(9) طبع الريح - الطبائع و الأمزجة || الطب الإسلامي / سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

10 Views· 24/02/01

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وافضل

[0:12]الصلاه واتمها على سيدنا محمد واله الطاهرين اللهم صل على كان الكلام

[0:20]ولا زال في الطبائع الاربعه وقلنا ان سبب هذا البحث يرتبط جانبين

[0:33]مهمين في الحياه الجانب الاول هو في روحيه الانسان واخلاقه فقلنا ان

[0:44]هذا ال موضوع يعرفنا بانفسنا وقد قلنا ان الروايه تقول انه من

[0:56]عرف نفسه عرف ربه وقلنا ان نعرف عن الامام ان ان عرفان

[1:01]النفس عرفان طبائعها زين هذا قد تقدم ويرتبط بجانب بدني طبي وهذه

[1:14]العلاجات قد جرب من جرب فوائدها وهذه الفوائد عظيمه وجليله واصلا تمنع

[1:25]عنا الكثير من الامراض البدنيه التي عالجها اليوم الطب الحديث من خلال

[1:34]العمليات ولم يكن هذا ال الموضوع على شكل نظري فقط كلام بدون

[1:43]تجربه بل قد جرب الاغلب هذا العلاج تكلمنا في اربعه طبائع وقلنا

[1:55]ان الطبائع هي الدم وهو عبد وربما قتل العبد سيده او عبد

[2:02]غارم ثم طبع البلغم كلما سددته من جانب فتح لك جانبا اخر

[2:10]ثم طبع المره وهي الارض ان ارتجت ارتج ما عليها وقسمناها ان

[2:19]المره الى صفراء وسوداء واليوم هو الطبع الاخير وهو طبع الريح والريح

[2:29]شنو قلنا انه الامام يعبر عنها ملك يداره ولا بد الامام الرضا

[2:38]عليه السلام والامام الكاظم في الروايه يعبران انه الريح ملك يداره ولا

[2:46]بد للملك ان يكون ملك من صفات الشخص الذي يكون ملك يكون

[2:53]يامر وينفذ الجميع اوامره والا لم يكن ملكا وان ينهى وينفذ الجميع

[3:04]نواهيه ومن يخالف يعاقب وهذه من علامات طبع الريح الان في هذا

[3:17]الطبع نحن تكلمنا في الطبع الدموي والبلغم والصفرا والسوداوية ذو طبع بلغمي

[3:33]مثلا او سوداوي او صفراوي او دموي فاليوم كيف اعرف ان الريح

[3:41]طبعي اولا مسكن الريح خلونا نذاكر شويه مسكن الدم اين قلنا في

[3:49]الراس والصدر مركز لاي طبع للبلغم احسنتم ثم تاتي شراس البطن مسكن

[4:03]للصف راء ثم اسفل البطن يعني الجهاز البولي والتناسلي والكليتين وما يشمل

[4:10]ذلك الى القدمين هذا اي مركز لاي طبع للطبع السوداوي احسنتم طبع

[4:19]الريح اين طبع الريح ايضا في الصدر الامام يقول وطبع والريح وال

[4:27]عفوا والريح والبلغم من الصدر خلاص الان عرفنا مركز الريح هي في

[4:33]الصدر ولذلك اذا اراد الانسان ان يعطس من اين يحس غالب العطسه

[4:44]غالب مو كل العطسه تخرج من الصدر دخول الهواء وخروجه من اين

[4:53]من الصدر غالبا اكو اجزاء راح نفصل ان شاء الله نشوف انه

[4:57]العطسه تخرج حتى من القدمين ومن الجلد ومن الكبد ومن غيرها تخرج

[5:05]العطسه ياتي الكلام فيها ان شاء الله الان حتى اعرف انه انا

[5:10]ذو طبع ريح لابد ان اعرف العلامات الاخلاقيه والعلامات البدنيه للريح فما

[5:21]هي هذه العلامات العلامات البدنيه لمعرفه طبع الريح ما هي هذه العلامات

[5:33]اول العلامات التي من خلالها يعرف الانسان انه ذو طبع ريح اولا

[5:45]الالام والتشنجات اذا كان الانسان في جسمه الام كثيره او تشنجات كثيره

[5:54]سواء من مش من عمل من غيرها فاعلم ان الطب الغالب عنده

[6:04]الان شنو طبع الريح لماذا لان الريح هي التي تنقل الالم في

[6:10]جسم الانسان الى الدمار يعني تتخصص في الدخول بالجهاز العصبي للانسان النواقل

[6:19]العصبيه من الخلايا من المستشعرات الى الدماغ هي ماذا هي الريح طبع

[6:26]الريح الالام والتشنجات اولا عن الامام الصادق عليه السلام قال ياتيه شخص

[6:38]يقول له يا ابن رسول الله منعتني ريح شابكه شبكت بين قرني

[6:43]الى قدمي فادعوا الله لي يعني انه عندي ريح شابكه يعني تشنجات

[6:52]من القرن يعني من الراس الى اسفل القدم منعتني من الحركه فادعوا

[6:57]لي الله زين فدعا له وكتب اليه شوف هذا مهمه عليك بسعو

[7:10]العنبر والزنبق على الريق تعافى منها ان شاء الله يعني شوف اولا

[7:17]الان نستفاد فائدتين الريح شنو فائده شنو مضارها تشبك الجسم يعني تسبب

[7:25]التشنجات الامام ما قال له لا لا لا لا اقف مرات اذا

[7:27]واحد مشتبه فمن طبيعه انسان انه يقوله لا هذا مو سبب الريح

[7:34]سبب غير شيء فالامام اقار قال له نعم ودعا الله له انه

[7:40]سبب التشنجات اللي موجوده عنده بسبب ماذا بسبب الريح فاقره الامام ثم

[7:46]اعطاه علاجا عليك بسعو العنبر والزنبق هذا الصعو شنو معناه شوف اذا

[7:54]اجتنا دائما كلمه عليكم السلام ورحمه الله اذا اجتنا دائما كلمه استعط

[8:01]او صعوط او استعط فمعناه وضع الزيت بالانف ووضع الزيت بالانف على

[8:16]اختلاف الزيت له فوائد عظيمه جدا لا يعرفها الا من استخدمها والان

[8:20]راح اليوم ان شاء الله ان نبين بعض الفوائد من الفوائد اذا

[8:25]واحد صار عنده تشنجات وهذه الروايه تبينها اذا صار عنده تشنجات قويه

[8:30]بالجسم وخصوصا اكو بعض الناس عندهم مرض يتشن جسمه لمرض فشنو نعطيه

[8:34]نعطيه زيت العنبر والزنبق وهذا الزيت موجود لكن كون اصلي مو تجاري

[8:42]او ما شاكل ذلك ما اللهه فائده يجيبه زيت عباد الشمس ويقوللك

[8:46]الزيت عنبر وكذا يبيعوا كثير من لا كون الدقيق والاصلي باستخدام ثلاثه

[8:51]خمسه الى عش استخدامات يشفى هذا المريض وهذا مجرد ليس مجرد كلام

[8:59]نظري هذا اولا على الريق تعفى منها ان شاء الله تعالى ففعل

[9:06]ذلك فكانما نشط من عقال يعني شنو النشط شلون واحد كانوا معقلي

[9:16]يعني هذه العباره العقال تضرب الى الابل يعقل الابل يعني شنو يجعلها

[9:21]لا تتحرك وتمشي يقول نشط من عقال يعقل قدمه حتى لا يتحرك

[9:29]فكانما هكذا كان من شده التشنج لا يتح حرك هذا جانب هذا

[9:32]اولا ثانيا من العلامات البدنيه لوجود الريح هو المسمى في الروايه انحراف

[9:45]الوجه اللي اليوم نسميه شنو شرجي هذا ضاربه شرجي ففكه ينحرف يصير

[9:50]على صفحه هذا بسبب ماذا بسبب غلبه طبع الريح هه واحد يقول

[9:57]زين اذا اكو طبع ريح شلون تخلص منه من اهم العلاجات هو

[10:00]العطاس وراح تجينا العطسه وفوائدها اليوم ان شاء الله علاج لوحدها هي

[10:07]العطسه علاج لوحدها لكن تنقسم الى انقسامات ياتي البيان فيها ان شاء

[10:12]الله وهو ما يسمى اليوم بمرض الشرجي او تحرك العصب السابع في

[10:17]الطب الحديث يقول هذا لديه عصب سابع الروايه قال الصباح بن محارب

[10:27]كنت عند ابي ابي جعفر عليه السلام فذكر ان شبيب بن جابر

[10:36]ضربته الريح ضربته الريح الخبيثه فمالت بوجهه وعينيه فقال يؤخذ له القرنفل

[10:50]هذا القرنفل شلون استخدامه ياتينا في يوم من الايام في علاج الشرجي

[10:54]هذا علاج واحد وجدا بسيط وسهل يعالج تحرك العصب السابع او الشرجي

[11:02]وبا استخدامات تقريبا تصل الى عشر استخدامات يعني عشره ايام يشفى الانسان

[11:07]من العصب السابع او الشرجي او ما شاكل ذلك لكن ياتي في

[11:09]يوم ان شاء الله في يوم العلاج ان شاء الله زين فعاد

[11:13]الى احسن ما كان بعون الله تعالى ثالثا وهذا من من امور

[11:24]الخاصه بالنساء وهو حبس الطمث يعني امراه لاه بالكبيره ولا هي بحامل

[11:31]ولكن طمثها لا ينزل عليها يحتبس الطمث وهاي تسبب طبعا مشاكل جدا

[11:41]عظيمه في المراه بخار الكبد يرتفع بخار الجسم يرتفع الى الدماغ تصبح

[11:46]كثير من الامراض تسببها كلها احتباس الطمث فاذا احتبس الطمث فنقول هو

[11:54]علامه من علامات غلبه طبع الريح فكيف نست عمل واي علاج ياتينا

[12:03]ان شاء الله في يومه لكن الان نحن فقط بيان العلامات الروايه

[12:08]تقول سئل امامنا الكاظم عليه السلام انه اشترى احد الجاريه فتمكنا تطمث

[12:23]وليس ذلك من كبار يعني ما كانت كبيره ووريها سء يعني اوديها

[12:35]ل القوابل ووريها النساء فيلقي لي فيقلن لي ليس بها حبل يعني

[12:42]هذه امراه ليست بحامل فقال عليه السلام ان الطمث قد تحبسه الريح

[12:48]من غير حبل يعني من غير ان تكون المراه حامل فتحبس الريح

[12:57]زين رابعا العلامه الرابعه اذا الان من علاماته شنو تشنجات والام في

[13:10]الجسم ثانيا الشرجي ثالثا طمث النساء احتباس طمث النساء رابعا انتثار الاسنان

[13:20]شنو انتثار الاسنان ترون كثير من الناس تخرج لهم اسنان زائده كناب

[13:26]في الاعلى او من من الاسفل من اي جهه تخرج من حتى

[13:33]من الاسفل كذا هذا اذا زادت عنده الانياب وانتثرت هذه الاسنان فهذا

[13:38]عنده طبع ريح غالب فلا بد ان نعالج هذا الطبع وتاتي العلاجات

[13:45]كما تكلمنا في علاج السوداء والصفراء والبلغم والدم ياتينا ان شاء الله

[13:53]علاج هذه الامراض خامسا انتفاخ الوجه هذا شايفه من ينام ويقعد تشوف

[14:04]وجهه صاير ها كبره مورم وهاي كثير من الناس هيك هذا اذا

[14:07]ورم وجهه فاعلم شنو ان الريح قد غلبت عليه ياخذله فد ساعه

[14:15]ساعتين ورا ما يقعد يتعدل وجهه يرجع والدلاله على ذلك وهذه الان

[14:22]هم ملاحظه مهمه الذي ينام لابد له ان يفتح فمه روايات اهل

[14:31]البيت تركز على هذه القضيه اذا تنام افتح فمك ونام خلي الهواء

[14:34]والزفير يخرج من الفم ليس من الانف فقط والان تاتي الروايه يقول

[14:41]مر اخي عيسى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل

[14:47]على محمد وال محمد يقول مر اخي عيسى عليه السلام بمدينه واذا

[14:58]اهلها اسنانهم منته اولا هذه من العلامات ووجوههم منتفخه فشكوا اليه فقال

[15:07]انتم اذا نمتم تطبقون افواهكم انتم اذا نمتم تطبقون افواهكم فتغلق الريح

[15:21]في الصدور تبلغ الى الفم فلا يكون لها مخرج فترد الى اصول

[15:27]الاسنان فيفسد الوجه فاذا نمتم فافتح شفاهكم وصي لكم خلقا ففعلوا فذهب

[15:39]ذلك عنهم يعني يقوللهم اذا تنامون افتحوا الحلق وخلوه هذا خلق عندكم

[15:46]تعرفون به ميزه تعرفون بها انه اذا نمتم تفتحون الفم حتى المراه

[15:51]لا يحدث لها طمث ولا تتناثر الاسنان ولا ماذا ولا يصير عند

[15:59]الانسان العصب السابع او الشرجي او الريح الشابكه والالم والتشنجات ولا يكون

[16:04]عند الانسان انتفاخ في الوجه وهذه هم جربوها انتم زين سته صفير

[16:11]الاذان واحد كثير من الناس يشكي من صوت في اذنه طنين صفير

[16:18]هذا وكنا احنا صايره عندنا لكن مرات احنا نطول يمكن ساعه ربع

[16:25]ساعه خمس دقائق بعدين تروح لكن اكو اناس تستمر معهم الى ايام

[16:30]وليالي بل لعله يكون مزمن عنده هذا المرض فقد ورد عن النبي

[16:35]انه قال نفقه درهم في الخضاب يقول نفقه درهم في الخضاب افضل

[16:47]من نفقه درهم في سبيل الله شوف ان فيه عه عشره خصله

[16:56]يطرد الريح من الاذنين اذا الخضاب يطرد الريح من الاذنين والخضاب له

[17:02]الوان احمر واسود وباذنجان واصفر وغيره من الخضاب وموجوده كلها مواد طبيعيه

[17:13]ولا تستخدم الكيميائيات لان الكيميائيات سوف تسبب الحساسيه وما شاك ذلك بل

[17:19]هذه هي مفيده في امتصاص الامراض من الجلد والقضاء على الكثير من

[17:27]الافات للشعر وغيره وكذلك في تسريع وتنعيم وتقليم الشعر وترتيبه وله فوائد

[17:32]جمه تاتينا في يوم من الايام زين فقال سابعا البواسير والبواسير سببها

[17:44]ايضا ماذا الريح اذا زاد طبع الريح حصل عند الانسان البواسير فيقول

[17:51]كتبت عن عن عن عمر بن اذينه قال كتبت الى ابي عبد

[17:59]الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير

[18:05]او البواسير فيشربه من نبيذ صلب ليس يريد به اللذه وانما يريد

[18:14]به الدواء يعني من نبيذ حرام فقال لا يعني لا تستخدم الحرام

[18:24]فقال لا ولا جرعه يقول لله لا ولا تاخذ جرعه من هذا

[18:26]النبي ثم قال ان ان الله عز وجل لم يجعل فيه شيء

[18:34]مما حرم شفاء ولا دواء يعني ما جعل هذه قاعده عامه انه

[18:43]التداوي بالحرام لا يجوز الا في بعض الموارد النادره جدا والقليله مثل

[18:50]الترياق دواء الترياق هذا دواء الترياق فالدواء مهم يستخدم للكثير من الامراض

[18:56]ياتينا في يوم من الايام هذا الترياق مثلا يستخدم فيه بعض لحوم

[19:04]الافاعي واهل البيت يقر هذا هذا للخصوصيه انه قد خصص بنص خاص

[19:13]فال القاعده العامه تاتي لها مخصصات تخصص بعض الافراد زين الان واحد

[19:18]يقول وين موضع الشاهد من الروايه نقول لله ريح البواسير الامام ما

[19:23]قاله لا لا هذا مو من الريح اقره وقال له ياخذ هذا

[19:29]الدواء بل ياخذ دواء اخر فاذا ايضا من الريح زين من اهم

[19:36]العلاجات الان نحن قلنا للريح ان الانسان عندما ينام يفتح فمه عندما

[19:42]ينام هذا من اهم العلاجات العلاج الاخر هو العطسه وان شاء الله

[19:49]ايضا تاتي العلامات الاخلاقيه الان هذه هي العلامات البدنيه العلامات الاخلاقيه يعني

[20:01]اذا الانسان غى عليه طبع الريح شنو راح تصير اخلاقه شلون نعرف

[20:05]انه هذا عنده طبع ريح غالي غالب وطاغي نقول هناك بالاضافه لهذه

[20:15]العلامات هناك علامات اخلاقيه لكن قبلها صلوا على محمد وال محمد اولا

[20:24]من اهم هذه قضيه ان انا نسيت الاشاره اليها قضيه مهمه حرقه

[20:34]المعده وزياده الحموضه فيها ايضا ترجع الى الريح فهذه ايضا ننتبه لها

[20:42]ما هي العلامات الاخلاقيه لطبع لغلبه طبع الريح اولا حب الحياه ان

[20:51]الانسان يصير لديه امل كبير وحرص على الدنيا وحب لها ولا يريد

[20:58]ان يفارق ذلك هذه هي العلامات الثلاثه ل الاخلاقيه لغلبه طبع الريح

[21:09]اولا حب الحياه الحرص والامل ولذلك قال عليه السلام امير المؤمنين فلزمه

[21:20]من ناحيه الريح حب الحياه وطول الامل والحرص اذا اذا كان الانسان

[21:27]حريص او هذه الصفات الثلاثه احد ه عنده فهو لديه غلبه طبع

[21:33]الريح زين الان ناتي الى الروايات الخاصه بماذا بالعطاس لكن خلي نشوف

[21:48]ليش احنا ربطنا الروايات هذه بالعطاس فقط نقول لان اهل البيت قد

[21:53]ركزوا ان العطاس يكون من اساس ماذا من اساس الريح فيقول للامام

[22:03]الرضا اعلم ان عله العطاس هي ان الله تبارك وتعالى اذا انعم

[22:08]على عبد بنعمه فنسي ان يشكر عليها سلط عليه ريحا شوف العطاس

[22:21]سلط عليه ريحا تدور في بدنه فيخرج من خياشيمه فيحمد الله على

[22:28]تلك العطشه فيجعل لك الحمد شكرا لتلك النعمه اذا العطسه هي من

[22:36]الريح تدور في البدن فاذا دارت في كل البدن ما قال في

[22:43]جزء في الصدر او غيره بل في كل البدن تدور العطسه فيخرج

[22:49]بها زين دعونا ناتي الى العطاس لكن قبل ان ناتي الى هذه

[22:55]الفائده ارجو انه تنتبه بدقه معي وتصلوا على محمد وال محمد اللهم

[23:03]صل على محمد وال محمد العطاس وهو على قسمين القسم الاول اذا

[23:15]كان مرضي يعني اللي عنده حساسيه واللي عنده مشاكل تسبب له العطاس

[23:21]وخصوصا في الفلونزا الموسميه يعني في الربيع خصوصا يصاب الكثير بكثره العطاس

[23:31]هذا لابد من علاجه وهناك قسم اخر لا عطاس بغير مرض فاذا

[23:41]كان مرضي ما هو علاجه وعلاج سهل ورخيص وبسيط وموجود في الايدي

[23:48]وهو الامام عليه السلام يقول الامام الصادق عليه السلام عن ابي بصير

[23:57]عن الامام الصادق يقول ان احببت ان يقل عطا سك وهذا علاج

[24:07]مجرب هذا للمريض ان يقل عطاس فاعط بدهن المرزنجوش فاعط ومعنى الاستعا

[24:15]هنا شنو وضع دهن المرزنجوش في الانف قلت مقدار كم يعني ايد

[24:25]اخلي في الانف فقال مقدار دان يعني شنو قطره في ايمن وقطره

[24:31]في الايسر مقدار دانق قال ففعلت ذلك خمسه ايام فذهب عني وهذا

[24:40]كثير من الاخوه قد جربوه اصحاب الحساسيه دهن المرزنجوش جدا نافع في

[24:48]علاج العطاس المرضي هذا يعني الحساسيه هذا جانب اما اذا كان غير

[24:56]مرضي فشنو فوائده لل عطاس الغير مرض فوائد عظيمه وجليله منها تبينها

[25:05]الروايه بالخصوص ومنها نستشفه من الروايات الاخرى فيقول قال رسول الله صلى

[25:15]الله عليه واله وسلم العطاس للمريض دليل العافيه يعني المريض اذا بدا

[25:23]يعطس فهذا دليل العافيه وراحه للبدن ولذلك الان كم واحد مجرب من

[25:28]يعطس يرتاح بدنه يمكن الكل مجرب وراحه للبدن هذا اولا في الروايه

[25:38]ايضا روايه اخرى بيان فوائد العطاس فيقول الامام الصادق كثره العطاس يامن

[25:47]صاحبه من خمسه اشياء اولها الجذام وثانيها الريح الخبيث التي تنزل في

[25:55]الراس والوجه شنو الريح الخبيث التي تنزل في الراس والوجه يعني امان

[26:04]من العصب السابع يعني الشرجي وكذلك امان من التهابات الراس وامراض الراس

[26:14]والدماغ وكذلك من بعض الروايات نستشفه امان من السكته الدماغيه هسه تقول

[26:22]كيف نقول السكته الدماغيه سببها ونتاجها من ماذا من انسداد العروق يعني

[26:29]الشرايين التي توصل الدم الى اجزاء الدماغ فيسبب تعطل هذه الاجزاء فماذا

[26:37]يؤدي يؤدي الى السكته الدماغيه اذا جاءت العطسه يرتج كل ما في

[26:46]الانسان وكل خلاياه ترتج وكل الاوعيه ترتج فيتحرك ما قد انسد فشنو

[26:52]فيخرجوا مع الدم ولا يبقى يعني عمليه شنو عمليه رج شلون هسه

[26:59]انت صونده مرات يكون بها بعض الترسبات فاذا رجتها خرج كل ما

[27:03]فيها من شوائب فكذلك كما في بعض الروايات تبين هذا المضمون فاذا

[27:11]هي امان من السكته الدماغيه راح نبين الان في الروايه منين تخرج

[27:14]هي العطسه خلينا نشوف زين والثالث يامن نزول الماء في العين يعني

[27:22]شنو الماء الاسود والابيض اللي موجود في العين العطاس مفيد جدا للامان

[27:33]من الماء الابيض والاسود هذا جانب والرابع يامن من شده الخياشيم يعني

[27:41]بعد هذا واضح من امراض الجيوب انفيه كلش مفيد هذا زين والخامس

[27:49]يامن من خروج الشعر في العين هسه انا ما شاهدت في يوم

[27:57]من الايام شخص يخرج من عينه شعر لكن وصفه اهل البيت وبيانهم

[28:00]لهذا المعنى وفي اكثر من روايه يدل على ذلك فلعل العين ينبت

[28:07]فيها الشعر وهذا يمكن مرض او هو تعبير عن مرض شائع في

[28:10]ذلك الزمان الله اعلم زين الان ناتي الى بيان ماذا بيان من

[28:23]اين تخرج اطسه في الروايه ي شخص الى الامام فيجلس عنده فيقول

[28:32]له كنت اجالس ابا عبد الله يعني الامام الصادق فلا والله ما

[28:44]رايت مجلسا انبل من مجلسه يعني مجلس عظيم باقي فيه روحانيه فيه

[28:50]علم فيه ادب قال فقال لي ذات يوم من اين تخرج العطسه

[28:56]فقلت من الانف مثل ما احنا نتصور كذلك فقال لي اصبت الخطا

[29:03]يعني قد اخطات فالامام ما رادي يقول انه اخطات بعباره جميله اصبت

[29:14]الخطا زين فقلت جعلت فداك من اين تخرج وهنا ياتي دور اهل

[29:17]البيت في بيان الامور التكوينيه والامور الواقعيه وبيان حقائقها التي لعل العلم

[29:24]الى الان لم يصل الى حقائق هذه الامور ينظر الى ظواهرها فقط

[29:31]فقال من جميع البدن الامام يقول من جميع البدن يعني حتى من

[29:40]الجلد انت عند العطاس مرات يعطس الانسان ويتشنج مره فشوف كل الجسم

[29:52]يهتز ويرتعش وينكث نفسه في حال العطاس فيقول من جميع البدن كما

[29:56]ان النطفه فتخرج من جميع البدن ومخرجها من الاحليل ثم قال اما

[30:07]رايت الانسان اذا عطس نفض اعضاؤه يعني كل اعضائه ترتج وصاحب العطس

[30:14]يامن الموت سبعه ايام بعض الروايات ثلاثه ايام صار واضح ليش يقول

[30:22]اللي يعطس ما يموت ثلاث ايام لو ما صار واضح قبل حسباننا

[30:25]انه الله ينطيه هيك كرامه ال لا وانما بمعنى الارتجاج الذي يمنع

[30:34]السكتات سواء القلبيه او الدماغيه او الانسداد او ما شاك ذلك فيمنع

[30:39]هذا العطاس ببركته ببركه الريح طبعا التي يجريها الله في جميع البدن

[30:44]يامن الانسان من الموت زين ايضا في الروايه احنا شايفين اذا واحد

[30:54]يحكي عفوا وعطس يمه واحد شو يقولوا له يرحمكم الله لكن يقله

[31:06]بشهاده وهاي بشهاده سامعين حكى واحد ولان عطس واحد بصفه قال هاي

[31:10]بشهاده هذا موجود في نصوص الروايات شوف النبي صلى الله عليه واله

[31:21]وسلم لذكره الصلوات الل صل على محمد وال النبي يقول تصديق الحديث

[31:32]عند العطاس يعني اذا واحد تحدث واحد عطس فصدقوا حديثه وفي روايه

[31:38]اخرى قال اذا كان النبي اذا كان الرجل يتحدث بحديث فعطس عاطس

[31:49]فهو شاهد حق فهو شاهد حق زين هذه في روايات اهل البيت

[31:58]ايضا يقول في الروايه العطاس ينفع في البدن كله ما لم يزد

[32:06]عن ثلاث يعني عن ثلاث عطسات فاذا زاد على الثلاث فهو داء

[32:14]وسقم داء وسقم الان اكو اناس قليل العطاس بل يمكن ما يعطس

[32:18]خلال السنه كلها هذا شنو يسوي نقول احنا العطاس تكون اقلها بالاسبوع

[32:26]مره واحده الانسان يعطس باي وسيله كنت تعطس كيفيه العطاس نقول ناخذ

[32:33]كزبره اولا وياخذ معها كندوش هذا موجود ايضا عند العطار ويؤخذ معه

[32:40]البنفسج ورد البنفسج طبعا ورد البنفسج ما يباع هنا ابدا واللي اروح

[32:47]ل ينطيني لو جوري لو مادري شنو اقوله هذا مو بنفسج وتطحن

[32:50]مقدار متساويه ثم يؤخذ بالابهام بطرف الاظفر ويشتم الانسان بانفه هذا بالمباشره

[33:02]راح يعطس فال العطاس جيد اصطناع العطاس جيد هذا بالنسبه لهذا الكلام

[33:08]اللهم بحق محمد وال محمد الا ان تغفر لنا ذنوبنا ترحمنا تيسر

[33:17]امورنا اللهم اذا فينا طالب حاجه فاقضي حاجته اذا فينا مريض شافي

[33:24]مرضاه وعافيهم الى وجه الله وشرف النبي واله اموات امواتكم اموات الحاضرين

[33:31]المؤسسين السامعين الى من لم يذكرهم ذاكر الى ارواح الشهداء والعلماء رحم

[33:36]الله من قرا الفاتحه مسبوقه بالصلوات

0 Comments

Up next

(9) طبع الريح - الطبائع و الأمزجة || الطب الإسلامي / سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

(9) طبع الريح - الطبائع و الأمزجة || الطب الإسلامي / سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language