9_الإمام المهدي( عج)عصمة اللائذين وكهف المؤمنين _ سماحة الشيخ حسن الخويلدي _ محرم 1444هــ

12 Bekeken· 23/04/11

الشيخ حسن الخويلدي
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:21]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه

[0:31]راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد السلام عليك يا

[0:52]سيدي ويا مولايا يا ابا عبد الله السلام عليك يا ابن رسول

[1:06]الله يا رحمه الله الواسعه ويا اباب نجاه الامه وابا الائمه يا

[1:24]سيد الشهداء يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما وعلي قدرين من

[1:47]ذؤابه هاشم عبقت شمائله بطيب المحتدي افديه من ريحانه ريانه جفت جفايات

[2:18]بحر ضم وحرمها الندي جمع الصفات الغول وهي تراثه من كل غطريف

[2:43]وشهم عصيدي شجاعه حيدرين باب الحسين وفي مهابه احمد وتراوا في خلق

[3:17]وطي بخلائق وتراو في خلق وطي بخلائق وبليغ نطق ك محمدي بعد

[3:44]اسمع وحضر قلبك للبكاء وياوب للتوديع وهو كابدون لظم الفؤاد وللحديث المجهدين

[4:12]يشكو لخير اب ظماه وما اشتكى ظم الفؤاد الا الى الضام الصديق

[4:30]فانصا يؤثره عليه بريقه لو كان ثم تريقه لم يجمد ايوا علي

[4:48]و شباب وشلاء ح لهياء شاف من المهرطا شبجات على ذاك العزيز

[5:15]زسيو فور ما حد يلوما لوكا بين العلوصا يا ابني على الدنيا

[5:31]العفاء رحت من ايديه لولا الشمات هي ولدت مدلدت يما واخضب يا

[5:47]بو يا شيبتي من فيض دم لكن شقول العمتاء شاعتذر لما لو

[6:05]ناشدني وين والين الشفي وعليا يا كوكبا ما كان اقصر عمره قال

[6:25]عز ثناؤه في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ونريد انهن على

[6:41]الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض

[6:56]ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون امنا بالله صدق الله

[7:11]العلي العظيم نوروا مجلسكم بذكر محمد وال محمد محمد محمد محمد محمد

[7:35]محمد محمد حديثنا حول مولانا بقيه الله في ارضه وحجته على عباده

[7:51]صاحب العصر والزمان وحول وجوب بيعته والتسليم لامامته وانه عصمه اللائذين وكهف

[8:11]المؤمنين ويقع الحديث في ثلاثه محاور اولا حول دلاله الايات المباركات الوارده

[8:23]في صدر سوره القصص ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض

[8:32]الايات من حيث النزول وارده في بني اسرائيل الذين استضعفهم فرعون فرعون

[8:43]موسى فقالت الايه ونريد ان نمن نريد فعل مضارع مع ان قضيه

[8:55]بني اسرائيل قضيه متقدمه على القران الكريم القرآن الكريم نزل على قلب

[9:03]نبينا محمد صلى الله عليه وآله لم تقل الآية وأردنا بل قالت

[9:10]ونريد والفعل المضارع إذا كان مجردا من الناصب والجازم يدل على الحال

[9:17]والاستقبال لا يدل على الماضي اذا لماذا استعمل الفعل المضارع هنا والجواب

[9:29]ان القضيه هي قضيه ماضويه صحيح ولكن استعمل الفعل المضارع لاحضارها كانها

[9:39]قضيه حاضره حتى تعيشها هذه الامه وتاخذ منها الدرس وفي نفس الوقت

[9:48]القران الكريم يجري في الناس مجرى الشمس في هذه الحياه وان خصوصا

[9:58]المورد لا يخصص الوارد وعليه هذه الايه المباركه بل الايات تتحدث عن

[10:10]حكومه مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله وفرجه الشريف يقول امامنا الباقر

[10:23]سلام الله عليه هذه الايه مخصوصه لصاحب الامر الذي يظهر في اخر

[10:32]الزمان فيبيد الفراعنه والجبابره ويملك الارض شرقا وغربا ويملاها عدلا بعد ان

[10:49]ملئت جورا ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه

[10:57]ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما

[11:06]يحذرون وقال مولانا امير المؤمنين في نهج البلاغه مستدلا بهذه الايه قال

[11:15]لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها ثم تلى هذه

[11:23]الايه المباركه ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه

[11:29]ونجعلهم الوارثين لاحظوا كلام المولى لتعطفن الدنيا علينا نون التوكيد اذا دخلت

[11:40]على الفعل المضارع محضته للمستقبل لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها يعني بعد

[11:49]اعراضها وتنكرها لنا اهل البيت وظلمها لنا اهل البيت لتعطفن الدنيا علينا

[11:58]بعد شماسها عطف الضروس على ولدها وهي الناقه التي اذا جاء ولدها

[12:05]وهو اولى بلبنها من غيره اذا جاء ليرتضع منها تقوم بعضه فهي

[12:15]ضروس سياتي اليوم الذي هذه الناقه الضروس تعطف على ولدها فتسمح له

[12:23]ان يرضع منها لتعطف الدنيا علينا بعد شماسها يعني كما اعرضت الدنيا

[12:31]عنا وتنكرت لنا اهل البيت سياتي اليوم الذي هذه الدنيا تنحني وتنخضع

[12:39]لنا اهل البيت تخضع لنا لتكرمنا اهل البيت لتعطفن الدنيا علينا بعد

[12:48]شماسها عطف الضروس على ولدها ثم تلى قوله تعالى ونريد ان نمن

[12:54]على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين هنا لماذا امير

[13:04]المؤمنين استدل بهذه الايه ولماذا امامنا الباقر استدل بهذه الايه وجه الاستدلال

[13:12]ما هو والجواب وجه الاستدلال استعمال الافعال المضارعه التي وقعت بعد ان

[13:22]الناصب دع عنك الفعل الاول وهو نريد لم تسبقه اداه نصب لكن

[13:32]حتى لو كان مجردا فانه يدل على الحال والاستقبال لكن الافعال المضارعه

[13:40]التي سبقتها ان تمحض للمستقبل لان اهل اللغه متفقون على ان الفعل

[13:49]المضارع اذا سبق بهذه الادوات الاربع او باحداها ان الناصبه او نون

[14:00]التوكيد او السين او سوف الداله على المستقبل فان الفعل المضارع يمحض

[14:09]للمستقبل يعني تصير خاص للمستقبل وخالص لاحظوا الايه ونريد ان نمن نمنه

[14:18]دخلت عليها ان اذا هذه المنه للمستقبل ونريد ان نمن على الذين

[14:25]استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه اي وان نجعلهم ائمه لان الفعل نجعل

[14:33]منصوب اذا هو معطوف ان الناصبه موجوده ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونمكن

[14:42]لهم في الارض اي وان نمكن لان منصوب بالفعل اذا الامر ممحض

[14:50]للمستقبل قضيه ا بني اسرائيل قضيه سابقه استحضرت استحضرت لاعطاء هذه الامه

[15:05]درسا من تلك الحادثه قد يرد اشكال انه كيف يمكن ان نطبق

[15:12]الايه في هذه الامه وفي ظهور الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف

[15:18]مع ان الايه تحدثت عن فرعون وهامان وفرعون وهامان خاصان بزمان بني

[15:26]اسرائيل وليس في هذه الامه والجواب كلا اساسا فرعون وهامان ليسا عالمين

[15:37]على الوجه الصحيح بل هما لقبان حالهما حال كسرى وقيصر والنجاشي فانها

[15:48]ليست باعلام بل هي القاب توضيح الامر كلمه كسرى هو لقب يطلق

[16:00]على كل ملك ملك الفرس اي ملك يملك الفرس يقال له كسرى

[16:09]مهما كان اسمه واي ملك يملك الروم يقال له قيصر هذا لقب

[16:17]خاص و جاشي او النجاشي لقب يطلق على كل ملك يملك الحبشه

[16:27]وفرعون لقب يطلق على كل ملك يملك مصر وهامان لقب يطلق على

[16:35]كل وزير لملك يملك مصر اذا ونري فرعون وهامان ليس المقصود فرعون

[16:47]موسى لان اساسا فرعون موسى اسمه ليس بفرعون فرعون لقب فرعون موسى

[16:54]اسمه الوليد بن مصعب وقيل هو رمسيس الثاني مهما يكن المهم فرعون

[17:02]ليس اسما وانما هو لقب وهامان هو لقب والى هذا اشار صاحب

[17:09]تفسير التحرير والتنوير الى هذا الامر وغيره ان الاصح ان فرعون وهامان

[17:17]هما لقبان وعليه هذه الامه فيها فرعون وفيها هامان الله تعالى يقول

[17:26]ونريد ان نمن اذا هو امر مستقبلي لان الافعال المضارعه دخلت عليها

[17:33]ان الناصبه بعد ذلك يقول في الايه الثانيه الارض ونري فرعون وهامان

[17:42]وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون إذا وجه الاستدلال في محله لما قال

[17:49]الامام علي سلام الله عليه في نهج البلاغة لتعطفن الدنيا علينا بعد

[17:54]شماسها عطسى الضروس على ولدها ثم تلا ونريد أن نمن على الذين

[18:00]استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ثم ان قضية المهدي عجل

[18:08]الله فرجه الشريف هي قضية يتفق عليها المسلمون سنة وشيعة لا يختلفون

[18:17]في ثبوتها اختلافهم في التفاصيل فقط هل الامام الحجه ولد او سوف

[18:26]يولد هل الامام المهدي من ولد الحسن او هو من ولد الحسين

[18:35]نحن نعتقد ان الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف قد ولد وهو

[18:42]من ولد الحسين ومتى ولد ولد سلام الله عليه في النصف من

[18:50]شهر شعبان سنه 255 للهجره وبقي مع ابيه خمس سنوات يحفظه وكان

[19:01]يظهره لبعض الخلص من اصحابه الى ان استشهد ابوه الامام العسكري في

[19:10]الثامن من شي ربيع الاول سنه 260 للهجره وهنا بدات الغيبه الصغرى

[19:18]وكان الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف عنده بعض السفراء طبعا لما

[19:27]بدأت امامته عنده سفراء ومن وسفراء أربعة وهم عثمان بن سعيد السمري

[19:42]وولده محمد بن عثمان عفوا السمان عثمان بن سعيد السمان وولده محمد

[19:54]بن سعيد السمان وايضا الحسين بن روح ا النبختي وعلي بن محمد

[20:04]السمري هؤلاء سفراء الامام في الغيبه الصغرى واستمرت الغيبه الصغرى 69 سنه

[20:15]وخمسه اشهر وسبعه ايام انتهت الغيبة الصغرى في النصف من شهر شعبان

[20:27]سنة 329 للهجرة وبدأت الغيبة الكبرى والغيبة الكبرى حينما نقول غاب الإمام

[20:37]لا نعني أنه غاب في الجزيرة الخضراء أو في مثلث برمودة كما

[20:45]قال البعض او انه في اعماق البحار او وسط الصحاري او قيمه

[20:51]من الجبال كلا حينما نقول بالغيبة الغيبة نعني بها وليس اختفاء المعنوان

[21:04]يعني الامام موجود في اوساط الناس يعيش حاله حال الناس ولكن الناس

[21:10]لا يعرفونه بشخصه وهو في ضمن منظومه منظومه يعيشون مع الناس الله

[21:19]غيبهم عن الانظار من هذه المنظومه الخضر عليه السلام النبي من هذه

[21:27]المنظومه نبي الله عيسى عليه السلام يعيش في الارض وقوله تعالى بل

[21:34]رفعه الله اليه هذا الرفع هو رتبي ومنزلي وليس رفعا مكانيا الله

[21:44]تعالى ما له مكان الله في كل مكان ولا يخلو منه مكان

[21:49]رفعه الله اليه رفع رتبه نبي الله عيسى يعيش في الارض في

[21:56]ضمن مجموعه ولذلك موسى عليه السلام مع فتاه لما صار يبحثان الخضر

[22:05]يقول القران فوجد عبدا من عبادنا في ظلم منظومه فوجد عبدا من

[22:15]عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لذلنا علما ثم غيبة امامنا

[22:23]الحجة ليست بدعة من الأمر بل هي على طريقة غيبة الأنبياء كثيرا

[22:31]الانبياء غابوا وبعض غيبات الانبياء تشبه غيبه قائمنا او امامنا الحجه عدد

[22:43]الله فرجه الشريف الغيبه الاولى لما حملت به امه حملت به امه

[22:59]والله تعالى اخفى حملها فجعل الحمل في ظهر الام لا في البطن

[23:06]لاحظوا تمشي كانما عندها ظهر محدودب كانما متقوس ظهرها عجوز هكذا لان

[23:16]نمرود قرر ان يقتل كل مولود يولد لان المنجم اخبره بان بان

[23:24]هناك مولودا سيقوض ملكه فاخفى الله حملها لما وضعت به ابوه جاء

[23:38]اراد ان ياخذه الى نمرود لانه اذا لم يسلم المولود ليقتله نمرود

[23:47]وتستر عليه ويقتل اراد ان يحمله الى نمرود قالت له الام دع

[23:54]المولود انا اخذه الى بعض الغيران جمع غار اضعه في غار من

[24:01]الغيران ثم يموت حتف انفه لا تاخذ الى نمرد ليقتله قال لك

[24:08]ذلك فاخذت وليدها وجاءت به الى غار ارضعته ثم وضعته داخل الغار

[24:19]وسدت الغار بصخره جعلت فيها فتحه صغيره يدخل الهواء ثم عادت ام

[24:27]تخلي ولدها الرضيع متقطع قلبها ولكن اودعته السميع العليم الذي لا تضيع

[24:36]ودائعه فعاد او عادت سالها ابوه اين وضعتي المولود قالت وضعته في

[24:47]غار ليموت حتف انفه الله تعالى جعله يرضع من ابهامه كلما عطش

[24:58]فكان يشب في اليوم كما يشب غيره في الاسبوع ويشب في الاسبوع

[25:04]كما يشب غيره ويشب في الشهر كما يشب غيره في السماء هذه

[25:11]ليست اقاصيص هذه كلمات مولانا علي بن ابي طالب امير المؤمنين يتحدث

[25:18]عن علو هذه علوم اهل البيت يقول فجاءت اليه امه بعد فتره

[25:25]قالت لابيه سامضي الى الوليد فاواريه التراب الان مات فجاءت اليه فلما

[25:33]وصلت الى الغار رات عيني وليدها كانهما سراجان ازالت ال الصخره الباب

[25:42]واذا المولود يبتسم احتضنته ضمته الى صدرها ارضعته التقم ثدياه وصار يرضع

[25:52]فلما شبع اعادته في الغار وسدت عليه الغار وعادت الى ابيه سالها

[26:00]ابوه كيف وجدت الرضيع قالت تواريته التراب ما تواريته التراب قال نعم

[26:11]بعد مده كانت تتعلل وتاتي لوليدها بين الفين والاخرى وترضعه ثم تعود

[26:19]تتعلل تاتي اليه ترضعه الى ان كبر تعلق باذيال امه اصر ان

[26:28]ياتي مع امه فاصطحبته امه القصه مفصله الاب مات تربى هذا الولد

[26:38]عند عمه ازر في بيت عمه ازر الذي يصنع الاصنام هو يصنع

[26:44]الاصنام وامام ناظري جنود نمرود ولكن نمرود وجنود نمرود وازر الكل ما

[26:54]يدري ان هذا المولود هو الذي سيقوض ملكه نمرود هذه غيبه موجود

[27:01]لكن العنوان مخفي الى ان كبر وجاءت قصه الاصنام لم يخرج معهم

[27:13]الى العيد وتاخر وانهال على اصنامهم وحطمها وابقى الكبير ثم عزموا على

[27:21]حرقه اشعلوا النيران رموه بالمنجنيق خاطب النار قلنا يا نار كوني بردا

[27:32]وسلاما على ابراهيم فلم يحترق نار تشتعل الطير في الهواء يخر من

[27:40]حراره لفح النيران وابراهيم في وسط النار لا يحترق نمرود اصيب بشبه

[27:48]الجنون كيف لا يحترق فقرر ان ينفيه من مصر هذه الغيبه هذه

[27:55]الغيبه الثانيه الان القران يتحدث عن هذه الغيبه يقول واعتزلكم وما تدعون

[28:04]من دون الله وادعو ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما

[28:11]اعتزلهم هذه الغيبه فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له

[28:19]اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا وفي الغيبه الثانيه رزق باسحاق ويعقوب والناس

[28:29]لا تعرفه بعينه وكان ينفع الناس العنوان ا الاختفاء للعنوان وليس للمعنوان

[28:41]كذلك غيبه نبي الله موسى عليه السلام موسى النبي الكليم غاب غاب

[28:51]يعني عنوانه غاب فتربى في قصر فرعون فرعون قام بتربيته بتربيته ورعايته

[29:01]كان يتعامل معه كالاب بعد ان التقطه ال فرعون من اليم وهم

[29:09]لا يعرفونه ان هذا المولود هو الذي سيقو ملك فرعون ولذلك لما

[29:15]رفع موسى الرايه لمواجهه فرعون قال له الم نربك فينا وليدا ولبثت

[29:23]فينا من عمرك سنين تاتي بعد ذلك غيبه نبي الله يوسف الصديق

[29:30]يوسف الصديق ايضا له غيبه وهذه الغيبه مو انه ما موجود موجود

[29:38]لكن مو معروف اخوته لا يعرفونه فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون

[29:51]لم يعرفوه الا بعد ان عرفهم بنفسه لما جاءه الامر الالهي حان

[29:58]الوقت يا يوسف ان تكشف لهم عن شخصك فقال هل علمتم ما

[30:07]فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف انا يوسف

[30:14]وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتقي ويصبر فان الله

[30:19]لا يضيع اجر المحسنين ليس فقط نبي الله صالح غاب نبي الله

[30:27]الخضر غاب نبي الله ادريس غاب فغيبت امامنا الحجة ليست بدعة من

[30:34]الأمر وامامنا الحجة في غيبته الناس ينتفعون به يجي واحد يقول ما

[30:43]فائده امام غائب موجود لكن كيف ينتفع الناس به وما المانع اذا

[30:50]غاب بامر الله وعنوانه مخفي لكن المعنون ليس كما ينتفع او كما

[31:02]ينتفع الناس من موسى في غيبته وهو غير معروف ينتفع من امامنا

[31:09]الحجه عجل الله فرجه الشريف كما انتفع من ابراهيم الخليل في غيبته

[31:15]ينتفع من الامام الحجه كما انتفع من يوسف الصديق يوسف الصديق ادار

[31:22]بلدا باكمله انقذ اقتصاد بلد كادت البلاد ان تنهار اقتصاديا فانقذها بحكمته

[31:34]وحول الكارثه الى نعمه و نشر الخير في ربوع الارض فكان القمح

[31:46]وكانت كان الطعام وكانت الركبان تحمل الغذاء وتحمل الدقيق الى البلدان المجاوره

[31:54]من بلد يوسف الصديق انقذ هذا البلد هذا مو منفعه نفع البلد

[32:08]نفع الامه والناس لا يعرفونه كذلك امامنا الحجه عجل الله فرجه الشريف

[32:16]ينفع الامه والناس لا يعرفونه ولما سئل او سال جابر الانصار نبينا

[32:25]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[32:40]محمد اللهم صل على محمد وال محمد لما تحدث عن الائمه يساله

[32:53]من هم اولو الامر فقال يا جابر هم علي بن ابي طالب

[32:58]ثم ولده الحسن ثم ولده الحسين وجاء باسماء الائمه الى ان وصل

[33:04]الى الامام الحجه قال يا رسول الله وهل ينتفع الناس به في

[33:08]غيبته قال اجل يا جابر كما ينتفع بالشمس وان جللها السحاب فالامام

[33:17]الحجه الناس تنتفع به انت لا تعرف ما هي المنفعه مثل ما

[33:22]يوجد مرجعيه في الارض انت ما تعرف المنفعه التي تصدر من المرجعيه

[33:28]ولكن المنفعه موجوده ثم ان فكره الانتفاع بشيء مغيب اليوم اصبحت اكثر

[33:38]يعني تفهما من السابق خصوصا مع فرضيه الحكومه الخفيه اليوم الشركات الكبرى

[33:49]في العالم تدار من اناس مخفيين غير معروفين الشركات الكبرى الذين يديرون

[34:00]العالم بازرار من وراء هذه الشركات الكبرى العظمى؟ اناس مستورين مو معروفين

[34:10]كذلك امامنا الحجه يدير العالم ثم دلت النصوص على انه لولا الحجه

[34:18]لساخت الارض باهلها وبطلت الاحكام وورد في نهج البلاغه عن امامنا علي

[34:29]بن ابي طالب لكميل بن زياد يا كميل بلى لا تخلو الارض

[34:34]من قائم لله بحجه اما ظاهرا مشهورا او غائبا مستورا لاللا تبطل

[34:43]حجج الله وبيناته ثم ساخت الارض ماذا يعني هل هو الفساد التشريعي

[34:53]او الفساد التكويني البعض قد يذهب الى انه الفساد التشريعي يعني يصير

[35:01]فساد وانحراف اذا امام ما موجود وتبطل الاحكام الشرعيه ولكن الراي الثاني

[35:09]هو الاصح هو الفساد التكويني لماذا؟ لان هناك نصوص تعبد الامر انه

[35:17]لولا الحجه لماج الناس في الارض وما جت بهم الارض اضطربت الكون

[35:25]يضطرب اذا وجود الامام الحجه رحمه في الارض ناتي الى المحور الثالث

[35:35]اخذنا المحورين المحور الاخير الامام الحجه ما هي مسؤوليتنا الشرعيه تجاهه يجب

[35:45]ان نعتقد بامامته ويجب ان نبايعه وان نهتدي بهديه وان ندرك بانه

[35:55]مطلع على اعمالنا الحديث الصحيح المعتبر المتفق على صحته عند كل المسلمين

[36:05]من مات وليس في عنقه بيعه لامام وفي نسخه لامام زمانه مات

[36:13]ميتة جاهلية وفي نسخة من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة

[36:20]جاهلية هذا الحديث تكرر مرارا وبصيغ مختلفة وفي الصحاح اورده مسلم في

[36:30]صحيحه وصححه احمد بن حنبل اورده في مسنده اصحاب الصحاح ذكروه طيب

[36:40]هنا ناتي الى فقه الحديث في عنقه بيعه البيعه لا تكون الا

[36:50]للامام الحي مو للامام الميت ثانيا البيعه لامام واحد لا لامامين وهذا

[36:59]شيء متفق عليه عند السنه والشيعه ثالثا من هو الامام الذي يترتب

[37:06]على عدم بيعته ان يموت الناس ميتة الجاهلية لان ميتة على وزن

[37:14]فعله وهو هيئة اسمه هيئة يعني كهيئه كميتة الجاهلية يعني يموت ميته

[37:23]الكفر والزندقه الامام العادل اذا امام عادل ولكن مو معصوم هذا ممكن

[37:35]الانسان يخالف حينما لا يبايعه لكن اذا مات لا يموت ميته الكفر

[37:42]الذي اذا الذي يترتب عليه ميته الكفر هو عدم مبايعه الامام المعصوم

[37:51]المفترض الطاعه وعليه نحن نعتقد بالائمه وهم 12 وان خاتمهم هو امامنا

[38:03]الحجه عجل الله فرجه الشريف ونحن قد بايعناه وهو امامنا المفترض الطاعه

[38:10]اذا المشكله عندنا محلوله اما عند الذي لا يعتقد بان الامام الحجه

[38:17]موجود وانه سوف يوجد هنا مشكله هنا معضله عقائديه اذا من هو

[38:26]الامام الذي بيعته واجبه في اعناقكم في هذا الزمان من هو هذا

[38:36]الامام المفترض الطاعه المعصوم ولا ان يكون عندنا مثلا 20 بلدا اسلاميا

[38:45]او 30 بلدا اسلاميا ويكون في كل بلد امام وانه كل بلد

[38:52]يبايع الامام الذي عنده هو المطلوب امام واحد للزمان ثم بيعه امام

[38:59]مو بيعه عالم من مات وليس في عنقه بيعه لامام هذا ما

[39:07]ورد في الصحاح امام مفترض الطاعه يكون عدم البيعه يؤدي الى ميته

[39:15]الجاهليه اذا الحق هو بيعه الامام الحجه عجل له فرجه الشريف ثم

[39:25]هذا الامام باذن الله تعالى مطلع على اعمال العباد الله تعالى اطلعه

[39:34]على اعمال العباد باذنه بكرمه بفضله بتطوله وهذا درس تربوي مثل ما

[39:44]كانت الاعمال تعرض على رسول الله صلى الله والواله ولذلك في حديث

[39:53]عن الامام الصادق سلام الله عليه ياتي اليه رجل يقول له الامام

[40:00]لماذا تسوؤون رسول الله صلى الله عليه واله قال نحن نسوء رسول

[40:05]الله قال اجل اما ان اعمالكم تعرض على رسول الله صلى الله

[40:11]عليه واله فاذا راى فيها عملا سيئا سائه فلا تسوءوه وكذلك اعمالكم

[40:21]تعرض علينا اهل البيت الم تقراوا قوله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله

[40:27]عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهاده لاحظوا الاستدلال بالايه الرؤيه

[40:38]تكون في الدنيا لا في الاخره لان الايه فيها تقسيم والتقسيم قاطع

[40:43]للشركه فيشي في الدنيا وفيشي في الاخره وستردون الى عالم الغيب والشهاده

[40:50]في ايه اخرى ثم تردون الى عالم الغيب والشهاده فيها تقسيم ثانيا

[40:56]الرؤيا هنا تعني الابصار وليس العلم لانه ثابت في اللغه العربيه ان

[41:03]الفعل راى إذا تعدى لمفعول واحد فقط أصبح بمعنى الإبصار وإذا تعدى

[41:10]لمفعولين أصبح بمعنى العلم والرؤية هنا في الآية رأى تعدى لمفعول واحد

[41:19]اذا وقل اعملوا المعنى فسيبصر الله الله يبصر ويرى والرسول يبصر ويرى

[41:30]بعد المؤمنون من هم الذين يبصرون اعمالنا خصوصا الاعمال في الخلوات هم

[41:38]فئه اختارها الله واصطفاها وانتجبها وطهرها واعطاها علم ما مضى وعلم ما

[41:47]بقي وافترض طاعتها على العباد وهم محمد وال محمد اللهم صل على

[41:58]محمد واله وسلم ولذلك نحن نقرا في امامنا زين العابدين يوم عرفه

[42:07]يقول اللهم انك ايدت دينك في كل اوان بامام جعلته علما لعبادك

[42:16]ومنارا في بلادك بعد ان وصلت حبله بحبلك وافترضت طاعته وحذرت معصيته

[42:26]وامرت بامتثال بامره والانتهاء عند ناهيه وان لا يتقدمه متقدم ولا يتاخر

[42:34]عنه متأخر فهو عصمة اللائذين وكهف المؤمنين اذا هنا امامنا الحجه مطلع

[42:48]على اعمالنا باذن الله البعض يقول وما هي الفائده ان الامام الحجه

[42:55]مطلع على اعمالنا فيها درس تربوي حينما ندرك ان هناك من ينظر

[43:04]الينا من بعض الخلق الذين انتجبهم الله هذا يدعونا الى ان نهذب

[43:12]انفسنا لان البعض ممكن ما يستحي من الله لكن يستحي من بعض

[43:18]عباد الله قال ربنا يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله يستخفي

[43:28]من الناس يستحي من الناس لكن ما يستحي من الله نحن اذا

[43:32]علمنا بان اعمالنا تعرض على امامنا الحجه وهو مطلع على اعمالنا باذن

[43:39]الله وهو معنا وحاضر معنا في مجالسنا في ماتمنا في موسم الحج

[43:47]في العمره لكننا لا نعرفه بشخصه الا نستحي الا يقودنا هذا الى

[43:54]ان نهذب انفسنا انت في بيتك تعمل عمل سيء الله مطلع عليك

[44:02]ممكن ما تستحي لكن اذا تدري ان هناك كاميرا وهذه الكاميرا هناك

[44:08]بث مباشر الناس يطلعون على عملك السيء تستحي انت ما تدري الناس

[44:15]تطلع على عملك السيء وهذا فيه تربيه فلنعد الى امامنا الحجه والندرك

[44:27]بانه معنا يسددنا لولا دعاؤنا لكم في ظهر الغيب يدعو لنا امامنا

[44:35]الحجه نعود الى كربلاء بعد ان تحول امامنا الحسين من منزل قصر

[44:49]بني مقاتل وهو في طريقه الى كربلاء خفق خفقه فجلس وهو يقول

[45:02]انا لله وانا اليه راجعون وحمد الله تعالى كرر ذلك ثلاثا علي

[45:10]الاكبر شوف التقوى شوف الايمان شوف البطوله شوف الشجاعه شوف التضحيه والفداء

[45:20]قال له ابى اولسنا على الحق قال بلى والذي اليه مرجع العباد

[45:28]قال اذا لا نبالي وقعنا على الموت ام وقع الموت علينا ولذلك

[45:34]يوم عاشوراء ابى الا ان يكون هو اول شهيد من بني هاشم

[45:43]جاء الى ابيه يطلب منه الاذن في البراز ارخى الحسين عينيه بالدموع

[45:51]ثم شخص بعينيه نحو السماء وقال اللهم اشهد على هؤلاء القوم فقد

[46:02]برز اليهم غلام اشبه الناس خلقا وخلقا ومنطقا بنبيك وكنا اذا اشتقنا

[46:16]الى النظر الى وجه نبيك نظرنا الى اللهم احبس عنهم قطر السماء

[46:28]وامنعهم بركات الارض وفرقهم تفريقا ومزقهم تمزيقا واجعلهم قرائقا قددا ولا ترضي

[46:41]الولاه عنهم ابدا فانهم دعونا لينصرنا ثم عدوا علينا يقاتلون ثم قال

[46:53]يا عمر بن ساعد قطع الله رحمك ولا بارك لك في امرك

[47:02]وسلط عليك من يذبحك في فراشك كما قطعت رحمي ولم تحفظ قرا

[47:11]من رسول الله صلى الله عليه واله ثم تلاقى له تعالى ان

[47:21]الله اصطفى ادم ونوحى وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذريه بعضها

[47:33]من بعض والله سميع عليم اما علي للاكبر فقد شد على القوم

[47:43]وهو يقول انا علي ابن الحسين بن علي نحن وبيت الله اولى

[47:52]بالنبي اطعن بالروم حتى ينفني اضربكم بالسيف احمي عن ابي ت الله

[48:04]لا يحكم فينا ابن ادعي كلما برز اليه رس او راجل بعجه

[48:14]بسيفه حتى كثرت القتلى بين الناس ثم برز اليه بكر بن غانم

[48:26]نظر الحسين فكفهر وجهه وتغير لونه هذا وليلا تنظر الى وجه الحسين

[48:37]قالت ابا عبد الله هل قتل ولدي قال لا يا ليلى ولكن

[48:46]برز اليه من يخاف منه علي فادخلي فادخلي خدرك وادعي لولدك فاني

[48:57]سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه واله يقول ان دعاء الامهات

[49:09]في حق اولادهن مستجاب فدخلت ليلى خذرها ورفعت يديها بالدعاء وقالت الهيه

[49:26]بغرفه ابي عبد الله اين اصحاب الحوائج الصعبه ساعه استجابه الدعاء الهي

[49:41]بضربه ابي عبد الله الهي بوحده ابي عبد الله الهي بعطش ابي

[49:55]عبد الله يا راد يوسف على رد علي ولدي سالما ثم خرت

[50:07]مغشل عليها اما علي الاكبر فقد قتل بكر بن غانم وقد اشتد

[50:17]به العطش عاد الى ابيه احتضنه وابوه قال بني اصبر فسرعان ما

[50:28]يسقيك جدك شربه لا تضما بعدها ابدا والذي علي عد الى امك

[50:38]فانا بالخيمه جاء علي الى امه رفع راسها وضعه حجره تناثرت دموع

[50:50]عينيه على وجهها فتحت عينيها قالت ولدي علي ولدي علي جلست ضمت

[51:04]ولدها الى صدرها لكن سرعان ما ودعها وودعته جاء الى ابي الحسين

[51:17]عانقه طويلا ثم شد على الاعداء في حملته الاخيره وهو يقول الحرب

[51:28]قد بانت لها الحقائق وظهرت من بعدها مصارق والله رب العرش لا

[51:38]نفارقوه جمهوركم او تغمد البوارق قلب الميمنه على الميسره والميسره على الميمنه

[51:51]والقلب على الجناح فكرهم بحروب جده امير يوم بدر وحلايا علي بالطوفوف

[52:05]اقام حربا كحربك يا علي مع اليهود وصير كربلاء بدرا واحدا ونادى

[52:17]يا حروب الجاد عودي فيا نفس تذهبي رشدا وحزنا ويا عيني بحمر

[52:27]الدمعجودي على حلو الشباب وبدر تم شبيه خير الجدود كلما شد عليه

[52:45]فارس بعجه بسيفه كثرت القتل ازدحموا عليه كثرت جراحاته زاد نزف الدماء

[52:59]من بدنه اشتد لهي بلعاء العطش في كبده رسول بي مره ابن

[53:09]منقذ العبد قال علي اثام العرب ان مر بي هذا وهو يفعل

[53:18]ما يفعل ان لم اسكو الاباه فيه فبينما علي الاكبر يقاتل جاءه

[53:29]العبد على حين غرا رافعا سيفا فتح بايعه يا زهراء وضرب الشباب

[53:44]وضرب واليد على الوعس وقع على رقبه جواده والدماء تشخب من راسه

[54:11]اسند راسه الشريف على راس الجواد احتضن احتضن رقبه الجواد بيده دماؤه

[54:25]دماء راسه سالت على وجه الجواد وعينه فلم يبصر الجواد طريقه فبدل

[54:35]ان يحمله الجواد الى معسكر ابيه احتبله الى معسكر الاعداء فاحاطوا به

[54:46]من كل جانب هذا يضربه بسيف واخر يقعده بروح وثالث يعلوه بناصر

[54:59]فلما بلغت روحه التراقي صاح ابا يا حس عليك مني السلام هذا

[55:08]جدي رسول الله قد سمعني شربه لا اضمع بعدها ابدا وهو يقول

[55:19]ان لك عنده عسى انخورا فالعجل العجل ثم فاضت روحه اسرع الامام

[55:35]الى مصرعه انكب على ولده وقال ولدي علي قتل الله قوما قتلوك

[55:48]ما اجر على الرحمن وعلى انتهاك حرمه الرسول ولدي علي على الدنيا

[55:58]بعلك العفا اما انت فقد استرحت من هم الدنيا وغمها وبقي ابوك

[56:09]لهمها وغمها قال حميد بن مسلم والله لكاني انظر الى امراه خرجت

[56:19]من فسطاط الحسين وضعت عشرها على راسها وهي تقول وولده وعليا وبهجه

[56:32]قلبا واخيا وابن اخيا سالت عنها قيل ان ولدته زينه وادي شا

[57:03]فشاف والنبي الشابج على راح على رايح يعد عنده سفج راح على

[57:18]رايح صح حسين يا ز يا زينا عليرا عليرا وانا اسودت الدنيا

[57:37]علي ايوا اسودت الدنيا اياء علي يعد عندنا وشافر ربض العين بدم

[57:59]صالح ومتدرب الخداع متواصل قبر والراس نص يا عين حنى ظهره على

[58:12]ولينه وتحسن ايق الله يا ابويا يقول منه الشرا جراسا يا نور

[58:33]العين من خمد انفاسك عقليا من سلف درعاك وطاسا يا روح اشنا

[58:53]بشوفنك مطبا ويالي من قطع وصالك بسيفه يا علي يا بعد ذاك

[59:13]على الدنيا العفا فرقاك شيئا اكبر يا نور يا معفره الخير يا

[59:33]منيش شيلتني وخليت القلوب ما في الضوء من عم العباس ظهري يا

[59:49]علي ماكس اكبر يا نوريل حتى ابوكيح يا بنيش اقول العمتك لو

[60:10]سايلا تعان قليل الحنون ترتجي ما ايست ماء اكبر يا نور او

[60:33]حتى ابوكيحس لا تتعب لا تحبس دمعتك هنا رسول الله يبكي الزهرا

[60:45]تبكي مولانا صاحب الاول يبكي معنا فرشها برده وجمع اوصا لو صاح

[60:59]يا ويدي على الدنيا العف بعدك يا ابوي على القرش بيني اغسلك

[61:08]بالدمع والكفل ثرابي ونعشك زلودي وجاب الولد للصيوان ومدب جانب الشبان وضجر

[61:22]بشب نسوان ومطلعت دوخان تصرخ تصرخ الام الحنان يا ابني يا يما

[61:34]يا يما انا ردتك ذخر الايام شيبي اتك ذخر الايام شيبي اشوفك

[61:47]قطع من وصلك لصيبي يا محروم لنشمر على ايامي متها زينب صاحت

[61:59]بعد يا عمته تدرين ما عندي ولد غيره واحد وانفقد مني وظلت

[62:11]خاليه دورا انا همامه ولومني والله حيره حيره يا ريت من شرب

[62:23]لماجيك ولابيها المباني بيت راح ابن علي راح ابن علي وضليت اسكر

[62:39]راح فوق الراح اقول الراح شيرد ابو ناي هل لك قولك صحوه

[62:50]علي ابو يه لك عوده حتى اقول مسافر كنت السواد لناظري فعليك

[63:14]يبكي الناظر

0 Comments

Volgende

9_الإمام المهدي( عج)عصمة اللائذين وكهف المؤمنين _ سماحة الشيخ حسن الخويلدي _ محرم 1444هــ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

9_الإمام المهدي( عج)عصمة اللائذين وكهف المؤمنين _ سماحة الشيخ حسن الخويلدي _ محرم 1444هــ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal