7- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

6 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:24]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد مما مما

[0:35]ورد في هذه الروايه الشريفه الوصيه الكريمه الفقره الحاديه يقول يا علي

[0:44]طوبى لمن طال عمره وحسن عمله طوبى لمن طال يا علي طوبى

[0:54]لمن طال عمره عمره وحسن عمله كلمه طوبى وردت في القران بل

[1:13]كلمه طوبه عفوا سموه ببالي بالضبط انه وردت في القرانيه ولا انا

[1:24]اشتبهت لكن مع ذلك هي وردت في كلام المعصومين في روايات كثيره

[1:31]لكن ما هو معناها طوبى هي في الحقيقه من الطيب شيء يطيب

[1:44]على وزن بشرى على وزان بشرى وطوبى مصدر طاب كما ان بشرى

[1:56]مصدر بشر فعندما نقول طوبة لك طوبة للمحسنين طوبة للمتقين طوبى للمؤمنين

[2:13]معناه هو الدعاء اننا ندعو لهؤلاء بعيش طيب يعني باطيب العيش وبما

[2:32]ان الدنيا ليست فيها عيش طيب وانما يكون نسبي بالعكس كل امور

[2:41]الدنيا منغصه اي طيب في الدنيا فيه منغصات فالطوبى على اطلاقها لا

[2:51]تكون الا في الجنه فعندما نقول طوبى لك يعني ندعو لك بالجنه

[3:00]بالعيش بالجنه والخلود فيها هذا معناته وردت في الروايات ان طوبه هي

[3:13]شجره في الجنه نابته في الجنه وهي من الشجرات المباركات بها بركه

[3:28]وهذه الشجره كبيره جدا اصلها في دار رسول الله صلى الله عليه

[3:36]واله وسلم وامير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام المعصوم وتتوزع اغصانها في

[3:49]دور المؤمنين في الجنه وفيها من الثمار ما لا عين رات ولا

[3:58]اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وفي بعضها انه ان كل

[4:07]غصن منها يحمل انواعا من الفواكه فكل ما يشتهيه المؤمن في داره

[4:18]ينزل عليه غسط من تلك الشجره يحمل ذلك الذي يشتهيه وان لم

[4:24]يكن شيئا واحدا حتى لو الوان يعني واحد قعد ها اشتهى موز

[4:31]وتفاح وبرتقال راسا يتدلى على داره غصن من تلك الشجره التي اصلها

[4:40]في بيتي في بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم واله هذا

[4:47]الغصن فيه هذه الانواع وياخذ منه هسه بالدقه الغصن الواحد يحمل هذني

[4:57]او عده اغصان كل غصن يحمل نوع المهم هي شجره في بعض

[5:03]الروايات كبيره جدا مزروعه نابته في دار رسول الله صلى الله عليه

[5:11]واله وسلم واهل بيته في الجنه واغصانها تتدلى في بيوت المؤمنين وفيها

[5:21]ما تشتهيه الانفس وكلما يشتهي انسان شيئا يتدلى الغصن بذلك الذي يشتهيه

[5:32]هذا المؤمن والمناسبه بين المعنى انه طوبه من الطيب وهذه الشجره اسمها

[5:42]طوبه يتضح ان تسميه هذه الشجره بطوبا لان فيها ما تطيب النفس

[5:55]به تحقق للنفس كله ما تستطيع وتشتهيه فاذا اصل كلمه طوبه من

[6:08]الطيب وهو ومصدرها طاب او هي مصدر لطاب اسم لشجره جعل اسما

[6:28]لشجره في الجنه ناتي الى الوصيه يقول يا علي طوبى لمن طال

[6:35]يعني الجنه لمن على هذا العمل لمن كان كذلك النبي صلى الله

[6:47]عليه وسلم يدعو لكل من طال عمره وحسن عمله بالجنه بهذا الاختصار

[6:59]انه لك طوبى يعني سوف يتدلى على دارك تنبت في دارك شجره

[7:08]طيبه مباركه المواصفات وهذا كنايه على ان من من طال عمره وحسن

[7:18]عمله كان من اهل الجنه كان من اهل الجنه وواضح هذا لكن

[7:25]الكلام نريد ان نبينه على اساس قضيه اخرى وهي انه الانسان يتمنى

[7:39]طول العمر بل في بعض الروايات ان يدعو الانسان بان يطيل يطيل

[7:50]الله عمره لكن ما فائده طول العمر لوحده خصوصا اذا كان الانسان

[8:03]قد اوكل الى نفسه نعم يكون طول العمر مفيدا اذا كان فيه

[8:12]عمل صالح وجيد لذلك طوبى لمن طال عمره وحسن يعني بشرط ان

[8:22]يكون عمله حسن والا اذا لم يكن عملوه حسن من اين ياتون

[8:27]له بطوبه طوبه ماكو بعد في النار شنو الفائده واحد يعمر 1000

[8:33]سنه وليست عنده اعمال صالحه او اعمال الطالحه اكثر من صالحه عيشت

[8:46]الان اطول معمر هو ابليس لعنه الله عليه مخلوق قبل ادم وسيموت

[8:59]الى يوم يبعثون هو طلب قال له اريد عمر طويل قال له

[9:05]الى يوم يبعثون انا اذا عمر ابليس اطول من عمرنا ابتداء واختتام

[9:14]بالبدايه هو قبلنا موجود من لي كم الف سنه احتمال ملايين السنين

[9:23]احنا من بس متاكدين قبلنا هو موجود ومن حيث النهايه فاحنا نموت

[9:35]وبعدين الله سبحانه وتعالى يجري على الارض ومن عليها اجراءات معينه ثم

[9:46]قبل ان نبعث يموت ابليس اكو احتمال انه يوم نبعث هو هم

[9:58]موجود عنده امل يخدعنا حتى بعد البعث المهم الى يوم يبعث لكن

[10:16]شنو الفائده من هذا العمر شو يستفيد ابليس من هذا العمر غير

[10:24]جيده كل اعماله معصيه فلذلك هنا طوبه ليست لطول العمر وانما لحسن

[10:34]العمل وانما ذكر طول العمر حتى يكثر عمله الحسن فتكون طوبى له

[10:50]ذلك الانسان يتمنى ان يطول الله عمره سبحانه وتعالى في دعاء يوم

[10:57]الثلاث زين عابدين عليه السلام واجعل الحياه زياده لي في كل خير

[11:03]اذا تريد تعطيني حياه اجعلها على اساس انه اعمل بها خيرا واستزيد

[11:13]والا فاخذ عمري ليش تبقي لي عمر اذا الحياه شر الوفاه تكون

[11:22]خير لي والوفاه راحه لي من كل شر اريدك تعطيني عمر اكون

[11:32]في خدمتك يا مولاي بخدمتك موصوله واعمالي عندك مقبوله حتى تكون اعمالي

[11:42]واورادي كلها وردا واحدا وحالي في خدمتك صارمدا ابدي اذا طول العمر

[11:58]اذا لم يكن مقرونا بحسن العمل او بعمل حسن لا فائده فلذلك

[12:08]اؤكد هنا بان طوبى لمن طال عمره وحسن يعني مع حسن عمله

[12:17]لا مطلقا لا مطلقا لا معنى ذلك سواء حسن عمله او لم

[12:25]يحسون وهذا يؤكد ان طوباه صارت لعبد معين بسبب حسن وان لم

[12:36]يطل طبعا اذا طال يكون افضل لانه استزاد الزاد يكون اكثر عنده

[12:46]الزرع اللي زرع للاخره يكون اكثر الخلاصه ان النبي صلى الله عليه

[12:53]واله وسلم يقول لعلي عليه السلام الجنه وما فيها ستكون لمن ياتي

[13:05]بالاعمال الحسنه اتي بالاعمال الحسنه فاذا اردت طول العمر فتمناه مع الاعمال

[13:13]الحسنه والافعال الحسنه وقال صلى الله عليه واله وسلم يا علي لا

[13:23]تمزح فيذهب بهاؤك ولا تكذب فيذهب نورك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك

[13:35]ان ضجرت لم تصبر على حق وان كسلت لم تؤدي حقا هنا

[13:46]عده نصائح وصايا من النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي ولنا

[13:53]اولا المزاح يقول لتمزح طبعا المقصود لا تمزح كثيرا لانه اصل المزاح

[14:00]ما ب مشكله لكن بعض المزاح يسقط او يسقط خيبه الانسان الانسان

[14:09]عنده هيبه عنده بهاء الله سبحانه وتعالى لطيفه خصوصيه هذا الانسان بهذا

[14:19]الشكل حتى الملائكه يعجبك باوعلي مورد اعجاب المخلوقين كلهم الكل متعجب شنو

[14:35]هذا فسواك عدلك في اي صوره ما شاء ركبك ايه اخرى تقول

[14:46]تبارك الله احسن الخالقين احسن خلقه الله خلقها هو الانسان لذلك بالشكيل

[14:59]بالتصرفات بالاداب بالامور التربويه يعني اذا اخذنا نموذج كامل من الانسان وهو

[15:07]مثلا ناخذ نموذج نبي من الانبياء واذا اخذنا خاتمهم صلوات الله عليه

[15:14]فبعد القضيه واضحه اكمل مخلوق هو صلوات هذا المخلوقات كلها تتفرج عليه

[15:22]تقول شنو هال معجزه الاعجوبه عجيب بشكل يعني اي نقطه يلاحظو بجسم

[15:32]الانسان يشوفوها ف قضيه عجيبه ها لان هاي ماديا معنويا اذا التزم

[15:38]بالاخلاق والاداب وال كذا كلهن بعد خوب يصير شنو يصير قدوه للاخرين

[15:45]فل الانسان بهاء وهيبه وكرامه هذه الليل لا علاقه لها بالدين هذه

[15:55]اللهه علاقه باصل الخلقه نعم تسقط بالافعال بعض الافعال الشنيعه الانسان يسويها

[16:07]نعوذ بالله يروح انه ذني من عنده فالبهاء يذهب بالمزاح والهيبه تذهب

[16:20]باللعب مثلا والكرامه تذهب باذلال النفس الى اخره فاذا هذه وغيرها من

[16:36]النعم التي اعطاها الله للانسان بما هو انسان تذهب بسبب افعاله الغير

[16:45]جيده هنا يقول على الانسان ان يحافظ على هذا البهاء الذي اعطاه

[16:54]الله له ولا يخسر هذا البهاء بسبب بعض التصرفات التي تاتي من

[17:03]الانسان كالمزاحه اثنين ولا تكذب فيذهب نورك ايضا كل انسان عنده نور

[17:16]وانا اقول لا علاقه لذلك بالدين كل انسان عنده نور هذا النور

[17:21]يذهب بكثره الكذب مو اي نور طبعا نور خاص هذا لانه اكو

[17:29]نور انساني اكو نور اسلامي اكو نور ايماني اكو نور مثلا زين

[17:36]علمي ياتي من العلم انا دي اتكلم عن نور الاول اللي هو

[17:44]مشترك بين كل البشر لذلك لو فرضنا انسان ليس مسلم ليس مسلما

[17:52]لكنه لم يكذب تشوفه محترم احنا نقول محترم بس هو شنو هنا

[17:58]يعبر عنه نور وانسان مسلم مؤمن لكن يكذب ما عنده هذا النور

[18:07]عنده نور اخر بس هذا ما فاذا الكذب يذهب بهذا النور واذا

[18:16]استمر الكذب لا خذ يذهب بباقي الانوار كلها بعد لا يبقى عنده

[18:23]نور اسلام ولا نور ايمان ولا كل شي ما ومن لم يجعل

[18:30]الله له نورا فما له من نور انته بعد كل نور بعد

[18:35]ما بسبب شنو بسبب فاذا المزاح يذهب بالبهاء والكذب ياخذ منك هذا

[18:46]النور فعليك ان تترك المز ان تترك المزاح وتترك الكذب حتى تحافظ

[18:58]على هاتين الخصلتين المهمتين او الصفتين المهمتين الانسان يحتاج ان يكون به

[19:11]له نور هذا النور اذا يفيد كما ينفعك في الدنيا ينفعك في

[19:16]الاخره ثم قال واياك وخصلتين اكو صفتين مو زينه اي فندن الضجر

[19:30]والكسل المقصود بالضجر طبعا احنا نعبر عنها ضوجه يضوج يتململ هذا اذا

[19:42]كان في النفس ما ياثر لانه غالبا المؤمن يضجر مما يدور حوله

[19:53]اذا تريد تعرف المؤمن الحقيقي شوفه دائما يضجر من هذا الاشياء الدائر

[20:01]مدار نفاق دجل كذب تعاشر ناس تجدهم على غير صورتهم طبعا تضجر

[20:13]من هذه الحياه لكن لا تبرز ذلك فاذا ظهر منك هذا الضجر

[20:31]فعندئذ ستقع في مشكله وهي انك لن تصبر يعني سوف سوف تفقد

[20:44]الصبر حتى على الحق حتى على الحق والثاني هو الكسل لتس الكسول

[21:03]لانك اذا اصبحت كسولا فسوف تقصر في اداء الحق الحق يراد لاداء

[21:18]يراد له حركه انسان الان مثلا من حقوق الزوجه ان تنفق عليها

[21:27]فهذا حق فاذا انت كسول ما راح تنفق عليها راح تقصر بحقها

[21:34]بهذا الحق من حق الله ان تصوم ان تصلي ان تحوج اذا

[21:39]صرت كسلان راح ما تقدر تادي هذا الحق هذا قبيح اذا تريد

[21:49]تادي الحقوق اللي عليك طبعا كل انسان يريد الحقوق اللي الله ويغفل

[21:59]عن الحقوق اللي علي احنا شو نقول له احنا نقول له مثل

[22:02]ما اتليد حقوقك اطي حقوق الاخرين فاذا تريد تادي حقوق الاخرين عليك

[22:09]ان لا تكن كسولا لان الكسل سوف يجعلك غير مؤد للحقوق اذا

[22:21]انت لا مو كسلان هميم همه عندك لا ستؤدي الحقوق وزياده فتضمن

[22:30]انه ليس في ذمتك شيء فاذا النبي صلى الله عليه واله وسلم

[22:37]يحذرنا بهذه الوصيه لعلي عليه السلام من خصلتين الضجر يعني اظهار الضجر

[22:48]لان الضجر هو كانه نوع من القلق يغتم اذا اغتم الانسان من

[22:56]شيء قيل انه متضجر هذا المقدار المتضجر او او الاهتمام من الشيء

[23:08]او القلق من الشيء هذا ليس في نفسه شيء قبيح الا اذا

[23:19]اظهره الانسان فعندئذ ياتي القبح فلذلك النهي هنا ليس عن اصل الضجر

[23:26]لانه لا ينفك عن بعض المؤمنين بل عن المؤمنين بل عن البشر

[23:31]عموما ولا يمكن ان ان الله ينهى عن شيء لا ينفك عن

[23:39]المؤمنين نعم الذي ينفك عن المؤمنين نرى ان المؤمنون على نحوين يظهر

[23:49]الضجر والقلق والاغتم وبعضهم لا يظهر ذلك هذا الذي يظهر الضجر سوف

[23:59]ينتهي الامر به الى انه لا يصبر على حق انسان اذا نقول

[24:09]هوايه يضوج من كل شي يضوج اجت قضيه باطله ضاج منها اجت

[24:14]القضيه الثانيه باطله ضاج منها تعذر يضجر اجت الثالثه هم ضاج منها

[24:21]لانه تعود بعد واذا بها هذه القضيه الثالثه قد تكون حق هي

[24:26]هسه الاولى والثانيه باطله الثالثه شعليها المهم الانسان اذا تعود على الضجر

[24:34]تعود على اظهار الضجر سوف يبتلي بامر غير محمود وهو عدم الصبر

[24:42]على الحق سوف لا يصبر على لا يصبر على شيء حتى على

[24:50]الحق لذلك اقرا العباره الضجر واياك الضجر والكسل فانك ان ضجرت طبعا

[25:03]اكو عندنا وصيه اخرى ايضا لعلي سوف تاتي هذه الوصيه يقول فيها

[25:10]من استولى عليه الضجر رحلت عنه الراحه يعني سوف سوف نتطرق للضجر

[25:18]من جهه اخرى ان شاء الله كل واحد يكثر ضجره تقل راحته

[25:27]هذا اكو فد مو لازم يذكرها ان شاء الله نجيها بالفقره ال

[25:31]25 الوصيه ال 25 فانك ان ضجرت لم تصبر على حق معناته

[25:40]شنو معناته فانك ان ضجرت تعودت على الضجر وعلى اظهاره فعندئذ سوف

[25:49]تكون غير قادر على الصبر حتى لو كان الامر حقا شوي اعطيكم

[25:58]مثال احنا عندنا ثابت عقله نصا الموت حق فاذا الانسان متعود على

[26:10]الضجار والاهتمام من كل شيء يرد عليه فسوف يضجر حتى على الموت

[26:21]مع انه حق ليش تضجر لماذا تختم بينما لو لم يعود نفسه

[26:29]على ذلك سوف يفكر هذا حق باطل فيغتم ويظهر اهتمامه من الامور

[26:37]التي بل تستحق اظهارها ويخفي التي لا يستحق اظهارها او لا يمكن

[26:46]اظهارها او يقبح اظهارها فانك ان ضجرت لم تصبر على حق يعني

[26:53]لم تصبر حتى على الحق مع انه لابد ان نصبر على الحق

[26:59]ذلك هذا اللي يهتم كثيرا من يقولوا له روح اشتغل جيب لعيالك

[27:05]مصرفي نشوفه يضجر مع انه هذا حق هذا حق واجب عليك وان

[27:15]كسلت يعني قال له ايضا اترك الكسل لانك اذا كسلت لم تؤدي

[27:21]حقا راح سوف تقع في محذور وهو عدم اداء الحقوق بسبب الكسل

[27:31]وقال صلوات الله عليه يا علي لكل ذنب توبه الا سوء الخلق

[27:38]سوء الخلق يعني عنده اخلاق سيئه عنده اخلاق سيئه من كانت اخلاقه

[27:50]سيئه يعني مو خلق واحد عنده هواي خلق اخلاق عنده بخل عنده

[27:55]حقد عنده حسد عنده غضب عنده كذا خلينا نقول ف 20 صنف

[28:02]من الاخلاق السيئه عنده عجله عنده تهور عنده سبين افراط وتفريط هذا

[28:09]الشخص ما راح يرتاح كل ما يسوي ذنب يخلص من ذنب يوقع

[28:17]بذنب اخر لان السيئات الاخلاق السيئه قد استولت عليه فصارت تحركه حيثما

[28:25]تشاء لا ما يريد الله سبحانه وتعالى يقول يا علي لكل ذنب

[28:31]توبه يقول كل الذنوب بها توبه يعني كل ذنب اذا تووب تخلص

[28:38]منه وترتاح الا سوء الخلق حتى لو توب من عنده ما راح

[28:44]تخلص من عنده ليش لانه شنو لانه يقع منك ذنب اخر من

[28:51]سيء اخر فعلى فرض انسان عنده 20 سيء مر بقضية بخل بعدين

[29:03]استغفر رب قال استغفر الله ربي واتم الله متابع علي ورا شوية

[29:09]مر بقضية انه ارتكب جريمه اخرى حقد حسد شو شنو فيبقى هذا

[29:18]في دوامه الذنوب ولا يتخلص من ذنوبه خل ابينها بطريقة اخرى ان

[29:28]الانسان طبيعته من يذنب ويتوب يدخل في حالة خاصة مع الله سبحانه

[29:36]وتعالى ان الله يحب التوابي فيكون محبوبا لله من يتوب يدخل في

[29:46]حيس خاص نعبر عنه صار من ممن يحبهم الله كما ان الله

[29:52]يحب المتقين يحب المحسنين يحب الصالحين يحب الصديقين كذلك يحب التوابين الانسان

[30:04]يقول انا ما اقدر اصير صديق خبصير تواب توب عندك مجال تدخل

[30:14]في حيز المحبوبين اكو مجال فلذلك الانسان من يتوب من ذنب يدخل

[30:26]بهذا الحيز الا اذا كان ذنبه ان عنده سوء الخلق ما راح

[30:36]يدخل هنان ليش لانه كل ما يتوب من الذنب اذا تاب من

[30:42]ذنب وجاء ليدخل في هذا الحيز المبارك يقولون له لا عندك بعد

[30:47]ذنب لاخ روح توب منه تاب من الثاني طلع عنده ذنب لاخ

[30:51]وهكذا فلا بد ان يترك سوء الخلق حتى اذا تاب من ذنب

[30:59]يمكنه ان يدخل في حيز التوابي هذا هم يمكن ان يكون مراده

[31:07]صلوات الله عليه هذا المعنى وهذا معنى دقيق جدا يعني ومهم جدا

[31:12]ويتلائم فاذا عندما يقول لكل ذنب توبه يعني لكل ذنب توبه نافعه

[31:22]ينتفع بها الانسان الا سوء الخلق فالتوبه منه لا تنفع الانسان لماذا

[31:32]لان صاحبه كلما خرج من ذنب بسبب سوء خلقه دخل في ذنب

[31:38]اخر ما دامت اخلاقه سيئه ما دامت اخلاق مثال انسان مثلا عنده

[31:54]فد ارض مغصوبه يعني غصبها هو غاصبها وقسمها قالوا له هو كان

[32:06]واقف في بعض الاقسام قالوا له هذا القسم اللي انت بيه مغصوب

[32:11]توب الى الله وتركه قال اي اتركه ترك تحولون الى ارض اخرى

[32:16]مجاوره هم مغصوبه هم هو غاصبها ما دام هو غاصب لكل هذه

[32:23]الارض فاي انتقال واي توبه من ارض الى اخرى سيكون ايضا ما

[32:30]راح يتخلص بخلاف من لا من عنده ارض واحده مغصوبه صغيره وخرج

[32:39]منها الى المباح فالمثال تقريبي هذا فاذا على الانسان ان يتخلص من

[32:50]سوء الخلق ويقدم التخلص من سوء الخلق على قضيه يجب تعجيل بها

[33:00]لكن لن ينتفع بها ما دام سيء الخلق ما دام اكو جهاز

[33:12]يعطيك ميكروبات ما راح تتخلص من هذا المرض اللي انت بيه بقتل

[33:18]بعضها طفي هذا الجهاز الميكروبات مثل انسان ياكل اكله بها ميكروبات يوميه

[33:26]وهو يوميه يستعمل علاجات خبت اقطع هاي الاكله المضره ما تحتاج بعد

[33:32]العلاجات الا مره واحده بس مره واحده تحتاج يا علي لكل ذنب

[33:41]توبه الا سوء الخلق يعني الاخلاق السيئه وهذا معناته ان سوء الخلق

[33:48]من الذنوب التي لابد من ان من ان يتوب منها الانسان قبل

[33:55]التوبه من الصغائر المصاديق مالته فان صاحبه كلما ترى كلما خرج من

[34:03]ذنب دخل في ذنب اخر طبعا في بعض النسخ ذنب اخر في

[34:09]بعض النسخ ذنب بس وهذا بسبب سوء الخلق يا علي اربعه اسرع

[34:17]شيء عقوبه سا عقوبه مطلق يمكن ان تكون العقوبه المقصود بها عقوبه

[34:25]من الله سبحانه وتعالى ويمكن ان تكون هذه العقوبه تكوينيه يعني تترتب

[34:39]ترتب ال المعلول على وجود علتي لان بعض الناس مثلا اذا تناول

[34:49]شيئا ملوثا تلوث بدنه بهذه ملوثات هذا امر تكوين احنا نسميه بعد

[35:04]اقرب لكم الانسان اذا وضع يده على حديد حمراء بسبب حرارتها الشديده

[35:19]صارت حمراء هنانا الاكتواء يتاجل لو يصير سريع بنفس اللحظه ينشوي نفس

[35:27]اللحظه يسموه شنو يسموه العقوبه سريعه هاي عقوبه عقوبه تكويني اثر تكويني

[35:34]سريع بعض لا بعض الانسان ياكل شيء ملوث وبعد سنه يموت بسبب

[35:42]هذا التلوث هاي بالسموم هم نفس الشيء بعض السموم تؤثر نفس الوقت

[35:50]فورا يموت الحيوان بعض لا يتاخر ف كم يوم يلا يموت هذا

[35:58]احنا نسميه عقوبه تكوينيه اثر تكويني هل هنا المراد الاثر التكويني او

[36:07]الاثر الذي ينتظر للانسان في اليوم الاخر مطلق عند الشرح نبين بعض

[36:21]القضايا اول واحد هو رجل احسنت اليه فكافئك بالاحسان اساءه انت احسنت

[36:30]اليه صارت فت قضيه انا قدمت احسان الواحد هو رد احساني بالاساءه

[36:41]اساء الي بدل ما يقوللي شكرا سو فت قضيه اساء لي بها

[36:48]هذا الشخص سوف يرى جزاء فعلته هذه الشنيعه الاساءه سريعا في الدنيا

[37:02]هذ من قضايا التكوينيه بعضها ترى نجهد خل اضرب مثال انا قاعد

[37:16]بالمحل انا الجال كاسب قاعد بالمحل اجا واحد قال انا محتاج كذا

[37:20]كذا كذا انا مشيت اعطيته قلت له هاي لك راح هو يوم

[37:26]واحد اخر شخص اخر قال له هذا اللي فلان قاعد هناك حكى

[37:32]عليك وقال كذا يعني اساء الي بدل ما يروح يقول لا هذا

[37:37]هذا اساء الي ذاك هم صدق صدق هذا واراد ان يعاتبني يعاقبني

[37:50]الى اخره اساءه جاز احساني بالاساءه هذا بحسب هذا القانون اللي نقراه

[38:04]اولا بالاخره الله سبحانه وتعالى اول ما يعاقبه على هاي القضيه يسرع

[38:08]العقوبه لكن في الدنيا الله يتركه يقول لا هذا ظالم الظالم لازم

[38:15]ينال جزاءه بسرعه ثاني يوم او بنفس اليوم ذهب هذا المسيء الى

[38:24]شخص اخر وحدثت معه مشاجره بلا سبب هيكي تاكم كمشه اخذه وضربه

[38:37]ضربا مبرحا بس بحق باطل المهم اكله قتله زينه هذا حصل شنو

[38:45]الله سبحانه وتعالى اسرع صارت عقوبته سريعه بعض الاذيه للناس تتاجل العقوبه

[38:55]بعضها لا سريعا يشوف اثرها اثر الجريمه مالته من جملتها الاساءه مقابل

[39:01]الاحسان ذلك الانسان لازم يلتفت كل من يحسن اليك احسن ال والا

[39:10]اذا تحولت الى اساءه فلا تامن سرعه العقوبه مو العقوبه سرعه العقوبه

[39:23]سرعه العقوبه كثير من الناس يقولون مثلا فد حاله صارت راسا الله

[39:29]سبحانه وتعالى عاقب هذا الموسي سرعه وهي صارت حتى بالدول بالمملكات وكذا

[39:40]دوله ساعدت دوله على ظلم جارها بمجرد انه هدات هذيك القضيه توجهت

[39:50]النار الى هؤلاء الذين ساندوا هذا الظالم واستخدموه اله لاذيه الاخرين سرعه

[40:02]العقوبه غير عقوبه الاخر اربعه اسرع شيء عقوبه يعني اربعه تسرع العقوبه

[40:12]اربعه امور تجعل العقوبه سريعه مو تجعل العقوبه لا العقوبه موجوده بس

[40:18]تسرع خلي العقوبه سريعه شويه اضرب لك مثال اذا فرضنا اكو فد

[40:28]سائل هذا بيسم سائل بارد فاذا تناوله الانسان باردا يموت بعد شهر

[40:42]واذا تناوله حارا يعني حماء حماء على النار فيموت مسرعا الحراره ايش

[40:51]سوت اسرعت بالعقوبه بالاثر الاحيان بعض المواد يخلوها تسرع بالتاثير احنا هم

[41:03]ايضا البشر بعض التصرفات تسرع علينا العقوبه التاثير طبعا بالجانب الايجابي هم

[41:11]اكو ترى الجانب الايجابي هم عندي احكي السلام بالسلبي لان المورد هو

[41:20]اسرع شيء عقوبه رجل احسنت اليه فكافئك بالاحسان اساءه هذا العقوبه تسرح

[41:29]اليه ورجل لا تبغي عليه وهو يبغي عليك انت ما بغيت عليه

[41:42]البغي بمعنى الظلم هنان انت ما تجاوزت عليه ما اعتديت عليه ما

[41:48]ظلمته هو ظلمك هذا ايضا عقوبته تكون سريعه دنيا واخره ورجل عاهدته

[41:58]على امر فوفيت له وغدر بك تعاهدت قلت له اعاهدك على ان

[42:06]مثلا ان ابيعك بربح قليل وانت وفيت له من اجيت تقول له

[42:20]يلا وفي عهدك بيعلي بسعر قليل هو باع لك غالي غدرها ورجل

[42:30]عاهدته على امر فوفيت له انت سوت وغدر بك وغدر بك يعني

[42:39]نقض عهده ولم يفي بما عاهد ورجل وصل قرابته فقطعوه هو يصل

[42:53]قرابته دائما يذكرهم بالخير دائما يسال عنهم يدعوا لهم هم بالعكس يحكون

[43:01]عليه ويذموه ويسقطوه امام الاخرين هذا عقوبته سريعه اولا هو قاطع رحم

[43:12]لكن قاطع رحم رحم او رحم الذي وصل مو الا رحم الذي

[43:20]انقطع انت تقطع رحم هو قاطعك هذا هم قبيح الله ما يريده

[43:29]بس عقوبته مو سريعه اما اكو رحم ابن عمك دائما يسال عنك

[43:37]يمدحك من يصير مجلس يمدحك يذكرك بالخير اذا اكو فت قضيه ضدك

[43:44]يدافع عنك وانت بالعكس وين ما اكو سيئه تنسبها الى هذا سريع

[43:56]العقوبه الله يعاقبك بسرعه يعاقبك لذلك الانسان عليه ان يحذر ان يكون

[44:06]من هؤلاء الاربعه او فيه خصله من هذه الخصال الاربعه يتقي الله

[44:13]يا علي من استولى عليه الضجر رحلت عنه راحه ذكرنا قد الضجر

[44:21]اهتمام فاذا استولى على شخص الضجر دائما مغتم هو دائما ضايج دائما

[44:27]كئيب هذا ما راح يرتاح او راحه روح او راحه تاتي حيث

[44:35]لا ضجر والا انا ضجو وانا كثير الضجر وادو الراحه على شو

[44:42]هو انا ماذي روحي اذا هذا يكشف عن ان الضجر والراحه متنافيان

[44:49]لا يجتمعان اصلا فاذا اراد الانسان الراحه عليه ان لا يغتم لا

[44:56]يهتم لا يبرز الضجر الاهتمام هسه بالنسبه للمؤمنين من هذه الامور التي

[45:07]تحيط بهم في الحياه ماشي لكن لا يظهر ذلك يسكت يا علي

[45:15]من استولى عليه الضجر رحلت عنه راحه فيجيك واحد يقول لك انا

[45:20]ما مرتاح قول له للضوج الضوجه مالتك قللها لتوسوس لتسوي ترتاح انت

[45:29]مال بالصغيره والكبيره تفكر وتحسب لها الف حساب وتظل كذا طبعا تظل

[45:34]دائما غير مرتاح عدم راحتك بسبب ضجرك مو هذاك يعني مو تقول

[45:41]الله كاتب على يشلاع القلب لا هو انت جايب شلاع القلب لنفسك

[45:47]انت جايب هذا هذا الاذى لنفسك بسبب ما عندك من اساليب تعالج

[45:55]بها المواقف المواقف اسال انه عندي موقف شلون اعالجه عالجت بطريقه صحيحه

[46:02]ترتاح عالجت بطريقه غير صحيحه لن ترى راحته اصلا اكو داعي يقوللي

[46:09]انطيني دع انطيني ذكر انطيني كذا خل ارتاح هو راحتك بايديك هاي

[46:16]القضيه اللي جت تفكر بها لا تفكر بها او كلها الى الله

[46:21]سبحانه وتعالى لا تفكر بها ترتاح مره جرب مرتين جرب شلون ترتاح

[46:28]نفسيا فاذا ما دمت ضجرا وتستولي او ويستولي عليك الضجر فلن ترتاح

[46:37]اصلا لا يلتقي الفقره السادسه والعشر يا علي 12 خصله ينبغي للرجل

[46:46]المسلم ان يتعلمها على المائده اربعه منها فريضه واربعه منها سنه واربعه

[46:53]منها ادب 12 خصله لابد للانسان ان يلتزم بها على موائد الطعام

[47:02]ها يعبر عنها اداب الطعام بعضها واجبه بعضها سنن من سنن رسول

[47:08]الله بعضها مفيده للانسان صحيا نعبر عنها سياتي ان شاء الله بيانها

[47:15]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل

[47:22]على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

7- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

7- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة