8- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم || عميد المنبر|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

5 المشاهدات· 25/02/04

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم من تسجيلات مؤسسه دار الزهراء للتسجيلات الاسلاميه في

[0:09]الليله الثامنه من شهر شعبان لعام 1412 هجريه وذلك في حسينيه الاربش

[0:20]اليكم هذا المجلس في هذه الليله صلى الله عليك يا سي دي

[0:31]ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول

[0:45]الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فو [موسيقى] عظيم بسم الله

[1:12]الرحمن الرحيم قل صدق الله فاتبعوا مله ابراهيم حنيفا مسلما فاتبعوا مله

[1:20]ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين الايه الكريمه تضمنت مجموعه من المضامين

[1:35]اعرض لها ان شاء الله المضمون الاول قوله تبارك وتعالى قل صدق

[1:47]الله قبل التعرض الى [موسيقى] المضمون لابد من مقدمه اكو مساله يروها

[1:59]دائما ان النبي صلى الله عليه واله قبل ان يهبط عليه القران

[2:12]من قبل ما يهبط عليه القران كان على اي مله يعني هو

[2:21]افرض اسرته هذا شويه قرسو المون خ صاعد جاي هذه المساله ان

[2:34]النبي صلى الله عليه واله من قبل ان يبعث كان على اي

[2:44]مله المحصله من ه النجاع يقولون ان كان اكو شيء اكو عندنا

[2:53]العقائد وعندنا الشريعه بالعقيده كان على مله ابراهيم الخليل لانه الانبياء كلهم

[3:01]على عقيده واحده الاعتراف بوجود الله عز وجل وانه واحد وانه متصف

[3:06]بصفات الكمال منزه عن صفات الناقص هي بالنسبه للعقيده لكن بالنسبه للشريعه

[3:15]لا طبعا اكو شريعه تختلف عن شريعه يعني مثلا احنا ما نقدر

[3:20]نجيب الشريعه اللي كانت ايام ابراهيم الخليل عليه سلام الله ونطبقها في

[3:28]ايام النبي ما يمكن يعني ها اشبه شيء اقرب لك المعنى يعني

[3:31]الان طفل ابو خمس سنين ما يمكن انت تعامله مثل شاب ابو

[3:38]20 سنه ولا يمكن تعامل الشاب ابو 20 سنه مثل واحد ابو

[3:45]60 سنه فرق اكو لان هذا الطفل بعد مداركه محدوده لما يصير

[3:49]صبي يوصل الى مرحله ثانيه من يصير شباب يوصل الى مرحله ثالثه

[3:56]من يكبر الى مرحله رابعه كل مرحله لها حشاب كل مرحله الها

[4:00]عقليه وها حشب عينا هذا اللي ينطبق على الفرد ينطبق على المجتمع

[4:10]الان المجتمعات عينا المجتمعات بها طفوله وبيها شباب وبيها كهوله وبيها شيخوخه

[4:16]ع مثل ما هالقانون يشري على الفرد يشري على المجتمع فاذا الشرائع

[4:27]اللي شبقه الاسلام ما تصل الى مستويات الشريعه الاسلاميه ليش لان المفروض

[4:34]ان الشريعه الاسلاميه كامله ناضجه راعه نضوج الانسانيه وسد حاجات الانسانيه هسه

[4:48]قد يجي يسال سائل يقول طيب الان الشريعه الاسلاميه لها 1400 سنه

[4:55]الشريعه الاسلاميه لها 1400 سنه طيب لما لها 1400 سنه الان من

[5:06]1400 سنه يعني ما تغير المجتمع ما تغيرت الدنيا طيب ليش ما

[5:09]تغيرت وتم تقولون ان الله ختم بها الاديان لنضوج زين ليش ما

[5:16]الان من 1400 سنه طبعا تغيرت المجتمعات ليش ما تتغير تتغير منو

[5:21]قال ما تتغير كانه اكو عندنا اكو عندنا الان قواعد عامه وضعتها

[5:27]الشريعه ها القواعد العامه قابله للتطور هي اللي قابله للتطور لان الاسلام

[5:36]لما اجى ما اطان قالب جامد يعني ما اعطانا قاعده جامده لا

[5:41]لا عطانا قواعد مرنه قابله للتطور خلي اقرب لك المعنى شلون بسم

[5:48]الله الرحمن الرحيم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

[5:56]طيب حط لي قاعده قال لي البر والقوى تعاونوا عليه الاثم والعدوان

[6:03]لا تتعاونون عليه قاعده عامه كل ما يتقدم الزمن كل مشروع من

[6:08]المشاريع ب بر ها احنا مامورين به كل مشروع ب اثم احنا

[6:17]منين عنه اذا القاعده متطوره قابله للتطور مثلا بسم الله الرحمن الرحيم

[6:24]ان الله يامر بالعدل العدل وضع الشيء بموضعه كل شيء تخليه في

[6:33]موضع هذا هو العدل وضع الشيء بموضعه يعني مثلا انا عندي عندي

[6:39]وطن ب اراضي كبيره يعني افرض الان مثل كندا كندا عندها قاره

[6:48]اذا ارادت تطي واحد تطي الفرد مثلا ال000 ك متر تقوله ازرعها

[6:52]ما يعتبر ظلم لان عندها مشاحه واشعه ومهما تنطيه يا ريت يحصل

[6:59]واحد يحيها للارض لكن انا اذا عندي قطعه ارض صغيره كبيره ها

[7:03]كبرها ما يمكن اجي اطي الفرد 1000 كيو متر ما يمكن لازم

[7:10]انطيه لاث ا كيلومترا نبه لي فالتوزيع هنا عدل والتوزيع هنا عدل

[7:19]العدل في مكانه هناك في تطبيقه هنا في تطبيقه هناك لان العدل

[7:24]وضع الشيطاني قاعده القاعده متطوره فاذا اج قانون اصلاح زراعي اذا بهالمكان

[7:29]انطبق بغير مكان ما ينطبق الناظ والقاعده مرنه تمشي وياي مثلا الله

[7:35]عز وجل قال لي واعدوا لهم ما استطعتم من قوه القوه في

[7:41]ايام النبي كان يجيبون فرس ويجيبون رمح وسيف ويقاتلون بها الان القوه

[7:45]مدفع ليزر مثلا زين فقطعا انا مامور باعداد القوه الله اطان عز

[7:54]وجل عنوان عام ينطبق على ايام النبي وعلى هالايام تنبهت هس قواعد

[7:59]الشريعه الاسلاميه الاشياء اللي قابله للتطور اعطتنا بها قواعد مرنه لكن الاشياء

[8:05]اللي مو قابله للتطور ا الاشياء اللي مو قابله للتطور لا هذه

[8:13]هي كما هي تظل ثابته حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام

[8:16]حرام الى يوم القيامه يعني لما يقوللي الكذب حرام ما يجي يوم

[8:22]من الايام ان الكذب يصير زين هذا القاعده غير قابله للتطور ما

[8:29]يجي يوم من الايام ان الغدر يصير زين ابدا يبقى الغدر غدر

[8:33]مهما تمتد الدنيا اذا نرجع للموضوع لما نقول ان الشريعه الاسلاميه ختمت

[8:39]الشرايع ختمتها الواقع لانه بها قواعد مرنه قابل لان تشاير الانسانيه ين

[8:51]اذا عرفنا هذا خلينا نرجع الى اصل الايه الايه تقول ان نبي

[8:57]الله كان بالشريعه على شريعته بالشريعه كان على شريعته لكن بالعقيده كان

[9:05]على مله ابراهيم الخليل زين هي اساس القصه شنو ليش الايه اجت

[9:16]الايه لها قصه القصه ان اليهود اجوا الى المسلمين طبعا كانت المدينه

[9:24]مجتمع مختلط بين اليهود والمسلمين فيها مجتمع مختلط فذو دائما في نقاش

[9:34]احتكاك اكو ما بيناتهم دائما يعني يتناقرون على تعبيرنا زين فا اجتمعوا

[9:39]يوم من الايام ما بيناتهم هذول حجاج اكو بيناتهم قالوا لهم انتم

[9:48]تقولون احنا على مله ابراهيم الخليل قالوا له بلا قال طيب انتم

[9:53]ليش تحللون لحوم الابل والبان الابل اللحوم مال لحم البعير ولبن الناقه

[10:01]ليش تحلل هذا محرم في مله ابراهيم الخليل هو لا مو محرم

[10:08]في مله ابراهيم الخليل هو اللي انما حرم ياهم حرم يعقوب على

[10:12]نفسه ها الواقع اللي حرم كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا

[10:20]ما حرم اسرائيل اسرائيل يعقوب اسمه اسرائيل تنبه لي ولذلك اولاد سموا

[10:27]به سموا ابناء بنو اسرائيل زين فاسرائيل ليش حرم لحم الابل كان

[10:32]عنده مرض عرق النشاء عنده عرق النشاء وعرق النشاء يضره لحم الابل

[10:39]ولبن الابل حرمه منع يعني امتنع انه مو حرمه بمعنى قانون تشريعي

[10:44]لا حرمه يعني منع نفسه منه هذول تصوروا ان هذا مله ابراهيم

[10:51]الخليل القران يقوللهم لا ها مو مله ابراهيم الخليل هذا شيء خاص

[10:59]بيعقوب عليه السلام تعصبا منكم لابيكم اها اتبعته بالتحريم والا مله ابراهيم

[11:08]الخليل ما محرمه لحم الابل يعني الحقيقه تمسك بدليل غير ناهض تمسك

[11:15]ومسكين هذا البعيد شنو ذنب لحمه حرام مو بس شنو ذنب لحم

[11:20]حرام غريب عندنا في بعض المذاهب الاسلاميه يقول اذا اكل لحم الابل

[11:29]ينقض وضوءه ليش ما يعني شنو الفرق بين لحم على العموم يلا

[11:32]سيقول اكو دليل خاص الدليل مو ناهض الواقع الدليل غير ناهض نبه

[11:39]لي يعني ما اريد اناقشه انا يعني الحقيقه ما اريد اناقشه [موسيقى]

[11:47]اضبط في ارجع الى الموضوع القران يقول قل صدق الله الله تبارك

[11:57]وتعالى خير الصادقين فيقول لهم ان هذا اللي تقولوه انتم كذابين به

[12:04]والصادق هو الله عندما قال كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل زين

[12:10]هنا عندنا نقطه شويه مرينا بها موضوع الطعام موضوع الطعام الله عز

[12:18]وجل لا يحرم طعاما ولا يبيح طعاما الا لحكمه ولمحه الطعام اللي

[12:26]الله عز وجل حرم مثلا حرم من الاشربه المكرات المشكر انما حرمه

[12:35]الله لان المشكر يتصل اتصال مباشر بقوى الادراك بالعقل والانسان انت اذا

[12:41]اخذت منه عقله شو ظل به يعني الانسان اذا اخذت من عنده

[12:46]عقله شنو اللي بقى عند بعد يعني في واقع الامر البقره ه

[12:49]افضل من الانسان اذا جردت من العقل العقل جوهره الانسان العقل جوهره

[12:55]الحياه فانت لما تجي الى واحد تشلب عقله ايش خليت عنده بعد

[13:01]طيب ها ليش الله عز وجل ما يحرمها طبعا يحرمها حرمها والغريب

[13:08]بعض ابنائنا يقول شنو احنا احسن من الشعوب اللي تشرب خمره تفضل

[13:15]ها مو شعوب اوروبا تشرب خمره يقوللك ان شعوب اوروبا كل اللي

[13:19]عندها زين هو صحيح اكو عندها اشياء زينه نقول زينه الاشياء اللي

[13:28]موزينه موزين يعني ارجوك افرض ان ذو اكو عندهم اكو ذول شعوب

[13:32]اوروبا عندهم شرب الخمره وم قال ان شرب الخمره لان سوت اوروبا

[13:39]زين انت تقبل انه اوروبا تشرع قانون يبيح ان يتزوج الذكر من

[13:43]الذكر الحكي الاوادم ارجوك هذا حكي مال البني ادم حكي مال الحيوان

[13:48]حتى الحيوان ما يقبله هذا مو الانسان فكل ما باوروبا هو صح

[13:54]لا يا اخي مو الشكل يعني انت اذا شفت اوروبا تقدمت في

[13:57]المواضع التقنيه مو معناه تقدمت حتى في المواضع الانسانيه لا مو هشكل

[14:02]ال الان اكو اشياء حيوانيه اتامل شعوب اوروبا ارجوك الان الفرد ضايع

[14:10]مشحو في شعب في شعوب اوروبا والله اكو مناظر في اوروبا يعني

[14:17]انت تشوف هاي ا مننا تشوفها هزبر هالمنظر الرائع تعمق بالداخل تلقاها

[14:26]خيشه كيسه ها الفرد مسحوق هناك ميت مسحوق مذبوح ذبح اكو ناس

[14:32]قاتلتهم الجوع والبؤس والفقر والتخلف والتفرقه العنصريه قائمه على قدم وق يعني

[14:40]كل ما في اور صحه مع الاسف النره التقليديه يقول احنا ليش

[14:46]اكو اشياء انت محرم مو احنا محرمين الله عز وجل هو خالق

[14:53]الاشياء وعرف سرها ويعرف حرمت اشرحها وبعدين نرجع للموضوع عندك من من

[15:01]الاشربه الخمره من الشمومه حرمها الله عز وجل وهاي البلاء يعني ها

[15:08]مصيبه العصر الان مصيبه العصر هاي السموم الضاره هاي المخدرات يعني كان

[15:16]هسه احنا مجتمعتنا عوزها ضيم بعد شمالها بعد ها يجيها هذا الضيم

[15:21]الاضافي يا اخي مصيبه هذا كارثه عجيبه كارثه انسانيه مروعه يعني الواقع

[15:26]هذه يتعين على الاباء يتعين على المجتمع يتعين على كل انسان اله

[15:35]علاقه بالمجتمع ان يكافحها وان يفتح عينه الى القضاء عليها لان داء

[15:39]لا سمح الله اذا تسرب الى بلد يعني يدمره للبلد الله عز

[15:46]وجل حرمها لان هذه انتحار بطيء انتحار وانتحار ماساوي مو انتظر اكو

[15:51]واحد ينتحر بسرعه يشتري هذا انتحار ماشو يوميه يموت لموته هذا بلاء

[16:00]اسال الله ان يقينا شره يعني الانسان الابو يكون يلاحظ اولاده يكون

[16:07]يلاحظ يراعيه يكون يراقبهم يعني المساله تحتاج الى مراقبه مستمره طيب وخصوصا

[16:17]في المجتمعات اللي بها فراغ مو هذا لو عنده عمل وجه قد

[16:23]ينشغل بعمله اكو مجتمعات بها ثروه وبيها فراغ وبيها شباب مو يقول

[16:33]تقول الارجوز ان الفراغ والشباب والجده مفسده للمر اي مفسده ها هم

[16:39]فارق وهم شاب وهم عنده اموال هذا يريد له ضبط والا اذا

[16:43]انهار انهار المجتمع فهاي حرمها الله عز وجل لانها قضاء وقضاء عليه

[16:52]من على حيويه الامه على طاقه الامه على شباب الامه نعم يعني

[16:59]ف هذا ال المجتمعات اللي شرعت الاعدام لمن يتجر بالمخدرات تشريع عادل

[17:04]100% تشريع عادل تماما لان هذا ما ال جزاء هذا في سبيل

[17:11]ان يح كم درهم ذبح مجتمع هذا اذا ا شي اكثر من

[17:17]الموت يستحقه اي نعم لانه ارجوك شنو ذنب هذا الشاب اللي اهله

[17:20]معولين عليه وفاتحين عونهم ال وينتظرون انه يصير شيء مذكور واذا يترد

[17:27]بهح يوقع بهبلا حرم الباري عز وجل من من الذبيحه مثلا 14

[17:35]شيء محرمات الذبيحه 14 نصون عليها الفقهاء وين كان مع الاسف يعني

[17:45]ابنائنا ما يكلف نفسه ان يفتح رساله عمليه عندما يريد يشوف هذا

[17:49]اللي ياكل من عنده حلال او حرام هو ما يعرف ان حلال

[17:54]وحرام شنو يعني لصحته يعني قتره الله عز وجل يقول هذا حلال

[17:59]وهذا حرام مو قتره الا لمصلحته هو لان اكو اشياء بها اضرار

[18:03]هو ما يدركها بس يقعد ايش ب النخاع الله حرمه ليش النخاع

[18:12]الله حرمه ليش البيضتين مال الخروف الله يحرمهن ذن بن كذا بن

[18:17]فائده ق انت مسكين الله انت ايش كبرك شنو مخك انت شنو

[18:23]عقلك انت منو هاي المصيبه هسه وانت الكره الارضيه كلها هي شنو

[18:27]التحتى اللي بيه هاي الكره هي جميع من فيها كلها ذره تائهه

[18:32]يعني الان ها الكره بجميع من فيها قد نشيلها ونحطها في بعض

[18:35]الكواكب مثل ما نشينا افرض حبه رمل ندبها في في الدنيا شنو

[18:44]قيمتك انت وينش تعرف هذا الجبار خالق السماوات والارض هذا العظيم هذا

[18:49]الحكيم اللي الله وضع لك تشريع و اعرف حجمك يا اخي وقف

[18:56]عند حجمك انت منو ها لا يقول هذه انت الان تطي نظريه

[19:02]وباكر باكر ها النظريه تمخ ما تعرف اصلا يتخبط في الحياه على

[19:06]العموم حرم هذه الاشياء زين حرم الحشرات اللي منها الظب الظب حشره

[19:12]انما حرمه الله عز وجل لان حشره حرم ذوات الحيض نعم اللي

[19:21]منها الارنب لانها تحيط تعليل اكو ها وموجوده ونصوص الحرمه موجوده زين

[19:28]لكن بعض الفقهاء يقول لا اكو روايات بالاباحه لا يعني مو مساله

[19:36]الواقع روايات بالاباحه شوي الانسان عندما يتتبع يشوف الادله الناهضه وين يتبع

[19:41]الدليل قد تقوللي انت ليش مباحه عند بعض المسلمين بعض المسلمين مستند

[19:48]الى دليل وان كان الدليل ضعيف يعني مو معناه انا اقره على

[19:51]دليله يعني لما يجيني بعض المسلمين يقول لي يجوز افرض ل انسان

[20:01]ان يتزوج جنيه ومن يتزوجها ايضا يصير عنده اولاد منها والمراه يجوز

[20:07]لها ان تتزوج جني مثلا غير مصيبه اذا جتني باكر بطنها قد

[20:16]ومتزوجه جني ها شلون حكي هذا ارجوك هذا يعني يعني انا كل

[20:18]ما واحد يحكي اقول له صحيح ما ادري حكي بد ماشي اكو

[20:24]غريبه خرافه احنا وين وذول وين الدنيا وين وذول و وين واص

[20:32]يلا على العموم انا احكي لك لان اليوم ا طلعت على كتاب

[20:35]ماخذ مشاحه كبيره في معالجه امور الجن تقعد تفكر ان هذا صدق

[20:44]شي على راسله شي بسيط هذا مغفل مقرود يو لا هذا مسخري

[20:47]ليذا غرض يعني يشغل الناس بالجن عن واقعهم زين من هالنوع بعد

[20:55]حكي عجيب يعني اكو اشياء غريبه الخلاصه ان ما يمكن ان يحرم

[21:03]الله عز وجل او ان يبيع الا لملاك المنفعه والمضره الله تبارك

[21:10]وتعالى اذا باح شيء ففيه محض النفع واذا حرم شيء ففيه الضرر

[21:19]والباري تبارك وتعالى لا يحرم اعتباطا فسا قد تكون ها الاشياء اللي

[21:24]بعض الشعوب تمارسها الامم الديانات قبلنا اولا يجوز محر ما عندهم لكن

[21:32]هم ما اتبعوا التحريم يعني هس ارجوك اللي يشوف المسلمين اللي يشوف

[21:37]المسلمين نعم يشربون خمره هالكثر وما يعرف الدليل قد يقول هذا الخمر

[21:41]عندهم حلال ايش مدرين لانه تشوفهم ذول ما شاء الله صار بعيد

[21:47]الميلاد في بعض البلدان الاسلاميه الله وكيلك المسيحيين ما يشربون 10% من

[21:53]الخمر و 90% يشربوا المسلمين شي غريب يعني هذا ارجوك واحد لما

[21:56]يجي يشوف هالعالم يقول هذول جائز عندهم مباح ها يعني جائز هذا

[22:03]مباح مدرك ذول قد يكون عندهم محرم لكن هم عاصيين ها وحده

[22:07]اثنين كل شريعه لها اداب احنا من اداب شريعتنا حرمت بعض اشياء

[22:16]ككل نلتزم بها الشريعه لها ادابها لها مقوماتها لها اخلاقها ثلاثه قد

[22:24]يكون اسرار التحريم نفسيه مو ظاهريه يعني واحد قد كل اكله لها

[22:29]اثر على جسمه تولد عنده تشنج مثلا او تولد عنده ترهل واحد

[22:36]لا او احيانا اكو اكله لها اثر نفسي مو لها اثر جسدي

[22:44]يعني مرض من الامراض النفسيه تولد عنده تولد عنده كابه تولد عنده

[22:49]شعور بالفراغ تولد عنده مشكله قلق ها فما ادري انا علي ان

[22:58]اتبع ما رشمه الحكيم الله عز وجل حم واذا حرم شي فلعله

[23:07]واذا اباح شي فلعله فطعام اللي الله عز وجل يحرمه قطعا بضرر

[23:11]الشراب اللي الله يحرمه قطعا بضر واللي بيع لا بف خالي الريبر

[23:19]ليه تل صدق الله فاتبعوا مله ابراهيم يعني ان الله عز وجل

[23:32]عندما قال لنا كل الطعام كان حلا الله صادق وهذا اللي تسبوه

[23:35]الى ابراهيم انتم ما مو ناسب نسبه صحيحه غلط غلط زين فاتبعوا

[23:47]مله ابراهيم حنيفا الحنيف شنو تنبه لي شويه هنا اكو ثلاث اراء

[23:53]للمفسرين الراي الاول ان حنيف يعني كان مختون الحنيف اللي يختن لان

[24:07]ابراهيم عليه السلام شرع الختان الختان طهر يعني نقول فلان طهر نبي

[24:15]الله ابراهيم كان مختونا كان الايه ت تعرض باليهود تقوللهم انتم اذا

[24:21]تقولون احنا على مله ابراهيم ابراهيم كان حنيف كان ختن هاعمل الختان

[24:31]ومن له الختان وثبت ان الختان الى فوائده الصحيه ثبت ان اللهه

[24:36]فوائده الصحيه وان تركه الى اضراره فيقول لهم اذا انت على مله

[24:45]ابراهيم الخليل ابراهيم الخليل عنده طقوس من جمله الطقوس كان يختن طبعا

[24:50]احنا عندنا الختان واجب تنبه لي الختان عندنا واجب وعدد اكو بعض

[24:55]نظريات تقول ان سنه مؤكده لكن واجب عند المسلمين زين فقولهم انتم

[25:02]تقولون احنا على مله ابراهيم انتم ما تختن مثل ما ابراهيم يختن

[25:08]ابراهيم استعمل الختام هذا راي الراي الثاني لا ان حنيف مو المختون

[25:15]الحاج اللي يذهب الى مكه يعبر عنه حنيف ولذلك العرب كانوا يروح

[25:22]الى مكه يسموه حنيف منبلي فال الحنيف يعني ابراهيم عليه السلام كان

[25:26]ملازم للبيت ملازم للحج يقولهم انتم اذا على مله ابراهيم الخليل ليش

[25:33]ما تروحون للحج ليش ما تحجون كما كان ابراهيم يطوف بالبيت ويحج

[25:37]بالبيت انتم ما تجون الى البيت بالعكس انتم تجون الى هواكم تعبدون

[25:42]هواكم يعني عندكم امكنه عباده انتم سويها الكم اما امكنه العباده التي

[25:53]شرعها الله عز وجل وخلى ابراهيم يطوف بها انتم ما تتبعون ابراهيم

[25:57]بها ما متبعين مله ابراهيم ابراهيم عليه السلام كان يجي الى الكعبه

[26:02]يطوف بالكعبه وكان يلازم البيت وكان يتعبد بالبيت يقصد البيت انتم ما

[26:14]تقصدون البيت ما تجون الى البيت لا تذهبون الى مكه اذا انتم

[26:17]مو متبعين ابراهيم ها اثنين ثلاثه ان الحنيف لا مو هذا ولا

[26:26]ذاك الحنيف الذي لا يتزوج المحارم اي شنو كان احنا عندنا مساله

[26:34]الزواج بالمحارم مساله اكو بها صراع صراع تماما موجود بها عند بعض

[26:42]العقائد السابقه وموجود بها عند بعض العرب نعم وموجود بها نجاع عند

[26:49]اليهود اما عند العرب كان عندهم الدخ تنوش يسموها يعني يزوجون المحارم

[26:58]ما احب وافصل اكثر من هذا وطبعا الزواج من المحارم يعني مساله

[27:06]خطره جدا خطره اولا تذهب بقداسه الاسره ثانيا تدمر النسل نفسه ثالثا

[27:13]ورابعا وخا بيها اضرار متعدده كبيره جدا ها الله عز وجل حرم

[27:23]زواج المحارم وعدنا الذي يقع على على واحده من محارمه حكمه القتل

[27:29]نعم حكم القتل هس البعض ما ادري عنده نظريه يقول انه اذا

[27:35]بناء حلال وعقد عليها هو تمام حرام هذا لكن ما اقتله لان

[27:42]العقد اورث شبهه والحدود تدرا بالشبهات ها نظريه احنا ما نقبلها ما

[27:51]نقبلها ونعارض ب ونقول المساله هاي مقطوع بها عليها جمهور المسلمين ولا

[27:55]سبيل الى [موسيقى] قبول و بها مطلقا زين ف ابراهيم عليه السلام

[28:03]كان حنيف حرم الزواج بالمحارم اليهود لا يتزوجون بالمحارم ياخذ بنت اخته

[28:08]وبنت اخوه يتزوجها فطبعا هذا لما هذا يعني يقضي على قداسه الاسره

[28:16]يقضي على قداسه الاسره انا ذكرت لك قبل فتره يعني هنا في

[28:25]المجلس قلت لك الله عز وجل لما يخاطبهم يقولهم انتم ذول اللي

[28:30]يظاهرون من نشام يقول انت عليك ظاهر امي يعبر عنهم القران يقول

[28:37]وانهم ليقولون منكرا من القول يقول حتى هال التعبير ما اقبله لا

[28:42]تجيب اسم الام تحطه في مستوى الرغبات نعم خليه في مستوى القداسه

[28:47]مو يجي يزوج حده من محارمه هذا اذا زوج محارمه يعني قضا

[28:54]على قداسه الاسره الاسره لها قداسه لها نوع من النظافه لها نوع

[28:58]من خلقي من الادبيات فنيف الذي يبتعد عن الزواج بالمحارم يقولهم تقولون

[29:08]احنا على مله ابراهيم كذابين انت تتزوجون بالمحارم بعدك شي اخر ابراهيم

[29:14]عليه السلام يقولون تبرا من ث شنو تبرا من ث شنو هي

[29:23]اولا تبرا من امواله لضياف شلون يعني تبرا من امواله لان يقولون

[29:30]اول من ابتكر نظريه الضيافه نبي الله ابراهيم عليه السلام اول من

[29:40]فتح مضافه للضيافه ها هو ابراهيم وضع بيتا للضيافه وكان يستقبل اضيافا

[29:49]وكان يكرم الضيف ويحسن الى الضيف والله عز وجل كرمه تكريما لا

[29:55]حدود له من ناحيه اكرام للظ والحقيقه هذا معنى متاصل يعني في

[30:04]حضاره ابراهيم في حضاره الشعوب التي تنتمي الى ابراهيم الخليل سلام الله

[30:10]عليه معنى متاصل وكان شلون يعني معنى متاصل لا يعني اذا تيجي

[30:14]الى ادبيات المائده ادبيات المائده وادبيات الضيف ماخذه قصد كبير من الادب

[30:20]العربي ماخذه قصد كبير من ادب الجزيره العربيه يعني تصور اكو قواعد

[30:30]شلون يستقبل يفه وشلون يودعه وشلون ينبغي ان يواهس على انزال رحله

[30:38]ومن يطلع عيب عند العرب انه يساع على على رحله لما يريد

[30:42]يمشي عيب ان تشيل اغراضه وياها تجيبها تقول له مثلا تحمل تحمل

[30:49]ويا الغراض مع طرده نبهي جين ما يقبلوها يعتبروها عيب ويعيرونني جي

[30:54]ينزل يستقبلوه يرحبون به لكن اذا اراد لا اذا اراد الخروج ما

[31:04]يساعدوا على على هذا في نفس الوقت اكو اداب عندهم بالنسبه الى

[31:08]الضياف ان ما يقعد وحده على الطعام ورحم الله عدي ابن حاتم

[31:17]الطائي ومن بعد من قبله كان ابوه يقول اداع ب ضيفي اداع

[31:21]ب ضيفي قبل انزال رحله ويخصب عندي والمحل جديب وما الخصب للاضرار

[31:34]ولكنما وجه الكريم خصيبه بس قد يقول لي واحد ان هذا الطعام

[31:45]اللي كانوا يجيبوه يقدموه الى الضيف كان طعام طيب يو غير طيب

[31:53]بالفعل اكو كان عندهم جماعه لا يقدم الى ضيفه الا الطعام الطيب

[31:56]الطعام اللي ياخذه من نهب ما يقدمها للضيف اي نعم ما يقدمها

[32:04]للضيف لان المفروض يتصور ان ان هنا المفروض عليه ان يقدم الطعام

[32:08]الطيب فنبي الله ابراهيم عليه السلام تبرا من امواله للاضافه ما عنده

[32:15]من الاموال يضعه في خدمه الاضياف زين ثانيا اي كان نبي الله

[32:25]ابراهيم تبرا من اولا من ولده ليش اطاعه لله شلون يعني مو

[32:34]قال اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى قال يا

[32:40]ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين طبعا اطاعه

[32:43]لامر الله ش تتصور يعني الانسان ممكن ان يضحي بكل شيء لكن

[32:46]مساله يضحي بابنه شاب اللي الله عز وجل امره وقال له ذبحه

[32:54]وقدم الى الذبح لكن اطاعه الله تقدم على كل شيء تبرا من

[33:01]من ولده اطاعه لله ذاك طاعه لله لان الله امره باكرام الضيف

[33:05]وهذا طاعه لله ايضا لان الله امره بالتضحيه فاضع ولده ولكن الله

[33:11]عز وجل فدى الولد بذبح عظيم فداه بذبح عظيم وامره قال له

[33:21]انت صدقت صدقت الرؤيا يا ابراهيم وامره بان يقيم ولده ودل ذلك

[33:25]على امتثال نبي الله ابراهيم بعد تبرا من نفسه اطاعه لله كيف

[33:36]لانه لما واجه الجبروت والطغيان عند فراعنه عصره سوو له النار اجج

[33:42]له النار وارادوا قذفه بالنار اعترضه جبرائيل بين السماء قال لله ها

[33:46]ساعه محنه يعني انت الان بيسك ان تسال الله عز وجل حتى

[33:53]يجيبك اكو حاجه ارفعها عنك الى الله اذكرها قال له اما اليك

[34:00]فلا الك انا ما عندي حاجه واما الى الله علمه بحالي يغني

[34:02]عن سؤالي على شنو انا على شنو انا ارفع عليه ما يدري

[34:08]انا وين ها ما يعرف انا وين علمه بحالي تمل ها منزله

[34:14]التسليم الرائعه الدلك على ان طريق الانبياء ما كان طريق معبد ابدا

[34:20]ابدا كانه طريق الانسانيه طريق وعر والانبياء حملت رساله والمصلحين طريقهم مو

[34:26]طريق لين ابدا طريق وعر معرضين ب الى الشدائد معرضين به الى

[34:30]الالام معرضين به الى تحمل المشاق يعني ما ممكن نتوقع ان المصلح

[34:39]يحصله على طريق طيب او طريق مفروش بالورد اب لان المصلح شنو

[34:44]يعني هو المصلح ده يواجه نقائص المجتمع والمجتمع انت اذا واجهت نقيصه

[34:51]المجتمع اذا واجهت نقيصه تار بوجهك انت ملاحظ عباره الامام الحسين سلام

[34:57]الله عل الناس عبيد الدنيا والدين لعق على السنتهم يحطونه ما درت

[35:05]معايشهم ما طول اموره ماشيه ما معارضه الدين ماشي قضيه بسيطه خمس

[35:13]دقائق صلاه ما تكلف شي ها او شيء قبيل شيعه لما تقوله

[35:16]الدين يتطلب منك تضحيه بس انا مسلم شوف غيري لا الدين ما

[35:27]يقبل التجزئه والمجتمعات لما تتعرض الى بلاء الله عز وجل يصلحها ببعضها

[35:33]وما ينزل الملائكه مو اكو ناس عندهم تفكير قله قاعد لي يا

[35:42]العباس يا الحسين ارجوك طلع سيفك يا شنو الحكي ارجوك الله عز

[35:48]وجل يقول ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع شنو

[35:53]معنى هذا افرض يجي يتصور ينتظر انه يطلع يقاتله لا يا سيدي

[35:58]ارجوك لو كان هالشكل رسول الله كان قاعد بمكانه كان حط شال

[36:03]ايده بالدعاء لزم سيف وطلع قاتل وحارب مو يقولوا له هذا واحد

[36:12]اعرابي شد عليه اعرابي طعنه بكين هو شد عليه طعنه بالمثل قالوا

[36:16]له تعال هناك ليش الشكل ما تحب ان تلقى الله وانت مظلوم

[36:21]قال له ما احب الق الله وانا مظلوم لان الله يحتاج علي

[36:23]يقول لي خلقتك مثل العير انا خلقك اقن شو شغلك ليش ما

[36:32]تدافع عن نفسك صحيح يعني هذا النظام تامل لي هذا القانون الطبيعي

[36:37]اللي يمشي بالمجتمع ان الله عز وجل يكلف العباد بالقيام باداء واجباتهم

[36:45]في اصلاح المجتمع يتطلب جهاد كون تجاهد تتعرض ارضك الى اعتداء تدافع

[36:55]عن ارضك تتعرض عقيدتك الى اعتداء تدافع عن عقيدتك يتعرض عائلتك الى

[37:01]اعتداء تدافع عن عائلتك نعم كن تموت دون عرضك دون وطنك دون

[37:05]عقيدتك نعم وكلها شهاده من مات دون ارضه مات شهيد زين اذا

[37:14]المساله مو مساله عقيده بلها لا يعني صحيح اكو حالات انت تسال

[37:22]من الله بجاه هذا مثلا ان يعينك على اداء واجبك اما انت

[37:25]تبقى قاعد وتعال انت قاتل عني هاي الصوره اللي القران الكريم يعتبرها

[37:30]صوره مزعجه يحكيها عن نبي الله ها اذهب انت وربك فقاتلا ان

[37:39]هاه قاعدون لا ماكو شي اذهب انت وربك فقاتلا نحن معكما مقاتلون

[37:45]اي نعم يعني المساله اذا اي في واقع الامر الامور ما تعالج

[37:58]بهذا اللون من البساطه نعود الى الموضوع طيب نبي الله ابراهيم عليه

[38:02]السلام مصلح والانبياء مصلحين والمصلحين طبعا اذا يواجهون المجتمع يتور المجتمع بوجوههم

[38:09]لان هذا المجتمع شويه اذا اصطدمت بمصلحته خلاص اذا اصطدمت بمصلحته كرهك

[38:16]كرهك وقابلك لانه اكو ناس يعيشون على الفساد لما تحط صبعك على

[38:24]النبله وتقوله انت فاسد ما يقبل منك اي نعم هذا ما يهم

[38:29]ان يفسد المجتمع من اجل مصلحته هذا طبعا ما يترك ولذلك امر

[38:33]الله بقتال المفسدين امر بتنحيته عن جسم المجتمع شلون انت لما يطب

[38:38]عندك فيروس مثلا بجسمك او يطب جرثومه بجسمك تعالجها بالمرض بالدواء للقضاء

[38:44]عليها هذا كذلك المفسد هذا داء في جسم الانسانيه يجب القضاء عليه

[38:55]لان المفسدين يفسدون المجتمع يفسدون في الارض في الباري عز وجل ارسل

[39:01]الانبياء للقضاء على الفساد لمواجهه المجتمع طبعا المجتمع يور بوجوههم ولذلك انت

[39:07]تلقى المصلحين يعرضون الى الوان من الاضطهاد تشريت وقتل وسجون ومصادره والى

[39:17]اخره اما لا اذا يصير واحد من هالنوع ا اللي نايم ما

[39:25]يعرف من الحياه الا الاكل هذا ما عليش في اكل هذا اللي

[39:28]ما يعرف غير الاكل والنوم م عليش ابدا نام راسه بارد كل

[39:33]شي م ايه اذكر ف يوم احتكموا الى عمر بن الخطاب في

[39:38]ايام خلافته ا واحد قال له يا خليفه رسول الله هذا واحد

[39:41]شتمني هجاني قال له ايش قال قال له يقول لي دع المكارم

[39:51]لا ترحل لبغيتها واجلس فانك انت الطاعم الكاشي ما طول عندك هدوم

[39:56]تلبس وعندك طعام تاكل اقعد روخ بمكانك ها فهذا شتمني قال له

[40:02]لا هذا ما ما ما شايف شيء انا ما بيها شيء ماب

[40:07]شيء يعني البيت على راسله قال له هذا انت مو التمو مال

[40:12]الشعر مو مو شغلك مو اختصاصك ودي على ذوي الاختصاص قال له

[40:17]نعم اقعد ود ورا عبد الله بن عباس قال له تعال هذا

[40:19]هيك يقول هذا صحيح هجاه قال له مو بس هجاه لا سلح

[40:25]عليه اج الله السمع لان ها شتمه ده يقول له انت مابيك

[40:31]خير يمكن ان تدفع ضر عن المجتمع او تصل الى الى مناطق

[40:33]الكرامه اقعد نام بمكانه قالله ها شته فضيعه مو عاديه وفعلا تصور

[40:43]الله عز وجل لما جعل الانبياء عناوين البشر سلهم بكل كرامه ومن

[40:48]جمله الكرامه اناط بهم اصلاح المجتمع فالانبياء في واقع الامر الانبياء عيون

[40:55]المجتمع قاده يتعرضون الى فتعرض ابراهيم عليه السلام الى الاحراق بالنار وتلقاه

[41:03]جبرائيل بين السماء والارض لما قال اما اليك فلا حاجه لي فلا

[41:11]واما الى الله عز وجل فعلمه بحال يغني عن سؤالي قال له

[41:13]لا غروه لو سماك الله عز وجل خليلا له انت خليل الله

[41:21]وفعلا خليل الله الايه تقول فاتبعوا مله ابراهيم حنيفا وما كان من

[41:28]الم المشركين شويه التفتي بالله له المقطع الاخير المقطع الاخير هذا ب

[41:34]روح الايه الكريمه شلون كان الله تبارك وتعالى يقوللهم لل كل من

[41:44]هو على شريعه يقول له ترى لما تؤمرون باتباع شريعه ابراهيم الخليل

[41:49]اكو نوعين من الاتباع اكو اتباع كمي واكو اتباع كيفي الاتباع الكمي

[41:55]ان هذا يصلي مثلا كم ركعه دن ه اللي مطلوبه او المستحبات

[42:00]وياهن لكن صلاه بلا حراره موكي او بدافع غير مخلص لله شلون

[42:10]بدافع غير مخلص يعني قد اصلي حتى الناس يقولون والله هذا متدين

[42:14]يعني مو مو منحرف متدين لا هذا وخره عن نفسك ليش يقول

[42:20]ما يقولون الناس خ يقولون مش يهمك بالناس انت خلي وجه الله

[42:27]امامك لانه امرك ها صانع وجها واحد يكفيك الوجوه صانع وجه الله

[42:30]عز وجل شو يقولون عنك الناس مو مشكله ابدا كانه الفخر الرازي

[42:38]الى هنا لفته رائعه يقول الله عز وجل بلسان الحالي خاطبه للعبد

[42:42]يقول له انا ما انطيتك كلي انطيتك جزء ما اريدك ايضا كلك

[42:50]اريد منك جزء لكن ه الشيء اللي اعطيتك اياه اعطيتك اياه خصوصي

[42:54]الك انت لما تنطيني شيء ينطوني انطيني اياه خصوصي الي لا تنطيه

[43:03]لغيري لمن غيره ياه يعني رياء مثلا لا تعبد الله على رياء

[43:06]لا تعبد الله تطي مثلا من اجل الناس او من اجل حاجه

[43:13]من حاجاتك النفسيه او رغبه او حتى عباده تجار يا ربي انا

[43:20]اصلي لك اطيني جنه يا ربي اصلي لك لا اذبني بالنار ها

[43:23]غايه خشيش ها مو غايه مو غايه عاليه الغايه العاليه انا اصلي

[43:31]امتثالا لوجهك الك شو تسوي انت سوي انت رب الرحمه رب العطاء

[43:34]احنا اذا واحد محسن اذا اهدينا له شي بسيط يعطينا اضعاف مضاعفه

[43:42]فما ظنك بالخالق الواهب الرزاق بالكريم الذي لا يقف عطاءه عند حد

[43:48]الله عز وجل هذا الكرم اللانهائي هذا العطاء المتدفق شويه انقطع الى

[43:54]وجه دقائق وشوف شو يطيك هو يستغربون بعض الناس يقولون خو الحسين

[44:01]انقتل ما يخال واقتلوا شهداء في سبيل الخير وفي سبيل الدعوات الصالحه

[44:11]انتش دعوه بس مصرين يا سيدي هذا الرجل لما قتل واطه اضاحي

[44:15]ما اطى لغير وجه الله ابدا تنبه لي لا قاتل حتى يقولون

[44:23]مجاهد ولا قاتل حتى يقولون شجاع ولا طلع من اجل غرض من

[44:29]غراض الدنيويه لا احنا نسمع نبرته تردد على طول الدهور تركت الخلق

[44:41]طرا في هواك وايتمت العيال لكي اراك فلو قطعتني بالحب ربا لما

[44:49]مال الفؤاد الى شواك شايف الروحه وين متعلقه وين ملا قلبه حب

[44:56]الله عز ع وجل يقولون ذن شيئين في قلب الحسين الحسين سقط

[45:06]الى الارض وقلبه مملوء بحب الله لكن ما تركه يستمر على ه

[45:17]الوتيره في لحظات الاخيره رموه بشهم مثلث ثلاث شعب وقع الشهم بقلب

[45:25]الحسين يقول ما اراد جدي ان يستخرج الشهم من امامه ما تمكن

[45:38]انحنى على قربوس الشارج مد يديه قرنه ما استخرج الشام من خلفه

[45:47]ما خرج الشام حتى اخرج معه من قلب جد الحشم [موسيقى] شهم

[46:10]رم حشاك يا ابن محمد ام شم به كبد الهدايه قدر رمي

[46:27]وشلون قلب هو وشع الدنيا ذلك القلب الكبير وشع الدنيا ووسعه ياله

[46:39]واطفاله ولذلك لما وقع فقدو ذاك القلب ها ذاك اللي يستظلون بظل

[46:43]حبه فقدوه تقول للا اخت زينب بالليل عندما خرجت لمناجاته اخ الصبح

[47:01]احنا بالليل ويا خيما تهلك تجمعنا على نورك ننام ونقعد بظل واهل

[47:32]قضو عقبكم عقبكم فاجد اولها هاي ظلت تلاحقها صور من ايام الحسين

[47:47]لان عاشت وياه جنبا الى جنب ما فارقت من الطفوله الى ان

[47:56]سقط الحسين بواقعه الطب زينب ما فارقت تقول له الاشباح تلاحقني من

[48:01]ايام الصغر الى الان لا تكاد تفارق عيني اخوي كنت لا مره

[48:14]رسومك على عين ترد روحي سلو من بقالي تخفف لبعه جروحي رحيت

[48:36]وياك اخذتلي وبله ت شلوت نحي منازلك يا عت نيرات باهل تولى

[49:02]عليها بررج وقم لا لا تزال الدار الا بلها على الدار من

[49:25]بعد الحسين سلام احبتنا م اللي اذا راح فيكم احبتنا منلي نسالك

[49:43]اللهم وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج

[49:58]عنا يا الله اللهم ان كنا قد عصيناك فقد اطعناك في احب

[50:02]الاشياء اليك الاقرار بوحدانيتك منا منك علينا لا منا منا عليك فارحمنا

[50:13]برحمتك يا الله اللهم اجعل هذا البلد امنا وامن بلاد المسلمين جميعا

[50:21]اللهم فرج عن اشرا اللهم اعطنا خير الدنيا والاخره وادفع عنا شر

[50:28]الدنيا والاخره الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ

[50:37]اللهم جميع ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

8- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم || عميد المنبر|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

8- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم || عميد المنبر|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة