64_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

3 المشاهدات· 25/11/18

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم الثلاثاء _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:09]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:20]بمحمد واله الطاهرين اللهم >> اللهم صل على محمد وال محمد الكلام

[0:28]في دعاء الامام السج جاد عليه السلام لاهل الثغور للمجاهدين المرابطين الذين

[0:36]يضحون بانفسهم واموالهم في سبيل الله حبا لله دفاعا عن ولايه الله

[0:45]دفاعا عن الاسلام والحقائق وكان من فقرات دعائه ان دعا على المشركين

[0:51]بما لا يمكن ان يرد الله سبحانه وتعالى دعاءه وما دعا على

[1:01]المشركين هو درس لنا انه كل انسان عليه ان يصيب او يحاول

[1:07]ان يصيب المشركين بهذه الامور كما في قوله وعقم ارحام نسائهم ويبس

[1:15]اصلاب رجالهم الى اخره من هذه الامور التي هي تدل على غضب

[1:23]الله على الكفار وشده بغضه لهم وانه انه لا يرحمهم ولا ينالون

[1:31]من رحمته ما داموا على الكفر والشرك والعداء لله ولاوليائه ثم ذكر

[1:41]عليه السلام ان ذلك ليس خاصا بطائفه دون طائفه من المشركين فقال

[1:51]اللهم واعمم بذلك اعدائك في اقطار الارض في اقطار البلاد من الهند

[1:57]والرومي والترك والخزري والحبش والنوبه والزنج والسقالبه والديالمه وسائر امم الشرك اذا

[2:07]لا خصوصيه للكافر الفلاني او الكافر الكذائي وانما هذه النقمه وهذه اللعنه

[2:18]وهذه الشده تنزل على كل كافر لا يؤمن بالله سبحانه وتعالى ويعادي

[2:25]يعادي الله ويعادي اولياؤه اذا لا خص خصوصيه فيما ذكر من المناطق

[2:33]والاسماء الى اخره ولذلك عندما يقول عليه السلام وسائر امم الشرك اي

[2:44]باقي الناس المشركين الامم يعني هنان الاصناف جمع امه يعني صنف من

[2:53]الناس هذه الامه وهذه الامه مثلا العراقي يختلف عن السوري والسوري يختلف

[2:59]عن اليمني واخر يختلف عن النيجيري الى اخره كل صنف من الناس

[3:03]يعتبر امه شلون احنا نقول الامه الاسلاميه الامه العربيه الامه الافريقيه الامه

[3:12]الاوروبيه وهكذا هذه امم تختلف لا بالذات الذات نفس الذات نفس الانسان

[3:22]لكن كصنف صنفوا على اساس بعضهم على اساس لسانهم كالامه العربيه يعني

[3:28]لسانها عربي وان كانت في بلاد اخر والامه الاسلاميه تصنيفها على اساس

[3:34]شنو؟ العقيده والدين والامه الافريقيه على اساس المنطقه بلاد كبيره فتشمل المصريين

[3:41]وتشمل شنو؟ كل من يعيش في تلك القاره وهناك تصنيف مثلا على

[3:55]اساس اللون ايضا على اساس مثلا شيء اخر تصنف البشريه اصناف تصنف

[4:00]البشريه اصناف الامام يقول لا علاقه لي بكل الاصناف الا بصنف واحد

[4:08]وهو شنو وهو وهم المشركون يعني يدعو يعني كان العالم الامام ايش

[4:13]قسميا هو مقسم عده اقسام لكن الامام قسميا يعني يقول كانه يقول

[4:22]انا ما لي علاقه باللغه وباللون وبالطباع طويل قصير انا شعل لغته

[4:27]مو مهمه شنو المهم عندك؟ المهم الايمان بالله والشرك بالله فقسم العالم

[4:32]كله الى شنو؟ مؤمنون ومشركون واضح والمشركون سواء كانوا زين بيض سود

[4:46]عرب عجم اي لغه اي صنف هم كلهم فجعل التصنيف قسمين طبعا

[4:50]قبل ها الفقره عندما قالوا روم والزنج والكذا كان التصنيف شنو ها؟

[4:59]متعدد متعدد تاره منطقي مناطقي تاره لغوي تاره بضخامه الجسم الى اخره

[5:05]لكنه هنا قال لا ما ذكرناه من التصنيف لا علاقه له بمرادنا

[5:14]بل مرادنا يرجع الى شنو؟ الى صنفين مؤمن وكافر مؤمن الهي تنصره

[5:20]وعلينا نحن ان ننصر المؤمن والكافر الهي شنو انتقم منه واخذله وخلصنا

[5:26]منه وعلينا ايضا ان نسعى الى ماذا؟ الى تخليص العالم من المشركين

[5:35]والكفار اذا صنفين عندنا بحسب لذلك بعض الاحيان المتكلم يذكر اصناف لكنه

[5:42]يريد شنو من هذه الكثره صنفا واحدا صحيح لو لا اذا لماذا

[5:48]هذا بعد موجود بالبلاغه موجود عطف العام على الخاص وخاص خاص على

[5:57]العام الى اخره من هذه التي شنو التي نمر بها في التصنيفات

[6:00]لذلك بعض التصنيف لا مدخل لا دخل للحكم في هذا التصنيف بل

[6:08]الحكم له مدار اخر مدار اخر فلذلك لابد ان نلاحظ مناسبه الحكم

[6:19]الان الحكم هنا شنو شده النقمه على شنو على الهنود يقب ليش

[6:24]يقول لانهم كفار لع ليش ذكرت الهنود خب قول كل الكفار قال

[6:31]سوف اصل الى ان اذكر شنو كل الكفار ولا خصوصيه للهند والزنج

[6:34]وغير ذلك هذا مهم في البلاغه في صناعه البلاغه العربي العرب لذلك

[6:41]الامام تكلم بهذه الطريقه من بلاغه فمن ذكرهم من الحبشه والنوبه وغير

[6:49]ذلك لا خصوصيه لهم وانما ما داموا يجتمعون تحت رايه الشرك فهم

[6:54]ماذا؟ فهم مبغوض عليهم ومغضوب عليهم والى جهنم وبئس المسلم صاروا مؤمنين

[7:04]دخلوا في الايمان صاروا مرحومين انقلبت المعادله فصاروا مرحومين محبوبين يدخلون الجنه

[7:11]بغير حساب واضح لذلك الامام عقب شوفوا بالدعاء يقول وسائر امم الشرك

[7:19]من هم امم الشرك يقول الذين تخفى اسماء اسمائهم يعني قد احنا

[7:26]من نعرف اسمائهم الان ايش قد اكو مشركين نحن لا نعلم باسمائهم

[7:29]زين انا اذا ما اعلم اسمائهم اكو داعي يذكرهم الامام باسمائهم له

[7:35]المعروفون ذكرهم باسمائهم هن زنج كذا لكن الغير معروفين لم يذكرهم باسمائهم

[7:46]فاذا لم يذكرهم مو معناته لا يريدهم لا يريد الدعاء عليهم لا

[7:52]لا فائده في ذكر اسم لا تعرفه بل يذكرهم بطريقه اخرى وهو

[8:02]شنو بذكر العام اذا ذكر العام دخل الخاص وسائر امم الشرك الذين

[8:07]تخفى اسماؤهم وصفاتهم لان بعض الذين ذكرهم الامام ذكرهم بصفاتهم مثلا الخزر

[8:17]ها بعضهم يقول الخزر من خزره العيون نحن قلنا الخزر هي ساكني

[8:26]بحرق قزوين من يسكنون على سواحل بحرق قزوين بحر الخزر اسمه زين

[8:30]فلذلك بعض الذين ذكرهم ذكرهم بصفاتهم وبعضهم ذكرهم شنو؟ ببلدانهم وبعضهم ذكرهم

[8:39]بماذا؟ بامر اخر الى اخره فاذا خفيت علينا صفاتهم واسماؤهم هل يتركون

[8:49]على شركهم؟ كلا كلا عرفناهم لم نعرفهم عرفنا اسمائهم وصفاتهم لم نعرفهم

[9:00]علينا ان ماذا؟ ان نحاربهم وننتصر عليهم وننصر الله لان هؤلاء اعداء

[9:06]الله اعداء الله لا يتسامح في ذلك طب انا لا احصي هل

[9:15]هو يحصي جل وعلا نعم اذا من احصيتهم من مشركين ادخلهم تحت

[9:24]هذه اللعائن والشده والغضب والمغضوبيه منك جل وعلا ما تغضبه نحن نغضبه

[9:33]ما لا من لم ترده نحن لم نرده من لم تحبه نحن

[9:38]لم نحبه وهكذا وقد احصيتهم اي علمتهم خصوصا الاحصاء الاحصاء من قال

[9:45]ما قال علمتهم قال احصيتهم لان العلم قد يكون اجمالي لكن الاحصاء

[9:49]يكون شنو تفصيلي بالعدد بالعدد كم عددهم لا نعلمه لو ان لو

[9:58]جمعنا علوم الارض كلها لا نعلمهم لكن الله يعلم ام لا يعلم

[10:06]يعلم اذا كان جل وعلا يعلم ما تسقط من ورقه في ظلمات

[10:13]الارض همو يعلم ذلك شوف وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو

[10:19]ويعلم ما فيشن البر والبحر وما تصف بعدين يقول ولا رطب ولا

[10:25]يابس عجيب حتى رطوبه في الاشياء يعرف نسبتها فهل اذا كان بهذا

[10:36]المقدار يعرف نسبته رطوبه هل تخفى عليه اسماء اهل الشرك واصنافهم وصفاتهم

[10:45]كلا اذا الهي ان عجزنا عن شيء فانت غيره عاجز انت قادر

[10:50]فتولى امرهم وانتقم منهم والعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما الى ما

[10:56]سياتي من دعاء الامام صلوات وقد احصيتهم بمعرفتك واشرفت عليهم بقدرتك طبعا

[11:06]القدره تعتمد حتى على المحل ساعه يعني اذا انا قادر هنا واقف

[11:14]قدورتي قويه واكو واحد اقل قدره من عندي فوق انا اقدر عليه

[11:24]فالاشراف على العدو انت اعلى من عدوك انت فوق الجبل هو تحت

[11:30]ايهما اقوى ف لماذا لانك تشرف عليه لانك تراه ولا يراك قد

[11:39]هو لا يراك انت ترى كل حركاته هو لا يراك لذلك الامام

[11:46]شو يقول اشرفت عليهم فاذا اشرف الله على احد شنو قدر عليه

[11:55]ام لا؟ زين الله يحتاج الى ان يصعد فوق وينزل جوا لا

[12:00]هو مشرف على الكل بالكل بينما انا احتاج في اشرافي ان شنو

[12:08]ان اكون اعلى الله سبحانه وتعالى هو دائما مشرف لذلك الامام يقول

[12:15]الهي انت بما انك مشرف على الكل فانت قادر عليهم اكثر مني

[12:24]فانا اتوسل اليك ان تعمل هذه القدره الناتجه من الاشراف ان تنتقم

[12:36]من هؤلاء اللعناء لان بعض الكفار ترى احنا ما مشرفين عليهم هم

[12:41]مشرفين علينا الان منو اللي يشوفنا الاقمار الاصطناعيه كلها كفار الان احنا

[12:46]ترى كل شيتنا ها مكشوف عند العدو اكو شيء عند العدو مكشوف

[12:53]عندنا لذلك فعلا احنا لوحدنا غير قادرين لكن الله قادر ام لا

[13:03]>> وفيها اشاره الى انه ايها المسلمون ايها القاده العسكريون فكروا كيف

[13:12]تشرفون على عدوكم حتى تقدروا عليهم لا تجعلونهم يشرفون عليكم خب كيف

[13:23]اشرف على عدوي وكيف لا اجعل عدوي يشرف علي الان فكروا انتم

[13:28]كل واحد خليه يسوي نفسه قائد كيف تجعل نفسك مشرف على عدوك

[13:38]حتى تقدر وكيف تمنع العدو من ان يشرف عليك انا اجاوب مو

[13:47]مشكله لا ادع العدو يشرف علي ان ابني تحت الارض مخابئ لقدراتي

[13:52]قواتي سلاحي صواريخي طائراتي حتى لا يشوفن اذا شافن يحرقن يقصفن هذا

[14:01]شنو معناته ايش قد كم عنده قدره للتصوير الجوي لكن لا يكتشف

[14:11]هذه الامور فمنعته منين من الاشراف علي قلت قدرته خب كيف انا

[14:19]اشرف عليه ان اضع ادوات تتنصت وتصور حتى في داخل مخابئه اللي

[14:30]احنا نسميه التجسس عمليه التجسس حتى طبعا اذا وضعت ذلك صرت انا

[14:41]شنو مشرف عليه عالم عارف بما عنده فك فاكون اقدر منه وهذا

[14:48]موجود الان بالحروب موجوده ترى يا دوله عندها قدره اشراف هي اللي

[14:53]تنتصر واللي ما عندها قدره اشراف لذلك تشوفون الان ذول المقاومه اللي

[15:03]في الدوله الفلانيه يسوون انفاق والانفاق بها انفاق وكذا حتى شنو حتى

[15:09]لا يدعون العدو يطلع ويرسلون جواسيس واجهزه يضعونها في اماكن العدو حتى

[15:21]يشرفون على العدو هذه كلها استفدناها من واشرفت عليهم بقدرتك شوف الامام

[15:31]لسانه لسان الدعاء بس ده يصنعنا شنو يصنعنا طريقه تصنع النصر تحقق

[15:40]النصر ولا ليش قال واشرفته الاشراف احنا ما عندنا قدره نصنع اجهزه

[15:54]الاقمار الصناعيه للتصور لكن عندنا قدره نشتغل على الارض اذا ما عندنا

[16:02]قدره بالسماء نقدر نشتغل على الارض لو لا نقدر نضع اجهزه او

[16:05]نرسل طائرات بلا طيار تصور وتاتي بصور ونعرف من خلالها اماكن العدو

[16:14]ونقاط قدره العدو عندنا لو ما عندنا على القائد ان يتعلم يعني

[16:19]القائد مو بس يبني قوه في منطقته لازم يكتشف العدو لانه اكتشافه

[16:28]للعدو ونقاط قوه العدو نقاط ضعف العدو لها مدخليه بالنصر لها مدخليه

[16:36]بالنصر وهاي مو فكره جديده ترى من قبل حتى قبل الاسلام يدزون

[16:41]واحد يشوف الوضع شلون بالجيوش واكو بالسيره موجوده لعله في بدر في

[16:54]معركه بدر النبي صلى الله عليه وسلم لقي شخصا قال ماذا وجدت

[16:59]عند المشركين كم عددهم قال لم احسبهم يعني ما اعرف عددهم فما

[17:06]قدر يعرف ايش قد عدد النبي قال خب كم كانوا ينحرون من

[17:11]الابل في كل يوم؟ قال له عشره ينحرون قال له خب العشره

[17:19]يعني معناته شنو كل بعير يغذي 100 العشره يعني الف عرف عندهم

[17:24]شنو؟ عندهم الفارس او الف مقاتل لا دز جاسوس ولا اجهزه ولا

[17:36]عرف بطريقته هذه طبعا من ذكاء ذكاء العرب انه كانوا يعرفون بهالعلامات

[17:41]كلها لها دور لها دور بال بالمعارك والانتصار ولا احنا ما جايين

[17:53]نلعب موت والمشكله مو بس موت ديننا يروح من ايدينا الهي ان

[17:57]ان شئت ان شئت الا تعبد فلا تعبد نبي وقف يوم بدر

[18:04]قال له قال له انا ما اقدر عليهم ذول احنا 313 وذول

[18:09]شنو الف احنا عندنا سيفين ثلاثه ذول كلهم سيوف عندنا فرس واحد

[18:15]او فرسين وذول عندهم كذا النتيجه شنو النصر من لهم بحسب هذه

[18:20]الحسابات لكن اذا صار النصر لهم ترى بعد ما احد يعبدك يا

[18:30]الهي ان شئت الا تعبد فارسل الله لهم شنو ملائكه يقاتلون معهم

[18:38]والمشركون يرون يرون ذلك باعينهم كل من عاد الى مكه كان يتحدث

[18:50]بالشنو بالخيل البلق يعني خيول بلقاء وشنو وعليها شنو مقاتلين بيض يلبسون

[18:58]الابيض الكل يتحدث بهذه من هؤلاء هم الملائكه التي شنو؟ الذين ارسلهم

[19:11]الله دفاعا عن الاسلام ونصر الاسلام بهم والا معقوله معقوله الفارس ثم

[19:17]القتلى من المسلمين ايش قد سبعه معقوله سبعه وين يعني هاي السيوفه

[19:24]بالهوا راحت وين راحت السيوف ثم معقوله ذول 313 ما عندهم غير

[19:34]كم سيف والقتلى ذاك الصوب 70 اكيد اكو شنو؟ اكو تدخل الهي

[19:42]اكو يد غيبيه يد الهيه اشتغلت عملت في بدر بدر وما ادراكما

[19:52]بدر عزه المؤمنين عزه المسلمين في بدر اقراوا عن بدر وكيف صبر

[19:59]اهل بدر وانتصر البدريون وخذل الكفار بما فيهم من قوه وابهه في

[20:11]بعض الروايات يقولون بعد معركه احد رجع المشركون الى مكه يتحدثون لم

[20:19]نرى الخيل البلق يعني ما كنا نراه في بدر لم نراه وين

[20:26]في احد لان الدعم اجا ببدر ما اجا باحد لم نرى ما

[20:39]رايناه في احد العفو في بدر اللهم اشغل المشركين بالمشركين اشغل الشغل

[20:50]ضد الفراغ لان ذول اذا صاروا فراغ وماكو شغل راحوا يشتغلون علينا

[20:59]يفكرون بنا ويظلون يتامرون علينا مسلمين احنا اله يخليهم يشتغلون بعضهم مع

[21:08]بعض المشرك طبعا هنا معناته الكفار بصوره عامه يعني المشرك يشمل حتى

[21:14]اليهود والنصارى اما بالنص من السماء ان اليهود والنصارى عبدوا غير الله

[21:21]لان اليهود عبدوا عزير ابن الله والنصارى عبدوا شنو؟ الثالوث لديهم ثالوث

[21:29]فهم مشركون فالمشرك هنا ليس من يعبد الصنم لا يشمل كل من

[21:36]كفر بالله سبحانه وتعالى وعاد الله سبحانه وتعالى فاشغلهم يا ربي لذلك

[21:43]تشوف بعض الاحيان هم يستعدون ويتهيئون لحربنا فالله يوقع الحربه فيما بينهم

[21:54]اشغلهم ما بينهم واخرجنا من بينهم سالمين اللهم اشغل المشركين اخرجنا من

[22:01]بينهم سالمين وكم وكم دفع الله سبحانه وتعالى معارك عن المسلمين بشغل

[22:09]المشركين باشياء بينهم وكفى الله المؤمنين القتال ولا كان المفروض اكو قتال

[22:25]والقتال بدماء بخسائر لكن الله كفاهم القتال بعمليه معينه اوقع الخلافه بين

[22:33]المشركين انسحب المشركون ماكو قتال متاح لذلك القائد لازم يفكر كيف ينجي

[22:45]جيشه من القتال ماذا يفعل افعالا يجعل الاعداء فيما بينهم يتقاتلون يعني

[22:55]مثلا من باب المثال باب المثال يدز واحد يرسل شخص يطلق صاروخا

[23:03]من من جيش هذا المشرك على جيش ذاك المشرك ذاك راح يرد

[23:12]تشتعل معركه احنا نخلص يصير ل ما يصير يصير لانه ه كلها

[23:20]حدثت ترى هذه الامور انا اتكلم قد حدثت في التاريخ ال الاسلامي

[23:23]او غير الاسلامي قبل الاسلام ايضا الله سبحانه وتعالى فعلها لكن بذكاء

[23:27]منو؟ بذكاء القائد القائد يكون ذكي فعلى كل قائد ان يسعى الى

[23:37]شنو؟ الى اشغال عدوه بغيره اشغال عدوه بعدوه الاخر الان احنا الحمد

[23:48]لله في بلادنا ها اذا المشركون الكفار فكروا بنا راح يعني احنا

[23:53]ما عندنا قدره حقيقه حقيقه الان لذلك نقول اللهم اشغلهم فيما بينهم

[24:02]فيتقاتلون نحن نخرج منها سالمين يمكن ان تحصل حرب بين الكافر الفلاني

[24:08]والكافر الفلاني وينتهي الخطر علينا زين انا في هذه الحاله اسكت لا

[24:19]اسعى لايقاع الحرب فيما بينه وقد فعل ذلك بعض اصحاب النبي صلى

[24:29]الله عليه وسلم في معركه الاحزاب استاذن النبي في ان ينم على

[24:35]المشركين فيما بينهم يعني يسوي نميمه النميمه حرام حرام واحد يسوي نميمه

[24:44]لكن الله جوزها لكي يقع فجاء الى هذا المعسكر الكافر قال فلان

[24:48]يقول فيكم كذا ذهب الى ا قال فلان يقول فيكم كذا وقعت

[24:56]المعركه انسحبوا نجى المسلمون بلي نعم هذا كله درس للقاده العسكريين يدرسون

[25:09]انه كيف يتخلصون من المعركه ترى اكو قاده عسكريين يحبون المعركه يجون

[25:15]بسلا يكاتلون هذا خطا لانه يعرض الدماء للخطا تحب تقاتل اذا هجموا

[25:21]عليك اما قبل الهجوم حاول تعالج المساله عالجها عالجها خلص روحك وخلص

[25:27]هذا الجيش من الدماء مو انت بس مقاتل وانا مقاتل مقاتل خو

[25:32]مقاتل شنو حتى لو ضامن النصر اكو وسيله اخرى اللهم اشغل المشركين

[25:45]بالمشركين عن ماذا ينشغلون عن تناول اطراف المسلمين الاطراف يعني الجانب الناحيه

[25:53]يعني القرى الحدوديه او المدن الحدوديه اللي بالاطراف وفي بعض التفسير يقول

[26:05]اطراف يعني طائفه ليقطع طرفا من الذين كفروا يعني طائفه من الذين

[26:09]كفروا طرفا بالقران موجود انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها يعني اماكنها

[26:21]شنو الحدوديه بنفس الوقت ذكر طرفا واراد به طائفه فالطائفه العفو الطرف

[26:32]تاتي بمعنى الطائفه من الناس وتاتي بمعنى شنو؟ المناطق الحدوديه القرى الحدوديه

[26:42]لانها اكثر عرضه للخطر كما قلنا كل المعنيين صحيح اللهم اشغل المشركين

[26:51]بالمشركين عن تناول يعني اخذ ياخذون زين اطراف المسلمين بل اكثر من

[26:59]ذلك الامام يريد شيء اخر يريد من القاده ان يسعون الى ضم

[27:04]بلاد المشركين الطرفيه يعني القرى التي امام المسلمين ايها القاده خذوها الى

[27:12]شنو؟ الى دولتكم الى قيادتكم لان فيها خطر هاي ما دامت تحت

[27:15]تحت سلطه اولئك فيها خطر اخذوها طب اخذناها هم هم نسكوت اللي

[27:25]وراها صار شنو صار النوب طرف مشركين وهم به محذور هم اخذه

[27:31]الان بالنتيجه ظهر الدين على شنو؟ على العالم كله هنان بزماننا يسمون

[27:40]القضم البطيء تقضم الارض المعاديه شيئا فشيئا مو دفعه شيئا فشيئا يعني

[27:47]قريه قريه تتقدم عندما تقدمت الى القريه المقابله واخذتها كانت غيرها بعيده

[27:55]الان صارت غيرها شنو؟ قريبه حدوديه تقابلني ايضا فيها محذور وليس فيها

[28:02]محذور اخذها صارت البعده وهكذا حتى استولي على شنو؟ على كل البلاد

[28:07]واخلصها من اعداء الله هدفنا ترى مو سلطه هدفنا نخلص العالم من

[28:14]اعداء الله من الشياطين ذول من الذين هم مجرمون بمعنى الكلمه يقتلون

[28:20]يؤذون يبعدون الناس عن الحق هذا الهدف فشنو المانع اذا يكون هدفي

[28:31]هذا ان اقضم الارض شيئا فشيئا وخذهم اي العدو المشركون بالنقص عن

[28:48]تنقصهم خذه خذهم هنا ياتي بمعنى اهلكهم يعني مو تاخذه لا اهلكه

[28:53]يعني اخذ عمره خذ اعمارهم خذ عزتهم خذ قوتهم خذ عنفوانهم وخذهم

[29:03]بالنقص يعني هذه الامور اجعلها ناقصه تنقص خذ خذ قادتهم حتى ينقصوا

[29:13]وخذهم بالنقص عن تنقصهم يعني شنو؟ حتى لا ينقص شيئا من المسلمين

[29:21]يعني يعني اذا اكو شيء نقص يريد يجي على الجيوش فخلي النقص

[29:28]وين؟ عند العدو واذا اجى نقص على المسلمين مقابل ذلك يا الهي

[29:33]شنو؟ انقص الكفار حتى يتعادلون لانه اذا احنا نقصنا وهم بقوا صاروا

[29:41]ازيد من عندنا ماذا نفهم من ذلك؟ نفهم انه اذا مات قائد

[29:44]من عندنا احنا لازم نقتل قائد من عندهم لانه هذا اذا بقى

[29:54]صاروا اكثر من عندنا تنقص تنقص المسلمين ها لابد ان يعادل بماذا؟

[30:00]بنقص في الكافرين قتلوا من عندنا جنود عشره نقتل من عندهم 100

[30:09]نقتل بامر الله هذا ترى مو هذا لانه اذا اذا احنا دعينا

[30:13]الله قلنا له الهي ينقصهم احنا اولى احنا ك ننقص احنا ايش

[30:19]فينا احنا مننقص وماكو مشكله ناخذ الواحد بعشره شنو المشكله قتلوا واحد

[30:30]اقتل عشره انا رجعوا قتلوا هم اقتل اكثر فكل ما ينقصون من

[30:36]عندنا لان هدفهم من القتل حتى شنو ينقصونه انا ما انقصكم وخذهم

[30:43]هذا معنى العباره انتبهوا وخذهم بالنقص يعني نقصهم يا الهي اهلكهم حتى

[30:49]ينقصوا عن ماذا؟ عن تنقصنا لان احنا هم ننقص احنا هم نموت

[30:58]احنا هم يصيبنا المرض هم خليون الهي اجعلنا اكثر منهم لا تجعلنا

[31:09]انقص منهم بل اجعلهم انقص منا وخذهم بالنقص عن تنقصهم واضحه العباره

[31:14]ان شاء الله المراد منها مو مبهمه ترى بهذه الطريقه اللي قلت

[31:22]لكم وكذلك التنقص من حيث البله طبعا انا تكلمت من حيث الافراد

[31:25]من حيث العده ايضا يعني قصفوا المعسكر احترق المخزن مالتنا مال العتاد

[31:32]اقصف معسكرهم واحرق مخازنهم مال العتاد حتى مثل ما نقصوا عتادي خليه

[31:42]ينقص عتادهم اذا ما قدرت ادعو الله ينزل عليهم صاعقه ويحرق شنو؟

[31:46]ويحرق المخازن مالته حتى نتعادل مشكله اذا صار اكثر من عنده بعد

[31:51]اكو معنى اخر يعني مورد اخر شنو البلاد احتلوا بلادي يعني احتلوا

[32:00]بلده حدوديه من بلادي انا هم احتل شنو بلده من حدودهم اعوض

[32:07]النقص ببلادي بنقص في بلاده وهذا موجود ترى بالفكر العسكري موجود يعني

[32:14]القاده يفكرون شي اذا هجم هجم العدو على الجنوب اخذ مدينه هو

[32:21]يهجم على الشمال ياخذ مدينه اكبر حتى يقول له انت مو تفتخر

[32:28]اخذت هاي انا اخذت منك اكثر مثل ما بلادي نقصت بلادك شنو

[32:31]نقصت هذا الفكر موجود ترى بالجيش الجيوش تفكر بجيش تاخذ مني شبر

[32:39]اخذ منك عشبار ايش بيهم لعد القاده المسلمين هاي العالم كله الكفار

[32:47]هيك يفكرون والمسلمين قاعدين وساكتين ياكلون من ارضهم وهم ساكتين مصائب هذا

[32:58]الزمان عجيبه ها اذا التنقص قد يكون بالافراد قد يكون بالعده قد

[33:06]يكون شنو بالارض والبلاد وثبطهم بالفرقه عن الاحت اعتشادي عليهم ثبطهم يعني

[33:18]اشغلهم الثبوط يعني الشغل اللي يحبط المعنويات اكو شغل ما يحبط اكو

[33:26]شغل يحبط بتعبيرنا دوخهم دوخهم اثولهم ذول العدو اثوله فصير اثول دايخ

[33:32]كيف يكون بهذه الصفه من خلال التفرقه بينهم لان المشركين دائما بيناتهم

[33:42]فرقه احنا نشوف هم اكو الله يقول بالقران شنو وتحسبهم جميعا وقلوبهم

[33:48]شتى الله كاف الله عنده كشف للقلوب احنا ما عندنا احنا نشوفهم

[33:55]يسوون مؤتمرات ويجتمعون ويضحكون ها ويوقعون احنا شو نفكر نقول ذول قوه

[34:06]كبيره موحدين واحد يحب الاخ هم بالواقع شنو يشهد واحد عدو لله

[34:10]واحد الله يشهد بذلك مو انا الله يقول هؤلاء لا تنظروا الى

[34:17]اشكالهم بالوحده وانظروا الى قلوبهم بالفرقه كل قلب واحد منهم عداوه للاخر

[34:24]يعني ذول ماكو من يجلسون بالمؤتمرات يضحكون في قلوبهم شنو حقد على

[34:29]بعضهم هاي تفيدنا لو ما تفيدنا تفيدنا الان بالعكس الان ترى هم

[34:42]ديس يسوون حقد بقلوبنا فيما بعضنا والصحيح لا احنا كود نسوي حقد

[34:50]احنا كود نوصل خبر انه ترى فلان ترى صافحك وضحك وياك ترى

[34:53]ده يخطط لك راح يهجم عليك حتى لا يحبه هذا احبه مشكله

[35:00]احنا نوقع بها فعلينا ان نفرق بينهم قدر ما يمكن كقوه عسكريه

[35:09]جيش احنا لازم نعمل بهذه القضيه وثبطهم بالفرقه يعني فرق جمعهم هذا

[35:14]الجمع فرقه دوخهم دوخهم اثهم يا ربي خلي كل واحد حاير بروحه

[35:22]زين اذا صارت فرقه ماذا ينتج بعد لا يحتشدون علينا لا يجتمعون

[35:32]علينا فاذا ارادوا ان يحشدوا القوات علينا يا الهي فرق فيما بينهم

[35:39]لان الحشد مشكله اذا حشد العدو علينا ها انتصر علينا بينما اذا

[35:44]افترق لا ينتصر عليه وثبطهم بالفرقه عن الاحتشاد عليهم على المسلمين يعني

[35:56]لا تجعل الكفار يحتشدون علينا بل اجعل الفرقه فيما بينهم واجعل هذه

[36:01]الفرقه مثبطه لهم مثبطه لهم وبعباره اخرى كلما يفكرون كيف يجمعون قواهم

[36:12]ها يتثبطون عندما يعرفوا انهم متفرقون فيما بينهم اكو قضيه بعض الجيوش

[36:23]بعض الجيوش يجي القائد شو يسوي يجمع من هذ من هذه الدوله

[36:26]جيش من هذه الدوله ياتي بهم كلها حتى يحتل هذه الدوله يجتمعون

[36:33]او ياتي بفرق عسكريه من المدن حتى يحشدهم على الحدود ويدخل يخل

[36:42]هذه الدوله ويحتلها هذا موجود صح ولا خب قال له المستشار قال

[36:45]له يا سيدي لا تفعل كذا قال ماذا؟ قال هؤلاء بينهم اعداء

[36:50]اذا جمعناهم سيتقاتلون فيما بينهم وينتصر العدو علينا فاذا صار شنو صار

[36:57]التفرقه تثبيط عن التحشيد وهو المطلوب وهو المطلوب فيمنع التحشيد لوجود ماذا

[37:11]الفرقه والتي تؤدي الى التثبيط فلا يتقوون ولا ينشغلون بنا بل ينشغلون

[37:20]عنا فيمنع بينما لا سمح الله لو تحشدوا ضدنا ها وكانوا قلبا

[37:29]واحدا لانتصروا علينا بسهوله مقابل هذا احنا هذا للعدو احنا كيف احنا

[37:37]علينا ان نتحشد بعدم الفرقه حتى لا نتبط يعني ننسى الخلافات فيما

[37:47]بين احنا بيناتنا خلافات ننساها تخليها على صفحه ونذهب حشدا واحدا الى

[37:51]شنو؟ الى العدو ولا نظهر للعدو فرقتنا الان ترى بعض العدو يوقع

[38:01]يوقع الفرقه بيننا سنه شيعه كذا حتى نفترق حتى لا نحتشد ضده

[38:06]مع ان المفروض احنا نزرع الفرقه لانه هم ايضا ليسوا بدين واحد

[38:12]ولا بمذهب واحد اكو كاثوليك واكو بروستانت واكو ما ادري شنو اشكال

[38:16]اكو بهم اليهوده مو كلهم ترى دين واحد هم عندهم اشكال حريديم

[38:21]وغيرها اذا اوقعنا الخلافه بينهم بعد تخلصنا من التحشيد وثبطت هممهمهم وتخلصنا

[38:33]منهم والى جهنم وبئس المصير ثم قال عليه السلام اللهم اخل قلوبهم

[38:39]من الامن وابدانهم من القوه واذهل قلوبهم عن الاحتيال الى اخره ياتي

[38:48]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين ‏am

0 تعليقات

التالي

64_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

64_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة