67 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

14 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Ethics

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام

[0:09]يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح لمحمد واله الطاهرين

[0:20]اللهم صل على محمد وال محمد لا زال الكلام في الوصايا العاصمه

[0:25]ومنها وصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام بحضور

[0:34]جمع من الاصحاب قال يا علي اياك والكذب او الكذب فانه من

[0:42]اخلاق المنافقين واياك والنميمه فان الله قد حرم الجنه على كل بخيل

[0:51]ومراء ونمام وعاق الوالدين ومانع الزكاه واكل ربا واكل الحرام وشارب الخمر

[0:59]والواشمه والمستوشمه والواصله الشعر والمستوصله والناكح البهائم والمؤذي جاره هذه الامور يذكر

[1:09]النبي صلى الله عليه واله وسلم يحذر المؤمنين منها المسلمين منها لانها

[1:17]في الحقيقه بعضها تسقط شخصيه الانسان وتجعله كالحيوان وبعضها تؤذي الناس تجعله

[1:25]في سلك المؤذي للناس وبعضها تؤذي نفس البشر تسبب اذى له وبعضها

[1:40]لا يعلم اسبابه ما هو يعني يبقى القضيه انه تعبدي لا نعرف

[1:44]له عله الا بعض ما قيل في هذا الصدد من اقوال بعض

[1:52]الاعلام لذلك ناتي على واحده واحده ونبين ما يمكن ان نبينه في

[1:56]هذا الصدد خصوصا ان بعض بعض العناوين التي ذكرت تتعدد التفاسير فيها

[2:07]وتختلف اراء العلماء خصوصا الفقهاء في احكامها فنحن نبين الشيء الذي يمكن

[2:22]ان نبينه والتفصيل موكولون الى محله اولا يا علي اياك والكذب فانه

[2:29]من اخلاق المنافقين اولا هنا بين ان الكذب حرام ثانيا انه من

[2:39]صفات المنافقين فلذلك نرى يعني معناه المنافق يكذب وان صدق ترى دير

[2:44]بالكم المنافق حكي صحيح يعني هو صادق لكنه كاذب يعني اضرب لكم

[2:53]مثال اول سوره المنافقون يقول بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون

[2:59]قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم ان المنافقين الكاذبين هذا انك

[3:10]لرسول الله القضيه صحيحه لو مو صحيحه صحيحه لكنهم كذابين ليش يقولون

[3:17]بافواههم ما ليس في قلوبهم يكذب شنو معناته يكذب يعني كلامه ما

[3:26]يطابق شنو قلبه لذلك المنافق من يجي يقول لك مثلا مثلا مثلا

[3:31]زمن الامير قالوا له لا حكمه الا لله طبعا لا حكمه م

[3:38]كلمتكم حق لكن تريدون بها شنو باطل هذول اللي دخلوا على النبي

[3:47]قالوا انك لرسول الله كلمتهم حق بس يريدون شنو يريدون باطل جايين

[3:51]الى قضيه حتى ياذون بها المؤمنين فمن من الامور اللي القران ياكد

[4:01]عليها والسنه تاكد عليها في قضيه المنافقين وسلوكياتهم صحيح وان يقولوا تسمع

[4:11]لقولهم كانهم خشب مسنده تسمع لقوم شنو يعني يعني اذا اجوك المنافقين

[4:17]وحكوا لك بقضيه يعني مثلا يقدم اقتراح يقدم مشروع انت يعجبك هذا

[4:28]الحكي لانه حكي حلو مرتب بس ترى دير بالك تسمع يحذر لتاخذ

[4:33]رايهم اخذ راي غيرهم هذول عندهم خصوصيه عداوه عندهم حتى لو تكلموا

[4:41]بالصحيح يريدون به خلاف لذلك هاي الصفه موجوده عند المنافقين حكي حلو

[4:51]مرتب واقتراحاته ومشاريعه كذا في محل العمل تشوف عكس من الطلعه للعمل

[5:00]شوف بالعكس مخالف تماما لما قال فياخذ قلبك ولبك بالحكي وياذيك بشنو

[5:10]بالفعل ونتائج لذلك المنافق يقول يقول المنافق لا تصدق بيه اصلا حتى

[5:19]لو كان صادق اخطر شيء على البشريه هو المنافق لذلك الله سبحانه

[5:30]وتعالى خلاله مكان ما مخلي احد غيره ان المنافقين في الدرك الاسبلي

[5:36]من النار ولن تجد لهم نص يب اعيدوا يقدر يخلص وا لانه

[5:45]عملهم كلش قبيح كان مغري يجي على الاولياء على الاصفياء على الانبياء

[5:51]يريد يخدع النبي يخدع الاولياء يروح على الفقره المساكين يخدعهم اعيدها حكي

[5:59]حلو لكن فعله شنو قبيح ولا يتلام فيشهد للنبي بالرساله وي ش

[6:10]ما يريد النبي هم يسوون بس من يطلعهم بقضيه في بعض المعارك

[6:18]اللي طلعوا لعله هوايه حسب ما ببالي انه 3000 كان عدد الجيش

[6:31]800 رجعوا بالطريق رجعوا قالوا الا فلانشين يصير النبي ما سواه رجعوا

[6:41]ثلث الجيش رجع تعرف هذولا من اجوا اول شيء انتم للجيش صار

[6:47]صار قوه الجيش ويدعون الناس تعالوا قاتلوا ولا منين جابوا هذا العدد

[6:56]حادثه وحده طلبوا من النبي حاجه مو زين النبي ما سواها رجعوا

[7:05]وقاموا يشنعون هدفهم اذا هذولا من اجوا مو تقويه للجيش حتى يضعفون

[7:14]شنو الله حذرنا ويا الجيش مالتك يحبطون المعنويات هذولا من اجوا مو

[7:26]للقتال اجوا حتى يحبطون معنوياتهم الجيش واحد يقول خل نقتلهم حتى اطفالهم

[7:51]الاطفال فاذا النبي خالف ما قبل ببعض مقترحاتهم ينس حبوا ويسحبون وياهم

[8:04]الاف يسميهم المرجفون في المدينه يعني ينشرون شائعات لذلك المنافق خطر فالنبي

[8:19]هنانا يجي يقول له يقول له ترى الكذاب الكذب من صفات المنافقين

[8:25]اما كذب لساني او كذب انا اسميه انطباقي يعني انطباقي ها في

[8:30]اللساني على المهم المهم فيحذر من الكذاب يعني احنا لازم نحضر من

[8:41]نكتشف واحد يكذب لازم نحذر نقدر نبعده ونبتعد عنه شكو به من

[8:48]يقدر على الاقل نحذر من عنده منصدقه مو كل ما يجيب مصدقه

[8:52]ترى بعضنا يعني حتى مسؤولين يبني كل ما يجيبوا له حكي يبني

[8:58]عليه ياسس عليه يابا مو انت تدري هذا مره كذاب عليك لا

[9:06]ما يصير تفحص وشوف مو مره وحده شلون واللي يحاكي بيها صحيح

[9:22]ومسوي ضدها شلون ثبت مره يكذب انتهى طبعا اذا كان متعمد مو

[9:35]كان مثلا جاهل بالقضيه ورواه وميلي شكو ماكو بس شلون تعرف متعمد

[9:42]ومتعمد بعدها كل واحد وطريقته يقدر يكتشف احنا مو يعني الات جامده

[9:46]عقل يا علي اياك والكذب اول كذب فانه من اخلاق المنافقين اكو

[9:59]بيها اشاره بانه مثلا يا علي هذول اللي يكذبون عليك ترى ابتعد

[10:07]عنهم وبعدهم لان هذولا منافقين بيها اشاره نعم بها اشاره بها انه

[10:16]جنب نفسك ل ذول يعني هاي اياك والكذب معناته اياك والكذابين فانهم

[10:26]منا فق يحتمل في حق ذلك هو ميزان المنافقين كيف يكون كانه

[10:38]يا علي اياك ومن يكذب في سواء كذب لساني او كذب قلبي

[10:45]فانه منافق بعد لتبقي ما تقدر هذا كلام اخر ما عندك امكانيه

[10:57]بعد لاسباب مو مشكله بس انت لا تصدقه لتتفاعل وياه واياك والنميمه

[11:10]والنميمه ذكرنا كم مره لانها فيها خطوره خطر على الانسان يعني اياك

[11:19]والنمام مو انت ليش لا اياك لا تخلي لا تخلي بمحيطك واحد

[11:26]نمام انا هكذا افهم يعني التحذير مو بس الك لا تحذير الك

[11:38]وان لا يكون او تكون بطانتك من هؤلاء لان هؤلاء لهم محط

[11:54]او لهم خصوصيه عند الله في قضيه الطرد واللعن والغير اياك والنميمه

[12:09]انا اقراها اياك والنمام فان الله قد حرم الجنه على كل بخيل

[12:16]ومراء ونمام ويذكر البقيه اذا النميمه والنمام هو مصداق لهؤلاء الذين سوف

[12:28]يذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم اولهم النميم النميمه منه يعني النما

[12:38]الذي ينقل كلام اجا يمي شافني انا انتقدت فلان او حكيت عليه

[12:43]هذاك صار عصبي جاب قله خليه يروح هذا فلان هم اجا قال

[12:48]لي ترى فيعمل وقيع بيننا وتثار المشاكل وقد تصل الى القتل بسبب

[13:02]هو هذا الذي يسعى بين اثنين في النميم في الوقيعه بين هذا

[13:10]حسب كلام يعني النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يدخل الجنه

[13:17]ولا يرى الجنه والجنه محرمه طبعا كلمه حرام يعني ممنوع دخوله حرمه

[13:23]التكوينيه مو الحرمه التشريعيه قد حرم الجنه فان الله قد حرم الجنه

[13:35]عليه يعني شنو يعني لم يجعل الجنه له اصلا ممنوع من دخوله

[13:40]لشده ما اتى به من الذنب والفعل القبيح والبخيل وذكرنا في جامع

[13:54]السعادات ان البخيل قبيح يعني فعله قبيح عند الله سبحانه وتعالى الله

[14:00]لا يحب بل البخيل يكون في سلك الكفار في سلك الجاحدين لنعمه

[14:15]الله في سلك الحمقى اجلكم الله لانه يجمع المال لغيره مع ان

[14:25]الانسان يستخدم المال لسعادته طبعا البخيل تعرفون يعني حتى حتى لا يصير

[14:31]شبهه البخيل ترى يحرم نفسه واعز ما عنده من العيال لاجل ان

[14:40]يضم الفلوس ولا يصرفه والبخيل الذي يصرف على نفسه بالمتعارف وما يعطي

[14:47]للناس هذا خصوصيا بسع نفسه هذا ما يمتع عنده امكانيه ولا يصرف

[14:58]على نفسه ولا يوسع على عياله ويخاف فلوسه تروح منه ساعه العوزه

[15:06]الى اخره فهذا ما عنده ثقه بالله يكفر بالله هذا لا يرى

[15:10]ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين في اي لحظه من اللحظات

[15:16]المهم الروايات كثيره في ذمه وذم افعاله وبيان خطوره وجوده بالمجتمع او

[15:25]ان هذه الصفه خطره اذا وجدت عند الانسان ذلك الانسان بين فتره

[15:33]وفتره لازم يفحص يشوف عنده صار بخور خاف خاف البخور يسري الى

[15:37]نفسي من دون ان يشعر واذا شك او خاف راسا يتصرف تصرف

[15:45]معين يدل على السخاء وعلى عدم البخل حتى ماذا حتى يتخلص بل

[15:49]يمكن حتى ان يراعي بذلك اذا شاف الناس تتهمه بالبخل خليه يسوي

[15:56]في التصرفات يبعد هذه الشهبه الشبهه عن نفسه لانه هذا من الامور

[16:01]اللي تتعلق بالمروءه سوف التصرف ينفق امام الناس حتى يقولون هذا بخيل

[16:10]لانه مو صحيح انسان يتهم بالبخل هذا تسقيط اجتماعي ومراء افعال رئائيه

[16:24]مو لله هذا هم لا يدخل الجنه يحرم عليه دخول الجنه وعاق

[16:32]الوالدين امه وابوه او احدهما يعمل امورا تزعجهم تؤذيهم يامرونه بشيء ولا

[16:43]ياتي به ينهونه عن الشيء وياتي به هذا كله عقوق يذمهم يهينهم

[16:53]يذكرهم بسوء هذا كله عقوق كل هذا من الامور الخطره على الانسان

[17:05]كثير الناس مبتليه وهي ما حاسه هم كل الانسان يراجع يشوف كثير

[17:11]من الناس ترى ما ملتفتين الى هذه القضيه فتشوف امها وابوي ينهو

[17:18]عن قضيه حتى لو عن عباده مستحبه هو يسويها ينهو عن بعض

[17:25]الامور اللي هو يرغب بها هو يعاند ويسوي الى اخره وقد يكون

[17:37]من الاخيار لكن مع ذلك مبتلي بهذا المرض الذي يحرمه من دخول

[17:45]الجنه ممنوع عليه دخول الجنه ومانع الزكاه عند زكاه وما يطي هذا

[17:55]ايضا لا يدخل الجنه بل في ايه من القران يقول بانه بما

[18:10]معناه ان الذي لا يدفع لا يدفع الزكاه هو مشرك يصف مانع

[18:16]الزكاه بالمشرك وفي بعض الروايات انه يقاتل يعني اذا اكو واحد يمنع

[18:26]الزكاه يحارب يدزوله سريه جيش كذا هذا يكشف انه قضيه كلش مهمه

[18:36]الزكاه كلش مهم بل في عالم التكوين ان منع الزكاه شنو يؤثر

[18:52]حتى في الامور التكوينيه يعني القحط والجوع وعدم المطر بسبب عدم هذا

[19:05]مرتبط ذلك اذا مثلا مجتمع يدفعون ذكاء الله سبحانه وتعالى يقطع عنهم

[19:17]المطر ما انطيتوا وانا من دا انطيكم غير انتم وعيالي ليش ما

[19:24]تنطون لعياله حصه عيالي وين الفقراء عيالي حصتهم وين ما انطيت وانا

[19:30]ما انطيكم يمنع السماء تمنع عطاءه هذا اهميه الزكاه اذا اذا قضيه

[19:47]بهذه الاهميه طبعا مانعها لا يدخل الجنه ولا كرام له قل يصلي

[19:56]يصوم شيء يمنع الزكامات بل مانع الزكاه مو بس ياثر على نفسه

[20:06]يؤثر على يؤثر على المجتمع ككل راح ينتشر الفقر راح تكثر الفجوه

[20:14]بين الاغنياء والفقراء الى اخره مما هو مرصود وموجود في كتب العلمي

[20:20]تكثر السرقات تكثر الاعتداءات تكثر الامراض كل الينوزه كما لتسال تقول هاي

[20:32]ايش لها علاقه بهاي لادرس علم الاجتماع وشوف واكل الربا ربا عندنا

[20:47]شكلين ربا قرضي وربا معامله في البيت المحرمات فمن يبيع ربويا بربا

[20:58]ومن يقرض بربا فهذا لا يدخل الجنه ذلك لازم احنا اول شيء

[21:08]نتعرف على ربا شنو هو حتى نتجنبه ولا نقع فيه ثانيا نرى

[21:14]عقوبته حتى يشتد تجنبنا عنه يقوى تجنب نبتعد عنه جدا جدا اولا

[21:27]الائمه على المسامحه حذرونا جدا من الرضا خصوصا انهم انه ورد عنهم

[21:35]ما معناها ان كل اكثر المعاملات ما قلتلها هي فيها ربا خفيه

[21:41]وربا يدب كدبيب النمل على الصفا لا تسمع له صوت يعني لا

[21:51]تسمع له اثر لان النمله اذا مشيت على الصفا على الحجر الاملس

[21:58]لا تترك اثرا بخلاف ما لو مشت النمله على التراب فقد يكون

[22:07]الانسان يبيع يشتري يقرض يرهن الى اخره وهو ربوي وهو لا يشعر

[22:11]عليه ان يسال عن ان يتعلم حتى يحذر انا كثير من المعاملات

[22:21]اكتشفتها ربويه بعض الناس من اقول له يترك بعضهم يقول لي شو

[22:27]اسوي قابل احنا اكو معامله اخرى احسن منها لذلك التعرف على الربا

[22:39]مهم جدا حتى نتجنب ولا نقع في الخطا خصوصا ان الائمه حذرونا

[22:43]اثنين لابد ان نتعرف على عقوبه الربو والربا وقبحه وفعله في الانسان

[22:52]فنقرا الايات الذين ياكلون ربا لا يقومون الا كما يقومون الذي يتخبطه

[22:59]الشيطان من الناس ان ترى شايف بعضهم يعني دوله ربويين حتى من

[23:05]يحكي مثل المجنون من يحكي وياك وكذا مثل كانه مجنون المهم عنده

[23:19]الفلوس المهم عنده ربح مو مهم عند الانسان ابد دوره انسان يبعظم

[23:24]ما عنده بعض اللي انا شفت بعضهم يعني فيتحول الى شيطان يتخبط

[23:33]ثم يقع ينهار بعد فلوسها كلها تروح منه في بعض النصوص يقول

[23:44]درهم من ربا اشد عند الله من سبعين زانيه بذات محرم في

[23:52]بيت الله هذا المعنى موجود روايات شده عقوبه الربا وقبحه في الايه

[24:02]الكريمه يقول من كان يتعامل ما معناه من كان يتعامل مع الربا

[24:10]او في الربا عليه ان يعيد كل مال لصاحبه ومن عاد يقول

[24:21]فاذنوا بحرب الى الله يعني الله نفسه جل جلاله سوف يتوجه بالحرب

[24:27]مع عربه يعني المرابي محارب لله مباشره وجها لوجه ما قال سوف

[24:42]ارسل عليه جندي لا يقول فاذنوا بحرب من الله نعم اذا تاب

[24:53]الله يتوب عليه فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظ

[24:58]ن الى اخر لكن المشكل النقطه الاساسيه ان هذا كلمه فاذنوا بحرب

[25:06]لم تاتي هذه العباره في اي ذنب من الذنوب الا في الرباط

[25:14]واضح هذه الروايه انه اشد عند الله من سبعين زانيه بذات محرم

[25:23]ايش قد الزناقه قبيح واذا صار في الشهر الحرام قبيح واذا صار

[25:30]في البيت الحرام قبيح لكن الربا اق بح لانه اخطر على الانسان

[25:38]وعلى المجتمع وعلى الاقتصاد وعلى عيشه الناس واكل الحرام هذا عام يشمل

[25:49]ربا يشمل اسم الاموال اليتيم كل من ياكل حرام فسواء حرام بالغذاء

[25:54]كمن ياكل لحم الخنزير والكلب جلكم الله او حرام من خلال التذكيه

[26:03]كمن ياكل لحم الضان من غير تذكيه او حرام من خلال الغصب

[26:12]كمن ياكل لحم ضائن مذبوح لكنه سرق او سلمه الى اخره من

[26:15]المحاذر كله يسموه اكل حرام كل ليس مو اكل حرام هذا ايضا

[26:21]يحرم عليه الجنه الله ما يدخل الجنه على شنو يدخل الجنه واحد

[26:28]ملوث جنه نظيفه مرتبه حلوه يدخل ذولا المرضى الملوثين اللي يعدون ويزعجون

[26:35]اهل الجنه لازم يعيشون متونسين انا مطبق لواحد مزعج شنو شايفين واحد

[26:49]مثلا هذا مثلا عنده مرض معدي عنده فد فيروس ويريد يطب بغرفه

[26:56]الطوارئ او بغرفه العمليات يطببوه مو مكانه هنا اصلا روح عقم روحك

[27:09]توب وتعال اهلا وسهلا لازم يعقمون من فوق هاي اذا قابل للتعقيم

[27:20]اذا كانت الجراثيم وين على البدن اذا الجراثيم ذاتيه صارت ويا لحمه

[27:28]وعظمهم علاجه واحد علاج واحد وهو الحرق بس يخلصون منه وشارب الخمر

[27:46]وهو واضح ان شاء الله والواشمه والمستوشمه روايات الواشمه والمستوشمه تقول بان

[27:58]الوشم هو هذا هؤلاء الذين يصنعون الوشم احنا نسميه الدقه سابقا كان

[28:03]يجيبون يحطون شو اسمه كحل ويضربون بالابره فتشيكل يسوون دقه دقتين شنو

[28:12]اشكال يسوون قبل اكثر شيء للاطفال يسوون بس تبقى وياه للكبريه لو

[28:20]يحطون فحم اول شيء يدقون بعدين يحطون هذا الفحم كذا فتشوف هنانه

[28:28]يصير خضار خضره صفت جمال كانوا يستعملوها او لاظهار الجمال وهذا بحث

[28:36]موجود بالمكاسب شيخ الانصاري هناك نصب بلعني من تفعل ذلك ومن يفعل

[28:46]بها ذلك الواشمه التي تفعل والمستوشم التي يفعل بها هناك يوجد هناك

[28:53]روايات وهاي روايه ايضا كذلك لكن عندي الفقهاء لم يثبت هذا المنع

[29:02]قالوا هاي مو دليل على الحرمه نعم دليل على انه اللي تسوون

[29:08]بس مو حرام مو معلوم انه حرام وقسم قالوا هذا حرام لانه

[29:13]يضفي زينه في الوجه اذا صار في الوجه فامام الناس مشكله امام

[29:21]الزوج ماكو مشكله امام الناس شلون هذا التاتو مدري شنو هاي اشياء

[29:33]صارت اضافيه على ما في ما كان عند القدماء ثم انه يباحثون

[29:37]انه اذا صار واجب ازالته اذا امكن يقولون لا مو واجب ثم

[29:42]يضيفون فرع انه اذا كان في اسماء مقدسه كلفظ الجلاله شلون هذا

[29:49]يجني بالانسان شلون هنانا اكو فجاه اضافات بالفقه موجوده اللي يريد المساله

[29:55]بالفقه موجوده الا ان هذا النص ينص على انه يحرم هذا الانسان

[30:01]من دخول الجنه بس ما معلوم قلنا احنا قلنا ما معلوم هذه

[30:10]هذا التفسير هو المراد لعله يريد به غير ذلك عللى النبي صلى

[30:14]الله عليه وسلم يريد به غير يعني هذا المعنى اللي حكيناه ليس

[30:22]هو المراد في كلامه صلوات الله لعله هناك شيئا اخر العلماء يقولون

[30:28]التدليس يعني هاي المراه من تيجي تسوي وشم لهاي البنت حتى شنو

[30:36]حتى تسوي تدليس تمشيها على هذا الشاب بعض بعض الخبره يقولون هذا

[30:46]من نسوي وشم اذا هي سمره تبين شنو تبين شويه فاتحه فهو

[30:55]يريد وحده بيضه هم عندهم سمره شو يسوون يسوونها حاجه حتى تبين

[31:03]شنو حتى يبرز اكو مثل الحيله يصير هذا تدليسه كانه دلسوا فطبعا

[31:10]اذا صار تدليس خذ هذا حرام وايش هذا فاذا رجعنا الواشمه والمستوشمه

[31:18]الى التدليس فهو حرام طبعا اما الى الزينه فيصير بعضه حرام بعض

[31:27]حلال حرام ايش وقت اذا صار للاجنبي وحلال ومستحب اذا صار المن

[31:30]للزوج عادي ما في مشكله فلابد من تنقيح المساله لا تؤخذ على

[31:36]ظاهرها وما يحق لنا كل واحد نشوف عنده وشم نقول له ترى

[31:43]زينها محرمه الجنه لا مو باختياره يجوز اجبر من شان طفل علاقه

[31:52]بهذا الموضوع لكن الافضل واحد يقبع هذه هذا العمل امام الناس حتى

[32:00]الناس تبتعد عنه خصوصا انا اشوف بزماننا انتشر بطريقه فاحشه يعني مو

[32:06]بطريقه صحيحه استقبل كان يحطوا لهم دقه للبنيه هنانه الان لا صارت

[32:12]القضيه فتشيء اخر يعني شيء اخر يعني لا يمكن الحد منه ولا

[32:21]يمكن السيطره عليه ونعوذ بالله هذه المصائب اللي نمر بها من امراض

[32:26]من التهابات وكذا شوف الامراض ايش قد انتشرت ترى بسبب هذه وغيرها

[32:34]انت تجي تجيب ابره وتنافس الواحد وتطلع الدم وبعدين احط عليه فحم

[32:41]شنو هذا شنو قد هذا حتى لو ما ياثر الان صحيا قد

[32:47]يؤثر بالمستقبل قد يؤثر بالمستقبل لا نعلم لماذا الله حرم هذا الشيء

[32:57]او كرره او قبحه او جبل عقوبه عليه ذلك انا قلت بعضها

[33:04]ترى تعبدي والواصله الشعر والمستوصله في بعض النصوص الواصله والمستوصله ماكو شعر

[33:12]ماكو شعر كلمه شعر ماكو هنا يوجد شعر لذلك العلماء اختلفوا بالتفسير

[33:17]واختلافهم بالتفسير وجود نصوص بعض النصوص تقول الواصله والمستوصله هي اللي توصل

[33:24]الشعر شعرها فشعرك صير تسويه طويل تجيب شعر مال وحده اخرى نقصها

[33:31]وتشكل هسه ما ادري شو يسمونه بس يعني اقول واصل بس شو

[33:37]يسوي بالعرف ما ادري زين هذا شنو اشكاله يقول هذا اذا يريدون

[33:46]يزوجوها وهذا الولد يريد يريد له وحده مشعل الطويل وهاي شعرها قصير

[33:50]فيجيبون يسوون حتى يدلسون هذا تدليس اذا الحرمه بسبب التدليس لاخر يقول

[33:58]مو هذا شعر من تجيب الشكل هنانا شعر من هذا شعر وحده

[34:03]اجنبيه وهذا الزوج من يشوف شعر الاجنبيه يصير واضحه الفكره قالوا الحرمه

[34:11]من هسه هذا ما بيه حرمه لكن هم قالوا بعضهم قالوا حرمه

[34:15]لاخر ايش قال كل واحد عنده تعليل بناء على شنو على ان

[34:22]الواصله هي التي توصل شعر الغير بشعرها او يوصلون يعني هاي الماشطه

[34:29]هي تجي تشتغل احنا نسميها تفسير اخر يقول لا الواصل والمستوصله هذول

[34:36]الذين اجلكم الله القواد القواده الذي ياخذ البنات الى بيوت الرجال من

[34:47]دون عقد حلال شوف التفسير ايش قد يختلف بتوصيل الشعر الحرمه مو

[34:55]واضحه من صارت هنانا صارت الحرمه شنو واضحه صارت الحرمه واضحه بعد

[35:02]فاذا فسرنا الواصله والمستوصله بهذني يعني التي تاخذ البنات احنا نسميها قواده

[35:12]جلكم الله توصل البنات الى بيوت الرجال من دون حل شرعي من

[35:19]دون حلال شرعي وتحلله شرعا من دون عقد سفاح هاي يسموها واصله

[35:26]اللي يودوها البنيه انا صار بعد الحرمه واضحه كلش واضحه صارت ما

[35:33]تحتاج الى نقول تعبديه لكن النص هنانا اللي عندنا بالوصيه يقول واصله

[35:39]الشعر يعني واضح انه ما يريد المعنى الثاني يريد المعنى والناكح البهائم

[35:47]هذا ايضا ماذا ايضا لا يرى الجنه اصلا اصلا هو هذا مو

[35:55]انسان حتى يطلب لي الجنه ايش عنده طاب للجنه هو بهينا والمؤذي

[36:02]جاره لانه مخالف لوصيه رسول الله ولوصيه السماء في رعايه الجار في

[36:08]الاهتمام بالجار لذلك لابد ان يمنع من دخول الجنه طبعا انتم تعرفون

[36:13]الجنه ان شاء الله الله سبحانه وتعالى يرزقكم دخولها بحق محمد وال

[36:16]محمد لكن انا اريد مو بس تدخلوا اريد تتعرفون على الجنه شويه

[36:23]يعني لابد ان الانسان يقرا عن الجنه اولا الايات القرانيه لم تقصر

[36:28]في بيان الجنه اصلا بل بينت امورا في الجنه دقيقه جدا جدا

[36:41]دقيقه يعني حتى قضيه كيفيه ظلال الاشجار فيها شكل الاشجار نوع الشجر

[36:48]نوع الفواكه نوع العسل نوع اللبن والماء طعم الماء بالدقه بينت حور

[37:00]العين ولدان كيفيه حركتهم بالجنه كيفيه تقديم الخدمه بالدقه بينت كيفيه كيف

[37:11]يجلس الانسان في الجنه كيف ينام في الجنه كيف يتقابل مع صاحبه

[37:17]وصديقه على سرر متقابلين بالدقه انا اذكر بالدقه قد بين كل شيء

[37:26]حول الجنه بالقران ذواتها افنان مدهامتان فيهما عينان تجريان بالدقه يعني اتمنى

[37:43]واحد يسويله بالايات يطلع صفات الجنه ومن فيها ماذا يتكلم اهل الجنه

[37:51]كيف يسلم بعضهم على بعض ماذا يقولون لله وهم في الجنه بالدقه

[38:01]موجود وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا الى اخر من الايات كيف

[38:07]تتكلم مع الولدان المخلدون شكل البلدان شلون شكلهم ماذا يفعلون يسقون ماذا

[38:17]يسقون كيف يسقون نوع الاناء الذي يسقون به من اي المعادن مصنوع

[38:27]هذا الاناء واضحه بهذه الدقه اذا الجنه بها ضوابط بها امور زين

[38:43]انا اجيب لي واحد مؤذي جاره انتبهوا للتطبيق مؤذي جاره وشالع قلبه

[38:50]واجي بالجنه ما خليه جيران وياي يصير لسه اخليه لا هذا يطيق

[39:02]هذا ولا هذا يطيق هذا مو مكانه مو مستوى مو مؤهل لان

[39:14]يدخل الى هذا المكان بهذه المواصفات هاي المواصفات تحتاج الى مواصفات ايضا

[39:20]يعني انا من اسلم عليك بالدنيا واحبك بالدنيا واحب شوفتك وافرح ملقاك

[39:26]وانت كذا طبعا هاي صفات اما انا اؤذيك وتاذيني على شنو مو

[39:39]مكانها شفنا مكان له خصوصيه لذلك الله عندما يحرم الجنه على هؤلاء

[39:46]لانهم غير مستحقين لهذا النعيم لهذا الجو لهذا الفضاء العظيم يعني هيك

[39:57]واحد واخليه بجنه قطوفها دانيه معقول قطوف دانيه يعني شنو معناته يعني

[40:06]هو وقاعد المدلل يهفوله واشتهاله برتقاله يتدلل غصن اليه يعني معقوله هذا

[40:19]الدلال اخليه الواحد مؤذي جاره وعنده ذوق ينكح بهائم معقول وهي كل

[40:30]شيء غير غير كل شيء بحساب لساني ينزه نفسه عن الدناءات في

[40:39]الحياه الله ينطيش احسن واحسن شوف اكرم نفسه في الدنيا الله يكرمه

[40:45]بالاخره اهان نفسه في الدنيا الله يهينا بال اخره وهذا مو الله

[40:53]يهينه هو مهان هو اصلا طبيعته هو اللي ما احترم نفسه اللي

[41:01]ما عنده وفاء والتزام هنانا يدور الوفاء والالتزام هنا ذلك الزرع هنانا

[41:13]والعمل هنانا والصناعه هنانا هناك نتائج هناك ماكو شغل هناك نتائج عملك

[41:19]اللي هناك الدنيا مزرعه الاخره معقوله يعني الله سبحانه وتعالى يساوي بين

[41:27]الطرف المستحيل يستوي الاعمى البسيط مستحيل شو الى خصوصياته اذا هذه الامور

[41:48]تمنع الانسان من دخول الجنه نسال الله ان يعافينا ويعفو عنا وان

[41:56]لا نكون من هؤلاء اصلا ثم قال يا علي من كان له

[42:03]عيال فلم يامرهم بالصلاه ولم ينههم عن اكل الحرام فشطر الذنوب على

[42:10]رق بته يعني الانسان لازم مثل ما يحافظ على نفسه يحافظ على

[42:13]عياله مثل ما ينهى عن نفسه الاشياء الموزينه ينهى عن عياله الايه

[42:19]واضحه بالقران بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم

[42:24]واهليكم نارا هذه النار وقودها الناس والحجاره عده ولذلك الانسان من عنده

[42:38]عيال عيال مو الاطفال حتى زوجتك عيالك اللي تم عيشهم ما يجوز

[42:46]توكلهم حرام مو تروح تفوق وتيجي ولا تجيبلهم طعام محرم الى اخره

[42:51]ما يجوز تشجعهم وتعلمهم على الامور المحرمه التلفزيون والتفرج على الافلام وغير

[42:58]ذلك تمنعهم مثل ما انت مامور تمنع عن نفسك تمنع هذولا طبعا

[43:06]هذا الكلام بالتي هي احسن مو بالضرب والصي ام مسؤوليه تقول ذولا

[43:14]بعدهم اطفال ما مكلفين لا هذا تكليفك مو تكليفه تعرفون بعضهم طفل

[43:22]اذا تعلم على شي بالكبر بعد بعد ما يقدر يعيفه اكو بعضهم

[43:27]شفته يعني هو وهو وصغير عمره سبع سنين يشرب سيجاره مو بالضروره

[43:36]حرام بس من كبر بقع عليها وظل يلعن امه وابوه اللي علمه

[43:40]على هاي الشرطه فكيف اذا لا سمح الله تعلم امورا اق بح

[43:52]فاول شيء تامرهم بالواجبات بالامور الجيده ثانيا تنهاهم عن الامور المحرمه والا

[44:00]اذا لم تامرهم بالصلاه طبعا مجرد الامر كافي سقط التك ليف مو

[44:08]الا لكن مع ذلك انسان يقدر يكمش ايد ابنه الصبح يكون شيء

[44:14]يودي المغسله شوي شوي الى ان يصير عنده عاده تعويض بعد مو

[44:17]جرجره ويضربه بالعوده وبتشوف شير من كم من الخلاف يسبب روحها وما

[44:30]من احد على شنو وصل اقول له بابا اقوم اصلي ولا كذا

[44:34]شفته قام استجاب له كمراقبه لانه بعضهم ترى يتوضا ويجي ينام يعني

[44:40]يتوضا ويرجع ينام الصبح خصوصا الصبح يعني هسه اما بشعور بعدم شعور

[44:47]احنا بعد هذا واقع نشوف ه كذلك الزوجه لانه لو قصر في

[44:57]هذا الشيء ثم شب الولد على هذا الذي غير جيد سيكون جزء

[45:09]شطر يعني جزء جزء من المحاسبه على الانسان لانه قصر عليان لا

[45:14]يقصر ثم قال يا علي وقر الشيخ الكبير والطفله الصغير وكن للغريب

[45:22]كالاخي القريب ولليتيم كالاب رحيم وللارمله كالزوج الشفيق ليكتب الله لك بكل

[45:29]نفس مئه حسنه وبكل حسنه قصرا وقر الشيخ الكبير اوامر كثيره جاءت

[45:41]بتوقير الكبار طبعا توقير الكبار سواء انه هو جيد او غير جيد

[45:51]لكبر سنه وقره متينه هسه تقول لي مو هذا مو خوش انسان

[45:59]انت مالك علاقه انت وقره لكبر سنه لتهينه اتحققره لتستصغر من شانه

[46:06]والطفله الصغير ايضا الطفل الصغير ايضا خليله فد مقدار من الوقار او

[46:13]العطف الطفل اللي تستصغره شنو حيوان انت تدري بهذا الطفل ترى يشعر

[46:24]يحيس يحفر بالكبر اكو بعضنا يتذكر من من فلان الثاني او اهانني

[46:29]او كذا انا قبل قبل اربع خمسه ايام كان كلام ويا احد

[46:37]الذين هم في عمري يعني قال لي قال لي شيخنا من كنت

[46:39]صغير كان عمري ما ادري خمس سنين كذا يقول فد واحد هيك

[46:46]قال لي بزغري اهاني قدام الناس خلي الناس تضحك علي لحد الان

[46:53]يتذكر يعني اذا هو خمس سنين كان ثلاثه وخمسين سنه الان على

[47:01]الحادثه صاير او اثنين النوبه التقى بواحد اخر قله قله اتذكر انت

[47:11]من كنت عمرك هالقد وصارت شهاده ان شاء الله اولا ذاكرته قوي

[47:20]بس ترى هاي حتى احنا احنا بنتذكر بعض الاحداث انسان ليحقر الطفل

[47:27]على مو طفل لا يتذكر ترى انا من الناس اتذكر فلان احترمني

[47:34]فلان حقرني فلان عيرني فلان عيب علي على كل انسان يتجنب هاي

[47:44]الامور اكو داعيه المهم لا تستصغر واحد تقول هذا صغير وميش لا

[47:53]قد هذا اللي تستصغره احسن من عندك قد هو عقله اكبر من

[47:58]عقلك قد هذا اللي انت تحقره الان يصير بالمستقبل فشي شخصيه علميه

[48:07]كبيره بحيث انت تستحي بعد تباوع بوجه ولا سمح الله اذا طلع

[48:16]لئيم هم يزورك ينتقم منك وكن للغريب كالاخ القريب هذا غريب انت

[48:26]تصير مثل الاخ القريب اقترب منه واخر بينك وبينه لتحسبه غريب لتين

[48:32]على انه غريب يعني فوق الغربه النوب انت جاي عوض عوض عن

[48:42]هذا النقص اللي عنده الكمال اللي عندك والنقص اللي عنده عوضه شويه

[48:47]لا تخليه يشعر انه غريب خليه يشعر بانه بان اهله الان الهجره

[48:54]والنزوح تسوي تحول الانسان من وطنه من بيئته من سعادته من راحته

[49:01]الى اماكن تخليه يختلط مجبر باناس ما متعود عليهم تهتم بي خصوصا

[49:13]اذا جاي يطلب علم جاي يطلب حلال جاي يطلب شي مو ياذي

[49:20]جاي يحمي نفسه هارب من الظالم جاي لك هارب من الوضع اللي

[49:28]هو بيه مثل الزلازل فيضانات والهجره كثرت بزماننا هجره من هذا النوع

[49:36]انت فوق قلت يقول الضيم مالته النوبه تجينا تحقره تستصغره طرده اكو

[49:47]واحد يطرد اخوه اخ ولليتيم كالابه رحيم في بعض يقول اصلا قول

[49:58]له قول له صيح لي يا ابوي اصيح لابويا ناديني بيا ابت

[50:04]هذا يتيم مكسور خاطر حرم من نعمه انت ما انحرمت منها عوض

[50:15]ماكو شي عوض حنان الام والاب لكن مع ذلك الله يقول تقدرون

[50:22]تسوون فتشي قريب من ذلك وتنالون رضا الله ولو بمسح اليد على

[50:31]راسه فان فيه كذا ثواب كذلك خير تساعده ماديا ساعد لسانيا على

[50:42]الاقل امسح بس يرتاحوا حاله نفسيه تتغير انت ترتاح وللارمله كالزوج الشفيق

[50:58]تقول هاي كزوجه الشفيقه من باب النفقه ان ارمله كان هناك من

[51:04]ينفق عليها يحميها انت تصير مثل ذاك مو بمعنى الزوج يعني انه

[51:12]تعال اتزوجها لا قليت واعتمد ايدها للناس ويطلع واحد منهم ذولا مو

[51:24]صحيح انت نيتك صحيحه ان تاتيني بها وصل لها المال مثل ما

[51:32]توصل لزوجتك من ناحيه الانفاق احميها مثل ما تحمي زوجتك الى اخره

[51:42]ليكتب الله لك بكل نفس هذا نفس من انفاس الانسان لو من

[51:49]انفاس اولئك الذين نعتني بهم في نفس مئه كم نفس وهذا ترى

[52:01]مو يعني لاجل ان الضبط لا الكثره وبكل حسنه قصرى ثم قال

[52:16]يا علي من اعز الغنيه واهان الفقير سمي في السماوات عدو الله

[52:23]ونعوذ بالله ياتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[52:29]الطيبين

0 Comments

Up next

67 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

67 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language