(7) طبع المرة السوداء - الطبائع و الأمزجة || الطب الإسلامي|| سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

11 المشاهدات· 24/01/26

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وافضل

[0:11]الصلاه واتمها على رسول الله محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:19]الاخوه الاعزاء لازال الكلام في الطب النبوي طب الائمه عليهم السلام الطب

[0:31]الاسلامي وواقعا لازال الكلام في بداياته كل هذا الذي تكلمنا به لان

[0:44]هذا الموضوع سوف نفتح فيه تفرعات اخرى وهي مثلا علاقه الانسان بالطبيعه

[0:51]وعلاقه الانسان بالابراج وعلاقه الانسان بالنجوم علاقه الانسان بهذه الارض وعلاقه الانسان

[1:05]مع اخيه الانسان كل هذا سوف يفتح وفيه افاق كثيره وايضا يدخل

[1:14]في ضمن هذا الاعجاز الاسلامي سواء على شقيه الاعجاز القراني الطبي او

[1:22]الاعجاز السنتي الطبي يعني السنه التي تشمل قول النبي والامام وتقريره ما

[1:30]وهذا امر مهم جدا وسوف ناخذ فيه وطرا طويلا والمراد انه الانسان

[1:43]لا يتعب من هذا الموضوع وسوف في كل وقت من الاوقات نطرح

[1:48]عليكم السلام دكتور ورحمه الله سوف نطرح في كل وقت من الاوقات

[1:55]فائده وهي اما علاج مرض معين واما استظهار او عرض لعلاج معين

[2:08]مثلا في المحاضره السابقه او ما قبلها تعرضنا لامراض عده بعدها تعرضنا

[2:18]لعلاج الجامع للامام الرضا وبينا كثير منهم يسال شنو العلاج الجامع ليش

[2:24]اسمه الجامع اي ما هو الامام يقول العلاج الجامع كان شن شن

[2:32]علاقتي فاكو كثيره من الاسئله بهذا الموضوع يعني مرات اسئله حقيقه تنم

[2:37]عن بساطه جدا هو الامام يقول العلاج الجامع هوب الامام اسماه الجامع

[2:42]لعل العله انه يدخل في علاج اغلب الامراض لكن هو اسماه الجامع

[2:50]مثلا وسوف نقارن بين العلاج في الطب النبوي والعلاج بالطب الحديث حديث

[3:03]ان شاء الله تعالى ونبين المزايا والفروقات وانه الفائده من الطب الحديث

[3:11]والفائده من الطب الاسلامي ولكل منهما مكانه ودوره ولا نبخس حق احداهما

[3:22]لكن اريد اليوم انه استعرض كلام لاحد المؤلفين محسن عقيل هذا انسان

[3:31]متخصص في هذه القضيه قضيه الطب بالاعشاب واحنا طب اهل البيت لا

[3:41]نقول عنه طب ليس بالاعشاب ولا نقول عنه طب الاعشاب لماذا لان

[3:45]اذا قلنا طب الاعشاب فالعنوان واسع طب الاعشاب يشمل الطب الفارسي يشمل

[3:51]الطب اليوناني القديم يشمل طب ابن سينا يشمل طب الاسلام يعني طب

[4:00]الائمه والنبي فيشمل حتى الطب البريطاني القديم فهذا عنوان واسع هو الرجل

[4:11]هذا يتكلم في الطب طب الاعشاب ولكن لديه نقولات جميله ينقلها فطب

[4:18]الائمه ايضا هو طب الاعشاب لكن طب خاص يصفون وصفه معينه وطريقه

[4:23]خاصه وواقعا وحقيقه جدا انا يوم عن يوم ازداد يقينا بهذا الطب

[4:34]يوم عن يوم وساعه عن ساعه يقينا بهذا الطب ليس فقط لاني

[4:38]اعالج الاخرين بهذا الطب بل لاني ايضا انا استخدم هذا العلاج واضرب

[4:46]لكم مثلا قبل تقريبا يومين قعدت الصبح تقريبا بالخمسه الساعه خه قبلها

[4:53]شويه بالسته كان عندي درس رحت للدرس من طلعت صار عندي هنا

[5:04]بهاي المنطقه كل الصداع قوي شلون كانه ضاربك فدشي فدخلت للدرس فتحت

[5:10]الكتاب الاستاذ يحكي بنفس الصفحه انا شو ما اشوف الكلام اللي يحكي

[5:18]الاستاذ من يوصل نهايه الصفحه اشوف الحكي يعني الصفحه نفسها نصها اشوفها

[5:24]نصها ما اشوفها الى هذه الدرجه يعني اقول بعدين اما اظل اباوع

[5:31]ه كانه عيني النص يشتغل نص ما يشتغل بهذه الدقه يعني ازداد

[5:36]عندي الصداع بشكل قوي جدا الى ان وصل الى الاذن في الدرس

[5:41]الثاني ما قدرت بعد اصيط فصار عندي شلون اختلال هم بالتوازن رجعت

[5:48]للسكن بالمباشره كان عندي ولله الحمد دواء الصداع هذا يصفه اهل البيت

[5:55]فبال المباشره اخذت منه خاشوقه شاي حده نمت ساعه قعدت ولا انه

[6:05]عندي الم ابدا ولا كانه كان عندي صداع وهذه تجارب شخصيه يعني

[6:10]قبلها بفتره ايضا صار عندي ع مرض عفوا وعالجت ولله الحمد يعني

[6:18]كثيره كثيره من هذه القضايا التي تزيد يقين الانسان بهذه العلاجات علاجات

[6:24]اهل البيت ونحن نعطي هذه الوصفات من يستطيع انه يقيمها العلاج ويكون

[6:33]فهذا جيد من لا يستطيع فالعلاج موجود ننظر ماذا يقول محسن عقيل

[6:38]يقول ولذلك فمن الواجب علينا ان نضع ثقتنا في الطبيعه الانسان يضع

[6:49]ثقته بالطبيعه وهذا كلام مردوف بكلام اهل البيت يعني كانه هو استنتاج

[6:59]لكلام اهل البيت فان الله لم خلق اي شيء عبثا مهما كان

[7:03]يبدو بسيطا شوف ايش قد احنا مرات نستبق الامور لكن انا من

[7:10]دخلت في هذا العالم وجدت كثير من اشجارنا اللي هي موجوده اليوم

[7:14]هنا تستخدم في كثير من العلاجات بس احنا ما منتبهين اللها شنو

[7:19]فائده هذا وشنو فائده هذا على كل حال فسوف تظهر علاجات لم

[7:26]تكتشف بعد بواسطه نباتات واعشاب لم اكتشف قيمتها بعد يعني هناك علاجات

[7:33]جدا نافعه ما اكتشفنا قيمتها ان الاصوات العاقبه في العالم سواء في

[7:43]غربه او شرقه تنادي بالعوده للطبيعه وانا ابلغتكم قبل فتره منظمه الصحه

[7:51]العالميه واعتقد يمكن نزيت لكم الروابط تقول بان الطب البديل والطب الشعبي

[8:04]يعني طب الاعشاب له بمضمونه ه ما تذكران له نتائج عالجت حتى

[8:09]امراض لم يستطع الطب الحديث علاجها لكن المشكله نجد ان هناك الكثير

[8:21]من اطباء الطب الحديث الطب الكيميائي يعادون هذا الطب وهذا خطا خطا

[8:25]لابد انه الطبيب الذي يريد ان يداوي الناس حقا انه يستفاد من

[8:35]نتائج ومن خبرات هؤلاء لا انه استغل للناس فقط للكسب المادي وهذه

[8:41]هي اخلاق المهنه كثير منهم للاسف يعني عن تلمس بالواقع الا ما

[8:50]قل وندر والله يكثرهم هؤلاء الخيرين يعني شنو تجد تجده انسان مجرد

[8:56]متاجر حتى يعطي علاجات هي بعيده عن هذا المرض والمفروض ان الانسان

[9:06]يكتب الوصفه يكتب الوصفه العلاجيه ولا يتدخل في هذا الفرد انه تشتري

[9:13]هذه الوصفه من فلان او انه انا ما اعطيك هذه الوصفه الا

[9:22]بشرط كذا او تعطيه وصفه هي لا نفع فيها المفروض الطبيب اذا

[9:29]كان هناك علاج اساسي في المرض يعني الان احنا في الطب الاسلامي

[9:33]عندنا علاج علاجات اساسيه في الكورس الواحد مثلا للمرض اذا ما موجود

[9:39]هذا العلاج الواحد مستحيل انطي الوصفه هذه الام الرحيمه التي تبرا منها

[9:48]الانسان فاصبح من الضالين يسعى على غير هدى او دليل واقعا تعبير

[9:56]جدا جميل انه اضعنا العلاجات العشبيه اللي هي فيها فائده ونفع وفيها

[10:05]شفاء من كثير من الامراض وذهبنا خلف العلاجات الكيميائيه التي طبعا انا

[10:14]لا اقول ليس من الصحيح اخذ العلاج الكيميائي لا ابدا لكن ليس

[10:19]من الصحيح ان الانسان دائما يتوجه الى تلك الى ذلك الجانب لان

[10:23]كثير من هذه العلاجات هي تؤدي الى امراض اخرى بينما العلاج بالعشب

[10:33]والعلاج بما يصفه اهل البيت كله فائده ولا مضره فيه الا ببعض

[10:38]العلاجات التي هي محظوره على اصحاب الضغط او على المراه الحامل او

[10:43]المرضع فقط وفقط لا اكثر من ذلك فيقول نحن حقا بحاجه الى

[10:51]العوده الى البساطه البساطه في الحياه والبساطه في العلاج ايضا اذكر قولا

[10:58]لابي قراط يقول فيه ان الطبيعه وحدها تشفي ان هذه الطبيعه لوحدها

[11:09]فقط هي تشفي ولذلك نجد روايات اهل البيت شنو تقول تقول تداو

[11:15]بمضمونه تداووا من عشب او من طعام او من نباتات الارض التي

[11:27]انتم تسكنون فيها ولذلك ايضا يقول اذا سافرت الى مدينه فاول ما

[11:35]تاكل تاكل من ابصال الله هذه ليش لان بها فائده للجسم بحيث

[11:41]انه يجعله يكتسب كثير مما في هذه الارض من خواص فيمتنع عنه

[11:50]الكثير من الامراض وهنا قضيه دعونا نكمل بعدها ناتي وهذا حق فما

[11:55]الذي عاد علينا من تسمم اجسامنا بالادويه والعقاب اين اجسامنا من اجسام

[12:05]اجدادنا لقد كانوا يقتاتون على الطبيعه فاين نحن منهم وهذا الان كنا

[12:11]نشاهده ولذلك دائما نقول نقول شو قبل الناس ما تتمرض هسه طلع

[12:16]الف مرض عندنا شنو السبب كلكم تستشعر كلنا هذا الحكي حاكينا ويا

[12:23]يا اخوان استاذ احمد وياي شنو السبب انه نتكلم بهذا الكلام الدليل

[12:31]يعني الواقع هو يوضح لك هذا الامر تذهب للطبيب يصير عندك كم

[12:41]سايد افيكت كذا سايد افيكت الجسم سوف تقل مناعته كذلك الاجداد سابقا

[12:51]بابنك حبه حلوه حبه سوداء الامور اللي هي ماخذينها فتلقى بالتمر يخلي

[12:59]حبه حلوه صح لو لا ها حتى عندنا بعض هه يمكن هذا

[13:04]الجيل ما يستصغر يسو يسوي شاي من بابنك نعناع وهذه الامور وهذه

[13:13]كلها فيها فائده مثلا نعناع لجهاز التنفسي البابن ام كذلك للجهاز الهضمي

[13:20]ايضا يدخل مثلا الحبه الحلوه للجهاز الهضمي جدا نافعه الحبه السوداء شفاء

[13:28]من كل دا بعد خوب هاي منتهي منها فلذلك ايش تجده تجده

[13:35]صحيح واذا واحد مات بمرض فهذه يعني شنو يعني هنا حدثت الكارثه

[13:40]عجيب انه واحد يموت بمرض حقيقه في ذلك الزمن شنو ما يتم

[13:47]مرض شنو فتجده يكه الى نهايه العمر الى ان يموت فشنو موضوع

[13:54]الموضوع انه كانوا يتغذون على الطبيعه بما هي طبيعه ما عندهم محفوظه

[14:01]بال الحوافظ الكيميائيه الان وما عندهم مواد خارجه عن الطبيعه هسه تقول

[14:09]شنو مواد خارجه عن الطبيعه مثل الدجاج اللي ناكله حس بالك انه

[14:13]هذا طبيعي او الطماط اليوم اللي ناكله والاغذيه والخيار وغيرها حسبكم هذا

[14:18]طبيعي يقينا مو طبيعي هسه تقول شنو نقولك شنو منين متكون هذا

[14:26]من غذاء والغذاء مالته شنو اغلبه كيميائي فتجد الدجاجه عمرها شهر تصير

[14:32]كيلوين ودجاجه العرب تظللها سنه لو يصير بها نص كيلو لو ما

[14:35]تصير شنو الفرق الفرق انه ما تغذى ولذلك اكو علاجات راح تجينا

[14:43]الدجاج الذي يتغذى من طعام البيت يكون علاجا لبعض الامراض راح نشوفه

[14:51]يعني اليوم اللي نسميه احنا دجاج عراب هذا اللي يتربى بالبيت او

[14:55]تجيب لك دجاجه من السوق وتربيها بالبيت هذا جدا نافع ولذلك اط

[14:59]ا والاذواق دجاج البيت شنو طعمه طماطه البيت شنو طعمها طماطه السوق

[15:08]دجاج السوق شنو طعمه يعني خلي اعطيكم الخلاصه احنا كنا نتمرد نتمرد

[15:14]بها سبب هذه الامور ما عندنا مخلاص شنو اللي نقدر نسوي هو

[15:19]كل اللي يجيك هذا كيميائي زين يقول يقول ابقراط ابقراط يمتى صير

[15:30]له 4500 عام يعني قبل الميلاد بش قد 250 سنه قبل عفوا

[15:38]ب 2500 سنه قبل ميلاد النبي عيسى عليه السلام ماذا يقول وهذه

[15:42]فيه كلام كانه من كلام الناس العلماء الانبياء الحكماء حقا ماذا يقول

[15:56]ليكن غذاؤك دوائك عالجوا كل مريض بنباتات فهي اجلب لشفائه هذه قاعده

[16:06]جدا جميله قاعده جدا جميله انه نتشاف بعلاجات الارض التي هي في

[16:13]ارضنا من الامور المهمه التي لابد ان نذكرها هي ماذا هي قضيه

[16:25]تحمل داء في الطب الح حديث اليوم قاعده منتشره اول ما تتمرض

[16:35]فلا بد انه تراجع ماذا تراجع الطبيب كي يعطيك ماذا يعطيك علاجا

[16:41]صح في طب في طب اهل البيت والطب الاسلامي يقول لا احتمل

[16:53]الداء ما احتمل بدنك يعني اهل البيت يقولون اذا صابك مرض فمو

[17:02]بالمباشره تعالجه وانما اصبر على المرض وتحمل المرض مهما تحمل بدنك ليش

[17:12]لقاح ذاتي يعني هو هذا ليش لقاح ذاتي على مود الجسم شنو

[17:20]يتقوى على هذا المرض خب اذا انت اول ما دخل لك فايرس

[17:27]بعد الجسم حتى ما متعرف على كروموسومات والخار الجينيه لهذا الفايروس او

[17:33]البكتيريا انت انطيته علاج دمرته بعد يمتى يصير الجسم عنده قوه ولذلك

[17:38]هذه امر مهم تجدون ابناء الناس الذين يعيشون في القرى والارياف واللي

[17:44]نسميه احنا عراب تجد اطفالهم اشد مناعه من ماذا من اطفال الذين

[17:53]يعيشون في مراكز المدن ليش لان ذاك يتعرض للرمال للطين للتراب للعب

[17:59]وما شاكل ذلك وهذا كله مفيد للاطفال انه يكسبهم المناعه اما اذا

[18:07]بالمباشره اول ما يتمرض اعطيه العلاج فجسمه بعد ما يصير عنده القوه

[18:11]للدفاع خلي اعبر بتعبير يمكن يكون يمكن يكون لائق وهو انه هذا

[18:20]الجسم راح يصير مدلل انه بعد ما يحتاج انه هو يدافع عن

[18:23]نفسه كل ما تمرض يقضي على هذا المرض ولذلك العلاجات الاسلاميه تقول

[18:38]نطيك اياها بعد ان تصل الى مرحله قويه من المرض ان شاء

[18:42]الله شنو الفرق فما يصير بالمباشره اول ما اتمرض اذهب بالمباشره ال

[18:50]الى الطبيب لا خلي جسمك شوي يتقوى بعدها ادخل اليوم يا اخوان

[18:55]بعد هذه المقدمات اريد ان ذكر دواء المحاضره السابقه ذكرنا دواء الجامع

[19:09]للامام الرضا الدواء الجامع اليوم نريد ان نذكر دواء الامام الكاظم عليه

[19:22]السلام هذا الدواء نعبر عنه معجزه في ايام فايروس كورونا كم من

[19:37]الناس شفوا بفضل هذا العلاج واقعا شفوا يعني بتمام التمام من هذا

[19:44]المرض ولله الحمد لكن للاسف هذه الثقافه ثقافه الاسلام وثقافه الطب النبوي

[19:52]والاسلامي طب الائمه غير منتشره في المجتمع فلذلك تجد الناس يهيمون يمينا

[20:01]وشمالا بحثا عن العلاج بينما هو سهل بسيط موجود وينقسم هذا العلاج

[20:12]او دواء الامام الكاظم ينقسم الى قسمين الدواء الصيفي والدواء الشتوي يعني

[20:20]دواء الامام الكاظم الشتوي الصيفي ودواء الامام الكاظم الشتوي الصيفي في الربيع

[20:32]والصيف والشتوي في الشتاء والخيف شنو هذا العلاج تقول الروايه عن الرضا

[20:40]عليه السلام قال سمعت موسى بن جعفر عليه عليه السلام وقد اشتكى

[20:53]فجاءه المترفع بالادويه يعني الاطباء فجاءه المترفع بالادويه يعني الاطباء فجعلوا يصفون

[21:01]له العجائب فقال يعني يصفون له الادويه فقال الامام ماذا قال اين

[21:14]يذهب بكم فقال اين يذهب بكم يعني انتم وين رايحين الى هذه

[21:20]العلاجات ليش تروحون اللها اين يذهب بكم اقتصروا على سيد هذه الادويه

[21:26]شنو سيد هذه الادويه راحت الامام يصفه الهليلج والراي زيانج اللي هو

[21:39]بذور الشمر يعني حبه حلوه الراي زيانج والسكر ذن ثلاثه مكونات هذا

[21:47]اي دواء منهن هذا الدواء الصيفي للامام الكاظم ثلاث مكونات زين في

[21:55]استقبال الصيف ثلاثه اشهر في في كل شهر ثلاث مرات ثلاث اشهر

[22:02]في كل شهر ثلاث مرات انتبهوا وياي لهذه طريقه الاستعمال اللي الامام

[22:07]يصفه وفي استقبال الشتاء الان راح ينتقل للشتاء الشتوي العلاج الشتوي نفسه

[22:13]لو يختلف راح يختلف بوحده من المكونات انتبهوا وياي وفي استقبال الشتاء

[22:19]ثلاثه اشهر في كل شهر ثلاثه ايام ثلاثه مرات يعني اضفنا ثلاث

[22:30]ايام مو مثل الصيفي الصيفي بالشهر ثلاث مرات هنا لا بالشتاء كل

[22:37]شهر ثلاث ايام في كل يوم ثلاث مرات ويجعل موضع الراي زيانج

[22:45]شنو مصطكي مصطكي معروف يعني بدل حبه حلوه بالشتاء شو تخلونه اذا

[22:52]تريدونه دواء شتوي يقول خلي مصطكي زين ف لا يمرض الا مرض

[23:02]الموت الامام يقول بعد انت ما تتمرض الا مرض الموت وحقيقه هذا

[23:11]الدواء فيه اعجاز ومن يجربه سوف يجد الاعجاز الواضح في هذا العلاج

[23:16]هسه واحد يقول اي وشنو فائده هذا العلاج نقول للعلاج فوائد عده

[23:25]اولها عليكم السلام مولاي اولها دواء الزكام انه الانسان اذا عنده زكام

[23:40]فاول هذه العلاجات هو علاج الامام الكاظم او دواء الامام الكاظم ثانيا

[23:47]تقويه المناعه لمن لديه مناعه ضعيفه سواء كان طفلا او كبيرا يستخدم

[23:55]هذا العلاج الام الحلق ومشاكل الحبال الصوتيه ايضا يستخدم هذا الحلق يعني

[24:02]البلعوم الحلق هذا هو منطقه الحلق وورم اللوزتين يعني احنا شنو اللوزتين

[24:15]نقول بلاعيم مو فهذا ايضا علاج مهم والجدر المائي والايدز لقاح للاطفال

[24:23]النكاف وعلاج لجميع الامراض هذا علاج جدا وهو دواء الامام الكاظم لابد

[24:34]انه كل بيت فيه هذا شنو هذا العلاج تحتاجه سواء الجيب الصيفي

[24:38]والشتوى هو ما يخرب طبعا ما في مده لان هو علاج عشبي

[24:44]موجود في البيت فتاخذ منه بالقدر اللي تريده واستخدامه سهل بالصيف شلون

[24:50]نستخدمه ثلاث اشهر في كل شهر ثلاث مرات اما بالشتاء ثلاث اشهر

[24:58]في كل شهر ثلاث ايام في كل يوم ثلاث مرات واضح ان

[25:00]شاء الله هذا بالشتاء فهو مكتوب شتوي صيفي زين انهينا هذه الفائده

[25:09]الان نرجع الى المحاضره الاساسيه وهي الطباع واليوم في الطبع الثالث حتى

[25:17]المحاضره الاتيه بعد ثلاث اسابيع كذا اكثر حتى ان شاء الله نختم

[25:23]قضيه الطباع وندخل في العلاجات وما يحتاج الانسان والامراض ونفصل فيها كثيرا

[25:33]الطباع وصلنا الى طبع السوداء ولكن قبل ان ندخل في طبع السوداء

[25:42]صلوا على محمد وال محمد ثلاثا باطيب الاصوات السوداء وهو اي طبع

[25:52]تكلمنا سابقا طبع السوداء هو الطبع الثالث من طباع البدن وقلنا ان

[26:05]مزاج السوداء ماذا شنو مزاج السوداء قلنا ان طبع السوداء مزاجها شنو

[26:12]اليبوسه فكله يبوسه في الجسم يعني ضد من ماذا من اي طبع

[26:20]الطبع اللي احسنت ليش لان مزاجه شنو الرطوبه بالعكس منه السوداء اللي

[26:28]هي يبوسه هسه تيجي تقول لي شنو اليبوسه عمرها من يمتى تتذكرون

[26:33]لو لا عمر السوداء من 25 لل 35 مو لو مو مو

[26:43]لا احسنت من يا عمر من 35 لل 60 من ال 25

[26:49]لل 35 عمر الصفراء لا تنسون فمن ال 35 لل 60 هاي

[26:57]السوداء اللي هي بحكمته ورباطه جاشه وما شاكل ذلك خلي نشوف شلون

[27:04]انا اعرف ان فلان فيه طبع سوداء طاغي احنا نتكلم عن الطغيان

[27:12]قلنا اكو علامات بدنيه دائما نقول علامات بدنيه وعلامات اخلاقيه حتى اعرف

[27:21]ان فلان هذا شنو هذا مريض بمرض السوداء اول هذه العلامات البدنيه

[27:32]هي اليبوسه لان مزاجها اليبوسه بعد اليبوسه مطلقه سواء من ناحيه الاخلاق

[27:40]او من ناحيه ماذا من ناحيه البدن الان نتكلم من ناحيه البدن

[27:46]تجد هذا الانسان عنده قبض في بطنه مرض القبض اللي هو بطنه

[27:56]ما يخرج منها براز الى ثلاثه ايام اربعه يومين ف تختلف من

[27:59]مده الى مده هذا مريض باي مرض بالمباشره نقوله انت سوداوي خلاص

[28:06]طبع السوداء عندك زايد بعد شنو من مرض عنده جفاف الجلد شحوب

[28:16]الوجه جفاف الشفتين هذه كلها ش تدل تدل على ان هذا سوداوي

[28:29]قله الشهيه تدل على ان هذا ايضا سوداوي زين فجاء في الحديث

[28:36]فجعل مسكن اليبوسه في المره سوداء اذا هذا اول العلامات وهو الجفاف

[28:46]ثاني العلامات قتم الوجه ان الانسان تجد وجهه قاتم قاتم مو يعني

[28:51]اسود لا قريب السواد لمرض هسه واحد شو يقول يقول شلون رف

[29:00]هذا نقله بعد انت وعينك انت وحداتك انت وشطارتك انه تشاهد فلان

[29:05]لونه مو لون طبيعي مثلا لونه الطبيعي انه ابيض او اصفر او

[29:09]لونه الطبيعي مائل للسمار لكن هذا الان وجهه يميل الى السواد نقول

[29:18]هذا ايش عنده عنده سوداء او الهالات السوداء تحت العينين كثير من

[29:26]الناس هكذا وواقعا واقعا انا شاهد لكثير من هؤلاء لكثير مو كلهم

[29:35]من كان عنده هالات سوداء تحت العين اذا تجي تتعامل وياه تجده

[29:39]جاف وتجده انسان حاد و يعني ما يستطيع انه يتفاعل معك العلامات

[29:53]الاخرى وهي ماذا في المر السوداء هي علامات اخلاقيه ما هي العلامات

[30:04]الاخلاقيه التي ترتبط بالمره السوداء عده علامات اول العلامات الكابه والحزن وهذا

[30:18]مرض منتشر بشكل غير متوقع كابه والحزن كثير من النساء الشباب كانه

[30:27]محترقه له سفينه احنا طبعا ما يعني ما نلومه لان هو مو

[30:32]فيده السوداء عنده زايده بسبب اعماله مثلا بسبب تصرفاته بسبب اكله بسبب

[30:42]نظامه الاجتماعي زادت عنده السوداء فهذا شو نسوي نعطيه علاجات السوداء هسه

[30:47]راح تجينا اليوم اذكر علاجات السوداء ان شاء الله تعالى ولذلك فجعل

[30:54]مسكن اليبوس في المره السوداء ومن اليبوسه الحزن وال كابه بعد الفزع

[31:02]يعني وهو خوف شديد الخوف الشديد والاضطراب الرهاب الاجتماعي عدم استطاعه مواجهه

[31:14]الاخرين عدم الاستطاعه على الانحلال وال الدخول في المجتمع هذا شنو يسبب

[31:25]شنو سببه السبب السوداء فلذلك هذه قضيه مهمه انه ننتبه لها الوس

[31:28]او الوسواس هذا شنو سببه تذكرون بالصفراء ذكرناه صح ونا ذكرنا هناك

[31:41]نبينه بينا شنو شلون افرق بين الصفراوي الوسواس السو الصفراوي والوسواس السودا

[31:49]الصفراوي الصفراوي وال سوداوي شلون اميز منها بيناها هناك ب اما من

[31:54]خلال علامه اخرى او لون الوجه او علامه اخرى مثلا حراره هناك

[31:58]او رطوبه مع وسواس فذاك صفراء اما هنا اذا يبوسه او قتم

[32:04]لون الوجه فبعد هذا شو تقول يبوسه سواء امساك او غيرها مع

[32:09]وسواس فش نقول نقول هذا الانسان سوداوي هو وسواس لو وسواس وسواس

[32:18]زين فلذلك يقول فانه ينفع عن الامام فانه ينفع من المره السوداء

[32:27]التي اخذ ص حبها بالفزع والوسواس فزع ووسواس شوفوا ان فزع شده

[32:38]خوف وهم وسواس اذا منين ناتجه من المره السوداء يقول المره السوداء

[32:43]كذا الى ان ينتهي القسوه هذا الانسان تجده قاس جدا يعني هذا

[32:55]مو انسان معتدل احنا نمرقه وسطا يعني لا بين اللين ولا بين

[33:06]القسوه وانما بين ذلك وسط الانسان فاذا كان قاسيا شنو نقول نقول

[33:13]انه هذا سوداوي كثير من الناس هكذا بهذه العلامه فقط نقول خلاص

[33:18]هذا ما دام قاسن جدا فنقول هذا سوداء وانتهى هسه تقول شلون

[33:23]عج قلك هسه راح ان شاء الله نذكر العلاجات ولذلك يقول فان

[33:28]مالت هاي اللي تكلمنا فيها عن امير المؤمنين بالروايات الاولى فان مالت

[33:34]به اليبوسه يعني شنو يعني المره السوداء الان يذكر المره السوداء بماذا

[33:40]بذكر بعض خواصها او بعض صفاتها فان مالت به اليبوسه كان عزمه

[33:48]القسوه خلاص هذا انسان مالت به السوداء يعني مو طبع معتدل لا

[33:57]بل هو وغير معتدل بعد السفه السفه ان الانسان لديه حركات وافعال

[34:09]مخالفه للعقل ولا تنسجم مع الانسان عقل فتشوف تقول تقوله انت عاقل

[34:16]انت لوحدك تقله انت عاقل هو يظن نفسه انه يحسن صنعاه يقوللك

[34:26]ش مسوان يا هذا الفعل ما يصير هسه يقوللك ليش ما يصير

[34:29]انت ما تقدر تبين له ليش ما يصير لان هذا من البديهيات

[34:36]تجد هذا السفيه يخالف البديهيات التي لا مجال للتعليل عليها ما يحتاج

[34:42]اعل لك ليش هذا الفعل خطا هو واضح للكل ان هذا الفعل

[34:48]خطا شئت ام ابيت اتفق الناس واتفق العقلاء واتفق اصحاب الفطره السليمه

[34:54]على ان فعلك هذا خطا والعرف ايضا اتفق على انه هذا خطا

[35:03]فهذا الانسان شنو ق له قل له انت انسان سوداوي زين سته

[35:08]الشيطنه وهذه قضيه خطيره يا اخوان تجد هذا من شده دهاءه تقول

[35:19]هذا يا

0 تعليقات

التالي

(7) طبع المرة السوداء - الطبائع و الأمزجة || الطب الإسلامي|| سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(7) طبع المرة السوداء - الطبائع و الأمزجة || الطب الإسلامي|| سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة