا شايف حاله علي وما شايف حاله بس لانه

[24:02]عنده اموال ذاك الاخر يصير يتوقع من عنده انه مثلا يعني يتوقع

[24:06]مثلا هذا هو يزوره الغني يزور الفقير حتى لو اخوه حتى لو

[24:11]اخوات اثنين هذه المساله مهمه جدا المال والمصاري سبب كثير من المشاكل

[24:19]حقيقه يعني الان كم في اخوه واخوات واقارب تخانقوا وعادوا وورثوا اولادهم

[24:25]واحفادهم العداوات بسبب شافه ارض صح ولا لا لانه البيت ر كلهم

[24:32]قطعه ارض وهذا اخذ شويه اكثر من غيره والاخت ما انطوه شويه

[24:35]وتعادل اخر الحياه الى الموت يعني عداوه الى الموت و حرام طبعا

[24:41]كله حرام هذا ها من اكبر الحرمات يصلي تصلي يصوم كلك هذا

[24:47]كله ما يفيد حقيقه سابين بالروايات الان الخلافات الماديه الانسان لابد له

[24:52]ان يفكر طب على شو انا اتخان على شو يعني قطعه ارض

[24:58]ثم ماذا اخذتها راح تزودني او هذا اخي هذا من دمي ولحمي

[25:00]هذه اختي مثلا صحيح لماذا اقاطع كيف الانسان اللي يخاف من الله

[25:08]عز وجل كيف ينام الليل وهو قرير العين واخته واخوه قلوبهم مجروحه

[25:12]من عنده كيف هذا اين الايمان الايمان مو مو بالصلاه والصوم الدين

[25:18]المعامله الدين الانسان يكون فعلا يعيش المحبه للاخرين يعيش الرحمه للاخرين مو

[25:25]بس يصلي ويصوم ويحج وكذا هذا هو الدين فالام اوال هي فعلا

[25:33]فتنه واعلموا انما اولادكم نعم واموالكم واولادكم فتنه القران يقول فتنه فعلا

[25:39]فت امحال يعني امتحان الكم ولكن الانسان لازم يعرف يسوي توازن بين

[25:43]بين امواله وبين اقاربه ما يصير يضحي باقاربه مشان مصاري ابدا ما

[25:50]يصير شو قيمه اموال الدنيا وان الشاعر يقول وان الذي بيني وبين

[25:54]بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم

[26:00]وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس

[26:07]كريم القوم من يحمل الحقدا الانسان الكريم شو قيمه مصاري بالنسبه له

[26:14]يعادي اقاربه يعادي خيه ويعادي ابنه و 30 سنه و 20 سنه

[26:19]لانه واللع مشان المصاري هذه المساله في غايه الاهميه ولهذا بعض الناس

[26:24]يدفع من جيبته صدقوني والحق هو معه يدفع من جت الامام الصادق

[26:29]عليه السلام يعلمنا هذا الشيء يقول المفضل ابن عمر يقول انطاني الامام

[26:36]الصادق مصاري اموال وقال لي انظر اذا شفت اثنين مختلفين بسبب الاموال

[26:39]شيل انت انطيهم وحل المشكله بيناتهم لا يروحوا على المحاكم لا يسووا

[26:43]مشاكل ليسوا مشاكل يقول فيوم من الايام صار خنا خلاف بين بعض

[26:50]الشيعه في الكوفه يقول فجئت اليهما كان مشكله على المصاري يعني على

[26:55]الاموال شلت انطيت اموال ثم قال جزاك الله خير قلت لهم لا

[27:00]ليس مني هذا هذا من الامام الصادق عليه السلام الامام الصادق خل

[27:06]عندي ميزانيه باج حتى احل مشاكل الناس كم جميل هذا الشيء يا

[27:08]ريت عندنا الان في صندوق هنا في الجاليه انه والله هذا اخ

[27:14]مختلف مع خي لانه اشترى منه سياره وغلبه ب 1000 دولار زين

[27:17]وبعدين يتقاطعون للابد واحد يشيل 1000 ينطيه مثلا كم جميل هذا الشيء

[27:23]تصلح بين اثنين هذا الشيء يحتاج تفكير راقي تفكير بعيد يعني على

[27:27]اي حال بدون قضاء المحاكم بدون المشاكل اللي صير الان وما اكثرها

[27:31]ما شاء الله ايضا من مشاكل واسباب القطيعه هو الشح البخل يعني

[27:40]في بعض بعض الارحام يكون بخيل بخيل يعني الله منطيه متفضل عليه

[27:46]وذاك يتوقع من عنده دائما انه يناوله في الشيء وفقير لانه مثلا

[27:52]اخوه مثلا ما يعطيه مره اثنين ثلاثه هذا يخليه طبعا يقاطع بعد

[27:56]باي اسم عنده يعني يقول انا محتاج انا اخوه ومحتاج وكنت في

[28:02]ضائقه والناس يجمعوا لي مصاري وهذا خي ما يعطيني خلاص ما بدي

[28:06]خي موجوده ها ولا لا موجوده في مجتمعاتنا ها بعض الاسباب طيب

[28:14]هذه من جان جان الصله وجانب الاسباب القطيعه خلنا نجي الان الى

[28:19]مساله اخرى وهي حرمه القطيعه يعني واحد بس الله عز وجل امرنا

[28:26]بالصله وايضا حرم القطيعه مو بس الصله واحد يقول انا ما بدي

[28:29]اوصل او خلاص اصير محايد يعني نيوترال لا ما في لابد ان

[28:36]تصلهم واجب يعني ولا بد ان لا تقطعهم يعني يحرم قطعهم هذا

[28:39]حكم شرعي واضح يعني النقطه هاي الثالثه ان شاء الله ندخل اللها

[28:46]بعد الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال ممد

[28:51]ما هي الادله على حرمه القطيعه كثيره طبعا من اول اوضح الادله

[28:56]النصوص يعني عندنا القران الكريم يشير هذه الايه واتقوا الله الذي تساءلون

[29:01]به والارحام هذه ايه واضحه الله عز وجل يامرنا بالتقوى اول شيء

[29:10]ولا بد ان يكون لكم تقدير كما ان الله عظيم اتقوا الله

[29:13]الذي تسائلون به انت لما تقول لانسان انشدك بالله او بالله عليك

[29:20]مو نقول هذا الشيء بالله عليك ايضا بمستوى هذا عظمه الله عز

[29:24]وجل الله جعل الرحم بمستوى جدا كبير كيف تقول انا اقسم عليك

[29:31]بالرحم يعني تقول لاخيك او لاختك او لاقاربك انا اقسم عليك بقرابته

[29:35]منك تسائلون به والارحام اقسم عليك بالرحم كما فعل قارون قارون تعرفون

[29:44]لما الله عز وجل خسف به وداره الارض يقول ان كان هو

[29:50]قريب لموسى اقاربه يعني فسال موسى انشدك الله والرحم لكن كان هو

[29:57]عنده قضيه مع موسى انه اتهمه بتهمه كبيره فالله عز وجل قال

[30:02]لموسى انا سخرت لك الارض ف انت بعد تولى امره فقال يا

[30:09]ارض خذيه والله يقول فخسفنا به وبداره الارض المهم هذه المساله عندنا

[30:15]فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين

[30:22]لعنهم الله لعنه واضحه و فاصمهم واعمى ابصارهم مو بس لعنهم لعنهم

[30:31]واصمم ويعني بعد داف صاروا داف واعمى ابصارهم اذا رتب المولى عز

[30:37]وجل اللعنه والصمم واعما البصر وهذا اوضح دليل على حرمت وعلى بشاعه

[30:42]هذا العمل كل ها ها الجزاء والعقوبه تبين لك مدى اهميه هذا

[30:49]العمل الروايات كثيره في هذا المجال لا اذكر الان لانه كثيره صار

[30:52]الامام علي عليه السلام يقول ان الذنوب التي تعجل الفناء قطيعه الرحم

[30:59]تعجل في في نهايه الانسان في حياه الدنيا تعجل الفناء قطيعه الرحم

[31:02]خبر ثاني عن النبي صلى الله عليه واله يقول لا تقطع رحمك

[31:07]وان قطعتك البعض ماذا يقول يقول ما هو قاطعني خي ما يحكي

[31:11]معي هو هون المشكله انت صله الرحم مش الانسان الكويس معك لا

[31:17]صله الرحم الانسان اللي مقاطعك اللي يسبك اللي يشتمك هذا هو هنا

[31:21]هنا الامتحام هنا الامتحام فلهذا مو انه والله فلان هو قاطعني فقاطعه

[31:26]يعني هو سوى حرام تسوي حرام ايضا هذا خطا لا يبرر لك

[31:31]واحد يسوي غلط انت تغلط تقول لانه غلط هو هذا لا يبرر

[31:37]الله عز وجل يامرنا بصله الرحم حتى لو كان عدوا لنا طبعا

[31:41]سابين في استثناءات ايضا نعم روايه تقول لا يدخل الجنه قاطع رحم

[31:49]ما يدخل الجنه اطلاقا وعن الامام الصادق عليه السلام يقول اللي يصور

[31:54]لنا بشاعه هذا العمل يقول اتق الحالقه حالقه يعني تحلق الانسان كله

[31:58]يعني ما تخلي عنده شيء من من الاعمال الصالحه اتقوا الحالقه فانها

[32:05]تميت الرجال يعني هاي تقطع الاعمار قيل وما الحالقه قال قطيعه الرحم

[32:11]قطيعه الرحم نعوذ بالله عز وجل هناك روايات اخرى طبعا الامام سلام

[32:16]الله عليه الامام الصادق الامام زين العابدين عليه السلام يقول خمسه لا

[32:21]تصاحبهم يعني ما تصير صديق معهم واحد منهم قاطع الرحم لماذا يقول

[32:27]لاني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاث مواقف في ثلاث ايات

[32:29]يعني زين لا تخل صديقك هذا اذا كان قاطع الرحم تركه ما

[32:35]يفيدك ما يفيدك هذا نعم ما هو القطع الان كيف واحد يقطع

[32:37]رحمه يعني يعني خلاص بعد يسوي بلوك مثلا على التليفون او على

[32:44]السوشال ميديا لا مراتب القطع القطع له مراتب اشد هاي المراتب انك

[32:48]تؤذيه بالقول و والفعل مث واحد يضربه ياذيه يعني بايده مثلا اشد

[32:55]المراتب ان يؤذيه بالقول يهنا يسبه يبهدله امام الناس او يضربه مثلا

[33:03]او ياذيه بعضهم حتى يقتل ارحامه يقتله يعني اعوذ بالله لاحظ او

[33:07]يصد عنه يهجره ما يتكلم معه سنه كما قلت سنه اثنين ثلاثه

[33:14]يصد عنه يراه في مجالس عامه يدير وجهه عننا هذا حرام من

[33:17]اكبر الحرمات هذا ذاك يجي يصالحه يمد ايده اللهه ما يطلع فيه

[33:24]يحتقره هذا يسموه من الصد ان يترك البر والاحسان به هو فقير

[33:29]وانا ادري انه فقير وقادر اساعده لكن ما اساعده احتقارا له هذا

[33:37]حرام ايضا قطيعه رحم هذه واضحه لاحظ ايضا هذه المساله اللي هي

[33:41]يعني مراحلها مختلفه هذا كله يسموه ايذاء الايذاء كما قلنا بالقول والفعل

[33:51]مثل من الايذاء كمثال انه رحمي واحد اخي مثلا ابن عمه اقاربه

[33:56]جاء اليه خاط ط بن ابنته وكان كفؤا مو كل واحد واحد

[34:04]جاي الان ابن شب وكان كفؤ مؤمن يعني فلا ازوجه لانه احتقارا

[34:08]له مو لسبب اخر يعني مو لانه هذا ابنه مش خارج يتزوج

[34:13]ولكن تنقيص لقدره اهانه له هذا يعتبر من القطيعه ايضا نعم الهجران

[34:21]الانسان بداخل قلبه يعني واحد مثلا الان في اثنين اجوا للجامع او

[34:30]للمسجد اوم مجلس هذا صاروا صدفه يعني سابت جلسوا مع بعض وهم

[34:33]متقاطعين كانوا فان جبر انه يسلم عليه لكن قلبه كان ما بده

[34:40]هذا شو يسموه هجران حتى لو سلم عليه هو هاجر له في

[34:43]قلبه هذا ايضا ما يجوز هذا حرام الصد ماذا ان يمنعه من

[34:49]مجيء اليه انت الفله انا اجي الك صالحك مثلا بالعيد ققول لا

[34:55]لا مشغول الان او مش موجود او مسافر يتحجج يعني هذا يسموه

[34:58]صد يمنعه عن ان يواصله هذا ايضا من المحرمات وهذا من قطيعه

[35:05]الرحم نعوذ بالله عز وجل هذه بعض المسائل نجي الان روايات كثيره

[35:08]ذكرت الى اثار اثار صله الرحم واثار قطيعه الرحم اذكر الان الصله

[35:13]بس ل ما في وقت صله الرحم كاكثر الواجبات يعني او كل

[35:23]الواجبات ايضا فيها اثار ايجابيه اثار مهمه اول شيء اول شيء انها

[35:27]تزكي الاعمال يقول الحديث عن الامام باقر عليه السلام صله الارحام تزكي

[35:31]الاعمال وتنمي الاموال وتدفع البلوى وتيسر الحساب وتنس في الاجل يعني تاخر

[35:41]اجل الانسان في واحد ما بده هالشغلات هذه يعني الله يجعل بركه

[35:46]بحياته مصريات باولاده بعمره كلها اشياء ها جده الان واحدنا الان نعوذ

[35:50]بالله لو اراد في اخر لحظه بده يموت يعني يدفع مستعد ملايين

[35:56]دولارات حتى يطو شويه سنه يعيش صح ولا لا طيب الله عز

[36:02]وجل يمد له في عمره لانه وصل رحمه ل وبلاش ما هو

[36:04]الظير من هذا هذا اول شيء ثانيا من الاثار انها تنمي الاموال

[36:09]الامام عليه السلام يشير الى هذا المعنى الامام يعني الباقر عليه السلام

[36:14]تنمي الاموال تدفع البلوى انسان تجي على بعض الابتلاءات الله عز وجل

[36:18]لانه حتى لو كان كافر حتى الكافر لانه واصل لرحمه الله يدفع

[36:23]عن البلاء وقد يكون مؤمن قاطع الرحمه تجي البلاء وكلها على راسه

[36:27]ما خصر الايمان هي الشغله ابدا بعد تيسر الحساب يوم القيامه هي

[36:36]ذك بالدنيا في الاخره الله عز وجل في واحد ما يحب انه

[36:38]يكون حسابه يصير يوم القيامه اكيد كل الناس يحبوا هذا كيف يوم

[36:43]القيامه يعني يوم القيامه يقول القران الكريم اتقوا زلزله الساعه نعم ليش

[36:50]لانه شيء عظيم هذا يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع

[36:58]كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب

[37:02]الله شديد هذا يوم القيامه هذا الانسان ما يحب ان يكون امن

[37:05]سيف يعني لانه واصل الرحمه تسوى ولا ما تسوى تسوى حتى لو

[37:11]ما يحبني حتى لو ما بده اياني اصل رحمي حتى اكون من

[37:17]الامنين في ذلك اليوم ايضا تنسئ في الاجل تاخر الاجل الامام الصادق

[37:21]عليه السلام يقول لبعض اصحابه اسمه ميسر قال لقد زيد في عمرك

[37:28]فاي شيء تعمل انت عمرك كان مثل مقدر 30 سنه صار اكثر

[37:32]لماذا ماذا عملت قال كنت اجيرا كنت اشتغل شغيل يعني كنت اجيرا

[37:42]واعمل بخمسه دراهم فكنت اجريها على خالي خالي فقير كان اشتغل شغيل

[37:46]كنت بعد ما اخذ اقبض المصاري اروح انطيها لخالي الله عز امام

[37:50]الصادق يقول له لقد زيد في اجلك لقد مد الله في عمرك

[37:56]هذه من الاشياء من الا ايضا وقال له مره اخرى لقد حضر

[38:02]اجلك غير مره اكثر من مره انت لازم تموت لكن الله عز

[38:05]وجل يؤخرك بصلتك لرحمك هذه واضحه يعني اثارها واضحه نعم ايضا من

[38:14]الاثار تهون على الانسان سكرات الموت من الامور اللي الروايات تشير اللها

[38:19]ان الانسان المحتضر الذي يكون واصل لرحمه الله عز وجل يهون عليه

[38:27]هذا هذه من اثار المهمه تقي ميته السوء سكرات الموت الانسان لما

[38:31]يموت مو كل الناس يموتوا سوا في واحد يموت موته عاديه يعني

[38:36]عادي بين اهله وكذا ويشهد وفي ناس يموت على المعصيه نعوذ بالله

[38:38]ها ميته السوء اسموها انا اعرف واحد كنت في ولايه من الولايات

[38:45]حدثوني عنه شاب هو قالوا هذا مات بحد السياره كان سكران يعني

[38:50]مات وذهب الى لقاء الله والخمر في بطنه نعوذ بالله في اسو

[38:56]من هيك مت بعد بعضهم يموت في على المعصيه يسوي مثلا في

[38:59]حال حفل غنائي ومات مثلا ولهذا الانسان ما يدري ما حدا ضامن

[39:05]انه والله انا رايح للكانسر الان يمكن بعد 40 سنه اتوب من

[39:07]يقول لك ان راح تطلع من هذا سالم تقي ميته السوء هذا

[39:12]من الاثار يرد ورد عن الامام علي سلام الله عليه قال قال

[39:19]النبي الاعظم صلى الله عليه واله صله الرحم تهون الحساب وتقي ميته

[39:21]السوء نعم هناك نقطه مهمه ايضا ساشير اليها ان شاء الله ايضا

[39:30]بعد الصلاه على على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[39:32]محمد انا سئلت طبعا بعض الناس يقول هذا الكلام كله صحيح وان

[39:37]نعرفه بعض الناس يعرفون الكلام هذاك ما يطبقوه ها شو الفائده يعني

[39:40]نحن نقرا ايات ونقرا احاديث ونقرا عاشوراء ونطلع من هنا وانا عندي

[39:44]اقاربي صار لي سنين مش حاكي معه او عنده مثل فقير وعرف

[39:48]انه فقير وفيني انطيه مصاري حتى لو انكتل يعني في ناس يستنكف

[39:53]يعني حقيقه يستنكف ما تبع تروح تنطيه قدام الناس تفضل ها 100

[39:57]دولار لا ابعث لها ز باي شي صحيح 100 طريق في موجود

[40:02]في ناس سالوني واحد يسال السؤال طيب معقوله يعني كل ما في

[40:06]اي استثناء يعني حرام على الاخير هيك يعني في استثناء ولا ما

[40:12]في احنا عندنا شيء الاحكام الشرعيه عندنا حكم اولي وحكم ثانوي مثلا

[40:16]الحكم الاولي الان يحرم اكل الميته واحد يشتري الان ميته او اي

[40:25]يشوف حيوان بالشارع اجلكم الله ميت لا يحق له ان ياكل من

[40:28]عنده لكن اذا كان جائع وراد يموت بده يموت يعني يجب عليه

[40:33]ان ياكل شوف تغير الحكم من حرام الى واجب هذا الاول سمو

[40:37]حكم اولي الثاني سمو حكم ثانوي هنا ايضا الواجب والاساس والاصل هو

[40:47]صله الرحم هذا واجب هذا الحكم الاولي نعم حتى لو كان كما

[40:50]قلت حتى لو كان مخالف الي بالمذهب بالعقيده بكل شيء يجب علي

[40:57]ان اصله واحد اقاربه كذا كلهم ما عندهم دين ما ملتزمين كما

[41:00]قلت لابد ان يصلهم الا في استثناءات استثناءات ساشير الها اول شيء

[41:08]ان يقاطع الانسان عدوه من هو عدوه مو شخصي مو العدو الشخصي

[41:11]اعداء الدين لان عدو الدين هذا بعد ما في اقارب ورحم قد

[41:18]يكون هذا الاب يشتغل مثل مع الصهاينه مثلا في عميل مع الاحد

[41:21]كان وابن عمي مثلا شو اصله يعني ابدا ما اصله لان هذا

[41:28]يكثر السواد على نعم علينا على المسلمين هؤلاء اللي يسببون اذيه لنا

[41:33]وللدين ولامه الاسلاميه نقاطعهم كان واحد الواحد عندي مره سالني قال انا

[41:45]عندي عندي اخ يشتغل مع داعش شو رايكم وهذا اخي طيب شو

[41:48]بدي اعمل له فعلا سؤال صعب يعني قلت قال يعني يريد اذيتنا

[41:54]يهرج علينا ينشر اشياء ضد اتباع اهل البيت قلت هذا بعد هذا

[41:57]الانسان عدو عدو لله عز وجل يعني عدو لله ما في ما

[42:00]بها كلام يعني انت اذا فيك تواصله وتهديه نعم اذا ما فيك

[42:06]تهديه خلاص يصطف نعم اذا كان عدو لك عدو مع اعدائك مع

[42:07]الصهاينه مع غيرهم مع هؤلاء القوم هنا استثناء طبعا يا ايها الذين

[42:14]امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموم ما تقول ابن

[42:18]عمي وابن خالي وكذا هذا عدو الله عز وجل فهذا مستثنى نعم

[42:21]وبالتالي لا رحم بيننا نعم الانسان اللي يعادي الله عز وجل لا

[42:30]رحم بينك وبينه لماذا لان رحم الاسلام اقوى واوك امامنا علي عليه

[42:34]السلام ماذا يقول يقول ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه

[42:40]واله وان القتل ليدور على الاباء والاخوان والقرابات فما نزداد على كل

[42:47]مصيبه الا شده وايمانا وصبرا على مضض الجراح يقول هؤلاء اقاربنا كانوا

[42:54]قريش منهم هم اقارب كانوا اقارب النبي لكن حاربوهم حرب ضروس لان

[42:58]هؤلاء اعداء الله عز وجل وقفوا بوجه الدين ما في تقول اقاربي

[43:01]ما في قرابه بالعقيده ابدا انسان يختلف معك ضد الدين ضد القيم

[43:09]مالتك خلاص هذا واحد اثنين مقاطعه الاستثناء الثاني مقاطعه من لا نامن

[43:16]منا منه على انفسنا وعلى عوائلنا انا صادق ناس اروح لهم والله

[43:21]اقاربي لكن ذول راح ياثر على ابنائي هذا واضح الان موجوده بعض

[43:30]الناس ياثر على ابنه انسان حتى لو كان اقرب واحد يعني اقرب

[43:32]الناس له والان مع الاسف انا اقول هذا الشيء ان شاء ما

[43:36]موجود طبعا ان شاء الله لكنه يمكن وحده اثنين حالات موجوده الانسان

[43:39]لازم يفتح عينه تدرون بعض الارحام اخطر على الانسان من البعيد قبل

[43:46]فتره واحد حدثني انه نصور جد جد مع لطفل هذا الجد يستغل

[43:55]فرصه ذهاب الابوين ويبدا يتحرش بهذا الطفل شو رايكم طب هذا في

[44:00]يقول انا هذا جدي ولازم احترمه لا حرمه لهذا الانسان اذا كان

[44:06]انسان يكون من ورائه خطر علي وضرر علي او على اولادي وعلى

[44:09]عائلتي لا صله بهالمجال استطعت اهديه نعم خير على خير لكن اذا

[44:17]ما استطيع ان اهديه يروح الى جهنم والى سقر نعم اذا هناك

[44:21]استثناءات هذه الاستثناءات مهمه جدا ولذلك الانسان لازم يزن الاور يعني ما

[44:27]يقول خلص شغله مطلقه انه ارحامي كلهم ان شاء الله خير وبركه

[44:32]وكذا نعم لا يعاديهم اذا كان واحد مو عدو العدو شخصي انسان

[44:35]انسان عنده مثلا بعض المشاكل بعض الكذا احاول معه اول شيء مو

[44:41]راس اقطعه احاول معه اهديه تدرون بعض الناس صدقون يهتدي بالمصاري كثير

[44:46]من الارحام شيلت نطيف فد كم دولار خلاص صار مثل يمشي مثل

[44:54]الساعه ما شاء الله في كثير من الناس ان الدراهم كالمراهم ترسد

[45:00]او تنفع احيانا انسان محتاج في ظرف معين في كذا فانت لا

[45:04]تقصر مع اذا كان الانسان خصه الله تفضل عليه بالاموال يحتاج الى

[45:10]ان يستغلها في هذا المجال طبعا هذه يعني الوقت حقيقه ادركني لكنه

[45:14]اشير بسرعه الى النقطه الاخيره ايضا لا باس بالصلاه على محمد وال

[45:22]محمد الروايات الايه اللي بدات بها طبعا ذا ت ذكروها طبعا والذين

[45:31]يصلون ما امر الله به ان يوصل هاي الروايه لها يعني ها

[45:35]الايه لها تفسير ايضا عن اهل البيت سلام الله عليهم الامام صادق

[45:42]يقول الرحم معلقه بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني

[45:46]وهي رحم ال محمد صلوا عليهم واله هذا معنى ثاني للرحم وهي

[45:56]رحم ال محمد ورحم كل مؤمن وهو قول الله عز وجل والذين

[45:59]يصلون ما امر الله به ان يوصل مع كل هاي التعاليم بصله

[46:06]الرحم القران يؤكد على رحم خاصه رحم النبي رحم اهل البيت لان

[46:14]هذا الرحم في هدايه الناس مع كل هذه تجد انه لم يتعرض

[46:17]رحم عبره التاريخ الى قطيعه كما تعرض اهل البيت سلام الله عليه

[46:22]نعم بلا هذا هذا واضح ولم يفعل احد كما فعل على العباسيون

[46:29]العباسيون هم اقارب اهل البيت يعني ولد عم العباس عم النبي هؤلاء

[46:32]ابناء ذريته يعني العباسيين على اجرامهم وعلى قطيعتهم للرحم طفله صغيره من

[46:41]ال الحسن المنصور الدواني قمار في الحج يروحون للحج كانوا بالمدينه مره

[46:48]بالمدينه قالت له ابيات من الشعر هو اعتقل الحسن كلهم خذاهم الىى

[46:52]الهاشميه في العراق خلاهم بحبس فهذه ذكرتها انه يعني لعله يرق لها

[46:55]قالت ارحم كبيرا سنه متهدم بالسجن بين سلاسل وقيود ان جدت بالرحم

[47:06]القريبه بيننا ما جدكم من جدنا ببعيد احنا اقارب قال من هذه

[47:13]قالوا هذه بنت فلان الحسن قال لقد ذكرتني انا مخلي ابوها في

[47:16]سجن شويه جيد نزله الى درجه اسوا بعد ثم هدم السجن عليه

[47:20]وقتله هذا منتهى قطيعه الرحم لاحظ تجي الى ايضا حفيده الهادي موسى

[47:29]الهادي حفيد المنصور هذا الرجل عاش في ايام الامام الكاظم عليه السلام

[47:34]هذا سو مجزره مجزره مثل كربلاء تقريبا في فخت منطقه اللي الان

[47:37]في التنعيم يروحون يسوون العمره مفرده هناك بالتنعيم في هالمنطقه يسمو حي

[47:42]الشهداء انا ذهبت اليه في مقبره صغيره بها تقريبا 300 شهيد من

[47:49]من ابناء فاطمه وعلي سلام الله عليهم قتلوا في مره واحده حملت

[47:52]رؤوسهم اخذوها الى بغدا الخليفه الهادي في بغداد وصار ينظر للرؤوس وهو

[48:01]يبتسم ويقول بني عمنا لا تنشد الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغميم المنطقه

[48:07]اللي قتل قتل فيها القوافي ولسنا كمن كنتم ترجون نيله فنقبل ضيما

[48:12]او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فينا مسلط فنرى اذا ما اصبح

[48:21]السيف راضيا وقد ساءني ما جرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان

[48:24]امرا مدان يعرف بني عم هؤلاء لكن رؤوس كان يمشي على الرؤوس

[48:30]منتهى القطيعه هذه والحقيقه هذا الرجل نفسه كان يهدد يقول ما فعل

[48:34]الحسين اسمه هو قائد المعركه اسمه الحسين ايضا سلام الله عليه رضوان

[48:40]الله عليه الحسين من ابناء الحسن قال ما خرج الحسين الا بامر

[48:43]موسى بن جعفر والله لافعلن به كذا صار يهدد يعني الامام الكاظم

[48:47]عليه السلام لما وصل الخبر اليه توجه الى الله عز وجل ودعا

[48:55]بدعاء الجوشن الصغير دعاء لطيف جميل هذا توجه الدعاء ثم في نفس

[48:59]الليله نام فراى النبي صلى الله عليه واله فشكى له ان هذا

[49:04]الطاغيه يهددني قال له النبي انه مات بعد ثلاث ايام جاء البريد

[49:07]ال المدينه ينبئ بهلاك هذا الطاغيه هذا قطيعه الرحم وقطيعه الرحم في

[49:14]كربلاء حينما وقف الحسين عليه السلام يخاطب ابن سعد قال قطع الله

[49:22]رحمك كما قطعت رحمي لماذا لانه علي الاكبر يقولون وابن سعد قائد

[49:26]الجيش في صب عن طريق الامهات في صله قرابه قيل ابناء خاله

[49:33]مثلا قطع الله رحمك كما قطعت رحمي ولم تراعي قرابتي من رسول

[49:37]الله نعم قطيعه الرحم لبشاعتها وحولها القران الكريم والاحاديث نصه على ان

[49:47]الانسان يحاول ان يبتعد غايه البعد عن هذا المعنى نسال الله عز

[49:52]وجل ان يجنبنا واياكم هذه المعصيه الكبيره وهذه وهذا الداء الوبيل والحمد

[49:57]لله لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل

[50:02]على محمد وال

0 Comments

Volgende

Ashura 2024 | Arabic Program | Night 3

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

Ashura 2024 | Arabic Program | Night 3

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal