( 7 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 10 رمضان 1436 هـ

9 Bekeken· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
abonnees

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم -10 رمضان 1436 هـ
مقر جمعية التوعية الإسلامية

Laat meer zien

Transcript

[0:04]رم المؤمن الولايه بينه بين اخيه المؤمن ويحسب الف حساب ويتوج الف

[0:15]توجس وجافى كل التجافي عن ان يكون عن ان يرتبط بولايه الكافر

[0:28]ولايه الود والمحبه والخضوع والنصره ولايه الثقه في المسلك في الذات في

[0:45]الفكر هذه الولايه تعني خرج عن الايمان تعني خرج وليس المنهي عنه

[0:52]انذا ان نتعامل التعامل الحسنه مع الكافر وان ماذا وان نعطي وان

[1:02]نعترف له بما له من حق انساني وان نحسن جواره وان نحسن

[1:12]اليه في بعض الوجوه ليس هو هذا المنهي عنه وانما المنهي عنه

[1:16]ماذا ان اذوب الكافر ان اتلقى من الكافر ان ناخذ ان تكون

[1:29]نصرتي للكافر كل ذلك ماذا هو من الولايه التي تفسد الايمان وتخرج

[1:37]بالمؤمن عن حقيقه ايمانه ما لم نفرس او نفرس بينها نوعين من

[1:44]الولايه فذلك فساد اختلاط الامور الى الحد الذي تنتهي فيه الحدود بين

[1:58]الكافر والمؤمن بين الايمان والكفر ولا يبقى فرق بين تعاملك مع اخيك

[2:07]المؤمن وتعاملك مع ذلك الكافر لا فرق في الثقه ولا فرق في

[2:18]الولاء فحينئذ ينشا في الارض فساد كبير كل امور ستصير الى ماذا

[2:24]الى ضياع والى ضلال والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تبن

[2:31]مواقفكم على ذ مواقفكم على ذلك وتحسب لذلك حسابه تكون والله الاعلم

[2:42]تكن فتنه في الارض وفساد كبير فلما القوا قالوا قال موسى فلما

[2:49]القوا قال موسى ما جئتم به السحر ما جيتم به السحر ان

[2:59]الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفس مدين ان الله لا

[3:04]يص مسد هناك علم هناك معرفه الحقيقه لا تنال الا بالعلم لا

[3:17]يوصل اليها الا بالعلم والحياه الصحيحه لا تبنى الا على الحقائق لا

[3:24]تبنى على الاوهام ولا على الاباطيل والسحر واذا كان منه ما هو

[3:36]شيء واقعي او له مقدمات واقعيه يستعان بها عندهم الا ان ماذا

[3:46]الا انه هو بطابع الهام امر باطل ويستخدم لاغراض فاسده ما جئتم

[4:03]به السحر ان الله سيبطله لن يصل لن تصلوا بالسحر لما تريدون

[4:10]ولن يحقق في الارض غلبه لن تقوم لن يقوم واقع كبير وواقع

[4:24]غلاب وواق وواقع فيه سعاده للانسان على اساس من باطل السحر على

[4:35]اساس من باطل السحر ان الله سيبطله سيفشل سكبته سيبطله ان الله

[4:44]لا يصلح عمل المفسدين ما يمكن ان يعطيه نتيجه ماذا يعطي عمل

[4:51]العمل الفاسد نتيجه العمل الصالح نتيجه العمل الصالح للعمل الفاسد المفسد نتيجته

[5:00]العمل الصالح المصلح نتيجته ونتيجه كل منهما من جنسه تج كلهما من

[5:12]جنس هذا نوع من الفساد ان روج ان يروج السحر في المجتمع

[5:20]الش الشعوذه [موسيقى] وجر عقول الناس الى الاوهام والاخيله الباطله وما الى

[5:33]ذلك ومع الاسف الشديد من مجتمعاتنا ينشا فيها هذا الشيء وعلى منظر

[5:39]ومسمع وهناك من يتعامل معه التعامل الكثير الموري لاصحاب مادا اتجاه والذين

[5:52]يصطادون اموال الناس وحتى اعراض الناس عن هذا الطريق القذر قالوا ت

[6:01]الله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض اخوه يوسف عليه السلام

[6:14]وما كنا سارقين اخذ اموال الناس الباطل سلكه ربا غير ذلك كل

[6:20]ذلك ماذا فساد في الارض لا تصرح الارض باوضاع مثل هذا اقتصاد

[6:28]ينشا على النهب والسلب والاستئثار والربا وما ا الى ذلك هذا اقتصاد

[6:43]لا يمكن ان ياتي عاملا عامل بناء لمجتمع من المجتمعات ولا يمكن

[6:53]الا ان يكون في الاخير سببا من اسباب الشقاء وفساد اي وضع

[6:58]اقتصادي او اجتماعي او ثقافي له انعكاس الاخرى بلادنا اشكال الحياه مترابطه

[7:05]و ارتباط عضوي في الحقيقه زين هذه الاوضاع كان ماذا كان جسد

[7:13]فاذا ساء وضع من هذه الاوضاع انعكس لسوء على بقيه اوضاع الحياه

[7:25]فيصل الامر الى حد الامن على الاعراض والدماء و على كل شيء

[7:30]بيع اوطان ام اعمال اعمال الاجنبي من الكبير من الصغير كل ذلك

[7:39]يحدث ماذا في ظل وضع اقتصادي غير سلم او يقسمون بالله عز

[7:47]وجل قالوا ت الله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض مقررين

[7:51]تماما بان هذا ما بان السرقه فساد في الارض وما كنا سارقين

[7:58]ولو كنا سارقين لكنا جئنا ماذا جئنا لنفسد في الارض هذه صوره

[8:05]من صور الافساد في الارض ايه اخرى تقول وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم

[8:15]ظلما وعلو فانظر كيف كان عاقبه المفسدين اعلم اتيقن الا ان نفسي

[8:32]مستكبر الحق مستعل تتب وتعتز بعزه جاهليه ان تعترف لك بما قلته

[8:47]من علم بما قلته من عل وهذا احنا نبتلي بطبيعي في نقاشنا

[8:56]الصغيره والكبيره قد اعاند في نقاش مع زوجته وفي مع ولدي وفي

[9:12]نقاشي مع زميلي في اي قضيه من القضايا الصغيره او الكبيره قد

[9:18]اواجه الحق قد يعني اكتشف الحق في كلمته فيما يطرحه لكن يبقى

[9:30]بيني وبين ب المعرفه للحق الذي جاء على لسانه وبين التسليم له

[9:36]حاجز من نفس مستكبر مستعل جاهله جاهليه هذا يحدث هذا وليختزل للحجه

[9:58]القاطعه من الاخر او الاستكبار عليها او الاستكبار عليها وفساد في الارض

[10:05]اذا ما اسلم بال الحق وفساد في الارض اذا ما تسلم لي

[10:12]بالحق واذا رد الحق كلمه الحق اذا ردت كلمه الحق على قائلها

[10:22]اختلت الموازين اختلت الموازين وسفها الرائي وانقطع باب ماذا باب العلم وساءت

[10:35]العلاقات وقامت الاوضاع لا غير علم وجحدوا بها مع استقانيس حد بالقضيه

[10:54]ونفسه مستيقن بها قاطعه بصحتها قاطعه بصحتها من اين هذا الجحد مع

[11:03]الاستي قان موجود استيق وكون معه جهد ظلما وعلو الجحد جاء من

[11:10]الظلم والعلو وليس من نقص الدليل وليس من خفاء القضيه لا ليس

[11:19]من خطاء القضيه وانما ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبه المفسدين في

[11:24]تهديد ان هذا عاقبته ماذا عاقبه السوء وعاقبه ماحق وخسار قالت ان

[11:39]الملوك اذا دخلوا قريه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها اذله وكذلك يفعلون الملك

[11:51]ليس اسما فقط كلام موضوع الفساد والافساد ليس عنوان الملك لو كنا

[12:07]عن سليمان بانه ملك فهل يكون من المفسدين يجعل عزه اهلها ادله

[12:20]او يريد لهم العزه الحقيقيه يعمل على عزتهم الحقيقيه يفسد لو دخل

[12:31]سبا او يصلح يصلح يعمرها بالايمان بخير الدين والدنيا وبالعدل والترابط الاجتماعي

[12:41]والمحبه ويقيم مجتمع الماده انسانيا راقيه فليست فليس العبره بالاسم العبره بوين

[12:52]بالواقع سليمان حين لو سمي ملكا الا انه ي الا انه يعرف

[13:04]من نفسه ويسلم تسليما كاملا بانه ليس ملكا انما هو عبد عبد

[13:16]لله وان ليس له من امر ولا نهي الا بعد ان يتعرف

[13:25]على ما هو امر الله فياخذ به اي فياخذ به ونهيه فينتهي

[13:34]به هذا سليمان اسمه ملك لكنه ماذا كل واقعه هو واقع العبوديه

[13:45]الله عز وجل وكل بنائه النفسي والفكري والاراده والشعور على انه عبد

[13:54]قن محض مملوك لله سبحانه وتعالى ليس له من الامر شيء هذا

[14:03]ما يفسد في الارض ولا يجعل عزه اهلها ماذا ادله ولكن حين

[14:14]ياتي عنوان اخذ عنوان ملك معتقدا في نفس الاستقلاليه عن الله عز

[14:21]وجل امر بما نهى الله عنه وانهى عما امر الله به يعني

[14:31]ه عندي استقلاليه وعندي ماده الوهيه في قبال الوهيه الله عز وجل

[14:36]بل الهيتي اغلبها على الوهيه الله عز وجل حين ارد امر الله

[14:45]لامري وارد نهي الله لنهي واعطي الغلبه لنهي وامري على امر الله

[14:53]ونهيه من هو الاله في نفسه يعني انا اكون انا الاله في

[15:01]في نفسي اكون انا الاله وليس الله عز وجل كيف يكون هو

[15:04]المعبود هو انا الع وانا الع تقدم عليه لابد ان اكون ماذا

[15:13]انا معبود على الاقل نفسي واريد ان يعبدني الاخرون واريد ان اعبد

[15:21]ان يعبدني الاخرون هنا ياتي ماذا هنا ياتي مصداق الايه الكريمه يفسدون

[15:29]افسدوها وجعلوا عزه اهلها ادله وكذلك يفعلون طبيعه هذه النفسيه طبيعه هذه

[15:36]العقليه يلازمها ماذا القيام بالفساد بالافساد في الارض القيام بالفساد مباره ممارسه

[15:50]الفساد في الارض قالت ان الملوك واقر الله سبحانه وتعالى على هذا

[15:57]القول ما قال لوك اذا دخلوا قريه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها ادله

[16:10]وكذلك يفعلون هذا النوع من الملوكيه يخلق حاله من الذل العام يخلق

[16:17]حاله من الفساد العام يعني تدهور الاوضاع وفسادها وخرابها هذه صور يستعرضها

[16:30]الكتاب الكريم من صور الافساد في الام وقد سبق ان في كل

[16:35]مخالفه لتشريع من تشريعات الله لحكم من احكامه كل تغيير لمفهوم لمفهوم

[16:46]مفاهيم الاسلام عن صورته الاسلاميه كل خروج على خلق اسلامي كل عقيده

[16:56]اسلاميه يعني عمليه افساد يعني عمليه افساد اصلاح معنى ارتباط ماذا بشرع

[17:06]الله افساد معناه انفصال عن شرع الله تبارك عن دينه هناك انحراف

[17:15]بوظيفه النعم النعم كل النعم جاءت لماذا لتبني لتعمر لتصلح لتصل بي

[17:25]وبك الى اقصى درجه من سعد الدنيا والاخره يطيقها وجودي يطيقها وجودك

[17:38]تتسع لها هذه الحياه تتسع لها الاخره ال الكلمه تقول واذكروا اذ

[17:46]جعلكم خلفاء بعد عاد وبوك في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون

[17:56]الجبال بيوتا فد اذكروا الاء الله هذه الاء من الله امكانات معطى

[18:03]لكم قدرات تبنون تزرعون تصنعون كل ذلك بقدره الله عز وجل ومن

[18:21]عطائه لتعمر النفوس لتعمر العقول لتصح الاديان لترق الانسانيه تشف المشاعر ل

[18:34]تتحرر من شهوات الارض من من عبوديه الانسان للانسان من عبوديه الانسان

[18:45]لما تملك يده ان يكون مملوكا لقصره ان يكون مملوكا لسيارته من

[18:56]اجل ان تتحرر من اجل ان تجدوا انفسكم على طريق السعاده على

[19:07]الله من اجل هذا والى لم تكن نعما وكم هي نعم كبار

[19:13]عظيمه نحولها الى نقم صعبه تتحول هذه نعم الله نحولها على ايدينا

[19:27]وانفسنا نقما واسباب شقاء اسب سعاده نحولها الى اسباب شقاء بتحريف وظيفته

[19:34]بتحريف وظيفته واذكروا اذ جعلكم خلفاء بعد عاد وبوك في الارض تتخذون

[19:43]من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في

[19:52]الارض مفسدين لا تستعملوها هذه النعم في الافساد الكبير في الارض ودول

[20:01]تملك امكانات ضخمه من اجل ماذا من اجل الصوت من اجل غزو

[20:08]الشعوب الاخرى من اجل تدمير الاخرين من اجل ادلال الاخرين استعمار الاخرين

[20:16]العدوان عن الاخرين هذا ماذا هذا انحراف بوظيفه اعلاء الله من كونها

[20:25]اعلاء تعطي الصلاه الى كونها ادوات فعاله على طريق الفساد على طريق

[20:38]الاضرار وطريق نشر الرعب وطريق اسقاط الاخلاق وحرف الانسان عن خطه الصحيح

[20:45]والسيطره يا اخوان يحترس منها السيطره ميلنا من دوافع من غرائز المعدوده

[21:00]عندهم حب التملك وحب السيطره معدوده هذه حب التملك وحب السيطره وقالوا

[21:10]ربعنا نوام يلا بالاماره ولو على حماره لا هذول اذا ما حصل

[21:22]شي تمر عليه يكون حص يشوف روح السيده شيء يريد يشوف روح

[21:28]سيدا يف سيدا زين هذا الموقع خطير وكلما كبر اشتد خطره اشتد

[21:44]خطر يحتاج نفسيه غير نفسيه المعتاده الى عقليه من وزن كبير الى

[21:57]نفسيه من وزن كبير الى حاله انضباط حاله توازن ورزانه واتزان حاله

[22:06]احترام لذاته الانسان الانسان احترام الانسان الانسان لذاته احتاج الى مؤدب من

[22:18]الله عز وجل الى خوف من الله الى خشيه من الله عز

[22:22]وجل الى تعلق بالقيم الكبرى الى ان يجد ذاته في القيم الرفيعه

[22:32]وليس في اللذات الوضيعه هذا مواقع تحتاج لهذا الرصيد حين يخف هذا

[22:40]الرصيد في ناس ما اخطر المنصب على النفس وعلى الاخرين الايه الكريم

[22:48]تقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحام والتولي

[23:00]هنا عند المفسرين على احد معنين بعضهم ذهب الى هذا واخر ذهب

[23:10]الى هذاك ان توليتم اعرضتم عن دين الله توليتم اعرضتم عن دين

[23:18]الله والاخذ به السياق فيه الخطاب للمنافقين لمرضى القلوب لمرضى الق قلوب

[23:30]وكانوا معتدين عن الحرب في كلام بانه اعتذروا عن الحرب بان ماذا

[23:41]بانهم اذا حاربوا ا اشتركوا في الحرب هذه التي امر بها رسول

[23:48]الله صلى الله عليه واله انهم سفكوا ماذا دماء ارحامهم وقطعوا ارحامهم

[23:56]ما يريد نشارك في ماذا في قطيعه الارحام وفي سبك دماء [موسيقى]

[24:05]الارحام لهذه الخلفيه جاءت الايه الكلمه بعضهم يقول هكذا يعني يربط فهل

[24:14]عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم [موسيقى] انتم اذا

[24:33]حك سبق لكم ماذا في جاهل ان حكمتم كم فعلتم من سفك

[24:42]الدماء ومن قطع [موسيقى] الارحام ومن الوقت بنته ويعيدها بنته ويدها هذا

[25:01]حرب اسلاميه ليس من قصدها الافساد تنقل الناس من حاله الفساد الى

[25:07]حاله الصلاه قدماء الاسيل ليست مقدمه مرغوبا فيها في الاسلام مقدمه مبغوض

[25:20]ان تسيل دماء في الارض والاسلام حريص على دم الانسان لكن هو

[25:31]اهون الضررين اما ان يسبك هذا الدم او يترك اهل هذا الدم

[25:42]ليزيدوا الفساد في الارض ل تباح نفس محترمه ويقطع السبيل على الحق

[25:55]ويؤخذ بالناس بعيدا عن انسانيتهم وعن عباده الله عز وجل ليعم الشقاء

[26:05]الارض كل الارض فاما ذاك وحين يتوقف سلامه تتوقف سلامه الملايين وسلامه

[26:21]الخط وسلام وسلامه القوافل البشريه المتدفقه سلامه دمائها وسلامه اموالها وسلامه نفسيتها

[26:33]وسلامه دينها على ان تضبط اوضاع الارض اليوم في زمن حرب الاسلام

[26:43]حرب وع دابر من لا يسمع للحق ويعاند ويقف في وجهه يصر

[26:58]على ويصر على ان يكون هو المعبود دون الله عز وجل اما

[27:05]ان يقطع دابر هؤلاء تستقيم اوضاع الناس ولو الى حين يسلم ملايين

[27:10]او ان تستمر م مسيره الفساد والافساد والجاهليه ليغطي الفساد كل شبر

[27:23]في الارض ويغمر كل نفس ف وهذا هذه بوابه استباحه الدم واستباحه

[27:36]المء واستباحه العرض ايهما يفعل مقدمه فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا

[27:53]في الارض انتم لو تعيدوا على نفاقكم هذا وعلى بعدكم عن الاسلام

[27:56]الى الموقع و يصيرون نفس الشيء ماذا تتوقعون لانفسكم عسيتم هنا بمعنا

[28:08]توقعت تتوقع توقعتم ماذا تتوقعون تترقب شنو ارتقب منكم وال الثاني الاعراض

[28:22]الاعراض عن دين الاسلام سواء مع تولي حق وما عدم تولي حكم

[28:31]لا يعني الا الفساد في الارض وتقطيع نتيجه حتميه للاعراض عن دين

[28:39]الله هناك دين الله لا تقابله الا الجاهليه كل طروحاتها باي طرح

[28:50]من الطروحات يقابل دين الله يعتبر نفسه شيئا في قبال دين الله

[28:59]عز وجل ويقدم نفسه بديلا لدين الله عز وجل سمي ما تسميه

[29:02]فهو ماذا فهو جاهليه فهو جاهليه دين الله واحد متنزل من الرب

[29:12]الواحد المعبود الواحد كل ما عدا ذلك فهو جاهليه حين تخلون عن

[29:25]الاسلام تقعون في الجاهليه ماذا تعطي لا تعطي الا الفساد في الارض

[29:30]وتقطيع الارحام وتقطيع الارحام في شيء هنا الايه الكريمه تقول واذا قيل

[29:44]لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون على ان ولكن

[29:56]لا يشعرون قد يكون في شعوره الطافح السطحي انه ماذا انه مصلح

[30:14]على اي اساس انه مصلح مصلح لان في قتل الاخر في استعباد

[30:28]الاخر في ارعاب الاخر امنه هو رفحه هو تضخم رصيده المادي هو

[30:47]ولا يرى الاصلاح ولا يرى الصلاح الا في هذا اخذ اخذ بالقيام

[30:57]اخذ بالدين بد ما شو يسوي هذا ما يشب هذا وين تبغى

[31:05]الصلاح الصلاح في ان تسيطر في ان يسجد لك يسجد لك الاخرون

[31:15]في ان تمتلك نواصي الاخرين بما عندك من ماده من ثروه ومال

[31:19]فهو يرى نفسه ماذا يشعر بالشعور السطحي الساذج بانه ماذا بانه مصلح

[31:28]لكنه في حقيقته ولو عاد الى الشعور الصادق الفطري الوجداني الذي يتفق

[31:40]مع خط الوجدان وخط العقل لوجد نفسه ماذا مفسدا وذا قيلهم لا

[31:49]تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون او انها الدعوه ماده الاعلاميه

[31:58]من اجل تغريب الاخرين الدعوه الاعلاميه من اجل تقرير الاخرين ما في

[32:05]ظالم يقول انها ظالم روسيا تعير امريكا بانها ظالمه وخارجه على العدل

[32:18]روسم تظل امريكا ايضا ماذا تندد بظلم روسيا لتسقط قيمتها روسيا تسقط

[32:29]قيمه امريكا في نظر الشعوب والعالم الاخر بماذا باتهامها بانها ممارس الظلم

[32:40]وانها زعيم الظلم في العالم سياسه ال السياسه الظالمه في العالم امريكا

[32:46]بعد ماذا تعكس وهذا دليل ماذا يا اخوان دليل ان هناك حجه

[32:55]على الانسان في داخله ويمارس الظلم بس يمكن الظلم ويحتج على الاخر

[33:02]بماذا بالظلم يعرف ان امامه ضمير عالمي امام ضمير عالم امام ضمير

[33:11]عالمي لو قال باني ظالم لماذا نحتج عليه هذا الضمير العالمي كله

[33:15]ويقول انا عادل وانت ظالم عشان يسقط دليل على ان ماذا دليل

[33:26]يتكون على رصيد فطري يعرفونه عند الانسان في انفسهم ماذا بانكار الظلم

[33:32]واقرار العدل ان الضمير الانسان مع العد وليس مع ظلم ولذلك يخاطبون

[33:44]العالم ويتقربون العالم بان الطرف المعادي لهم م هو [موسيقى] الضالم الا

[33:52]انهم هم المفسدون ولكن ولكن لا يشرون هذا يحضر من الانسان و

[34:11]سبقت الاكل من الضغط قب واذا تولى سعه في الارض ليفسد فيها

[34:20]ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد هل يعتبر نفسه انه متولي

[34:26]وان الو ت له على الناس ما يقول انا ماذا انا مادون

[34:34]من الله مامور من الله ان امارس هذا الدور الخاضع لله المؤتمر

[34:46]بامر الله المنتهي بنهي الله وانا ماذا انا منفذ لما لجنب من

[34:56]جن نبات تولي التشريعي تولي المذا لله عز وجل على الناس ولايه

[35:07]الله التشريعيه عن الناس مره يحظ بانه هذا انا الامام عليه السلام

[35:10]ما يعتبر نفس ماذا يعتبر يعني تنفيذي ط يعتبر مادى نفسه منفذ

[35:21]طبيعيه وليس هو الامر الحقيقي او الناهي الحقيقي هو امره امر مؤتمر

[35:28]ونهيه نهي منته فامره راجع الى امر الله ونهيه راجع الى نهي

[35:40]الله سبحانه وتعالى يعتبر هو نفسه مطبق لما يامر الله به ولما

[35:50]ينهى الله عنه يعني بحيث ين الناس عنه هذا هو وما يعتبره

[35:58]لولايه ذاتيه على الناس ما يعتبر اله ولايه ذاتيه على الناس ولايه

[36:03]جعليه من الله عز و لا تخرج عن اطار ولايته وتخضع ماذا

[36:10]لولايته هذا اما اذا اعتبرت نفسي انا ماذا انا ولي على الناس

[36:18]واعتبر نفسه ولي على ولده جيب الراتب جيبه موك يد الحلا هذا

[36:25]الراتب يا ولدك اعتبر نفسه ولي عليه يعني معنى ماذا مالكه يعتبر

[36:35]نفسه مالكا له الولد يحسن منه الولد يحسن منه ان ماذا الا

[36:46]يتاخر عن الاستجابه لطلب والده ينتظر طلب والده يا اخي لا ينتظر

[36:51]طلب والده ويجعل نفسه دائما هو وماله في خدمه والده لكن من

[36:59]الناحيه التشريعيه طبعا الابو ماذا من الناحيه ما يملك الولد ولا يملك

[37:05]اثار الولد ولا يملك انتاجيه الولد زين وعليه الاب والابن كل على

[37:14]كل منه ان يخضع لشري من يعتقد انه ربه ومالكه ومدبر على

[37:23]كل حال فهذه من اعتبر نفسه وليا على الناس نا وانه الولايه

[37:30]اخذها بسلطانه بقوته هذا بيدي انا يعني شو اسم يقول بيدي بدراعي

[37:38]يعني ولايه لي واملك فاذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك

[37:45]الحات والنسل والله لا يحب الفساد اللهم اجعلنا ممن لا يحب الفساد

[37:57]يحدث على يده شيء من الفساد واجعلنا غير متفرجين على حاله الفساد

[38:05]والصلاح وانما ساعين دائما للصلاح والاصلاح وغفر الله لي ولكم والسلام عليكم

[38:10]ورحمه الله وبركاته نعم تفضل

0 Comments

Volgende

( 7 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 10 رمضان 1436 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

( 7 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 10 رمضان 1436 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal